高中課文精讀精講《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》文本細(xì)讀+知識(shí)歸納+結(jié)構(gòu)分析+原創(chuàng)題目

高中課文精讀精講《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》文本細(xì)讀+知識(shí)歸納+結(jié)構(gòu)分析+原創(chuàng)題目文本細(xì)讀子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（點(diǎn)明人物和場(chǎng)景，“侍坐”體現(xiàn)出弟子在老師面前的恭敬態(tài)度，是古代師生禮儀的一種體現(xiàn)）子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”（孔子以親切溫和的語(yǔ)氣開(kāi)場(chǎng)，體現(xiàn)孔子的謙虛態(tài)度，鼓勵(lì)弟子們暢所欲言，展現(xiàn)出他循循善誘的教育風(fēng)格）子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又＃ā奥薁柖鴮?duì)”生動(dòng)地描繪出子路直率、急切的性格特點(diǎn)。他的回答體現(xiàn)出他的自信和抱負(fù)，但略顯自負(fù)，且目的是戰(zhàn)爭(zhēng)，孔子的“哂之”，微妙地表達(dá)出對(duì)他不夠謙遜的態(tài)度）“求！爾何如？”（孔子繼續(xù)詢問(wèn)冉有，體現(xiàn)出他對(duì)每個(gè)弟子的關(guān)注）對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。”（冉有的回答表現(xiàn)出他的謙遜，只談及治理中等規(guī)模領(lǐng)地，且將禮樂(lè)之事交由他人，禮樂(lè)是一個(gè)國(guó)家最重要的事，反映出他做事謹(jǐn)慎，對(duì)自己能力有清晰認(rèn)知）“赤！爾何如？”（孔子又轉(zhuǎn)向公西華）對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”（公西華更加謙遜，自稱只是學(xué)習(xí)，愿意擔(dān)任

“小相”，突出了他的低調(diào)內(nèi)斂）“點(diǎn)！爾何如？”（孔子問(wèn)到曾皙）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！保ㄔ韧Ｖ箯椬嗌?，行禮后再回答，符合禮儀規(guī)范。唯有曾皙在彈琴，也體現(xiàn)出他沒(méi)有前面三位弟子“功利”，他描繪的場(chǎng)景充滿生活情趣，展現(xiàn)出他灑脫、高雅的性格，以及對(duì)和諧生活的向往，曾皙的回答，向往的不是人治，而是自治）夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”（孔子對(duì)曾皙的志向表示贊賞，“喟然嘆曰”表現(xiàn)出他內(nèi)心的感慨，曾皙的回答與他的政治理想相契合，管理的最高境界是自我管理）三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”（曾皙在其他三人離開(kāi)后，留下來(lái)詢問(wèn)孔子對(duì)其他三人言論的看法，體現(xiàn)出他對(duì)問(wèn)題的深入思考）子曰：“亦各言其志也已矣！”（孔子先以平和的態(tài)度回應(yīng)，表明每個(gè)人都只是在表達(dá)自己的志向）曰：“夫子何哂由也？”（曾皙進(jìn)一步追問(wèn)孔子笑子路的原因）曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之?！保鬃咏忉屝ψ勇返脑蚴撬粔蛑t遜，不符合以禮治國(guó)的理念，體現(xiàn)出孔子對(duì)禮儀的重視）“唯求則非邦也與？”（曾皙繼續(xù)問(wèn)關(guān)于冉有的問(wèn)題）“安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？”（孔子反問(wèn)，暗示冉有其實(shí)也有治理大國(guó)的才能，只是過(guò)于謙虛）“唯赤則非邦也與？”（曾皙再問(wèn)公西華的情況）“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”（孔子指出公西華同樣有大才，卻過(guò)于自謙，引導(dǎo)曾皙正確認(rèn)識(shí)每個(gè)人的能力，“國(guó)之大事，在祀與戎”，因此“宗廟會(huì)同”，就是最大的事）知識(shí)歸納（一）通假字“鼓瑟?！保骸跋！蓖ā跋　?，稀疏?！澳赫摺保骸澳蓖ā澳骸?，暮春，陰歷三月。（二）詞類活用“端章甫”：“端”，古代的一種禮服，名詞用作動(dòng)詞，穿著禮服；“章甫”，古代的一種禮帽，名詞用作動(dòng)詞，戴著禮帽?！帮L(fēng)乎舞雩”：“風(fēng)”，名詞用作動(dòng)詞，吹風(fēng)、乘涼。（三）一詞多義以“以吾一日長(zhǎng)乎爾”：介詞，因?yàn)??！拔阄嵋砸病保簞?dòng)詞，認(rèn)為?！皠t何以哉”：動(dòng)詞，用、做?！凹又詭熉谩保航樵~，用。方“方六七十，如五六十”：計(jì)量面積用語(yǔ)，多用以計(jì)量土地，后加表示長(zhǎng)度的數(shù)詞或數(shù)量詞，表示縱橫若干長(zhǎng)度?！翱墒褂杏?，且知方也”：道，指是非準(zhǔn)則。（四）古今異義會(huì)同古義：諸侯會(huì)盟，朝見(jiàn)天子。會(huì)，諸侯相見(jiàn)。同，諸侯共同朝見(jiàn)天子。今義：跟有關(guān)方面會(huì)合起來(lái)（辦事）。（五）特殊句式不吾知也：賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)?/p>

“不知吾也”。浴乎沂，風(fēng)乎舞雩：狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)?/p>

“乎沂浴，乎舞雩風(fēng)”。結(jié)構(gòu)分析

高考仿真1.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)以吾一日A長(zhǎng)B乎爾C毋D吾以也E居F則曰G不H吾知也2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

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A.“率爾而對(duì)曰”中“率爾”意為“輕率、急切的樣子”，與“率性而為”中“率性”的“率”意思不同。

B.“如其禮樂(lè)，以俟君子”里的“俟”是“等待”的意思，和“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”中的“俟”意思不同。

C.“舍瑟而作”的“作”是“起”的意思，與“困于心，衡于慮，而后作”中“作”意思不同。D.“夫子喟然嘆曰”的“喟然”形容長(zhǎng)嘆的樣子，“秦王怫然怒”中“怫然”形容憤怒的樣子，二者都是形容詞詞尾，用來(lái)修飾動(dòng)詞。

3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.孔子詢問(wèn)弟子志向，子路率先搶答，其治理千乘之國(guó)的志向雖遠(yuǎn)大，但語(yǔ)氣過(guò)于自負(fù)，孔子以“哂之”委婉表達(dá)對(duì)其不謙遜態(tài)度的不滿。

B.冉有表示能讓方圓六七十里或五六十里的小國(guó)百姓富足，卻把禮樂(lè)教化之事交由君子，既展現(xiàn)出務(wù)實(shí)的一面，也體現(xiàn)了他的謙遜。

C.公西華說(shuō)自己在宗廟祭祀、諸侯會(huì)盟等活動(dòng)中只愿做小相，是因?yàn)樗芰Σ蛔悖瑢?duì)參與這類大事缺乏信心，所以才如此謙遜。

D.曾皙描繪的暮春游樂(lè)圖，勾勒出和諧美好的生活場(chǎng)景，體現(xiàn)了他淡泊名