浙南名校聯(lián)盟2024學(xué)年第二學(xué)期寒假返校聯(lián)考 語(yǔ)文試卷（含答案）

高二語(yǔ)文學(xué)科試題第高二語(yǔ)文學(xué)科試題第1頁(yè)8頁(yè)）絕密★考試結(jié)束前2024學(xué)年第二學(xué)期浙南名校聯(lián)盟寒假返校聯(lián)考高二年級(jí)語(yǔ)文試題考生須知：8150150一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）I（5小題，19分材料一：“””①“”“”“”“負(fù)責(zé)強(qiáng)化發(fā)掘弘揚(yáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華文明諸多精神標(biāo)識(shí)，如天下為公、為政以德、革故鼎新、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，大力挖掘弘揚(yáng)這些精神標(biāo)識(shí)有利于我們感悟古人智慧、守護(hù)文化根脈，對(duì)于增強(qiáng)民族凝聚力、提升文化影響力具有重要意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華”“加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族歷史文化的研究”“更加需要走向未來(lái)”。新征程上奏續(xù)中華文脈，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、人文精神、②“”“③“”（摘編自《在賡續(xù)中華文脈中推動(dòng)文化創(chuàng)新發(fā)展》）材料二：出圈”……文化是在不斷創(chuàng)造中愈加勃勃生發(fā)的。無(wú)數(shù)影視、戲曲、游戲以《西游記》為基礎(chǔ)，衍生出多重故事，但別忘了，《西游記》的世界本身也是中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)出的花朵：神佛體系來(lái)自道教和佛教的神仙譜系，師徒四人游經(jīng)各國(guó)的地理風(fēng)貌來(lái)自典籍行記，就連“天上一日，地上一年”的時(shí)間設(shè)定，是否也能讓你想起魏晉時(shí)期王質(zhì)爛柯的故事？正是綿延不絕的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，得以成就代代文藝作品取之不竭的靈感與妙想。“”“01”……“”（摘編自人民日?qǐng)?bào)《國(guó)產(chǎn)游戲，如何用世界級(jí)水準(zhǔn)講好傳統(tǒng)文化故事？》）（3分）”“出圈（3分）””（3）A“悟空“MonkeyKing”“Wukong”；“”“JinGuBang”?！薄啊保?（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（4小題，16分陶淵明寫《挽歌》陳翔鶴“””三人圍著一張矮飯桌，席地坐下。阿通喝起酒來(lái)，正同他種莊稼一樣是個(gè)能手。他大口大口地喝著，在曬得黝黑的圓臉上，也不時(shí)露出一種開(kāi)朗的笑容來(lái)。“爸爸說(shuō)話，你好好地聽(tīng)著不好嗎？”那個(gè)知書識(shí)禮的媳婦想制止丈夫的說(shuō)話?！啊鞍职肿蛱焐蠌]山見(jiàn)著那個(gè)慧遠(yuǎn)和尚沒(méi)有？”龐家姑娘擔(dān)心地問(wèn)?！啊薄啊粗芍?’還是孔老夫子說(shuō)得對(duì)呀。”兒媳婦又在運(yùn)用她的《論語(yǔ)》知識(shí)。‘””他從“有生必有死，早終非命促”起，一直默念到“親戚或余悲，他人亦已歌”止，本來(lái)這三首詩(shī)寫到這里，他認(rèn)為便可完結(jié)了的，可是廬山法會(huì)上慧遠(yuǎn)和尚那種專門拿死來(lái)嚇唬人的情景，驀地又在他的腦子里閃現(xiàn)出來(lái)了?！霸僭谶@篇詩(shī)里面表示一下我對(duì)于生死大事的最終看法吧！”于是他在詩(shī)的末尾又加上了“死去何所道，托體同山阿”這兩句?！啊廊ズ嗡?，托體同山阿’。不錯(cuò)，死又算得”“‘人生實(shí)難，死之如何’！唉，腳都站不起來(lái)，老了，看來(lái)是真正的老了?。》彩碌糜袀€(gè)結(jié)束。”想到這里，窗外的雄雞，拍了拍翅膀，已高聲啼唱起來(lái)了。（有刪改）【注】慧遠(yuǎn)法師：東晉著名佛學(xué)領(lǐng)袖。法師，對(duì)佛教僧侶的敬稱。（3讀書無(wú)用”（3分）A．小說(shuō)通過(guò)對(duì)阿通飲酒時(shí)的神態(tài)進(jìn)行描寫，表現(xiàn)出其在清貧生活中的樂(lè)觀和知足。B．小說(shuō)借陶淵明對(duì)顏延之和慧遠(yuǎn)二人做出的評(píng)價(jià)，側(cè)面交代出他們的經(jīng)歷和思想。C．小說(shuō)以現(xiàn)代視角寫歷史故事，描繪席間閑談等日常生活場(chǎng)景，體現(xiàn)歷史小說(shuō)的真實(shí)性。D.小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，又將詩(shī)詞、佛教用語(yǔ)融入現(xiàn)代漢語(yǔ)敘述中，極具知識(shí)分子特色。（4“”死（6二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。林氏族譜敘（清蓋瓜綿椒衍之馀，子孫眾多，其間不無(wú)阘茸不振者。一旦展斯譜而讀之，知某公以勛業(yè)著，某公以節(jié)義著，某公以學(xué)問(wèn)文章著，吾祖宗皆非常人，吾子孫何忍以不肖辱我先人？雖在柔昧未有不發(fā)憤而起思為亢宗之子其志氣于是乎立也。然則族譜之修，豈容緩哉？上舍林子少亮有見(jiàn)于此而能為之，譜既成，以予與同里，且有連言之當(dāng)真而切也，故屬予述之。（3分）雖在柔昧A未有不發(fā)憤B而起C思為亢宗DEF于是乎G（3）的“致“的“茍”“的“”<>“的“”（3）（8分）（5分）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。鷓鴣天·重過(guò)閶門萬(wàn)事非賀鑄重過(guò)閶門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？列這詞理和賞，正的項(xiàng)（ ）（3分）A（6）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）論語(yǔ)十章中“ ”兩闡了子于形象內(nèi)修的證看。賈誼《過(guò)秦論》“ ， ”兩句，概述了秦王登上皇帝的寶座控制天下用嚴(yán)的罰役姓行為。李李箜正面樂(lè)的句一是聲聲重表樂(lè)的伏變：“ ”句是形寫，意染聲優(yōu)美聽(tīng)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（3小題，10分。①②③④⑤另外擁時(shí)內(nèi)皮醇會(huì)上低皮醇人體腎腺質(zhì)放一種皮激，又稱壓荷蒙我可以解皮醇是血”的素是神、壓情背的罪魁禍?zhǔn)卓蒲斜硗甏w觸多與長(zhǎng)后身健A。抱促觸碰方血循，以緩壓，強(qiáng)疫，使獲放和全，同能輕獨(dú)。對(duì)于幼的理展說(shuō)，抱發(fā)著可缺的用心學(xué)究現(xiàn)，些常擁的孩子，（）。中國(guó)的慣是少抱的即與人間很少親的體觸，B 就能出了肌饑渴。會(huì)造什樣影呢一些子小候少到母擁、昵長(zhǎng)大后形一潛而深刻對(duì)愛(ài)被心被撫的望，的對(duì)身接的望渴望被緊被撫甚被摸下或頭。另外些則歡著子、頭者茸的玩具。他們往往感覺(jué)到孤單、不被愛(ài)、自卑，容易與人產(chǎn)生隔閡。而如果一個(gè)人在嬰幼兒時(shí)期能充分享受到母親的親密接觸，就不會(huì)形成“肌膚饑渴”，而會(huì)對(duì)所獲得的愛(ài)感到滿足，這對(duì)培養(yǎng)日后的情緒平衡能力、自信心以及關(guān)愛(ài)別人的能力，都會(huì)起到很大的積極作用。（2分）（4分）15（4）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下列小題。①問(wèn)那個(gè)人，新娘是什么地方,明白了，又問(wèn)姓什么,明白了，又問(wèn)多大年紀(jì),一起弄明白了。吹嗩吶的一上岸后又把嗩吶嗚嗚喇喇吹起來(lái)，一行人便翻山走了。②祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來(lái)。(5）（3需要立即充電。”四、寫作(60分)（60我們要怎樣過(guò)好我們的一生？有人注重“我應(yīng)該”，也有人選擇“我喜歡”。作為新時(shí)代的青年，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024學(xué)年第二學(xué)期浙南名校聯(lián)盟寒假返校聯(lián)考高二年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科參考答案B【解析】A.“對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性利用是第一要?jiǎng)?wù)”錯(cuò)誤。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的是“保護(hù)”在“保護(hù)與利用”中的首要地位。C.“使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)里的文物、遺產(chǎn)、文字活了起來(lái)”錯(cuò)誤。材料指出的是把文化創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐和養(yǎng)成、需求與供給、形式與內(nèi)容相結(jié)合能夠使文物、遺產(chǎn)、文字“活起來(lái)”，而不是已經(jīng)“活了起來(lái)”，此項(xiàng)把未然當(dāng)作了已然。D.“就在于它選擇了《西游記》作為基底”錯(cuò)誤。題干以偏概全，相較于原文的“重要原因”，表達(dá)過(guò)于絕對(duì)。A.B.C.①?gòu)?qiáng)化權(quán)威性：引號(hào)內(nèi)引用了習(xí)近平總書記的講話，使所論述內(nèi)容具有權(quán)威性和可信度。②增強(qiáng)說(shuō)服力：直接引用具體表述，明確了對(duì)文化保護(hù)和創(chuàng)新的重要觀點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。③提升形象性：引用詩(shī)句，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，被人們接受的普遍性。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，要點(diǎn)1分，闡釋1分，任選2點(diǎn)）5.①深植傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，綿延不絕的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是成就代代文藝作品取之不竭的靈感與妙想；②發(fā)掘文化細(xì)節(jié)，體現(xiàn)文化立體，讓玩家獲得沉浸式的游戲體驗(yàn)，產(chǎn)生共鳴；③結(jié)合現(xiàn)代傳媒，探索當(dāng)代闡釋，實(shí)現(xiàn)“從0到1”的探索，將要素優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)；④“但問(wèn)耕耘、莫問(wèn)收獲”，游戲從業(yè)者要多一些耐性和付出。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，任選3點(diǎn)）B【解析】(認(rèn)為“讀書無(wú)用”的是阿通。)C【解析】（C．席間閑談等日常生活場(chǎng)景，體現(xiàn)歷史小說(shuō)的虛構(gòu)性。）8.(4分)（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn)2分；任選二點(diǎn)。如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。）9.（6分）同：面對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗，陶淵明的向死而生和屈原的主動(dòng)赴死，都是文人為自我拯救而做出的人生選擇。異：屈原： 1.以死反抗現(xiàn)實(shí)黑暗，忠君愛(ài)國(guó)，保持高尚的政治節(jié)操。2.主動(dòng)赴死，追求正道直行，表現(xiàn)出崇高詩(shī)意的生死觀。陶淵明：1.暗含對(duì)世道不公的失望與不滿，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的憂患和對(duì)生死的深度反思。2.面對(duì)生死須順應(yīng)自然，不喜不懼，表現(xiàn)出超脫曠達(dá)的生死觀。(2221ACE【解析】根據(jù)語(yǔ)意斷，即使柔弱昏昧，沒(méi)有不發(fā)憤努力想要振起，成為光宗耀祖的子孫，他的志氣就樹立起來(lái)了。B.兩個(gè)“茍”兩個(gè)“之”都相當(dāng)于助詞“的無(wú)之以為用”的“用”字意思為“作用”。B【解析】“家族走向衰敗，從而使先人事跡埋沒(méi)無(wú)聞，修宗譜就愈發(fā)困難?！闭f(shuō)法錯(cuò)誤。文中指要等有人“發(fā)跡起家”再修族譜，往往有時(shí)不能如意，時(shí)間一拖延，史料散佚湮沒(méi)就無(wú)法稽考寫著。（1）（發(fā)跡起家的人出現(xiàn)（發(fā)跡起家的人出現(xiàn)）呢？（“然”，但是，然而；“謂”，認(rèn)為；“孰若”，怎么比得上；整體；各1分）（2）再說(shuō)，興盛衰亡是永恒的規(guī)律，變化轉(zhuǎn)移是事物發(fā)展到極點(diǎn)。（“且夫”，再說(shuō)、況且，表示更進(jìn)一層；“?！?，永恒；“……者……也”，判斷句式；整體；各1分）2分，24分，35分）譯文：昔年陳傅良認(rèn)為宋代初年以科舉誘引招致人才，使偏遠(yuǎn)之地的士人都匯聚都城，由此家族不重視譜牒，個(gè)人不（發(fā)跡起家的人出現(xiàn)再修著族（發(fā)跡起家的人出現(xiàn)C【解析】“原上草，露初晞”中“晞”的意思是在陽(yáng)光下露水蒸發(fā)干化，表達(dá)了生命短暫易逝的悲哀。②都運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，如蘇詞中“小軒窗，正梳妝”，賀詞“空床臥聽(tīng)南窗雨”。③都運(yùn)用了借景抒情的手法。如蘇詞的“明月夜，短松岡”，賀詞的“原上草，露初晞”，作者觸景生情，抒發(fā)了追懷之痛。④都運(yùn)用了比喻的修辭手法。蘇詞的“鬢如霜”，把鬢發(fā)比作寒霜，把自己的辛苦遭逢與對(duì)亡妻的思念交融在一起，賀詞上片以連理樹的半死、雙棲鳥的失伴來(lái)比喻自己的喪偶，刻畫出作者的孤寂、傷悲。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，共6分。寫出三點(diǎn)，言之有理即可）17.(1)、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史、履至尊而制六合 執(zhí)敲撲而鞭笞天下、昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑示例：A息息相關(guān)/密不可分 B久而久之/長(zhǎng)此以往（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每空1分，意思接近即可）①改為：這種激素具有促進(jìn)社交、讓人愉悅的功效。（或：這種激素能夠促進(jìn)社交、讓人愉悅。）⑤改為：人與人之間，特別是孩子與父母之間都是靠催產(chǎn)素來(lái)拉近彼此之間的關(guān)系。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：每處2分，序號(hào)1分，修改1分）示例甲可以增強(qiáng)人與人之間的情感連（有聯(lián)系情感意味的即可2分） 乙心理素質(zhì)相對(duì)健康得（有比較1分，體現(xiàn)更健康的1分）答案示例：①原句連用三個(gè)“問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)了祖父操心翠翠的婚事以及對(duì)這些問(wèn)題的看重；②原句三次問(wèn)答，更符（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分）【解析】B擬人 A、借喻 C、借代“蒼翠”屬于借代修辭，顏色代樹木。D、夸張作文【邏輯分析】“我應(yīng)該”新時(shí)代為我們提供了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們有更多的機(jī)會(huì)去追求“我喜歡”的生活方式，但同時(shí)，我們也面臨著更多的“我應(yīng)該”——無(wú)論是職業(yè)發(fā)展的要求，還是社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。然而，這并不意味著我們必須在兩者之間做出非此即彼的選擇。實(shí)際上，一個(gè)成熟的生活哲學(xué)應(yīng)該是在“我應(yīng)該”與“我喜歡”之間尋找平衡。這意味著我們需要在追求個(gè)人興趣的同時(shí)，也能夠承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任?！拔覒?yīng)該”與“我喜歡”“我應(yīng)該”與“我喜歡”之間尋找平衡，既不失個(gè)性，也不放棄責(zé)任，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)?！玖⒁狻坷硇詾橐?，行應(yīng)該之事以喜歡之心，做應(yīng)該之事于“應(yīng)該”堅(jiān)守處，尋“喜歡”棲息地【基準(zhǔn)分】43分【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】第一檔(55-60)切合題意，議論文體鮮明，思辨色彩強(qiáng)，深刻理解材料，緊密圍繞“我應(yīng)該和我喜歡”，能夠從多個(gè)維度剖析本質(zhì)，提出獨(dú)到見(jiàn)解。第二檔(50-54)切合題意，議論文體鮮明，思辨色彩較強(qiáng)，較好地把握材料，能從幾個(gè)方面探討“我應(yīng)該和我喜歡”，內(nèi)容較為充實(shí)，觀點(diǎn)明確。第三檔(45-49)符合題意，能圍繞主題寫作，議論文體較明確，有一定思辨色彩，能夠探討“我應(yīng)該和我喜歡”，內(nèi)容基本符合要求，觀點(diǎn)基本明確。第四檔(40-44)基本符合題意，能圍繞主題寫，對(duì)“我應(yīng)該和我喜歡”有所涉及，但內(nèi)容不夠集中，可能偏離中心，或思考不夠深入。第五檔(35-39)大體圍繞主題來(lái)寫，但偏離“我應(yīng)該和我喜歡”，內(nèi)容空泛，缺乏具體分析，個(gè)人觀點(diǎn)模糊。文體模糊、不倫不類，語(yǔ)言風(fēng)格不統(tǒng)一，內(nèi)容相對(duì)單薄。完全只談“我應(yīng)