湖北省多地市部分學(xué)校2024~2025學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題 含解析

絕密★啟用前～學(xué)年度部分學(xué)校高一第一學(xué)期期末質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。197512座戰(zhàn)國(guó)末期至秦代的墓葬。在M11號(hào)墓中出土了共1155枚竹簡(jiǎn)，上書(shū)4萬(wàn)余字。這些竹簡(jiǎn)長(zhǎng)23.1至27.8厘米，寬0.5至0.8厘米，內(nèi)文為墨書(shū)秦隸，寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期，反映了篆書(shū)向隸書(shū)轉(zhuǎn)變階段的情況。簡(jiǎn)牘內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度、行政文書(shū)、醫(yī)學(xué)著作，以及關(guān)于吉兇時(shí)日的占書(shū)，為研究中國(guó)書(shū)法，秦帝國(guó)的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)展歷史提供了翔實(shí)的資料。這是中國(guó)考古史上首次發(fā)現(xiàn)的秦簡(jiǎn)，也是第一次系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)的秦代律法。自此，考古學(xué)家揭開(kāi)了答問(wèn)》的解釋范圍與這六篇大體相符。我們今天讀起來(lái)都會(huì)覺(jué)得簡(jiǎn)潔明了，法律法規(guī)的理念還非常先進(jìn)。這些簡(jiǎn)牘都出自一個(gè)叫“喜”的秦人的墓中。根據(jù)復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授魯西奇的著作《喜：一個(gè)秦吏和他的世界》記載，喜出生在秦昭王四十五年十二月甲午雞鳴之時(shí)，27歲時(shí)生下了兒子獲，七年后有了兒子恢，又過(guò)了九年，他有了女兒，取名穿耳。喜很可能是中國(guó)歷史上較早擁有“個(gè)人意識(shí)”的普通人之一，為自己編寫(xiě)年譜便是這種意識(shí)最突出的體現(xiàn)。然而，正是這些看似不起眼的個(gè)人數(shù)據(jù)，在兩千多年后，成了今人進(jìn)入秦國(guó)與秦朝的一條真實(shí)可靠的路徑。喜有沒(méi)有記錄下一些“國(guó)家大事”呢？當(dāng)然有。喜不但記錄了，而且還把閱讀和使用過(guò)的大量文書(shū)都放在了自己的墓葬里。難道他預(yù)料到自己的工作記錄會(huì)被后人發(fā)現(xiàn)？這當(dāng)然永遠(yuǎn)無(wú)法知曉，但他之所為的確為揭開(kāi)古人的生活真相留存了重要的信息來(lái)源。第1頁(yè)/共21頁(yè)喜的家就在安陸城中，他撰寫(xiě)的《編年記》年“攻安陸”有趣的是，喜的《編年記》中只記下了秦軍攻占安陸一事，卻不提占據(jù)楚都這樣的大事，說(shuō)明安陸與喜一家有著重要的關(guān)聯(lián)。由于喜的墓葬在今天的云夢(mèng)縣，我們不禁要問(wèn)，安陸與云夢(mèng)有多大的關(guān)聯(lián)呢？或者問(wèn)，安陸與云夢(mèng)是同一個(gè)地方嗎？答案是肯定的。喜當(dāng)年居住的安陸城應(yīng)當(dāng)是云夢(mèng)古城的大城。安陸在楚國(guó)治下為安陸邑，秦治下為安陸縣，其位置就在今云夢(mèng)縣城關(guān)鎮(zhèn)。1958年，在今云夢(mèng)縣城關(guān)發(fā)現(xiàn)了先秦時(shí)的殘?jiān)z跡。到上世紀(jì)八九十年代，殘存的城垣高度仍在2-4米之間，城址的總面積1.920世紀(jì)中后期的云夢(mèng)縣城關(guān)鎮(zhèn)要大許多。喜當(dāng)年就在這樣的城市里長(zhǎng)期居住與工作，然而，他很可能不是本地人，而是隨祖父輩遷居至此。因至安陸的生活經(jīng)歷，這和云夢(mèng)縣鄭家湖墓地所見(jiàn)多數(shù)墓主來(lái)自關(guān)中及其周鄰地區(qū)的情況相似。鄭家湖墓地位于云夢(mèng)縣城東北約15公里處，始建于三國(guó)時(shí)期。鄭家湖墓地的12位墓主樣本中，7人出生于北方，5人出生于南方，其中9位有遠(yuǎn)距離遷徙經(jīng)歷。兩千多年前，這個(gè)不同族群融合的地域樣本，是秦統(tǒng)一過(guò)程中大移民背景的一個(gè)縮影。《編年記》第二和第三次記載安陸都與喜有關(guān)。一是秦王政四年，20歲的喜被任命為安陸的鄉(xiāng)史；二是秦王政六年，喜被晉升為安陸令史。在這之后，喜離開(kāi)安陸，至今湖北宜城擔(dān)任令史，并負(fù)責(zé)審理法律案件。喜墓出土的陶器中，有六件蓋有“安陸市亭”一次記載是在秦王政二十八年，說(shuō)“今上”經(jīng)過(guò)了安陸，這一年正是秦始皇出巡東南郡縣的時(shí)候。史載他經(jīng)過(guò)南郡回關(guān)中，應(yīng)該就是此段路途中路過(guò)安陸。2019墓主“喜”的骨骼開(kāi)展了“云夢(mèng)睡虎地出土人骨的綜合研究”，取得一系列成果，其中之一就是喜的長(zhǎng)相。中央電視臺(tái)大型文化節(jié)目《簡(jiǎn)牘探中華》在央視一套播出時(shí)，“喜”的復(fù)原頭像首次公開(kāi)亮相。如今，“喜”的3D復(fù)原頭像已被放置在湖北省博物館的“湖北通史展”中，與觀眾見(jiàn)面。喜向后人或世界證明了自己的存在，我們也因此得以借助現(xiàn)代高科技“復(fù)原”他的形貌、家庭、情感，并勾畫(huà)出他的生平故事，從而真實(shí)真切地窺見(jiàn)了那個(gè)時(shí)代的面貌。云夢(mèng)睡虎地不僅留下了喜這個(gè)小吏史的故事，還有其他小人物的生活片段，他們的故事又構(gòu)成了一個(gè)時(shí)代的縮影。因?yàn)樗麄兞粝碌暮?jiǎn)牘，讓今天的我們可以通過(guò)他們的視角走進(jìn)那段歷史，從而知曉中華民族統(tǒng)一復(fù)興的前緣。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）第2頁(yè)/共21頁(yè)A.睡虎地發(fā)現(xiàn)的秦簡(jiǎn)內(nèi)容豐富翔實(shí)，使得考古學(xué)家能夠系統(tǒng)地實(shí)探秦朝全部制度真容。B.喜所編寫(xiě)年譜，為兩千多年后我們揭開(kāi)古人生活真相提供了一條真實(shí)可靠的路徑。C.據(jù)先秦時(shí)的遺跡可知，20世紀(jì)中后期的云夢(mèng)縣城關(guān)鎮(zhèn)要比楚國(guó)治下的安陸邑大許多。D.喜的3D復(fù)原頭像真實(shí)真切地還原了他本人的長(zhǎng)相，也讓我們能窺見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的面貌。2.下列對(duì)秦人“喜”的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“喜”是云夢(mèng)睡虎地號(hào)墓主人，古墓出土的1155枚竹簡(jiǎn)是他生前工作時(shí)的資料。B.“喜”書(shū)寫(xiě)的秦簡(jiǎn)中不僅有國(guó)家大事也有個(gè)人生活，體現(xiàn)了早期樸素的“個(gè)人意識(shí)”。C.“喜”是普通百姓，并不了解當(dāng)時(shí)時(shí)局變化，所以沒(méi)有提到秦占據(jù)楚都這樣的大事。D.“喜”長(zhǎng)期在安陸，但他很可能不是本地人，多半是遷徙而來(lái)，這在當(dāng)時(shí)并不少見(jiàn)。3.下列選項(xiàng)最符合《編年記》敘事傳遞的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.生活在社會(huì)中的每個(gè)人都參與歷史的形成。B.歷史是由帝王將相和英雄人物隨心所欲地創(chuàng)造的。C.歷史的發(fā)展是由不可知的命運(yùn)注定的。D.杰出人物在歷史上的作用受社會(huì)歷史條件的制約。4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，闡述云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)具有哪些重要價(jià)值？5.習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“古代簡(jiǎn)牘非常珍貴，是我們國(guó)家信史的重要實(shí)物佐證，要善加保護(hù)，做好研究”。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勅绾蝹鞒泄糯?jiǎn)牘?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.承工作。②歷史文化教育普及價(jià)值：喜的故事及簡(jiǎn)牘內(nèi)容有助于在大眾中普及秦朝歷史文化知識(shí)，增強(qiáng)民族文化自信與認(rèn)同感。③學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值：為研究中國(guó)書(shū)法，秦帝國(guó)的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)展歷史提供翔實(shí)資料，是首次發(fā)現(xiàn)的秦簡(jiǎn)及首次系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)的秦代律法，其中《法律答問(wèn)》反映秦律主體（刑法）情況且理念先進(jìn)。5.①組織多學(xué)科專(zhuān)家深入研究。②通過(guò)舉辦展覽、文化節(jié)目等形式展示宣傳。③加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)保護(hù)。④利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)建立數(shù)字檔案?！窘馕觥康?頁(yè)/共21頁(yè)【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)描寫(xiě)湖北云夢(mèng)縣考古發(fā)現(xiàn)的睡虎地秦簡(jiǎn)，深入探討其歷史和文化價(jià)值。文章詳細(xì)介紹了秦簡(jiǎn)的出土、內(nèi)容及其歷史背景，特別是關(guān)于竹簡(jiǎn)主人“喜”的生活和工作，揭示了秦代法律、行政、及普通人生活的細(xì)節(jié)。文章強(qiáng)調(diào)了古代簡(jiǎn)牘作為歷史文獻(xiàn)的重要性，并呼應(yīng)現(xiàn)今對(duì)歷史傳承與研究的必要性，展示了歷史研究的豐富維度和古代文物的現(xiàn)代意義。【1題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“使得考古學(xué)家能夠系統(tǒng)地實(shí)探秦朝全部制度真容”錯(cuò)誤，原文是“考古學(xué)家揭開(kāi)了秦朝法律、行政、醫(yī)學(xué)的神秘面紗”擴(kuò)大范圍，考古學(xué)家能夠?qū)嵦秸嫒莸闹挥星爻?、行政、醫(yī)學(xué)。C.“云夢(mèng)縣城關(guān)鎮(zhèn)要比楚國(guó)治下的安陸邑大許多”錯(cuò)誤，材料表明“城址的總面積1.920世紀(jì)中后期的云夢(mèng)縣城關(guān)鎮(zhèn)要大許多”，即楚國(guó)治下的安陸邑比20世紀(jì)中后期的云夢(mèng)縣城關(guān)鎮(zhèn)大許多。D.“真實(shí)真切地還原了他本人的長(zhǎng)相”錯(cuò)誤，材料只是說(shuō)借助現(xiàn)代高科技“復(fù)原喜的形貌等從而窺見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的面貌，但不能說(shuō)3D故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C未被提及，是因?yàn)橄脖容^關(guān)注與居住地安陸相關(guān)的事件，并不能歸因他不了解當(dāng)時(shí)的時(shí)局變化。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。《編年記》敘事強(qiáng)調(diào)從個(gè)人的角度來(lái)了解歷史。A.正確。強(qiáng)調(diào)“社會(huì)中的個(gè)人都參與歷史的形成”，符合該特點(diǎn)。BCD.強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容未體現(xiàn)“從個(gè)人的角度來(lái)了解歷史”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①文化遺產(chǎn)保護(hù)價(jià)值：睡虎地秦簡(jiǎn)的出土是考古學(xué)上的重要發(fā)現(xiàn)，對(duì)這些秦簡(jiǎn)的研究和保護(hù)工作，有助于我們更深入地認(rèn)識(shí)和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)，推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。②歷史文化教育普及價(jià)值：喜的故事以及秦簡(jiǎn)中豐富的內(nèi)容，為大眾了解秦朝的歷史文化提供了生動(dòng)的素材。通過(guò)各種宣傳和教育活動(dòng)，可以讓更多人了解秦朝的政治、法律、經(jīng)濟(jì)等方面的情況，增強(qiáng)民族文化第4頁(yè)/共21頁(yè)自信與認(rèn)同感。③學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值：秦簡(jiǎn)內(nèi)容涵蓋了秦朝的法律制度、行政文書(shū)、醫(yī)學(xué)著作等多個(gè)方面，為研究中國(guó)書(shū)法以及秦帝國(guó)的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)展歷史提供了翔實(shí)的資料。這是中國(guó)考古史上首次發(fā)現(xiàn)的秦簡(jiǎn)，也是第一次系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)的秦代律法，其中《法律答問(wèn)》反映了秦律主體（刑法）的情況，且法律法規(guī)的理念非常先進(jìn)，對(duì)學(xué)術(shù)研究具有重要意義。傳承古代簡(jiǎn)牘的措施【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①組織多學(xué)科專(zhuān)家深入研究：古代簡(jiǎn)牘涉及歷史、文化、語(yǔ)言、書(shū)法等多個(gè)領(lǐng)域，組織多學(xué)科專(zhuān)家進(jìn)行深入研究，可以從不同角度挖掘簡(jiǎn)牘的價(jià)值，更全面地了解古代社會(huì)的情況。②通過(guò)舉辦展覽、文化節(jié)目等形式展示宣傳：舉辦展覽可以讓公眾直觀地看到古代簡(jiǎn)牘的實(shí)物或復(fù)制品，感受其歷史文化魅力。文化節(jié)目則可以以生動(dòng)有趣的方式向大眾傳播簡(jiǎn)牘相關(guān)知識(shí)，提高公眾對(duì)古代簡(jiǎn)牘的認(rèn)知度和興趣。③加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)保護(hù)：古代簡(jiǎn)牘年代久遠(yuǎn)，容易受到損壞，需要運(yùn)用專(zhuān)業(yè)的技術(shù)和方法進(jìn)行保護(hù)，如控制保存環(huán)境的溫度、濕度等，防止簡(jiǎn)牘腐朽、損壞。④利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)建立數(shù)字檔案：利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，如掃描、拍照、三維建模等，將古代簡(jiǎn)牘的信息進(jìn)行數(shù)字化保存，建立數(shù)字檔案。這樣不僅可以永久保存簡(jiǎn)牘的信息，還便于研究人員進(jìn)行查閱和分析，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等渠道向更廣泛的人群傳播。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在場(chǎng)胡泳幾乎盡人皆知，阿爾茨海默癥會(huì)導(dǎo)致記憶喪失，而這并不是正常衰老的一部分。我媽媽逐漸忘記了怎樣去做以前她每天都會(huì)做的事情。她忘記了如何自己洗澡、穿衣和吃飯。她忘記了如何站立和走路。而最終，她會(huì)忘記如何吞咽和呼吸。她的行為也發(fā)生了重大變化。她從一個(gè)“社交達(dá)人”變成了一個(gè)任性、易怒、對(duì)某些人和事常常持懷疑態(tài)度的人。幾年前，沒(méi)有什么比她親手招待一大家子人更開(kāi)心的事。她時(shí)常召朋喚友，把和她同住的兒女的家變成客棧。在節(jié)日聚會(huì)時(shí)，她舍不得讓每一個(gè)來(lái)的人離開(kāi)。我們堅(jiān)持聚會(huì)，想著趁媽媽還能享受的時(shí)候，大家多聚吧?？蓩寢岆m然在場(chǎng)，但她同時(shí)卻越來(lái)越遠(yuǎn)離我們。漸漸地，媽媽不記得眼前的人，更弄不清來(lái)看望她的人都是誰(shuí)。第5頁(yè)/共21頁(yè)然而，她越弄不清別人是誰(shuí)，那些人卻越執(zhí)著地想要弄清在她的心目中他們是誰(shuí)。所有跟老媽見(jiàn)面的人，第一句話無(wú)一例外的都是：“我是誰(shuí)呀？還記得嗎？”有一次，一位在護(hù)理行業(yè)工作了三十多年的老護(hù)士長(zhǎng)來(lái)家里，為我講解阿爾茨海默癥的護(hù)理要點(diǎn)。同行的朋友正急著在我媽那里確認(rèn)自己的身份，而老護(hù)士長(zhǎng)則善意地提醒他：“收不了其中的信號(hào)。你應(yīng)該給她一個(gè)大大的陽(yáng)光笑臉，撫觸她，用肢體引導(dǎo)她，給她安全感?！蔽一腥幻靼?，我每次外出回家，什么也不做，先到老媽身邊，輕輕地?fù)崦哪?，拉起她的手握著，?duì)她微笑，和她講話，原來(lái)是正確喚回老媽在場(chǎng)的方式。對(duì)于患有阿爾茨海默癥的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人無(wú)法說(shuō)話或處于疾病的最后階段時(shí)，觸摸可能是相互交流的唯一方式。即使是晚期患者也不會(huì)失去識(shí)別充滿關(guān)懷的觸摸的能力。觸摸可以幫助老人平靜下來(lái)，從而減少煩躁和焦慮；可以緩解老人的身體不適和疼痛，令他們更好地進(jìn)入睡眠；也可以幫助阿爾茨海默癥患者感受到與他人的聯(lián)系，這牽涉到照護(hù)中一個(gè)極其重要的概念，那就是“在場(chǎng)”。寫(xiě)作《照護(hù)：哈佛醫(yī)師和阿爾茨海默病妻子的十年》一書(shū)的凱博文，曾為《柳葉刀》雜志撰稿，專(zhuān)門(mén)“在場(chǎng)”是指在照護(hù)行為中與他人互動(dòng)時(shí)的充實(shí)感：承認(rèn)他人的人性和他們的痛苦，肯定他們需要幫助和有權(quán)得到照護(hù)，并在實(shí)際的身體和情感照護(hù)行為中提供保護(hù)和協(xié)助。對(duì)我來(lái)說(shuō)，所謂“在場(chǎng)”，簡(jiǎn)單地講，就是一種“你需要我，而我就在這里”的狀態(tài)。我沒(méi)有選擇把親人送到養(yǎng)老院，而是親身照護(hù)，就是為了在場(chǎng)。凱博文還曾在自己的書(shū)中，引用了一則照顧患有阿爾茨海默癥的妻子長(zhǎng)達(dá)十年的古德曼的軼事。古德曼在一次朗讀會(huì)的末了，回答一位年輕女士的提問(wèn)：究竟是什么東西在這十年中支撐著他，即便是在他妻子病情最嚴(yán)重的時(shí)候，也還是不離不棄地照顧著她？九十四歲高齡的古德曼，雖然身體顫顫巍巍，但說(shuō)話斬釘截鐵：“這就是你要去做的！因?yàn)檫@些事情就在那里。它們就是關(guān)系的一部分?！蔽乙步拥胶芏囝?lèi)似的提問(wèn)，比如說(shuō)，明明知道結(jié)局是注定失敗的，那照護(hù)的意義到底在哪里呢？其實(shí)，無(wú)論需要照顧的人是誰(shuí)，都不會(huì)抹殺你的幸福和生活的其他部分，它只是把幸福引向不同的方向，改變了它們的頻率和強(qiáng)度。媽媽在那里，事情在那里，因?yàn)槲覑?ài)她，因?yàn)樗脑趫?chǎng)激發(fā)了我的在場(chǎng)，所以我選擇繼續(xù)堅(jiān)持下去。在所有的時(shí)候，這就是幫助我堅(jiān)持下去的原因。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)政策在變化，新的有關(guān)護(hù)理的理論見(jiàn)解也在出現(xiàn)，但不變的是與阿爾茨海默癥患者一起共度的家庭日常生活——掙扎、快樂(lè)、沮喪、愛(ài)、奉獻(xiàn)、悲傷和無(wú)盡的關(guān)懷。長(zhǎng)期接觸這樣的生活環(huán)境，把我這樣一個(gè)家庭照護(hù)者逼成了專(zhuān)業(yè)護(hù)工。正如古德曼所說(shuō)：“我們照護(hù)者比護(hù)士和學(xué)者知道得更多。第6頁(yè)/共21頁(yè)我們生活在其中?！薄拔覀兩钤谄渲小保@個(gè)簡(jiǎn)單的句子，描述的就是照護(hù)者和被照護(hù)者的生命力與共同存在感，此種生命力與共在感，正是因照護(hù)行為才得以從我們的軀體內(nèi)和頭腦空間中慢慢地流淌出來(lái)。我媽媽雖然不會(huì)說(shuō)話了，也不再認(rèn)識(shí)她最疼愛(ài)的小兒子，但如果我能洞悉她的意識(shí)活動(dòng)，我會(huì)害怕她說(shuō)：“你知不知道，在那一天之后我經(jīng)歷了那么多，沒(méi)有絲毫與你有關(guān)。你那時(shí)不在這里?！倍蚁敫嬖V她：那時(shí)我在的，我一直都在。（有刪改）6.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.媽媽患上的阿爾茨海默癥是一種極其嚴(yán)重的疾病，它帶給我們這個(gè)家庭的盡是深深的痛苦。B.媽媽患病前的樂(lè)觀熱情和患病后的記憶喪失形成對(duì)比，使人對(duì)疾病的危害有了更鮮明的認(rèn)知。C.“我是誰(shuí)??？還記得嗎？”語(yǔ)言描寫(xiě)極具畫(huà)面感，形象地刻畫(huà)出“那些人”的執(zhí)著和病人的無(wú)助。D.老護(hù)士長(zhǎng)的提醒說(shuō)明了肢體接觸對(duì)病人的重要意義，提醒人們要用正確的方式關(guān)愛(ài)病人。7.文章在敘述媽媽的病情外，還兩次提到了醫(yī)生凱博文，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.第一次提凱博文是為了詳細(xì)解釋“在場(chǎng)”是什么，第二次是為了轉(zhuǎn)述古德曼照顧妻子的故事，作用不同。B.凱博文能夠照顧患阿爾茨海默癥的妻子十年，充分理解病人和照護(hù)人的痛苦，提出的建議也十分合理。C.D.文章借凱博文講述的古德曼的故事，強(qiáng)調(diào)了親情關(guān)系的特殊性，不管面對(duì)什么情況，你都要做你該做的。8.文中說(shuō)“她的在場(chǎng)激發(fā)了我的在場(chǎng)”，你是怎么理解這句話的？9.好的散文表達(dá)的個(gè)人情感常與社會(huì)情感緊密相連，從而引起讀者共鳴，結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的理解?！敬鸢浮?.A7.C8①媽媽患了阿爾茨海默癥，記憶喪失，需要細(xì)致照顧；②“我”親身照顧媽媽?zhuān)惆樗o她安全感；③這句話解釋了“我”堅(jiān)持下去的原因，表現(xiàn)了我對(duì)媽媽的愛(ài)。9.①我對(duì)媽媽全力照護(hù)的細(xì)節(jié)和情感真實(shí)動(dòng)人。②老人患病的社會(huì)問(wèn)題促人關(guān)注。③人類(lèi)代際關(guān)系中的責(zé)任感引人深思?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】文章通過(guò)描繪作者母親患上阿爾茨海默癥后的生活，深入探討了“在場(chǎng)”的重要性。作者通過(guò)母親病前的社交活躍與病后記憶喪失之間的對(duì)比，揭示疾病對(duì)家庭的深遠(yuǎn)影響。通過(guò)引用護(hù)理經(jīng)驗(yàn)豐富的護(hù)第7頁(yè)/共21頁(yè)士長(zhǎng)和醫(yī)生凱博文的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了肢體接觸在照護(hù)中的重要性。故事中提及的古德曼和凱博文的經(jīng)歷，強(qiáng)化了對(duì)患者親情照護(hù)的意義，觸及社會(huì)對(duì)親情和責(zé)任的深層思考，引起情感共鳴。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“它帶給我們這個(gè)家庭的盡是深深的痛苦”錯(cuò)，由文中“媽媽在那里，事情在那里，因?yàn)槲覑?ài)她，因?yàn)樗脑趫?chǎng)激發(fā)了我的在場(chǎng)”“其實(shí)，無(wú)論需要照顧的人是誰(shuí)，都不會(huì)抹殺你的幸福和生活的其他部分，它只是把幸福引向不同的方向，改變了它們的頻率和強(qiáng)度”等可知，除了痛苦，還有愛(ài)、快樂(lè)等。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。C.和她講話”，沒(méi)有證據(jù)表明“我”是受到凱博文醫(yī)生的故事的啟發(fā)才決定親身照顧媽媽的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析重要句子含義的能力。她忘記了如何站立和走路”；她“在場(chǎng)”指的是她需要細(xì)致照顧；②我“在場(chǎng)”指的是“我”沒(méi)有把她送到養(yǎng)老院，而是決定親自照顧她，像老護(hù)士長(zhǎng)說(shuō)的那樣“輕輕地?fù)崦哪槪鹚氖治罩?，?duì)她微笑，和她講話”，撫摸她，陪伴她，給她安全感；③“媽媽在那里，事情在那里，因?yàn)槲覑?ài)她，因?yàn)樗脑趫?chǎng)激發(fā)了我的在場(chǎng)，所以我選擇繼續(xù)堅(jiān)持下去。在所有的時(shí)候，這就是幫助我堅(jiān)持下去的原因”，這句話解釋了“我”堅(jiān)持下去的原因，表現(xiàn)了我對(duì)媽媽的愛(ài)。【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、情感和主題的能力。①“個(gè)人情感”指的是“我”對(duì)患有阿爾茨海默癥的媽媽全力照護(hù)，其中細(xì)節(jié)和情感真實(shí)動(dòng)人。比如“我”得知照顧這樣的病人需要“給她一個(gè)大大的陽(yáng)光笑臉，撫觸她，用肢體引導(dǎo)她，給她安全感”，于是“我”“每次外出回家，什么也不做，先到老媽身邊，輕輕地?fù)崦哪?，拉起她的手握著，?duì)她微笑，和她講“你需要我，而我就在這里”，體會(huì)與阿爾茨海默癥病人日常生活的“掙扎、快樂(lè)、沮喪、愛(ài)、奉獻(xiàn)、悲第8頁(yè)/共21頁(yè)傷和無(wú)盡的關(guān)懷”。文中的情感真切感人。②“社會(huì)情感”指的是，媽媽只是患有阿爾茨海默癥的老人中的一個(gè)，無(wú)數(shù)家庭正在或?qū)?lái)都會(huì)遇到老人患病的問(wèn)題，如何正確的、更好的照顧老人，如何讓他們獲得安全感等是全社會(huì)都需要關(guān)注的問(wèn)題。③“引起讀者共鳴”是因?yàn)槲覀兌紩?huì)遇到這樣的晚輩照顧患病的長(zhǎng)輩的問(wèn)題，是否都能像“我”一樣，用心關(guān)愛(ài)老人，承擔(dān)起作為晚輩的責(zé)任，可能會(huì)面臨許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，人類(lèi)代際關(guān)系中的責(zé)任感引人深思。二、古代詩(shī)文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：（一）始，偃游齊、燕、趙，皆莫能厚遇，諸生相與排擯不容；家貧，假貸無(wú)所得，乃西入關(guān)上書(shū)闕下，朝奏，暮召入。所言九事，其八事為律令；一事諫伐匈奴，其辭曰：《司馬法》曰：‘國(guó)雖大，好戰(zhàn)必也。昔秦皇帝并吞戰(zhàn)國(guó)，務(wù)勝不休，欲攻匈奴。李斯諫曰：‘地千里，以河為境。地固沮澤、咸鹵，不生五谷。然后發(fā)天下丁男以守北河，暴兵露師十有余年，死者不可勝數(shù)，終不能逾河而北，是豈人眾不足，兵革不備哉？其勢(shì)不可也。夫匈奴難得而制，非一世也；行盜侵驅(qū)，所以為業(yè)也，天性固然。上及虞、夏、殷、周，固弗程督，禽獸畜之，不屬為人。夫上不觀虞、夏、殷、周之流，而下循近世之失，此臣之所大憂，百姓之所疾苦也?！保ǘ┬倥肷瞎?、漁陽(yáng)，殺略吏民千余人。遣衛(wèi)青、李息出云中以西至隴西，擊胡之樓煩、白羊王于河南，得胡首虜數(shù)千，牛羊百余萬(wàn)，走白羊、樓煩王，遂取河南地。詔封青為長(zhǎng)平侯，青校尉蘇建、張次公皆有功，封建為平陵侯，次公為岸頭侯。主父偃言：“河南地肥饒，外阻河，蒙恬城之以逐匈奴，內(nèi)省”上下公卿議，皆言不便。上竟用偃計(jì)立朔方郡使蘇建興十余萬(wàn)人筑朔方城復(fù)繕故秦時(shí)蒙恬所為塞，因河為固。轉(zhuǎn)漕甚遠(yuǎn)，自山東咸被其勞，費(fèi)數(shù)十百巨萬(wàn)，府庫(kù)并虛；漢亦棄上谷之斗辟縣造陽(yáng)地以予胡。材料二：主父偃之初上書(shū)立論嚴(yán)矣。迨其為郎中，被親幸，遂力請(qǐng)于武帝，排眾議，繕蒙恬所為塞，因河為固，漕運(yùn)山東，民勞國(guó)虛。同此一人，同此一事，不數(shù)年，而蒙恬之功罪，河南之興廢，自相攻背如此其甚。由是言之，辨奸者豈難知哉？聽(tīng)之勿驟，參酌之勿忘，而已曙矣。武帝兩聽(tīng)而不疑，其為江充所惑以戕父子之恩，宜矣哉！第9頁(yè)/共21頁(yè)10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。上竟用A偃計(jì)B立朔方C郡D使蘇建興十余萬(wàn)人E筑朔方城F復(fù)繕故秦時(shí)G蒙恬所為塞下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.12.根據(jù)文意，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.主父偃初次上書(shū)以秦討伐匈奴為例，指出其雖開(kāi)拓疆土但因土地貧瘠致防守艱難，借此勸漢武帝勿輕易對(duì)匈奴動(dòng)武。B.匈奴入侵上谷、漁陽(yáng)，漢朝派衛(wèi)青、李息出擊，取得勝利并奪取黃河以南地區(qū)，漢武帝對(duì)相關(guān)功臣進(jìn)行了分封。C.主父偃數(shù)年后上書(shū)認(rèn)為占據(jù)黃河以南地區(qū)可節(jié)省運(yùn)輸戍守成本，漢武帝采納了他的建議，耗費(fèi)巨大但拓廣了疆域。D.從材料二可以看出，主父偃在不同時(shí)期對(duì)蒙恬是非功過(guò)的評(píng)價(jià)以及對(duì)黃河以南地區(qū)的棄守興廢的態(tài)度自相矛盾。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫務(wù)戰(zhàn)勝，窮武事者，未有不悔者也。（2）由是言之，辨奸者豈難知哉？聽(tīng)之勿驟，參酌之勿忘，而已曙矣。14.觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.BDFD12.C13.（1）那些致力于打仗獲勝，窮盡武力，不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，沒(méi)有不后悔的。（2）由此說(shuō)來(lái)，辨別奸邪之人的方法難道很難知曉嗎？聽(tīng)取意見(jiàn)的時(shí)候不要太急躁，不要忘記參考斟酌各方意見(jiàn)，這樣就清楚明白了。14.①武帝處事急躁。主父偃諫止征伐匈奴，早晨上奏，晚上就被召見(jiàn)入宮。②武帝偏聽(tīng)偏信。主父偃建議設(shè)立朔方郡，公卿都說(shuō)不合適，武帝仍用偃計(jì)。③武帝缺乏必要的警覺(jué)。主父偃兩次進(jìn)言，都提及蒙恬與河南之地，但前后觀點(diǎn)自相矛盾，卻沒(méi)有引起武帝警惕。第10頁(yè)/共21頁(yè)【解析】揭示了決策不統(tǒng)一對(duì)國(guó)家和百姓的影響。材料一展示了主父偃從反對(duì)到建議征服黃河南地的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變，以致造成巨大的人力和財(cái)力損耗。材料二批評(píng)其立場(chǎng)自相矛盾，反映了漢武帝輕易聽(tīng)信讒言、誤判忠奸的問(wèn)題，暗示了武帝晩年決策失誤、親情悲劇根源。整體內(nèi)容評(píng)點(diǎn)歷史教訓(xùn)，揭示決策者需慎重思考、分辨是非的必要性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇帝最終還是采用了主父偃的計(jì)策，設(shè)立朔方郡，派蘇建征調(diào)十多萬(wàn)人修筑朔方城，又修繕從前秦朝時(shí)蒙恬所建造的要塞。“上竟用偃計(jì)”表意完整，完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，所以在“計(jì)”后斷開(kāi)，即B處；D處；“使蘇建興十余萬(wàn)人筑朔方城”，表意完整“復(fù)繕故秦時(shí)蒙恬所為塞”，所以在“城”后斷開(kāi)，即F處。故選BDF。【題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義及用法和一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。對(duì)待。句意：都沒(méi)有人能優(yōu)厚地對(duì)待他；/不如趁機(jī)好好地對(duì)待他。B.正確。表順承/表轉(zhuǎn)折。句意：最終也不能越過(guò)黃河向北推進(jìn)；/雖然處于污泥之中卻不受污染。C.正確。根本/樹(shù)根。句意：是擴(kuò)充中國(guó)領(lǐng)土、消滅匈奴的根本；/它的樹(shù)根要舒展。D.“用法相同”錯(cuò)誤，遭受/表被動(dòng)。句意：崤山以東地區(qū)的人民都遭受了這種勞苦；/每次化好妝后都被同行歌妓們嫉妒。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文言文內(nèi)容的能力。C.“主父偃數(shù)年后上書(shū)”錯(cuò)誤，材料一只是說(shuō)主父偃提出占據(jù)河南地的好處，并未提及是主父偃數(shù)年后上書(shū)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第11頁(yè)/共21頁(yè)【14題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。急躁。慮公卿意見(jiàn)，偏聽(tīng)主父偃一人之言。③缺乏警覺(jué)：主父偃兩次進(jìn)言，都涉及蒙恬與河南之地，然而前后觀點(diǎn)自相矛盾，武帝卻未察覺(jué)，缺乏應(yīng)有的警覺(jué)。這些都體現(xiàn)了武帝在處理事務(wù)時(shí)，正如材料二所說(shuō)“兩聽(tīng)而不疑”，最終導(dǎo)致被江充迷惑而傷害父子恩情。參考譯文：材料一：(一)起初，主父偃游歷齊、燕、趙等地，都沒(méi)有人能優(yōu)厚地對(duì)待他，儒生們還一起排擠他，不接納他；他家境貧困，借貸無(wú)門(mén)，于是向西進(jìn)入函谷關(guān)，到朝廷上書(shū)。早晨上奏，晚上就被召見(jiàn)入宮(拜見(jiàn)武帝)。他(上書(shū))所說(shuō)的九件事，其中八件是關(guān)于律令的；一件是諫止征伐匈奴，他的奏章上寫(xiě)道：《司馬法》說(shuō)：‘爭(zhēng)斗是最末的節(jié)操。那些致力于打仗獲勝，窮盡武力，不斷發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，沒(méi)有不后悔的。從前秦始皇吞并戰(zhàn)國(guó)諸侯，追求勝利不止，想要攻打匈奴。李斯勸諫說(shuō)：‘匈奴，開(kāi)辟了千里之地，以黃河為邊界。但那地方本來(lái)就是沼澤鹽堿地，不生長(zhǎng)五谷。然后征發(fā)天下成年男子去戍守北河，軍隊(duì)在外暴露了十多年，死的人不計(jì)其數(shù)，最終也不能越過(guò)黃河向北推進(jìn)，這難道是因?yàn)槿肆Σ蛔?、兵器裝備不齊備嗎？是形勢(shì)不允許啊。匈奴難以制服，不是一代了；他們搶劫掠奪，以此為業(yè)，天性本來(lái)如此。上至虞、夏、商、周，本來(lái)(對(duì)匈奴)就不征收貢賦、實(shí)施監(jiān)督，像對(duì)待禽獸一樣畜養(yǎng)他們，不把他們當(dāng)作人類(lèi)。不向上回顧虞、夏、商、周的傳統(tǒng)，卻向下沿襲近代的失誤，這是我所深深擔(dān)憂的，也是百姓所痛苦的事?！?二)匈奴入侵上谷、漁陽(yáng)，殺害擄掠官吏百姓一千多人。漢武帝派遣衛(wèi)青、李息從云中郡出擊，向西一直打到隴西，在黃河以南攻打匈奴的樓煩王、白羊王，斬獲匈奴首級(jí)數(shù)千，得到牛羊一百多萬(wàn)頭，趕走了白羊王、樓煩王，于是奪取了黃河以南地區(qū)?；实巯略t封衛(wèi)青為長(zhǎng)平侯，衛(wèi)青的校尉蘇建、張次公都立了軍功，皇帝封蘇建為平陵侯，張次公為岸頭侯。主父偃說(shuō)：“黃河以南的地區(qū)肥沃富饒，外面有黃河作為險(xiǎn)阻，蒙恬曾在那里修筑城池來(lái)驅(qū)逐匈奴，對(duì)內(nèi)可節(jié)省運(yùn)輸和防守漕運(yùn)的人力物力，是擴(kuò)充中國(guó)領(lǐng)土、消滅匈奴的根本?！被实郯堰@件事下達(dá)給公卿商議，大家都說(shuō)不合適。皇帝最終還是采用了主父偃的計(jì)策，設(shè)第12頁(yè)/共21頁(yè)立朔方郡，派蘇建征調(diào)十多萬(wàn)人修筑朔方城，又修繕從前秦朝時(shí)蒙恬所建造的要塞，憑借黃河作為堅(jiān)固的防線。運(yùn)輸漕糧的路途非常遙遠(yuǎn)，崤山以東地區(qū)的人民都遭受了這種勞苦，花費(fèi)了數(shù)十甚至上百萬(wàn)的巨資，國(guó)家的倉(cāng)庫(kù)都空虛了；漢朝也放棄了上谷郡地勢(shì)險(xiǎn)絕偏遠(yuǎn)的造陽(yáng)縣等地給匈奴。材料二：主父偃當(dāng)初上書(shū)的時(shí)候，觀點(diǎn)主張是很?chē)?yán)正合理的。等到他擔(dān)任郎中，受到皇帝的親近寵信后，就極力向漢武帝請(qǐng)求，并力排眾議，修繕蒙恬所建造的要塞，憑借黃河作為堅(jiān)固的防線，從崤山以東漕運(yùn)糧草，使得百姓勞苦，國(guó)家空虛。同樣是這一個(gè)人，同樣是關(guān)于這件事，沒(méi)幾年，對(duì)于蒙恬是非功過(guò)的評(píng)價(jià)、對(duì)黃河以南地區(qū)的棄守興廢的主張，自己前后矛盾得如此厲害。由此說(shuō)來(lái)，辨別奸邪之人的方法難道很難知曉嗎？聽(tīng)取意見(jiàn)的時(shí)候不要太急躁，不要忘記參考斟酌各方意見(jiàn)，這樣就清楚明白了。漢武帝兩次聽(tīng)取(主父偃的截然不同的意見(jiàn))卻不懷疑，他被江充迷惑而損害父子之間的恩情，也是情理之中的?。。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。汶上舟中①姚鼐春風(fēng)迎我是江淮，岸柳將陰花漸開(kāi)。盡室相看浮汶去，數(shù)山如畫(huà)入船來(lái)。微波夕照融當(dāng)面，飛鳥(niǎo)長(zhǎng)空近好懷。欲上濟(jì)樓呼李白，月澄滄海玉為杯?！咀ⅰ竣龠@首詩(shī)寫(xiě)于乾隆四十年（1775③濟(jì)樓，即濟(jì)寧太白樓。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.頸聯(lián)遠(yuǎn)近結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，夕陽(yáng)微波里散發(fā)融融暖意，飛鳥(niǎo)長(zhǎng)空自由翱翔，構(gòu)成一幅和諧的畫(huà)面。D.“月澄滄海玉為杯”，滄海月明，玉宇澄清，拯世濟(jì)民的理想雖然不成，但閑雅生活卻觸手可及。16.這首詩(shī)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法表達(dá)了詩(shī)人辭官南歸的愉快心情。15.C16.來(lái)”，前面的山，仿佛如畫(huà)一樣令人心醉。輕快和心情的愉悅。第13頁(yè)/共21頁(yè)鳥(niǎo)一樣飛翔。鼐不禁想起了李白，沉醉于此情此景，希望能與古圣先賢玉杯交錯(cuò)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)通過(guò)描繪舟行汶上的春日風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人在辭官歸故鄉(xiāng)途中的愉悅心情。詩(shī)中運(yùn)用豐富的意象如“春風(fēng)”“岸柳”“數(shù)山”的向往。這一切既體現(xiàn)了詩(shī)人的豁達(dá)心態(tài)，又反映了他對(duì)家庭團(tuán)聚的期待和喜悅。【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“虛實(shí)結(jié)合”錯(cuò)誤，頸聯(lián)是作者在舟中看到的實(shí)景，沒(méi)有運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)手法。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)手法的能力?；顫婌`動(dòng)。官歸家，將迎來(lái)新的生活，人生將有新的機(jī)遇。的運(yùn)用渲染了歸鄉(xiāng)的喜悅之情。表現(xiàn)船的輕快和心情的愉悅。的心情烘托自己期盼歸家的內(nèi)心。鳥(niǎo)一樣飛翔，讓人心曠神怡，以和諧美好的畫(huà)面展現(xiàn)歸家的欣悅之情。呼喚李白一同玉杯交錯(cuò)，共飲美酒，進(jìn)一步體現(xiàn)心靈的輕松愉悅與灑脫之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）第14頁(yè)/共21頁(yè)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺的部分。（1_______________，_______________”兩句就說(shuō)明了這樣一個(gè)道理。（2）書(shū)法課上，吳老師一會(huì)兒在學(xué)生面前恣意揮毫，一會(huì)又小啜香茗，學(xué)生小劉想起了《臨安春雨初霽》中“_______________，_______________”兩句詩(shī)，便輕吟起來(lái)。（3）借代是不直接說(shuō)出事物名稱而用跟它有關(guān)系的另一種事物名稱來(lái)稱呼的修辭手法，如《陋室銘》“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”中“絲竹”指代音樂(lè)，就是這種手法。古代詩(shī)詞中運(yùn)用借代修辭手法的詩(shī)句還有很多，如“_______________，_______________”?！敬鸢浮竣?②.無(wú)以至千里③.矮紙斜行閑作草④.晴窗細(xì)乳戲分茶⑤.潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)⑥.笑間，檣櫓灰飛煙滅/辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星/開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻/烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金/但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟/紅巾翠袖，揾英雄淚/朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：跬、至、戲、僻、檣櫓、寥、圃、揾。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①不僅僅古代神話是古人對(duì)自然現(xiàn)象的解釋?zhuān)撬麄兲剿魃陀钪娴奈幕a(chǎn)物。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，許多神話故事看似離現(xiàn)代科學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，然而近來(lái)一些研究讓這些古老傳說(shuō)與現(xiàn)代科學(xué)產(chǎn)生了出人意料的聯(lián)系。②古代神話和現(xiàn)代科學(xué)的關(guān)聯(lián)究竟是什么？怎樣的途徑使這兩者交織在一起呢？在神話中，神、仙、妖的故事充滿了歷史的厚重感，也為后代留下一筆文化遺產(chǎn)，成為人們思考生命奧秘的重要契機(jī)?？茖W(xué)的進(jìn)步讓我們更深入理解世界，一些自然現(xiàn)象背后的規(guī)律如今通過(guò)科學(xué)得以揭示，從新的視角，人們開(kāi)始探討古代神話中蘊(yùn)含的科學(xué)思想。A與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中提出的某些理論也意外地契合。這些巧合讓人驚奇，古人或許在無(wú)意中掌握了一些自然法則，甚至這些認(rèn)知與科學(xué)知識(shí)不謀而合。有些人提到《山海經(jīng)》中有關(guān)氣候變化的敘述，認(rèn)為這與目前的氣候變化有著驚人的相似。③這是單純的巧合，還是古人早有預(yù)知？這種探討無(wú)疑向現(xiàn)代的科學(xué)研究提出了新的挑戰(zhàn)，讓我們對(duì)這些神話有了更新的理解。有些人還提到傳統(tǒng)中醫(yī)與古代神話的關(guān)系。在某些故事中，人物的超凡能力，如長(zhǎng)生不老、騰云駕霧第15頁(yè)/共21頁(yè)等，似乎與中醫(yī)的理念相得益彰。④古人在觀察自然現(xiàn)象的過(guò)程中總結(jié)出了一些養(yǎng)生之道，能否從中找到現(xiàn)代健康管理的新思路？⑤這樣的探討為當(dāng)代醫(yī)學(xué)開(kāi)拓了全新的視野，引人深思。古代神話和現(xiàn)代科學(xué)好像進(jìn)行了一次跨越時(shí)空的對(duì)話，它們并非簡(jiǎn)單的對(duì)立，B話或許會(huì)為今天的科學(xué)研究帶來(lái)嶄新的視角，幫助我們更好理解那些“稀奇古怪”的現(xiàn)象。這條探索之路充滿神秘色彩，期待越來(lái)越多的人能加入這一旅程，去挖掘古代神話背后豐富的信息。18.下列句子中的“好像”與文中加點(diǎn)的“好像”，意思相同的一項(xiàng)是（）A.臺(tái)兒溝石頭房子好像在默默地向大山訴說(shuō)著自己的虔誠(chéng)。B.這事比較重要，好像還需要討論一次，才會(huì)更順利。C.我喊了他一聲，他好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，只管往前走，頭也不回。D.這一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己。19.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20.密，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)把畫(huà)波浪線的句子改為整句，可以調(diào)整語(yǔ)序，適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不能改變?cè)狻?2.簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。【答案】18.A19.A與現(xiàn)代觀測(cè)的天文現(xiàn)象相吻合//吻合現(xiàn)代觀測(cè)的天文現(xiàn)象。B反而能夠互相啟迪和借鑒。20.句①，修改為：古代神話不僅僅是古人對(duì)自然現(xiàn)象的解釋。句④，修改為：我們（現(xiàn)代人）能否從中找到現(xiàn)代健康管理的新思路？21示例一：我們?nèi)缃裢ㄟ^(guò)科學(xué)能揭示出一些自然現(xiàn)象背后的規(guī)律，人們開(kāi)始從新的視角探討古代神話中蘊(yùn)含的科學(xué)思想。示例二：科學(xué)的進(jìn)步讓我們通過(guò)科學(xué)揭示出一些自然現(xiàn)象背后的規(guī)律，讓人們開(kāi)始從新的視角探討古代神話中蘊(yùn)含的科學(xué)思想。22.第16頁(yè)/共21頁(yè)示例一：不必使用。此處用的就是稀奇古怪的本義，沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)，只陳述古代神話的一些奇怪現(xiàn)象。示例二：要使用。此處用雙引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，作為對(duì)上文所說(shuō)的現(xiàn)象的總結(jié)，也引出后一句希望人們一起探究的呼吁?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞語(yǔ)語(yǔ)境義的能力。文中加點(diǎn)的“好像”是“有些像，仿佛”的意思。A.仿佛，有些像；B.商量語(yǔ)氣；C.估量的意味；D.不確定的判斷。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A處，前文提到“現(xiàn)代科學(xué)的研究出現(xiàn)了一些引人入勝的現(xiàn)象：古代傳說(shuō)中的日食、月食等天體運(yùn)動(dòng)”，后文說(shuō)“古人的藥方與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中提出的某些理論也意外地契合”，根據(jù)“也契合”的提示，此處應(yīng)表達(dá)古代傳說(shuō)中天體運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代天文學(xué)的契合關(guān)系，可填“與現(xiàn)代觀測(cè)的天文現(xiàn)象相吻合”或“吻合現(xiàn)代觀測(cè)的天文現(xiàn)象”。B處，前文說(shuō)“古代神話和現(xiàn)代科學(xué)好像進(jìn)行了一次跨越時(shí)空的對(duì)話，它們并非簡(jiǎn)單的對(duì)立”，再結(jié)合前文幾段闡述古代神話與現(xiàn)代科學(xué)之間存在的相似與聯(lián)系，及對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的啟示，可知此處是從“對(duì)立”的反面來(lái)總結(jié)二者關(guān)系，可填“反而能夠互相啟迪和借鑒”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。文中畫(huà)橫線的標(biāo)了序號(hào)的句子有兩處語(yǔ)?。壕洧?，語(yǔ)序不當(dāng)。句①中，前后兩個(gè)分句主語(yǔ)一致，都是“古代神話”，因此，關(guān)聯(lián)詞“不僅僅”應(yīng)在主語(yǔ)“古代神話”后面，改為“古代神話不僅僅是古人對(duì)自然現(xiàn)象的解釋”。上“我們”或“現(xiàn)代人”，改為：我們（現(xiàn)代人）能否從中找到現(xiàn)代健康管理的新思路?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。第17頁(yè)/共21頁(yè)散句變整句需要考慮標(biāo)志性的詞所構(gòu)成的句式或者前后結(jié)構(gòu)一致，可以先找其中一個(gè)散句為依托句，把其前后的修飾成分放到依托句里變成整句，然后把其他句子變?yōu)橄嗤Y(jié)構(gòu)和句式的對(duì)應(yīng)整句。示例一：如果以“人們開(kāi)始探討古代神話中蘊(yùn)含的科學(xué)思想”為依托句，然后把“從新的視角”放回這個(gè)句子作狀語(yǔ)，可調(diào)整為：人們開(kāi)始從新的視角探討古代神話中蘊(yùn)含的科學(xué)思想。形成：主語(yǔ)+兩個(gè)狀語(yǔ)+動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的整齊句式。以此句式為依托，需要把“科學(xué)的進(jìn)步讓我們更深入理解世界，一些自然現(xiàn)象背后的規(guī)律如今通過(guò)科學(xué)得以揭示”，變?yōu)橐浴拔覀儭睘橹髡Z(yǔ)，以“如今”“通過(guò)科學(xué)”作狀語(yǔ)，以“能揭示出一些自然現(xiàn)象背后的規(guī)律”作動(dòng)賓短語(yǔ)的句子，整合為：我們?nèi)缃裢ㄟ^(guò)科學(xué)能揭示出一些自然現(xiàn)象背后的規(guī)律。兩個(gè)句子整合即為：我們?nèi)缃裢ㄟ^(guò)科學(xué)能揭示出一些自然現(xiàn)象背后的規(guī)律，人們開(kāi)始從新的視角探討古代神話中蘊(yùn)含的科學(xué)思想。示例二：同樣，如果以“科學(xué)的進(jìn)步讓我們更深入理解世界，一些自然現(xiàn)象背后的規(guī)律如今通過(guò)科學(xué)得以揭示”為出一些自然現(xiàn)象背后的規(guī)律。然后把“從新的視角，人們開(kāi)始探討古代神話中蘊(yùn)含的科學(xué)思想”據(jù)此調(diào)整成：讓人們開(kāi)始從新的視角探討古代神話中蘊(yùn)含的科學(xué)思想。兩個(gè)句子整合成：科學(xué)的進(jìn)步讓我們通過(guò)科學(xué)揭示出一些自然現(xiàn)象背后的規(guī)律，讓人們開(kāi)始從新的視角探討古代神話中蘊(yùn)含的科學(xué)思想。【22題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?，F(xiàn)象，沒(méi)有特殊的含義，使用雙引號(hào)會(huì)顯得過(guò)于刻意，直接使用更自然流暢，符合一般的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。性質(zhì)，同時(shí)也暗示這些現(xiàn)象并非真正的“稀奇古怪”，可能蘊(yùn)含著科學(xué)道理，通過(guò)雙引號(hào)引發(fā)讀者的思考，也引出后一句希望人們一起探究的呼吁，使表達(dá)更具意味。四、寫(xiě)作（分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！八沙诟小爆F(xiàn)在一般指面對(duì)壓力時(shí)不慌張、不焦慮、從容應(yīng)對(duì)、善待自己的心理狀態(tài)。2024年巴黎奧00后小將出征奧運(yùn)表現(xiàn)出的“松弛感”“新時(shí)代第18頁(yè)/共21頁(yè)的松弛感”展現(xiàn)滿滿的青春自信，取得了令人信服的比賽成績(jī)。同為新時(shí)代的青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模阂运沙诟?，繪青春之彩在奧運(yùn)的舞臺(tái)上，中國(guó)“00后”小將們以他們獨(dú)有的松弛感，不僅贏得了世界的矚目，更在緊張激烈的競(jìng)技氛圍中，繪就了一幅幅青春絢麗的畫(huà)卷。松弛感，并非懈怠與放松，而是一種在全力以赴中保持的從容與自信，是面對(duì)挑