2024-2025學年四川省成都市高二上學期期末教學質(zhì)量監(jiān)測語文試卷

2024—2025學年四川省成都市高二上學期期末教學質(zhì)量監(jiān)測語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一古往今來，人類發(fā)明了很多種書寫數(shù)字的方法。其中最簡單的一種是每增加一個單位就多刻畫一條線，但這種記數(shù)方法很快就顯得捉襟見肘，因為它不能處理相對較大的數(shù)字。為了更快地記數(shù)，人們開始畫圈。美索不達米亞人的黏土籌碼已經(jīng)能夠表達不同的度量單位。比如，有一種特殊的籌碼用來表示10只羊。因此，當書寫被發(fā)明的時候，這一原則也被保留了下來。人們還發(fā)現(xiàn)了用來表示10、60、600、3600和36000的符號。我們注意到，古人在創(chuàng)造這些符號的時候試圖尋找某種邏輯。比如，600（60×10）或者36000（3600×10），人們就在相應的符號內(nèi)部多畫一個圈。這種只需要規(guī)定書寫符號所代表的數(shù)值的加法系統(tǒng)，將會在全世界范圍內(nèi)取得巨大的成功，并且產(chǎn)生無數(shù)種變形，從古希臘時期一直延續(xù)到中世紀的大部分時期。尤其是古希臘人和羅馬人對這些系統(tǒng)的使用——他們會用自己語言中的字母分別表示數(shù)字符號。面對加法系統(tǒng)，一種新的記數(shù)模式即將浮出水面，即位置記數(shù)法。在這種模式中，一個符號的數(shù)值開始取決于它在數(shù)字中所占據(jù)的位置。再一次地，又是美索不達米亞人引領了時代的潮流。公元前2000年左右，正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時候。楔形文字依然經(jīng)常被使用，但是這個時候的人們使用的楔形文字只剩下如下這兩個符號了：代表1的釘頭形和代表10的尖頭形。通過加法，這兩個符號能夠表示59以內(nèi)的數(shù)字。比如，數(shù)字32就由三個尖頭形和兩個釘頭形構成。然后，從60起，人們開始使用符號組，記錄60的符號組也是由之前使用過的符號構成的。因此，在古巴比倫的記數(shù)系統(tǒng)中，人們使用的標記方法和我們當今使用的方法相同，最右邊的數(shù)字代表個位，然后是十位、百位，讀取數(shù)字時先讀個位，然后是六十位，然后是三千六百位（也就是六十乘以六十），每一位的數(shù)值都是上一位的六十倍。舉例來說，數(shù)字145由兩個60構成120，然后再加25個單位。古巴比倫人是這樣表示這個數(shù)字的：在古巴比倫人之后，瑪雅人也發(fā)明了一種位置記數(shù)系統(tǒng)，但卻是20進制的。然后，古代印度人發(fā)明了十進制的記數(shù)方法。這種記數(shù)法將會被阿拉伯學者重新使用，然后在中世紀的末期傳入歐洲。在歐洲，“0123456789”這些符號被稱為“阿拉伯數(shù)字”，并很快就在全世界范圍內(nèi)普及開來。有了數(shù)字，人類逐漸地明白了，他們發(fā)明了一種工具，借助這種工具，他們就能夠書寫、分析和理解周圍的世界。（摘編自〔法〕米卡埃爾·洛奈《萬物皆數(shù)》，孫佳雯譯）材料二有些人認為在義務教育階段沒有必要教授二次方程的求根公式等日常生活中很少用的數(shù)學知識，但是，學習“不實用的數(shù)學”還是具有一定的意義。因為學習數(shù)學反映了語言學習的一個側(cè)面。數(shù)學語言的出現(xiàn)正是為了幫助我們回歸基本原理，盡可能正確地把握事物的本質(zhì)。在第6章中曾引用了笛卡兒的《方法論》，“問題解決后，再綜合起來檢驗，看是否完全，是否將問題徹底解決了”，不允許存在“意料之外”的事情。而且要“小問題從簡單到復雜排列，先從容易解決的問題著手”，以及不允許存在模棱兩可的表達方式，“凡是我沒有明確地認識到的真理，我決不把它當成真的接受”。學習數(shù)學不僅要掌握實用的方法，同時還要培養(yǎng)思考的能力。在第2章的開頭引用了埃隆·馬斯克的話：“從真正意義上去創(chuàng)新時，必須得從基本原理出發(fā)?！比魏晤I域都一樣，先要去發(fā)現(xiàn)這個領域中最基本的真理，然后再重新思考。數(shù)學的研究對象有限，不過其有限的研究對象包含著一個宏大精彩的世界。伽羅瓦兩手揣在懷中，自言自語地說，“存在難的‘方程’，不存在‘方程’的難度”。不過他的思考并沒有停在此處，而是試圖用數(shù)學的語言表達這個“難度”，從而發(fā)明了“群”的語言。最后，“群”還成為了打開數(shù)學新世界大門的鑰匙。（摘編自〔日〕大栗博司《用數(shù)學的語言看世界》，尤斌斌譯）材料三我們?nèi)绻詣舆M行新聞的分類，就要考慮如何判斷兩個新聞的相似性。舉個例子，如果我們要分析一篇關于科技的新聞，那么這篇新聞的向量可能在“科技”“創(chuàng)新”“未來”等維度上的值比較高，而在“政治”“經(jīng)濟”等維度上的值比較低。通過這種方式，我們可以用向量來表示一篇新聞的主題和內(nèi)容。因為各個新聞的長度和大小不同，所以單純各個維度的大小比較沒有意義，但是向量的方向卻有意義。如果兩個向量的方向一致，說明它們的主題一致。所以我們可以通過計算兩個向量的夾角來計算兩個新聞的主題相似度，這里就要用到余弦定理了。當兩條新聞向量夾角的余弦等于1時，這兩個向量的夾角為零，兩條新聞完全相同；當夾角的余弦接近于1時，兩條新聞相似，從而可以歸成一類；夾角的余弦越小，夾角越大，兩條新聞越不相關。當兩個向量正交時（90度），夾角的余弦為零，說明兩篇新聞根本沒有相同的主題詞，它們毫不相關。這種方法不僅可以用來分析新聞，還可以用來推薦新聞。比如說，如果你經(jīng)常閱讀關于科技的新聞，那么系統(tǒng)可以根據(jù)你的閱讀歷史，找出和你閱讀過的科技新聞最相似的其他新聞，然后推薦給你。這也就解答了大家為什么總能刷到自己感興趣的信息和新聞的疑惑了。（摘編自趙恒源、陳昌輝《神奇的分類方式——從向量角度看新聞分類》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．人類發(fā)明了很多種書寫數(shù)字的方法，數(shù)字書寫符號的數(shù)量不斷減少，最終十個阿拉伯數(shù)字成為全世界普及的書寫形式。B．二次方程求根公式等日常生活中不常用的數(shù)學知識，有助于人們深入認識世界，因此對這些知識的學習并非沒有意義。C．雖然數(shù)學的研究對象有限，但是人們通過持續(xù)的思考，用數(shù)學的語言去探索和表達，可以進入更加宏大精彩的世界。D．當我們需要對不同新聞進行自動分類時，如果僅比較“科技”“未來”等維度的值的大小，將不能得到準確的分類結(jié)果。2．下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）

A．材料一加點處“又是……引領了時代的潮流”“正是古巴比倫雄霸西亞地區(qū)的時候”等語句，充分肯定了古巴比倫記數(shù)方法的先進性。B．材料二中引用埃隆·馬斯克的話是為了承接上文有關“數(shù)學語言”的觀點，并在此基礎上進一步引出下文對數(shù)學研究對象的論述。C．材料三結(jié)合案例介紹使用余弦定理判定不同新聞相似度的方法，事實上兩條新聞的向量夾角余弦越接近1，它們的相似度就越高。D．從材料一的記數(shù)方法到材料二的數(shù)學語言，再到材料三的新聞自動分類，都說明了數(shù)學的發(fā)展與人類的日常生活需要密切相關。3．根據(jù)材料一中關于古巴比倫記數(shù)系統(tǒng)的說明，下列符號組合能表示阿拉伯數(shù)字“211”的一項是（）

A．①①/②①①B．①①①/②②②①C．①①/②②①D．①①①/②②①①4．材料二中引用笛卡爾的言論有什么作用？請簡要說明。5．古希臘著名數(shù)學家、哲學家畢達哥拉斯認為萬物都是數(shù)的表現(xiàn)，數(shù)學能夠揭示自然界的真相和本質(zhì)。數(shù)學是如何幫助人們認識世界的？請結(jié)合三則材料，談談你的理解。(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。復活（節(jié)選）【俄國】列夫·托爾斯泰中午，七名被推選出來的莊稼漢應管家的邀請來到蘋果園。聶赫留朵夫和管家費了不少口舌才使農(nóng)民戴上帽子，在板凳上坐下。那個退伍的士兵今天包著干凈的包腳布，特別恭敬地把他那頂破帽子舉在胸前。直到那個肩膀?qū)掗?、相貌端正的老農(nóng)戴上他的大帽子，走到長凳旁坐下，其余的人才學著他的樣兒，戴上帽子，落座了。聶赫留朵夫今天不再感到心慌意亂。他自然而然地主要對肩膀?qū)掗?、留花白鬈曲大胡子的老農(nóng)說話，看他贊成還是反對。這個相貌端正的老農(nóng)雖然有時也贊同地點點他那具有家長氣派的端莊的頭，有時聽到別人的反駁就皺著眉搖搖頭，其實他不太懂得聶赫留朵夫的話。倒是坐在他旁邊的一個小老頭兒——砌爐匠，比較懂聶赫留朵夫的話。這個小老頭兒瞎了一只眼睛，身穿打過補丁的土黃布緊身外衣。那個身材矮壯、留著雪白大胡子的老頭兒也很能領會他的話，并且找各種機會插幾句嘴嘲弄東家。退伍士兵看樣子也很懂事，可惜長期的士兵生活使他頭腦遲鈍，而士兵的習慣又使他講起話來叫人摸不著頭腦。對這事態(tài)度最認真的是那個聲音低沉，蓄有一撮山羊胡子的高個子。他穿著一件干凈的土布衣服和一雙新樺樹皮鞋，非不得已不開口。還有兩個老頭兒——一個就是昨天在會上堅決反對聶赫留朵夫一切建議的牙齒脫落的老頭兒；另一個老頭兒個兒很高，頭發(fā)全白，相貌和善，瘸腿，幾乎沒有開過口。聶赫留朵夫首先說明他對土地所有制的看法。“照我看，”他說，“土地不能買進，也不能賣出。如果可以買賣，那么有錢人就可以買進全部土地，他們就可以憑土地使用權任意奪取沒有土地的人的東西。你哪怕在地上站一下，他們也要向你收錢?！彼盟官e塞的理論補充說?！爸挥幸粋€辦法，就是把他的翅膀捆起來，看他還能不能上天。”白胡子的老頭兒眼睛含笑說。“這話說得不錯！”高個子老頭兒聲音低沉地說?！笆牵蠣??！蓖宋榈氖勘f?！坝袀€婆娘給她的奶牛割點草，就被抓起來，送去坐牢。”相貌和善的瘸腿老頭兒說?！拔覀冏约旱牡卦谖宥砝锿狻Ｗ獾赜仲F得要命；付了地租，本錢都撈不回來?！毖例X脫落的老頭兒怒氣沖沖地補充說，“想把我們怎樣就怎樣，比勞役制還糟?！薄拔彝銈兿氲囊粯?，”聶赫留朵夫說，“我認為占有土地是罪孽，所以我要把土地交出去?！薄班?，這可是好事！”相貌端正的鬈曲大胡子老頭兒說?！拔也幌朐僬加型恋亓?，現(xiàn)在就是要考慮一下，土地應該怎么分?！薄鞍训亟唤o莊稼漢，不就成了嗎？”牙齒脫落、怒容滿面的老頭兒說。聶赫留朵夫覺得這句話含有懷疑他的誠意的味道，乍一聽來叫人很不舒服。但他立刻鎮(zhèn)靜下來?！拔沂菢芬饨坏?，”他說，“可是交給誰？怎么交？交給哪些莊稼漢？還有，為什么要交給你們村社而不交給杰明斯科耶村社？”大家都不做聲，只有退伍士兵說了一句：“是，老爺。”“要不又怎么辦？按人頭平分好了?！毕嗝埠蜕频娜惩壤项^說。大家都贊成這個辦法，認為它能使人人滿意?！暗降自鯓影慈祟^分呢？”聶赫留朵夫問，“做仆人的也有份嗎？”“絕對不行，老爺！”退伍士兵說。不過，明白事理的高個子農(nóng)民不同意他的意見：“既然分，那就該人人有份，大家平分。”“不行！”聶赫留朵夫說，“要是大家平分，那些自己不勞動不耕種的人，可以把地賣給有錢人，這樣土地就又集中到財主手里?！薄笆?，老爺?！蓖宋槭勘s快響應?！澳蔷偷媒钩鲑u土地，只有自己耕種的人才有地。”砌爐匠怒氣沖沖地打斷退伍士兵說。聶赫留朵夫反駁說，誰在為自己耕種，誰在為別人耕種，很難區(qū)別。高個子農(nóng)民提出一個辦法，就是大家用合作社方式耕種。“凡是種地的就分，凡是不種地的就不分?！彼脠詻Q的低音說。對這種方案，聶赫留朵夫也準備好了反對意見。他說，要做到這一點，就得整個農(nóng)場都是公有的，而要共同經(jīng)營，還得大家意見一致?！拔覀兝习傩帐撬酪膊粫獾?。”怒容滿面的老頭兒說?！斑@樣打架就打不完了，”眼睛含笑的白胡子老頭兒說，“娘兒們準會彼此把眼珠都挖出來。”“因此事情并不像看起來那么簡單?！甭櫤樟舳浞蛘f，“這一層不光我們在考慮，許多人都在考慮。有一個叫喬治的美國人想出了一個辦法，我同意他的意見?！薄胺凑闶菛|家，你要怎么辦就怎么辦，有誰攔著你？你做主就是了?！迸轁M面的老頭兒說。這種插話使聶赫留朵夫感到很窘?！暗纫幌?，謝苗大叔，你讓他把話說完?！泵靼资吕淼霓r(nóng)民用威嚴的低音說?！暗眠@么辦：凡是分到土地的人，都要按地價付錢給村社做各種用途，這樣就公平合理了。你想要土地，就得付錢，好地多付些，壞地少付些。你不要土地，就不用出錢，公益金就由拿到土地的人替你付。”“這樣可合理了，”砌爐匠動動眉毛說，“誰的地好，誰就多出錢?！薄澳菃讨蔚故莻€有頭腦的人?！毕嗝捕苏睦项^兒說?！暗珒r錢要大家出得起才好。”高個兒農(nóng)民聲音低沉沉的，顯然已預見到下一步的問題?！皟r錢不能定得太貴，也不能太便宜……要是太貴，人家付不起，就會虧空；要是太便宜，相互買賣，就會拿土地做生意。”“這話很對，這話有理。行，這樣辦很好?！鞭r(nóng)民們說。會議到此結(jié)束。他們同東家告了別，心情激動地走了。他們響亮的說話聲，久久地從大路上傳來，越來越遠。村子里農(nóng)民們的談話聲從河上傳來，一直到深夜。（草嬰譯，有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．作為貴族的聶赫留朵夫認為占有土地是罪孽，他召集農(nóng)民，想把土地交給他們，體現(xiàn)出他舍棄自身利益的進步思想。B．莊稼漢們一開始不肯在板凳上坐下，是因為對貴族老爺聶赫留朵夫的畏懼，這也表現(xiàn)了由于身份差距導致的不自在。C．聶赫留朵夫非常了解這些莊稼漢，因此面對牙齒脫落的老頭兒充滿質(zhì)疑的話語時，他能夠快速鎮(zhèn)靜下來，并不介意。D．高個子農(nóng)民“非不得已不開口”，在對話中有幾次關鍵性提問和建議，表明他對土地問題很有主見，主導著對話方向。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．作者著力刻畫農(nóng)民代表們的相貌和衣著，既突出了各自形象，也在一定程度上反映了俄國底層農(nóng)民的生存狀態(tài)。B．小說以聶赫留朵夫的視角觀察農(nóng)民，并用“高個子”“白胡子”等特征來指稱農(nóng)民代表，以此凸顯他們身份的卑微。C．退伍士兵多次使用“是，老爺”來回應聶赫留朵夫，這一典型語言表明他缺乏主見，過往經(jīng)歷給他帶來深刻影響。D．選文結(jié)尾寫會議結(jié)束后農(nóng)民代表響亮的說話聲，表現(xiàn)出他們對聶赫留朵夫提出的土地分配設想的關注與期待。8．本文聚焦土地分配問題，主要以對話形式展開敘述，請簡要分析這樣寫的好處。9．有人認為托爾斯泰的小說有較多直接評價和議論，這種寫作方式固然展示了深刻的洞察力，但對閱讀體驗構成了損害。你是否認同這種看法？請結(jié)合本文簡要闡述。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一賀德倫密言于晉王曰：“除亂當除根?！币蜓詮垙﹥唇浦疇?，勸晉王①先除之。晉王進屯永濟，張彥選銀槍效節(jié)五百人執(zhí)兵謁見，王登驛樓語之曰：“汝殘虐百姓，數(shù)日中迎馬訴冤者百余輩。我今舉兵而來，以安百姓?！彼鞌貜┘捌潼h七人，余眾股栗。王曰：“罪止八人，余無所問?！北娊园莘?，呼萬歲。明日，王令張彥之卒擐甲執(zhí)兵，翼馬而從。仍以為帳前銀槍都。眾心由是大服。時銀槍效節(jié)都猶驕橫，王下令：“有朋黨流言及暴掠百姓者，殺無赦！”旬日，城中肅然。王檀發(fā)兵襲晉陽。城中無備，幾陷者數(shù)四，張承業(yè)大懼。故將安金全往見曰：“晉陽根本之地。仆雖老病，憂兼家國，請為公擊之?！背袠I(yè)即與之。金全帥其子弟及退將之家得數(shù)百人，夜擊梁兵，梁兵大驚。昭義節(jié)度使李嗣昭遣石君立將五百騎救之，與安金全等分出諸門擊梁兵，梁兵死傷什二三。王檀引兵還。晉王性矜伐，以策非己出，故金全等賞皆不行。（節(jié)選自《資治通鑒·后梁紀四》）材料二帝②時自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭。諸伶侮弄縉紳，群臣憤嫉莫敢出氣亦有反相附托以希恩澤者四方藩鎮(zhèn)爭以貨賂結(jié)之。其尤蠹政害人者，景進為之首。進好采閭閻鄙細事聞于上，上常屏左右問之，由是進得施其讒慝，干豫政事。自將相大臣皆憚之。高季興在洛陽，帝左右伶宦求貨無厭，季興忿之。帝欲留季興，郭崇韜諫曰：“陛下新得天下，諸侯不過遣子弟將佐入貢，惟高季興身自入朝，乃羈留不遣，非計也。”乃遣之。季興謂將佐曰：“新朝百戰(zhàn)方得河南，乃對功臣舉手云，‘吾于十指上得天下’，矜伐如此，則它人皆無功矣，其誰不解體？何能久長！”（節(jié)選自《資治通鑒·后唐紀一》）材料三方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（節(jié)選自歐陽修《五代史伶官傳序》）【注】①②材料中的“晉王”“帝”，均指后唐莊宗李存勖。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。群臣憤嫉A莫敢B出氣C亦有反相D附托E以希恩澤者F四方藩鎮(zhèn)G爭以貨賂H結(jié)之。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“幾陷者數(shù)四”與《〈老子〉四章》“常于幾成而敗之”的“幾”意思相同。B．尤，指特別的、突出的，與成語“怨天尤人”中的“尤”意思不同。C．聞，是使動用法，與《蘇武傳》中“單于壯其節(jié)”的“壯”用法相同。D．函，用作動詞，與《過秦論》“天下云集響應”中的“云”用法不同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．李存勖聽取賀德倫的建議，依據(jù)眾人攔馬訴冤的事實果斷斬殺了張彥及其黨羽，收編剩余的部眾，可見此時的他能夠理性作出判斷。B．李存勖登樓斥責張彥，頒布命令整治軍紀，他殺伐果斷的氣勢與歐陽修筆下消滅仇敵、告慰先王、最終平定天下的豪邁氣概如出一轍。C．老將安金全與石君立一起解除了晉陽之危，但李存勖因為此舉并非自己策劃而沒有給予獎賞，這印證了高季興對他自矜功伐的判斷。D．高季興親自前來朝貢，卻觸怒李存勖并遭到他身邊伶人宦官的厭棄，差一點被羈留在洛陽，最終因為郭崇韜的勸諫才得以避禍離開。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）明日，王令張彥之卒擐甲執(zhí)兵，翼馬而從。（2）抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？14．歐陽修認為“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，材料一、二中哪些事實可支持這一觀點？請簡要概括。三、詩歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首宋詩，完成小題。喜太守畢朝散致政黃庭堅膏火煎熬①無妄災，就陰息跡信明哉。功名富貴兩蝸角②，險阻艱難一酒杯。百體觀來身是幻，萬夫爭處首先回。胸中元有不病者，記得陶潛《歸去來》?！咀ⅰ竣俑嗷鸺灏荆撼鲎浴肚f子·人間世》，比喻有才學的人因才得禍。②蝸角：出自《莊子·雜篇·則陽》，比喻微不足道的虛名。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．本詩為慶祝畢朝散辭官退休而作，這表明古代詩歌有相互酬和的社會功用。B．前兩聯(lián)以《莊子》典故含蓄表達了對太守有才卻遭遇無妄之災的惋惜和勸慰。C．尾聯(lián)中“不病”的內(nèi)涵與陶潛所追求的潔身自好、逍遙自在的境界較為接近。D．本詩無一句及景，多用典故而以議論入詩，體現(xiàn)了黃庭堅以才學為詩的特點。16．“萬夫爭處首先回”和《沁園春·長沙》中的“百舸爭流”蘊含著不同的人生態(tài)度，但都對人生有啟發(fā)意義。請結(jié)合詩句談談你的理解。四、名篇名句默寫(★★)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）主題班會上，班主任引用《〈論語〉十二章》中的“______________，______________”，引導同學們在處理人際關系時要將心比心，推己及人。（2）司馬遷在《屈原列傳》中指出，《離騷》兼有《國風》“______________”和《小雅》“______________”的特點。（3）張若虛《春江花月夜》“______________，______________”中的“瀟湘”更偏向地域名稱，而《紅樓夢》中林黛玉的別號“瀟湘妃子”側(cè)重在“瀟湘”的情感寄托。五、語言文字運用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。文學，需要新穎。韓愈要“唯陳言之務去”，杜甫主張“語不驚人死不休”，都是追求新穎。為了新穎，有時難免“生造”個詞語，活用一下語法等。王之渙的“白日依山盡，黃河入海流”，為了押韻，【甲】。王安石的“春風又綠江南岸”，硬要讓“綠”帶上個賓語。文學作品語言的運用同別的體裁有所不同。文學作品為了取得文學的效果，有時會突破語匯規(guī)范、邏輯事理的規(guī)范以至語法規(guī)范，這種突破得到文學愛好者給予承認、贊賞。甚至于說，恰恰是由于它逸出規(guī)范“逸”得高明而產(chǎn)生了文學效果，形成了某種風格。對于這一點，“規(guī)范家”們需要有所理解。然而，規(guī)范畢竟是規(guī)范。語言要有語言規(guī)范，否則大家說話就會互相不懂了。我這么說，你那么說，他又是另一種說法，彼此聽不懂，于是天天滿耳朵都是“啊？……??？……??？”這還成其為社會嗎？還能過集體生活嗎？那么，【乙】？是大家在實踐中形成的，不是某個人或某一伙人憑主觀想像制定的。有些規(guī)范如行為規(guī)范，約束力要大一些。語言規(guī)范也具有約束性，