高考模擬作文寫作：“科技向善”與“非善”導(dǎo)寫及范文展示

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)原本在創(chuàng)造時(shí)就賦予“向善”價(jià)值期待的科技產(chǎn)品，為什么會(huì)有“非善”的問題呢?要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，個(gè)人信息；不少于800字。該文題主要體現(xiàn)于：今天，這個(gè)話題，不容忽視。再就是，2024年高考語(yǔ)文新課標(biāo)I卷的“互聯(lián)網(wǎng)、人工智能背景下的問題與答案”,會(huì)讓2025年的高三學(xué)生練過(guò)很多次，學(xué)生也聽過(guò)很多次，因此，在此基礎(chǔ)上再?gòu)?qiáng)化認(rèn)知，尤其是結(jié)合今年的科技發(fā)展新情況，對(duì)題目年學(xué)生的"心心念"。這樣一個(gè)概念，不僅高考考試會(huì)用得著，未科技向善，為何走向“非善”科技，本是人類智慧的結(jié)晶，承載著“向善”的美好期待。據(jù)、生物技術(shù)等科技產(chǎn)品走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，卻常常引發(fā)隱私泄露“非善”問題。這不禁讓人疑惑：為什么原本“向善”的科技會(huì)走向“非善”呢?在我看來(lái)，問題的根源并非科技本身，而是科技應(yīng)用中的倫理缺失交織。為什么我會(huì)持這種觀點(diǎn)呢?在我看來(lái)，科技“非善”問題的出現(xiàn)，與技術(shù)的局限性密不可分。開發(fā)時(shí)，往往基于理想化的假設(shè)，而現(xiàn)實(shí)世界卻充滿了復(fù)雜性和不確定性。例如，人工智能算法在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用，初衷是為了提高診斷的準(zhǔn)確性，但由于算法訓(xùn)練數(shù)據(jù)的偏差，可能導(dǎo)致對(duì)某些群體的誤診或歧視。這種技術(shù)局限性，使得科技在應(yīng)用中偏離了“向善”除此之外，科技“非善”問題的背后，是倫理意識(shí)的缺失。科技開發(fā)者往往專注于技術(shù)的突破，卻忽視了技術(shù)應(yīng)用可能帶來(lái)的倫理風(fēng)險(xiǎn)。比如，大數(shù)據(jù)技術(shù)在優(yōu)化城市交通的同時(shí)，也可能被用于監(jiān)控個(gè)人行為，侵犯隱私。這種倫理意識(shí)的缺失，使得科技在應(yīng)用中失去了“向善”的約束。從更深層的地方來(lái)看，更重要的原因是，科技“非善”問題的根源，還在于人類欲望的復(fù)雜交織?？萍急旧硎侵辛⒌?，但其應(yīng)用卻受到人類欲望的驅(qū)動(dòng)。例如，社交媒體平臺(tái)的算法推薦機(jī)制，初衷是為了提高用戶體驗(yàn)，但在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，卻可能被用于操縱用戶行為，傳播虛假信息。這種欲望的驅(qū)動(dòng)，使得科技在應(yīng)用中偏離了“向善”的軌道。既然這樣，那么我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢?面對(duì)科技“非善”問題，我們并非無(wú)能為力。首先，科技開發(fā)者應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)倫理意識(shí)，在設(shè)計(jì)和開發(fā)科技產(chǎn)品時(shí)，充分考慮其可能帶來(lái)的社會(huì)影響。其次，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)管，制定和完善相關(guān)法律法規(guī)，為科技應(yīng)用劃定邊界。最后，公眾也應(yīng)當(dāng)提高科技素養(yǎng)，積極參與科技政策的討論和監(jiān)督，共同推動(dòng)科技向善。科技向善，是人類對(duì)美好生活的期待；科技“非善”,則是我們?cè)谧非筮M(jìn)步過(guò)程中必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。只有正視問題，才能找到解決之道。作為新時(shí)代好青年，我們不僅要關(guān)注科技的發(fā)展，更要思考科技與倫理的關(guān)系，努力讓科技真正服務(wù)于人類的福祉?；蛟S，今天的思考與行動(dòng)，將影響我們未來(lái)走向社會(huì)時(shí)的選擇與擔(dān)當(dāng)?？萍枷蛏疲瑸楹巫呦颉胺巧啤?科技，是人類智慧的璀璨結(jié)晶，承載著“向善”的美好期待。然而，當(dāng)人工智能、大數(shù)據(jù)、生物技術(shù)等科技產(chǎn)品走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，卻常常引發(fā)隱私泄露、算法歧視、倫理爭(zhēng)議等“非善”問題。這不禁讓人疑惑：為什么原本“向善”的科技會(huì)走向“非善”呢?在我看來(lái)，問題的根源并非科技本身，而是科技應(yīng)用中的倫理缺失、技術(shù)局限、人類欲望的復(fù)雜交織，以及科技成果使用者的責(zé)任缺位。為什么我會(huì)持這種觀點(diǎn)呢?首先，科技“非善”問題的出現(xiàn)，與技術(shù)的局限以及缺乏技術(shù)倫理密不可分。科技產(chǎn)品在設(shè)計(jì)和開發(fā)時(shí)，往往基于理想化的假設(shè)，而現(xiàn)實(shí)世界卻充滿了復(fù)雜性和不確定性。這種技術(shù)局限性，猶如一把雙刃劍，雖鋒利無(wú)比，卻也可能傷及無(wú)辜，使得科技在應(yīng)用中偏離了“向善”的初衷。而在科技倫理方面，科技開發(fā)者往往專注于技術(shù)的突破，卻忽視了技術(shù)應(yīng)用可能帶來(lái)的倫理風(fēng)險(xiǎn)。這種倫理意識(shí)的缺失，猶如一艘沒有舵的船，雖能乘風(fēng)破浪，卻也可能迷失方向，使得科技在應(yīng)用中失去了“向善”的約束。科技“非善”問題的根源，還在于人類欲望的復(fù)雜交織?？萍嫉南蛏破诖]有成為研發(fā)者的追求，利益驅(qū)動(dòng)下往往忽視“向善”的價(jià)值訴求。這猶如一把火，雖能照亮前路，卻也可能焚毀一切，使得科技在應(yīng)用中偏離了“向善”的軌道。然而，板子也不能只打在科技開發(fā)者身上?？萍汲晒氖褂谜撸欠褚矐?yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任?試想，如果我們?cè)谑褂每萍籍a(chǎn)品時(shí)，能夠更加理性、審慎，是否就能減少“非善”問題的發(fā)生?例如，當(dāng)我們享受科技帶來(lái)的便利時(shí)，是否能夠意識(shí)到隱私保護(hù)的重要性，而不是隨意泄露個(gè)人信息?科技成果的使用者，同樣是科技生態(tài)鏈中的重要一環(huán)，他們的總之，科技向善，是人類對(duì)美好生活的期待；科技“非善”,則是我們?cè)谧非筮M(jìn)步過(guò)程中必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。只有正視問題，才能找到解決之道。作為新時(shí)代好青年，我們不僅要關(guān)注科技的發(fā)