高考語(yǔ)文《文言文閱讀》專項(xiàng)練習(xí)題（含答案）

高考語(yǔ)文《文言文閱讀》專項(xiàng)練習(xí)題（含答案）

（一）

李邈，字彥思，臨江軍清江人，唐宗室宰相適之之后。少有才略，以父任為太廟齋郎，

據(jù)通判河間府。以注蔡京、童貫，遷知霸州，為遼國(guó)賀正副使。還，貫將連金人夾攻契丹，

呼邈至私第，以語(yǔ)動(dòng)之，使附己。邈言契丹人未厭其主，因教貫陰佐契丹以圖金人。貫不能

用，乃乞致仕。嘆日：“國(guó)家禍亂自茲始矣！”

金人犯京師，詔趣人見(jiàn)，邈慨然復(fù)起就道。既至，會(huì)姚平仲戰(zhàn)不利，京師震動(dòng)。上問(wèn)御

敵奈何，邈言：“勝負(fù)兵家之常勢(shì)，陛下無(wú)過(guò)憂，第古未有和我不定而能成功者?！币蜓裕?/p>

“種師道宿將，有重名，二敵所畏。朝廷自主和議，而盡以諸道兵界師道，視敵為進(jìn)退。將

在軍中，君命有所不受。使見(jiàn)可擊而進(jìn)，勝固社稷之福：不勝，亦足使敵知吾將帥有以國(guó)為

任者?！鄙戏Q善。

守其定，兵不滿二千，錢不滿二百萬(wàn)，自度無(wú)以拒敵，乃諭民出財(cái)，共為死守。民恃邈

為固，不數(shù)日，得錢十三萬(wàn)貫、粟十一萬(wàn)石，募民為勇敢亦數(shù)千人。金人至，邈乞師于宣撫

副使，且間道走蠟書上聞，皆不報(bào)。城被圍，且戰(zhàn)且守，相持四旬。城破，邈巷戰(zhàn)不足，將

赴井，左右持之不得入。斡禹不①脅邈拜，不拜，以火燎其須眉及兩髀，亦不顧，乃典于燕

山府。

金人問(wèn)日：“集民兵擊我，謂我為賊，何也？”遨曰：“汝負(fù)盟，所至掠吾金帛子女，

何諱吾言敵？”不能屈。久之，欲以邈知滄州，笑而不答，且說(shuō)之曰：“汝不以此時(shí)歸二帝

及兩河地，歲取重幣如契丹，以為長(zhǎng)利，強(qiáng)尚可恃乎？”金人諱其言，命邈被發(fā)左衽，邈憤，

詆毀甚力。金人大怒，遂遇害。將死，顏色不變，南向再拜，端坐就鐵。燕人為之流涕。

（選自《宋史?忠義傳》，有刪節(jié)）

（注）①完顏斡離不，金太祖第二子。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.以迂蔡京、童貫，遷知希州在：觸犯

B.茅古未有和戰(zhàn)不定而能成功者第：但

C.邈巷戰(zhàn)不克克：能夠

D.乃胞于燕山府拘：關(guān)押

2.下列句子中，全都表現(xiàn)李邈有“才略”的一組是（

①因數(shù)貫陰佐契丹以圖金人②國(guó)家禍亂自茲始矣

③邈慨然復(fù)起就道④盡以諸道兵畀師道，視敵為進(jìn)退

⑤以火燎其須眉及兩髀，亦不顧⑥邈憤，詆毀甚力

A.??@B.@?⑤C.?@@D.④⑤⑥

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.童貫曾有聯(lián)合金人夾擊契丹的計(jì)劃，并召李邈到私人府第謀劃這件事，但李邈認(rèn)為契丹

百姓尚未厭棄自己的君主，時(shí)機(jī)尚不成熟，因此不贊成。

B.金人進(jìn)犯京師，李邈建議皇上不能在戰(zhàn)弓和之間搖搜不定，應(yīng)該早作決斷，放齊和談，

把全部兵權(quán)都交給老將種師道，和金人決一死戰(zhàn)。

C.李邈守衛(wèi)真定，充分調(diào)動(dòng)百姓的力量，堅(jiān)守了一個(gè)多月。城池被攻破，仍頑強(qiáng)抵抗。被

俘后，也能保持民族氣節(jié)，堅(jiān)決不向金人臣服。

D.金人想收買李邈，以官職相誘，沒(méi)有成功。逼李邈改變宋人的服飾裝扮，又被李邈義正

辭嚴(yán)地斥責(zé)。李邈被殺害之時(shí)，燕地的百姓也為他流淚。

4.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）邈言契丹人未厭其主，因教貫陰佐契丹以圖金人。

（2）汝負(fù)盟，所至掠吞金帛子女，何諱吾言敵？

（二）

晏殊，字同叔，撫州臨川人。七歲，能屬文，芾佟初，張如白安撫乃札以神童薦召，

與進(jìn)士千余人并試廷中。殊神氣不懾，援筆立成，帝嘉賞。賜同進(jìn)士出身，時(shí)相寇準(zhǔn)日：“殊

江外人?！钡墼唬骸皬埦琵g非江外人耶！”后二日，復(fù)試詩(shī)、賊、論，殊奏：“臣嘗私習(xí)此

賦，請(qǐng)?jiān)囁}?！钡蹛?ài)其不欺，既成，數(shù)稱善，推秘書省正字，累官翰林學(xué)士，迂左庶子。

帝每訪以事，率用方寸小紙細(xì)書，已答奏，穎并稿封上，帝重其慎密。

仁宗即位，章獻(xiàn)太后權(quán)聽(tīng)政，宰相丁謂、樞密曾利用各欲獨(dú)見(jiàn)盤事，無(wú)敢決其議者。殊

建言：“群臣奏事太后者，垂簾聽(tīng)之，皆無(wú)得見(jiàn)?！弊h遂定。后拜樞密副使。疏論張耆不可

為樞密使，件太后旨，罷知宣州，改應(yīng)天府，延范仲淹以教生徒。自五代以來(lái)，天下學(xué)校廢，

興學(xué)自殊始。

召拜御史中丞，兼三可修。拜參知政事。陜西方用兵，請(qǐng)罷內(nèi)臣監(jiān)兵，不以陣圖授諸將,

使得應(yīng)敵為攻守。及募弓箭手教之，以備戰(zhàn)斗，又請(qǐng)出宮中長(zhǎng)物助邊費(fèi)。凡他司之領(lǐng)財(cái)利者，

悉罷還度支。悉為施行?？刀ㄖ校萃叫沂录鏄忻苁?。

平居好賢，當(dāng)世知名之士，如范仲淹、孔道輔皆出其門。及為相，益務(wù)進(jìn)賢材。仲淹、

韓埼、富弼皆進(jìn)用至于臺(tái)閣，多一時(shí)之賢。帝亦奮然，欲因群材以吏治。被陳州許州.稍復(fù)

禮部刑部尚書，以觀文殿大學(xué)士知永興軍，被河南府，以疾請(qǐng)歸京師訪醫(yī)藥。逾年病裒劇乘

典將往視之刪奏曰臣老疾行愈矣不足為陛下憂也已而薨帝雖臨奠以不視疾為恨贈(zèng)司空兼侍

中.填“元獻(xiàn)”。

殊性剛簡(jiǎn)，奉養(yǎng)清儉，累典州，吏民頗畏其憫急。善知人，富弼、楊察，皆其婿也。文

幸腑麗，應(yīng)用不窮。尤工詩(shī)，閑雅有情思，晚歲篤學(xué)不倦。

（節(jié)選自《宋史?晏殊傳》）

5.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.逾年/病寢劇/乘輿將往視之/馳奏H/臣老疾/行愈矣/不足為陛卜.憂也已/而匏/帝雖臨莫

/以不視疾為恨/

B.逾年/病寢劇/乘輿將往視之/馳奏臼/臣老疾/行愈矣/不足為陛下憂也/己而薨/帝雖臨奠/

以不視疾為恨/

C.逾年病/寢劇/乘輿將往視之/馳奏臼/臣老疾/行愈矣/不足為陛下憂也/己而薨/帝雖臨奠/

以不視疾為恨/

D.逾年病/寢劇/乘輿將往視之/馳奏曰/臣老疾/行愈矣/不足為陛卜.憂也已/而莞/帝雖臨奠

/以不視疾為恨/

6.下列對(duì)文中加點(diǎn)訶語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.景德，宋真宗的年號(hào)，北宋使用這個(gè)年號(hào)共4年；以瓷器聞名的景德鎮(zhèn)就是以這個(gè)年號(hào)

命名的。

B.江南，長(zhǎng)江以南地區(qū)的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異，先秦時(shí)期，江南屬百越之地，曾經(jīng)被

中原稱為“吳越”。

C.三司使，古代官名，唐代中期以后，設(shè)戶部、布政、鹽鐵筆使，分管財(cái)政收支、租賦及

鹽鐵專賣。

D.謚，古代皇帝、貴族、大臣、杰出官員或其他有地位的人死后所加的帶有褒貶意義的稱

號(hào)。

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晏珠自幼聰明，受帝賞識(shí)°小時(shí)被張知白以神童的資格推薦給朝廷，在廷試中表現(xiàn)出過(guò)

人的才華，受到皇帝的稱贊。

B.晏殊正直無(wú)畏，敢于直諫。在章獻(xiàn)太后代理朝政時(shí)，他敢于反對(duì)權(quán)臣單獨(dú)面見(jiàn)太后的請(qǐng)

求。后來(lái)上書反對(duì)張譽(yù)為樞密使，忤逆太后被貶。

C.晏殊關(guān)注時(shí)局，積極備戰(zhàn)。晏殊被召回京城時(shí)，陜西發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，他便招募弓箭手訓(xùn)練，

并拿宮中多余的物品充實(shí)軍費(fèi)。

D.晏殊結(jié)交賢才，舉薦賢能＜當(dāng)時(shí)名士范仲淹、孔道輔等人都是他的門生，等到做了宰相

后，更致力于舉薦賢才。

8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）帝亦奮然，欲因群材以更治。

（2）尤工詩(shī)，閑雅有情思，晚歲篤學(xué)不倦。

（3）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。

（4）故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

（三）

于義，字慈恭，河南洛陽(yáng)人也。義少矜嚴(yán)，有操尚，篤志好學(xué)。大統(tǒng)末，以父功，賜爵

平昌號(hào)烏，邑五百戶，其后改封廣都縣公。周閔帝受禪，增邑六百戶。累遷安武太守，專崇

德教，不尚威刑。有郡民張善安、王叔兒爭(zhēng)財(cái)相訟，義日：“太守德薄不勝任之所致，非其

罪也?！坝谑侨〖邑?cái)，倍與二人，喻而遭去。善安等各懷恥愧.移貫他州。于是風(fēng)教大洽。

其以德化人，皆此類也。進(jìn)封建平郡公。明、武世，歷西京、瓜、邵三州刺史。數(shù)從征伐，

進(jìn)位開(kāi)府。宣帝嗣位，政刑日亂，義上疏諫。時(shí)鄭譯、劉昉以息幸當(dāng)權(quán)，謂義不利于己，先

惡之于帝。帝覽表色動(dòng),謂傳臣曰:"于義謗訕朝廷也。”御正大夫顏之儀進(jìn)日：“古先哲

王立竹琳多本，置敢諫之鼓，猶懼不聞過(guò)。于義之言，不可罪也?！钡勰私狻＜案咦孀飨?，

王謙■構(gòu)逆，高祖將擊之，問(wèn)將于高潁。潁答曰：“于義素有經(jīng)略，可為元沖?！备咦娉跞恢?/p>

劉昉進(jìn)日：“梁睿位望素重，不可居義之下。”高祖乃止。于是以睿為元帥，以義為行軍總

管。謙將達(dá)奚基擁眾據(jù)開(kāi)遠(yuǎn)，義將左軍擊破之。尋拜潼州總管，賜奴婢五百口，色衫三千段，

超拜上柱國(guó)。時(shí)義兄翼為太尉，弟智、兄子仲文并上柱國(guó)，大將軍已上十余人，稱為芮氏。

歲余，以疾免職，歸于京師。數(shù)月卒，時(shí)年五十。贈(zèng)徐州刺史，謚日剛。寓物千段，粟米五

百石。子宣道、宣敏，并知名.宣道字元明性謹(jǐn)密不交非類仕周釋褐左侍上士以父功賜腎成

安縣另邑二百戶丁父憂水漿不入口者累日獻(xiàn)皇后命中使敦諭，多余，起令視事。兔喪，拜車

府將軍，兼左衛(wèi)長(zhǎng)史。后六歲，卒，年四十二。

（節(jié)選自《隋書?于義傳》）

9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.宣道字元明/性謹(jǐn)密/不交非類/仕周/釋褐左侍上士/以父功/賜爵成安縣男/邑二

百戶/丁父憂/水漿不入口者累日/

B.宣道字元明/性謹(jǐn)密/不交非類/仕周/釋褐左侍上士/以父功賜爵/成安縣男/邑二

百戶/丁父憂/水漿不入口者累日/

C.宣道字元明/性理密/不交非類/仕周釋褐/左侍上士/以父功/賜爵成安縣男/邑二

百戶/丁父憂/水漿不入口者累日/

D.宣道字元明/性謹(jǐn)密/不交非類/仕周釋褐/左侍上士/以父功賜爵/成安縣男/邑二

百戶/丁父憂/水漿不入口者累日/

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.縣伯，和下文的縣公都是古代的爵位、爵號(hào)，是我國(guó)古代七會(huì)的政治等級(jí)制度之一。

B.誹謗之木，“誹謗”相當(dāng)于諫言，在交通要塞豎立木牌，讓人們寫上諫言即“誹謗之木”。

C.雜彩，雜色絲織品，古代代表絲織品的名詞還有“綢、緞、帛、綺、練、絹、褐、錦”

等。

D.貴戚，古代指帝王親族或有權(quán)勢(shì)的豪門世族，而外戚指的是帝王的母族、妻族。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.于義注重教化，治理效果顯著。他擔(dān)任安武太守時(shí)，處理郡民為錢財(cái)相爭(zhēng)的官司，首先

反躬自省，然后用行動(dòng)感化教育他們；他治理的地方風(fēng)氣非常純正。

B.于義正直進(jìn)言，得到朝臣支持。面對(duì)國(guó)家政刑混亂的局面，他直言進(jìn)諫，卻遭到寵臣的

誣陷，因此被皇帝質(zhì)疑，但御正大夫顏之儀在皇帝面前為他辯護(hù)。

C.于義胸有韜略，善于用兵打仗。高祖打算讓于義擔(dān)任主帥平定王謙叛亂，卻遭到劉昉的

反對(duì)，于義只好任行軍總管，他率領(lǐng)左軍擊敗了王謙的部將達(dá)奧慕。

D.于義仕途順利，最終官高位顯。他憑借父親恩蔭被封爵，曾在地方擔(dān)任行政長(zhǎng)官，在朝

中出任高官，受命帶兵平定叛亂，憑借功勛被破格任命上柱國(guó)之職。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）于是取家財(cái)，倍與二人，喻而遣去。

（2）時(shí)鄭譯、劉昉以恩幸當(dāng)權(quán)，謂義不利于己，先惡之于帝。

（四）

桓榮字春卿，沛郡龍亢人也。少學(xué)長(zhǎng)安，習(xí)《歐陽(yáng)尚書》，事博士九江朱普。貧霎無(wú)資，

?？蛡蛞宰越o，精力不倦，十五年不宛家園。至王莽篡位乃歸。

建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。時(shí)顯宗始立為皇太子選求明經(jīng)乃擢榮弟子建章

何湯為虎直步郎將以《尚垃授太子。世祖從容問(wèn)湯本師為誰(shuí)，湯對(duì)曰：“事沛國(guó)桓榮?！?/p>

帝即召榮，令說(shuō)《西干》，甚善之。拜為議郎，賜錢十萬(wàn)，人使授太子。每期合，輒令榮于

公卿前敷奏經(jīng)書，帝稱善，日：“得生幾晚！”會(huì)歐陽(yáng)博士抉，帝欲用榮，榮叩頭讓日：“臣

經(jīng)術(shù)淺薄，不如同門生郎中彭閑，揚(yáng)州從事皋弘?！钡墼唬骸坝幄?，往，女諧?！币虬輼s為

恃士，引閡、弘為議耶。車駕幸大學(xué)，會(huì)諸博士論艱于前。榮被服儒豕，溫恭有慈籍，辯明

經(jīng)義，每以禮讓以厭，不以辭長(zhǎng)勝人，儒者莫之及。后榮入會(huì)庭中，詔賜奇果，受者皆懷之，

榮獨(dú)舉手捧之以拜，帝笑指之曰：“此真儒生也?！币允怯?jiàn)敬厚，常令止宿太子宮。二十

八年，大會(huì)百官，詔問(wèn)誰(shuí)可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅執(zhí)金吾原鹿侯陰識(shí)可。博

士張佚正色日：“今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可：為天下，則

固直用天下之賢才?！钡鄯Q善，即拜佚為太子太伸，而以榮為少傳，賜以福車、乘馬。榮大

會(huì)諸生，陳其車馬、叩翠，日：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”三十年，拜為本學(xué)。

顯宗即住，尊以師禮，甚見(jiàn)親重，拜二子為郎。榮每疾病，帝輒遣使者存問(wèn)，太官、太醫(yī)相

望于道。榮卒，帝親自變服，臨喪送葬，賜?，撚谑咨街?yáng)。

（節(jié)選自《后漢書?桓榮丁鴻列傳》）

①俞：嘆詞，表示允許

13.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)/顯宗始立為皇太子/選求明經(jīng)/乃擢榮弟子豫章/何湯為虎賁中郎/將以《尚書》授太

子。

B.時(shí)/顯宗始立/為皇太子選求明經(jīng)/乃擢榮弟子豫章/何湯為虎賁中郎將/以《尚書》授太子。

C.時(shí)/顯宗始立/為皇太子選求明經(jīng)/乃擢榮弟子豫章/何湯為虎賁中郎/將以《尚書》授太子。

D.時(shí)/顯宗始立為皇太子/選求明經(jīng)/乃擢榮弟子豫章/何湯為虎賁中郎將/以《尚書》授太

子。

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)（）

A.《尚書》：又稱《書》《書經(jīng)》，是我國(guó)最早的歷史文獻(xiàn)匯編，以記言為主。

B.朝會(huì)，古代稱君見(jiàn)臣為朝，臣見(jiàn)君為會(huì)，合稱朝會(huì)，分大朝和常朝兩種。

C.印綬，古人印信上系有絲帶，佩帶在身，不同位份官爵對(duì)應(yīng)不同的印綬。

D.太常，官名，位列九卿之首，主管祭祀社稷、宗廟和朝會(huì)、喪葬等禮儀。

15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.桓榮家境貧寒，刻苦自勵(lì),桓榮很小就到長(zhǎng)安求學(xué)，學(xué)習(xí)古學(xué)；因家境困厄，常給人做

傭人養(yǎng)活自己，在外十五年，直到王莽篡權(quán)才回到故鄉(xiāng)。

B.桓榮通曉經(jīng)籍，深受器重。世祖召見(jiàn)桓榮，授官議郎，入宮教授太子；每次朝會(huì)，讓桓

榮在公卿面前講述經(jīng)書；任用他做博士以補(bǔ)空缺。

C.桓榮熟諳古事，被委以重任。皇帝為太子選拔太傅、少傅的時(shí)，在博士張佚的力薦下，

桓榮因熟習(xí)古事，被選為少傅.并得到豐厚的賞賜。

D.桓榮被待以師禮，深受尊崇。顯宗繼位后，拜桓榮的兒子為郎：每次生病，皇上就派使

者慰問(wèn)，派太醫(yī)診治：死后，皇帝親自為他送葬。

16.翻譯文中畫橫線句子。

（1）每以禮讓相厭，不以辭長(zhǎng)勝人，儒者莫之及。

（2）今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉？

17.桓榮在太學(xué)時(shí)，太祖評(píng)價(jià)他為“此真儒生也”，其依據(jù)有哪些?

（五）

秦國(guó)趙之邯鄲。魏安錢王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止于蕩明不進(jìn)。魏王使爸將軍辛坦衍

間入邯鄲，因干與有謂趙王曰：“趙誠(chéng)發(fā)使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去?！逼皆从?/p>

所決。

此時(shí)，魯仲連適游趙，聞馥將欲令趙尊秦為帝，乃見(jiàn)平原君日：”事將奈何矣？”平原

君日：“趙百萬(wàn)之眾折于外，今又內(nèi)國(guó)邯鄲而不能去。魏王使客將軍辛境衍令趙帝秦，今其

人在是，勝也何敢言事！”魯仲連日：“梁/客辛姮衍安在？吾詩(shī)為君貴而歸之。”

平原君遂見(jiàn)辛坦衍，辛坦衍曰：“吾聞仲連先生，齊國(guó)之高士也：衍，人臣也，使事有

職，吾不愿見(jiàn)者連先生?！逼皆眨骸皠僖研怪?。”辛坦所許諾。

曹仲連見(jiàn)辛，亙衍而無(wú)言o亙衍曰：“先生獨(dú)未見(jiàn)夫仆乎？十人而事一人者，寧力不勝、

智不若耶？畏之也!”魯仲連日：“然梁之比于秦，若仆耶？”辛姮衍曰：“然。”音仲連

日：“然吾將使秦王，克敵②梁王?！毙?xí)t衍快然不悅，日："嘻，甚矣，先生之言也！先生

又惡能使秦王烹醒梁王？”曹仲連日：“固也。待吾言之。昔者，鬼侯、鄂侯、文王，紂之

三公也，鬼侯有子而好，故人之于紂，紂以為惡，醯鬼侯。鄂侯爭(zhēng)之急，辯之疾，故師鄂侯。

文王聞之，喟然而嘆，故拘之于牖里之庫(kù)。曷為與人俱稱王，卒就肺醒之地也？秦與紂無(wú)異

也今秦萬(wàn)乘之國(guó)若無(wú)已而帝則且變易諸侯之大臣彼將奪其所謂不肖而予其所謂賢奪其所憎

而與其所愛(ài)。彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？而將軍又

何以得故寵乎？”

于是,辛?xí)t衍起，再拜，謝日：“始以先生為庸人，吾乃今日而知先生為天下之士也。

吾靖去，不敢復(fù)言帝秦！”秦將聞之，為卻軍五十里。適會(huì)魏公子無(wú)忌奪晉郁軍以救趙擊秦，

秦軍引而去。于是平原君欲封魯仲連，魯仲連笑曰：“民所貴于天下之士者，為人排患、釋

難、解紛亂而無(wú)所取也?！彼燹o平原君去，終身不復(fù)見(jiàn)。

（節(jié)選自《多國(guó)棗-趙發(fā)》，有刪改）

［注］①梁：魏國(guó)都城大梁。②酶（hai）：肉醬。

18.下列斷句正確的一項(xiàng)是（）

A.秦與紂無(wú)異也/今秦萬(wàn)乘之國(guó)/若無(wú)己而帝/則且變易諸侯之大臣/彼將奪其所謂不肖而予

其所謂賢/奪其所憎而與其所受/

B.秦與紂無(wú)異也/今秦萬(wàn)乘之國(guó)若/無(wú)已而帝/則且/變易諸侯之大臣/彼將奪其所謂不肖而予

其所謂賢/奪其所憎而與其所受/

C.秦與紂無(wú)異也/今秦萬(wàn)乘之國(guó)/若無(wú)已而帝/則且/變易諸侯之大臣/彼將奪其所謂/不肖而

予其所謂賢/奪其所憎而與其所愛(ài)/

D.秦與紂無(wú)異也/今秦萬(wàn)乘之國(guó)若無(wú)己/而帝則且/變易諸侯之大臣/彼將奪其所謂不肖而予

其所謂賢/奪其所憎/而與其所愛(ài)/

19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.客將軍，原籍不在該國(guó)而在該國(guó)為將，故稱客將軍。

B.平原君即為趙國(guó)趙勝。楚國(guó)春申君黃歇、趙國(guó)平原君趙勝、魏國(guó)信陵君公子無(wú)忌、齊國(guó)

孟嘗君田文，也就是史家所謂的“戰(zhàn)國(guó)四公子”。

C.肺，肉干，這里指一種古代的酷刑，做成肉干。

D.《戰(zhàn)國(guó)策》是我國(guó)第一部區(qū)別體史學(xué)著作，又稱《國(guó)策》。西漢劉向編定為三十三篇，書

名亦為劉向所擬定。

20.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中的魯仲連是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、見(jiàn)義能為、有謀略、鎮(zhèn)定沉著、不慕名利的辯士.

B.雖然魏安趁王雙管齊下，一方面派將軍晉鄙領(lǐng)兵前往救趙，一方面又派客將軍辛垣衍間

入邯鄲，但是他不是真心想要幫趙國(guó)。

C.魯仲連用“紂王害三公”的事例，說(shuō)明面對(duì)霸權(quán)，是沒(méi)有理可說(shuō)的，妥協(xié)軟弱不能換來(lái)

安穩(wěn)，反而更易招禍。

D.魯仲連通過(guò)想象秦王稱帝后，對(duì)諸侯及其大臣的政策，對(duì)辛垣衍曉之以理，激之以情，

最后說(shuō)服了辛垣衍。

21.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①魯仲連日：“梁客辛垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而典之?！?/p>

②先生獨(dú)未見(jiàn)夫仆乎？十人而事一人者，寧力不勝、智不若耶？

（六）

（甲）

其安易持，其木兆易謀：其脆易泮，其微易散。為之于木有，治之于木亂。合抱之水，

生于毫末：九層之臺(tái)，起于累土：千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)

為，故無(wú)敗：無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。民之如始，則無(wú)敗事。是以圣人

欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以精萬(wàn)物之自然而不敢為。

（《老子》第六十四章）

（乙）

孔子適周將問(wèn)禮于老子老子日子所言者其人與骨皆已朽矣俅其言在耳。且君子得其時(shí)則

駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之.良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多

欲，態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥(niǎo)，

吾知其能飛：魚(yú)，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為受，游者可以為綸，飛者可以

為承。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn)老子，其猶龍邪！”

老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)，居周久之，見(jiàn)周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜日：

“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴤€(gè)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所

終。

或日：老菜子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余

歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。

自孔子死之后百二十九年，而史記周太史依見(jiàn)秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，

離七十歲而撕王者出焉?！被蛉掌Ъ蠢献樱蛉詹臚也，世英知求然否。老子，德君子也。

老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。

而假之子解為膠西王卬木件，因家于齊焉。

世之學(xué)老子者則細(xì)儒學(xué)，儒學(xué)亦生老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無(wú)為自

化，清靜自正。

（選自司馬遷《史記?老子韓非列傳》）

22.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.孔子適周/將問(wèn)禮于老子/老子日子所言者/其人與骨/皆己朽矣/獨(dú)其言在耳

B.孔子適周將問(wèn)禮/于老子/老子曰/子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨(dú)其言在耳

C.孔子適周/將問(wèn)禮于老子/老子曰/子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨(dú)其言在耳

D.孔子適周將問(wèn)禮/于老子/老子日子所言者/其人與骨皆已朽矣/獨(dú)其言在耳

23.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不氐砸的一項(xiàng)是（）

A.罔，本義是指漁獵用的網(wǎng)，引申義是天網(wǎng)、法網(wǎng)，也指結(jié)網(wǎng)等,“學(xué)而不思則罔”的“罔”

則不是此意。

B.都是古代用來(lái)射鳥(niǎo)的拴著絲繩的短箭，因拴著絲繩而能收回再次利用。后來(lái)泛指短箭。

C.“書”即傳說(shuō)中老子著的《老子》，又稱《南華經(jīng)》，傳世本共八十一章，是道家思想的

重要來(lái)源。

D.太傅，古代官職名，周代設(shè)置，為輔弼天子之任，三公之一：西漢時(shí)，太子的老師被稱

為太傅。

24.下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不思砸的一項(xiàng)是（）

A.老子認(rèn)為治事者要善于抓苗頭。因?yàn)樗J(rèn)為事物是由小到大、由低到高、由短到長(zhǎng)變化

而來(lái)的，因此必須重視事物的細(xì)微小直處。

B.老子認(rèn)為圣人要有高遠(yuǎn)的追求。他強(qiáng)調(diào)圣人要追求常人不想要的東西，要學(xué)習(xí)那些常人

所不學(xué)習(xí)的大道理，而不要妄動(dòng)、妄為。

C.孔子向老子問(wèn)禮，老子告訴他要拋棄驕氣和過(guò)多的欲望，拋棄做作的情態(tài)神色和過(guò)大的

志向，體現(xiàn)了老子的無(wú)為思想。

D.《史記》上記載周太史僧會(huì)見(jiàn)秦獻(xiàn)公時(shí)，曾預(yù)言說(shuō)：“當(dāng)初秦國(guó)與周朝合在一起，合了

五百年而又分開(kāi)了，分開(kāi)七十年之后，就會(huì)有稱竊稱王的人出現(xiàn)°”

25.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

（2）吾間之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。

26.乙文體現(xiàn)了老子哪些思想主張？

（七）

林俊，字待用，莆田人。成化十四年進(jìn)士，除不學(xué)主事，選員外郎。性侃直，上疏請(qǐng)斬

妖僧繼曉并罪中貴梁芳，帝大怒，下詔獄考訊。太監(jiān)懷恩力救，俊得碩姨州判官。尋以正月

朔星變，帝感悟，復(fù)俊官。調(diào)湖廣，以雨雪災(zāi)異上疏言時(shí)政得失，又言德安、安陸建王府，

工役浩繁，財(cái)費(fèi)巨萬(wàn)，民不堪命，乞循寧、襄故事，一切省儉，勿用琉璃及白石雕欄，請(qǐng)著

為例，不從。新昌民王武為盜，哼如韓邦問(wèn)不能給，命俊巡視。俊身入武巢，武請(qǐng)自效，悉

擒威黨。王府征歲祿，率倍取于民，以俊言大減為。寧王宸濠貪暴，俊屢裁抑之。王請(qǐng)易琉

瑞瓦，俊言宜如舊。王怒，伺其過(guò)，無(wú)所得。會(huì)俊以至干按部，遂劾奏之，停俸三月，尋以

母憂歸。

正德四年起撫四川，眉州人劉烈倡亂，敗而逃，俊繪形捕.莫能得。會(huì)保寧賊藍(lán)廷瑞、

鄢本恕、廖惠等繼起，勢(shì)益張，轉(zhuǎn)寇巴州。猝遇之華壟，獨(dú)乘輿抵其營(yíng)，髻曉利害，賊羅遇

約降。淫雨失期.復(fù)叛去。攻陷通江?？魯≈垶┖樱z知舟張敏等追敗之門鎮(zhèn)子，遂擒

廖惠。本恕、廷璃為永順土舍彭世麟所擒。捷聞，璽書獎(jiǎng)勵(lì)。御史俞緇走避賊，而僉事吳景

戰(zhàn)歿。緇慚，欲要罪俊。遂劾俊累報(bào)首功，賊終不滅；加鑿井毀寺，逐僧徒，迫為暇。于是

俊前后被切責(zé)。比賊敗盡，俊辭加鐵及賞，乞以舊職歸田。詔不許辭秩,聽(tīng)其致仕。

世宗即位，起刑部尚書。會(huì)署日經(jīng)建輟講，舉祖宗勤學(xué)故事以諫。數(shù)為帝言親大臣，勒

圣學(xué)，辨異端，節(jié)財(cái)用。朝有大政，必侃侃陳論，中外想望其風(fēng)采。中官崔文家人李陽(yáng)鳳索

匠師宋妊賄不獲嗾文杖之幾死下刑部治未決而中旨移鎮(zhèn)提司俊留不遣力爭(zhēng)不納。俊以耆德起

田間，持正不避嫌，既屢見(jiàn)格，遂乞致仕。又明年，疾卒，年七十六。

（節(jié)選自《明史?林俊傳》）

27.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.中官崔文家人李陽(yáng)鳳索匠師/宋錢賄不獲/嗾文杖之幾死/下刑部治未決而中旨/移鎮(zhèn)撫司

/俊留不遣力爭(zhēng)/不納/

B.中官崔文家人李陽(yáng)鳳索匠師宋銃賄不獲/嗾文杖之幾死/下開(kāi)J部治未決而中旨/移鎮(zhèn)撫司/

俊留不遣/力爭(zhēng)不納/

C.中官崔文家人李陽(yáng)鳳索匠師宋錢賄不獲/瞅文杖之幾死/下開(kāi)I部治未決/而中旨移鎮(zhèn)撫司/

俊留不遣/力爭(zhēng)不納/

D.中它崔文家人李陽(yáng)鳳索匠師/宋錦賄不獲/嗾文杖之幾死/下刑部治未決/而中旨移鎮(zhèn)撫司

/俊留不遣力爭(zhēng)/不納/

28.列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.刑部，六部之一，主要負(fù)責(zé)司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法剖，其長(zhǎng)官為刑部尚書，副長(zhǎng)

官為刑部侍郎。

B.謫，因罪被貶官降職。與它意義相近的還有“黜、廢、竄、譴、遷謫、右遷”等。

C.巡撫，是明清時(shí)地方軍政大員之一，又稱撫臺(tái)，主要負(fù)責(zé)巡視各地的軍政和民政。

D.圣節(jié)，最早起源于唐朝，唐玄宗生日時(shí)始設(shè)，后來(lái)歷代皇帝生日皆稱為圣節(jié)。

29.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.林俊心系百姓，為民請(qǐng)命,德安、安陸建造王府工程浩人，耗費(fèi)錢財(cái)：林俊上書力爭(zhēng)，

但沒(méi)有得到解決。

B.林俊膽識(shí)過(guò)人，剿賊有方。新昌百姓王武做了盜賊，巡撫朝邦問(wèn)不能平定，林俊親自進(jìn)

入賊營(yíng)，王武請(qǐng)求為他效力，林俊擒拿了所有賊黨。

C.林俊為官持正，直言敢諫。他多次勸諫皇上親近大臣，勤于圣學(xué)，明辨異端；他堅(jiān)持正

道，不避嫌疑，屢次受到阻撓。

D.林俊不懼權(quán)責(zé)，嫉惡如仇。他上書請(qǐng)求斬殺妖僧繼曉，并治罪太監(jiān)梁芳，惹怒了皇上：

寧王更換琉璃的請(qǐng)求被林俊否決，寧王借此彈劾他并罰俸三個(gè)月o

30.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）猝遇之華壟，獨(dú)乘輿抵其營(yíng)，譬曉利害，賊羅拜約降。

（2）比賊敗盡，俊辭加秩及賞，乞以舊職歸田。

（八）

張騫，漢中人也，生毛中為郎。是時(shí)天子問(wèn)匈奴降者，皆言匈奴破月氏王，以其頭為飲

器，月氏遁逃，而常怨仇匈奴，無(wú)與共擊之。漢方欲事滅胡，同此言，因欲通使，乃募能使

者。騫以郎應(yīng)募，使月氏，與堂邑氏胡奴甘父俱出隴西。經(jīng)匈奴，匈奴得之，單于日：“月

氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽(tīng)我乎？“留騫十余歲，與妻，有子，然騫持平

不失。

后騫與其屬亡鄉(xiāng)月氏，至大宛。大宛聞漢之饒財(cái)，欲通不得，見(jiàn)騫，喜，問(wèn)欲何之。騫

曰：“為漢使月氏，而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導(dǎo)送我?！贝笸疬z騫，經(jīng)康居至大月

氏。時(shí)大月氏既臣大夏而居，地肥饒，少寇，志安樂(lè)，又自以運(yùn)漢，殊無(wú)報(bào)胡之心。騫竟不

能得月氏要領(lǐng)。

還，復(fù)為匈奴所得。留歲余，單于死，國(guó)內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。初，騫行

時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏，乃

邦騫為博尊候c明年，騫為衛(wèi)尉，與李將軍俱出右北平擊匈奴,匈奴國(guó)李將軍，軍失亡多，

而騫后期，當(dāng)斬，贖為虐入。天子數(shù)問(wèn)騫大夏之屬。騫既失侯，因言日：“既連烏孫，自其

西大夏之屬皆可招來(lái)而為外臣。”天子以為然，拜騫為中郎將，出使烏孫。騫既至烏孫鳥(niǎo)孫

王昆英見(jiàn)漢使如單于禮騫大慚知蠻夷貪乃日天子致賜王不拜則還賜昆莫起拜賜.其他如故。

時(shí)烏孫國(guó)素服屬匈奴久矣，且又近之，其大臣皆畏胡，王又能專制。騫不得其要領(lǐng)。騫

因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏及諸旁國(guó)。烏孫發(fā)導(dǎo)語(yǔ)送騫還，騫與烏孫遣使數(shù)十

人，馬數(shù)十匹報(bào)謝，因令斑漢，知其廣大。騫還，拜為木勺，列于九卿。歲余，騫卒。后歲

余，騫所遣副使通大夏之屬者皆頗與其人俱來(lái)，于是西北國(guó)始通于漢矣。然張騫雷空，其后

使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由此傳之。

［《史記精講張騫通西域》）

31.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.騫既至烏孫/烏孫王昆莫見(jiàn)漢使/如單于禮騫/大慚/知蠻夷貪/乃日/天子致賜/王不拜則

還賜

B.騫既至烏孫/烏孫匚昆英見(jiàn)漢使如單于禮/騫大慚/知蠻夷貪，/乃日/天子致賜/工不拜則還

賜

C.騫既至烏孫/烏孫王昆莫見(jiàn)漢使/如單于禮騫/大慚/知蠻夷貪/乃曰/天子致賜王/不拜則還

賜

D.容既至烏孫/烏孫王昆莫見(jiàn)漢使/如單于禮/騫大慚/知蠻夷貪/乃臼/天子致賜王/不拜則

還賜

32.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.建元，是漢武帝的第一個(gè)年號(hào)。年號(hào)，古代皇帝紀(jì)年的名稱，自漢武帝開(kāi)始，歷代皇帝

都立年號(hào)，少則一個(gè)，多則十幾個(gè)。

B.庶人，泛指無(wú)官爵的平民。唐代以后，庶人一詞使用漸少，逐漸為"民"‘‘百姓"''黎

庶”“庶民”等名稱所取代。

C.漢節(jié)，漢代朝廷派出使臣或傳達(dá)皇帝命令時(shí)，憑節(jié)為信，中央設(shè)有專門掌管符工的官員，

名叫“符節(jié)令”。蘇武就曾持節(jié)出使匈奴。

D.大行：即大行令，古代接待賓客的官吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的外交官，張騫二度出使西域后被

漢武帝封為大行，級(jí)別在博望侯之上。

33.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張騫有民族氣節(jié)。張騫第一次出使匈奴時(shí)，被匈奴扣留十余歲，但他一直保存著漢朝的

符節(jié)沒(méi)有丟失，不忘自己身份。

B.張騫牢記使命。張騫雖被匈奴扣留十多年，但一逃出，不是直接回漢朝，而是立即奔向

西域諸國(guó)，繼續(xù)努力去完成使命。

C.張騫仕途坎坷。張騫曾因熟悉匈奴地界、幫助軍隊(duì)而被封為博望侯，又因李廣率軍被匈

奴用殺、自己未及時(shí)趕到救援而失爵位。

D.張騫遇到困境積極想辦法解決。當(dāng)他們被匈奴封鎖道路，逃到大宛后，積極溝通，希望

人宛國(guó)王派人帶路，送他們?nèi)ピ率稀?/p>

34.課本翻譯句子。

（1）《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。（《論語(yǔ)》十二章）

（2）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。（《老子》四章）

35.張容出使西域有什么意義？

（九）

天下皆知美之多美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善矣。我有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短

相形，高下相然，音聲相和，前后相隨，恒少。

（《老子》第二章）

三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。崢埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。古戶牖以為室，

當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

（《老子》第十一章）

企者不立，跨者不行,自見(jiàn)者不明，自是者不彰.自伐者無(wú)功，自冷者不長(zhǎng)。其在道也.

日余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

（《老子》第二十四章）

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失若所者久，

死而不亡者壽。

（《老子》第三十三章））

36.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.長(zhǎng)短相形，高下相像傾：依靠B.當(dāng)其無(wú)，有車之用當(dāng)：當(dāng)作

C.舉埴以為器優(yōu)：揉和D.自冷者不長(zhǎng)矜：夸耀

37.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞意義和用法的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.天下皆知美之為美為：動(dòng)詞，是B.前后相隨，恒電也：語(yǔ)氣詞，表判斷

C.跨考不行者：代詞，……的人D.不失基所者久其：指示代詞，那些

38.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《老子》把很多現(xiàn)象提煉為一系列的對(duì)立項(xiàng)，如美與丑、善與惡、有與無(wú)、難與易、長(zhǎng)

與短等，認(rèn)為所有這些對(duì)立因素都是相反相成的。

B.《老子》運(yùn)用三個(gè)例子來(lái)說(shuō)明“有”和“無(wú)”的關(guān)系，并認(rèn)為“無(wú)用”才是最大的用，正

是因?yàn)橛辛恕盁o(wú)”，“有”才能發(fā)揮作用。

C.《老子》認(rèn)為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。

D.《老子》認(rèn)為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得，這是極富

哲理的判斷。

39.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）其在道也，臼余食贅行，物或惡之，故有道者不處,

（2）知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。

40.結(jié)合材料談?wù)劺献拥恼撟C藝術(shù)。

（十）

重修月潭寺建公館記

（明）王陽(yáng)明

興隆之南，有巖日月潭，壁立千仞，檐垂數(shù)百尺。其上海洞玲瓏，浮者若云雀，亙者若

虹寬，濟(jì)若樓殿門闕，懸若鐘鼓編磬，帽幢櫻珞。若拮■風(fēng)之鵬，翻隼翔鵠，螭虬各糾蟠，猱

猊之駭攫。謫奇變幻，不可具狀。而其下澄潭邃谷，不測(cè)之洞，環(huán)秘回狀，喬林秀木，垂蔭

蔽虧，鳴瀑清溪，停澗引映。天下之山，萃于云貴。連亙?nèi)f里，年天無(wú)極。行李之往來(lái)，日

攀援下上于窮崖絕鏗之間。雖雅有泉石之癖者，一入云貴之途.莫不因踣煩厭，非復(fù)夙好。

而惟至于茲巖之下，則又灑然開(kāi)豁，心洗目醒。雖庸停俗侶，索不知有山水之游者，亦皆徘

徊而盼，相與延戀而不忍去c則茲巖之霹，蓋不言可知矣C

若界興隆、偏橋之間，各數(shù)十里，行者至是，皆憊頓饑悴，宜有休息之所。而巖麓故有

寺，附巖之戍卒官吏，與凡苗夷危沐之種，連屬而居者，歲時(shí)令節(jié)，皆于是焉釐祝。寺漸蘢

廢，行禮無(wú)所。憲副滇前朱君文瑙卷鄰至是樂(lè)墓巖之勝憫行李之艱而從士民之請(qǐng)也乃禮贊化

材新其寺于巖之右以為黃祝之所。曰：“吾聞為民者，順心而趨之善。今苗夷之人，知有尊

君親上之禮，而憾于弗伸也。吾從而利道之，不亦可乎？”則又西寺之故材與址，架屋三楹，

以為部使者休息之館，曰：“吾聞為政者，因勢(shì)之所便而成之，故事適而民逸。今旅無(wú)所舍，

而使者之出，師行百里，饑不得食，勞不得息，吾圖其可久而兩利之，不亦可乎？”使游僧

正觀任其勞，指揮逖遠(yuǎn)度其工，千戶某某相其役。遠(yuǎn)近之施舍勤助者欣然而集，不兩月而工

告畢。自是饑者有所炊，勞者有所休，游觀者有所舍，麓祝者有所瞻依，以為弱虔效誠(chéng)之地，

而茲巖之奇若增而益勝也。

正現(xiàn)將記其事于石，適予過(guò)而請(qǐng)焉。予惟君子之政，不必專于法，要在宜于人；君子之

教，不必泥十古，要在人于善。是舉也，蓋得之矣。況當(dāng)法網(wǎng)嚴(yán)密之時(shí)，眾方喘息憂危，動(dòng)

虞奉觸，而乃能從容于山水泉石之好，行其心之所不愧者，而無(wú)求先于俗焉。斯其非見(jiàn)外之

輕而中有定者，能若是平？是誠(chéng)不可以不志也已。

寺始于戍卒周齋公，成于游僧德彬，增治于指揮劉J宣、常智、李勝及其屬王威、韓儉之

徒，至是凡三緝。而公館之建，則自今日始。

41.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.際天無(wú)像際：交會(huì)

B.雖庸俘俗侶保伴侶

C.吾從而利道之道：引導(dǎo)

D.至是凡三緝緝：聚集

42.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A.螭虬之糾蟠羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

B.則又用寺之故材與址項(xiàng)王即日因留沛公與飲

C.因勢(shì)之所便加成之晅為積威之所劫

D.不必泥干古當(dāng)其欣于所遇

43.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.月潭峰風(fēng)景奇秀，作者以有張的數(shù)字勾勒其高聳之勢(shì)，以繁復(fù)之筆渲染其譴奇變幻，這

樣的美景讓人滌蕩疲憊，心向往之。

B.朱文瑞捐資重建寺廟，修建公館，寺廟和公館在大家的幫助下很快建成。作者稱贊其順

應(yīng)民心，有助于當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)人情的教化。

C.作者闡釋了自己對(duì)為政的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)以心化人、以善教人、順其自然的政教觀。同時(shí)流

露出對(duì)當(dāng)時(shí)“法網(wǎng)嚴(yán)密”時(shí)局的不滿。

D.本文由寫景、敘事入議論，自然成文。文章各部分安排詳略得當(dāng)，跌宕生姿，比喻、排

比等手法交錯(cuò)使用，長(zhǎng)短句參差有韻。

44.用給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

憲副滇南朱君文瑞按部至是樂(lè)茲巖之勝憫行李之艱而從士民之清也乃捐贊化材新其寺于巖

之右以為薇祝之所

45.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）雖雅有泉石之癖者，一入云貴之途，莫不困踣煩厭，非復(fù)夙好。

（2）斯其非見(jiàn)外之輕而中有定者，能若是乎？是誠(chéng)不可以不志也已。

（十一）

房玄齡，字喬，齊州臨淄人。父彥謙，仕隋，歷司隸刺史。玄齡幼警敏，貫綜牛餐，善

屬文，書果草隸。開(kāi)皇中，皆謂隋祚方永，玄齡密白父曰：“上無(wú)功德，徒以周近親，妄誅

殺，擺神器有之，不為子孫立長(zhǎng)久計(jì)，清置嫡庶，競(jìng)侈借，相傾間，終當(dāng)內(nèi)相誅夷。視今雖

平，其亡，珪可須也?！睆┲t驚曰：“無(wú)妄言！”年十八，舉進(jìn)士。吏部侍郎高孝宓名知人，

日：“仆現(xiàn)人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國(guó)器，但恨不見(jiàn)其聳壑昂霄云。”

太宗以墩煌公徇渭北，杖策上謁軍門，一見(jiàn)如舊。公為秦王征伐未嘗不從眾爭(zhēng)取怪珍玄

齡獨(dú)收人才致幕府與諸將密相申結(jié)人人愿盡死力居府出入十年.軍符府檄，或駐馬即辦，文

約理盡，初不著稿。高祖日：“若人機(jī)識(shí)，是宜委任。每為吾心陳事，千里外猶對(duì)面語(yǔ)?！?/p>

王嘗日：“漢本武得鄧禹,門人益親。今我有玄齡,猶禹也。”居府出入十年.太子將有變.

王召，以方士服入，夜計(jì)事。事平，第功班賞，功第一，食邑千三百戶。淮安王神通日：“義

師起，臣兵最先至，今玄齡以刀筆?吏居第一，臣所未喻。"帝曰：“叔父兵誠(chéng)先至，然未嘗

躬行陣勞。今玄齡有決勝帷幄、定社稷功，此簫何所以先諸將也?！熬釉紫喾e十五年，自以

權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽(tīng)。頃之.進(jìn)司空，仍總朝政。玄齡固辭，帝遺使謂曰：“讓，

誠(chéng)美德也。一日去良弼，如亡左右手，顧公筋力未衰，毋多讓！”會(huì)伐遼，留守京師。詔口：

“公當(dāng)簫何之任，朕無(wú)兩顧憂矣?！胺布Z械飛輸，軍伍行留，悉裁總之。

玄齡數(shù)上書勸帝，愿毋輕敵，久事外爰。晚節(jié)多病，玄齡顧諸子曰：“今天下事無(wú)不得，

惟討高麗未止，上含怒意決，群臣莫敢讀，吾而不言，抱愧沒(méi)見(jiàn)矣！”遂上疏，帝得疏，口：

“是已危懾，尚能憂吾國(guó)事乎！”玄齡當(dāng)國(guó)，夙夜勤強(qiáng)，任公耦節(jié)，不欲一物失所。無(wú)媚忌，

聞人善，若已有之。明達(dá)吏治，議法處令，務(wù)為寬平。不以己長(zhǎng)望人，取人不求備，雖卑賤

皆得盡所能。治家有法度，常恐諸子驕侈，席勢(shì)凌人，乃集古今家誠(chéng)，書為屏風(fēng)，令各取一

具，曰：“留意于此，足以保躬矣！漢袁氏累葉忠節(jié)，吾心所尚，爾宜師之?！?/p>

（節(jié)選自《新唐書?房玄齡傳》，有刪改）

46.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.公為秦王/征伐未嘗不從眾/爭(zhēng)取怪珍/玄齡獨(dú)收人才/致幕府與諸將/密相申結(jié)/人人愿盡

死力/

B.公為秦王/征伐未嘗不從/眾爭(zhēng)取怪珍/玄齡獨(dú)收人才致幕府/與諸將密相申結(jié)/人人愿盡死

力/

C.公為秦王/征伐未嘗不從眾/爭(zhēng)取怪珍/玄齡獨(dú)收人才致幕府/與諸將密相申結(jié)/人人愿盡死

力/

D.公為秦王/征伐未嘗不從/眾爭(zhēng)取怪珍/玄齡獨(dú)收人才/致幕府與諸將/密相申結(jié)/人人愿盡

死力/

47.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.墳籍，即墳典，“墳典”是“三墳五典”的簡(jiǎn)稱，指代中國(guó)古代文化典籍，與“八索九

丘”一詞意思相似。

B.光武，是東漢君主劉秀的盜號(hào)，盜號(hào)是對(duì)死去的帝王、大臣、貴族等地位很高的人的生

平事跡等進(jìn)行評(píng)定，給予或褒貶或同情的稱號(hào)。

C.夷，我國(guó)古代稱東方的民族，也泛指四方的少數(shù)民族，東夷、西戎、南蠻、北狄統(tǒng)稱蠻

夷或四夷。

D.諫，在文中有“直言以勸正”之意，“諫官”是古時(shí)既規(guī)右天子過(guò)失，又對(duì)百官及各地

事務(wù)進(jìn)行彈劾或勸誡的官員。

48.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.房玄齡才能卓著、機(jī)智靈敏。他通曉古代文化典籍，善于寫文章，曾被人稱贊“當(dāng)為國(guó)

器”，后從軍參政多年，人們都非常佩服他的能力。

B.房玄齡盡心竭力、勞苦功高。他不愛(ài)奇珍異寶，一心廣攬賢才，為國(guó)效力，即使病重，

也不忘為國(guó)事上疏進(jìn)言。

C.房玄齡寬容持重、不戀名利。他不嫉妒別人的長(zhǎng)處，處事公平公正，為人所敬重，多年

身居要職，多次請(qǐng)求解除職務(wù)。

D.房玄齡注重家教、治家有度。他擔(dān)心家里的兒子們驕奢跋扈，把收集的古今家誡寫在屏

風(fēng)上警示他們，要求他們學(xué)習(xí)漢代袁氏一族的優(yōu)良家風(fēng)。

49.把文中洞橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國(guó)器，但恨不見(jiàn)其聳壑昂霄云。

（2）居宰相枳十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽(tīng)。

50.請(qǐng)結(jié)合文本，分析文中唐太宗兩次把房玄齡比作漢朝名相蕭何，每一處的目的是為了突

出什么？

（十二）

王英，字時(shí)彥，金溪人。永樂(lè)二年進(jìn)士。選庶吉士，讀書文淵閣。帝察其慎密，令書機(jī)

密文字。與修《太祖實(shí)錄》，授翰林院修撰，進(jìn)侍讀。二十年扈從北征。師旋過(guò)李陵城帝聞

城中有石碑召英往視既至不鑰碑所而城北門有石出土尺余發(fā)之乃元時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某德政

碑也碑陰刻達(dá)普花赤等名氏具以奏帝曰：“碑有蒙古名，異日且以為己她，啟爭(zhēng)端?！泵?/p>

再往擊碎之。沉諸河，還奏。帝喜其詳審，曰：“爾是二十八人中讀書者，朕且用爾。”因

問(wèn)以北伐事。英曰：“天威親征，彼必遠(yuǎn)遁，愿勿窮追。"帝笑曰：“秀才謂朕贖武邪？”

因日：“軍中動(dòng)靜，有聞即入奏。”且諭中官勿阻。立功官軍有過(guò)，命勿與糧，相聚注。以

英奏，復(fù)給予。仁宗即位，累進(jìn)右春坊大學(xué)士，乞省親歸。宣宗立，還朝。是時(shí)海內(nèi)安安,

天子邪意文章,每與諸學(xué)士談?wù)撐乃??；ㄙx詩(shī),禮接優(yōu)渥。嘗謂英曰:武中，學(xué)士有

宋派、吳沉、朱善、劉三吾，永樂(lè)初，則解縉、胡廣。汝勉之，母伴前人獨(dú)專其美?！毙蕖短?/p>

宗》《仁宗實(shí)錄》成，遷少詹事，賜覷麟帶。母喪，特與葬祭，遺中官護(hù)歸。尋起復(fù)。正統(tǒng)

元年命侍經(jīng)筵，總裁《宣宗實(shí)錄》，進(jìn)辦學(xué)侍郎。八年命理部事。浙江民疫，遣祭南鎮(zhèn)。時(shí)

久旱，英至，大雨，民呼侍郎雨。年七十，再乞休。不許。十二年，英子按察副使裕坐事下

獄。英上疏待罪。宥不問(wèn)。明年進(jìn)南京禮部尚書，俾就閑逸。居二年畢.年七十五。賜祭葬，

謚文安。英端凝持重，歷仕四朝。在翰林四十余年，屢為令芭考官，朝廷制作多出其手，四

方求銘志碑記者不絕。性直諒，好規(guī)人過(guò)，三楊1注1皆不喜，故不得柄用。裕后累官四川按

察使。

（選自《明史?列傳第四十》）

（注）三楊：指明代“臺(tái)閣體”詩(shī)文的代表人物楊士奇、楊榮、楊溥。三人均歷仕永樂(lè)、洪

熙、宣德、正統(tǒng)四朝，先后位至今閣重臣，正統(tǒng)時(shí)以大學(xué)士銜輔政。

51.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.師旋/過(guò)李陵城/帝聞城中芍石碑/召英往視/既至/不識(shí)碑所,/而城北門有石出土尺余/發(fā)

之/乃元時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某德政碑也/碑陰刻達(dá)魯花赤等名氏/具以奏/

B.師旋/過(guò)李陵城/帝聞城中有石碑/召英往視/既至/不識(shí)碑所/而城北門有石出土/尺余發(fā)之

/乃元時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某德政碑也/碑陰刻達(dá)魯花赤等名氏/具以奏/

C.師旋過(guò)李陵城/帝聞城中有石碑/召英往視/既至/不識(shí)碑所/而城北門有石出土尺余/發(fā)之/

乃元時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某德政碑也/碑陰刻達(dá)魯花赤等名氏/具以奏/

D.師旋過(guò)李陵城/帝聞城中有石碑/召英往視/既至/不識(shí)碑所/而城北門有石出土/尺余發(fā)之

/乃元時(shí)李陵臺(tái)驛令謝某德政碑也/碑陰刻達(dá)魯花赤等名氏/具以奏/

52.卜列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.翰林院修撰，官名，從六品，主要職責(zé)為掌修實(shí)錄，記載皇帝言行，進(jìn)講經(jīng)史，以及草

擬有關(guān)典禮的文稿。

B.洪武，此處為朱元璋的年號(hào)，“洪武中”用的是年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開(kāi)始有年號(hào)，此

后每個(gè)皇帝即位大多要建元，并以年號(hào)紀(jì)年。

C.禮部，官署名，隋唐以后為六部之一，管理國(guó)家的禮儀、祭祀、貢舉、官吏任免和接待

外賓等事，長(zhǎng)官為禮部尚書。

D.會(huì)試，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試，又叫春闈。應(yīng)考者為各省的舉人，錄取者稱

為“貢士”，第一名稱為“會(huì)元”。

53.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王英辦事周密?；噬习l(fā)現(xiàn)石碑上有蒙古人的名字，為避免以后起事端，讓王英把石碑擊

碎，王英不僅擊碎石碑，還把石碑沉入河中。

B.王英心地善良。立過(guò)功的軍隊(duì)有過(guò)失，皇上下令不給他們分配糧食，官軍們?yōu)榇耸露?/p>

泣，王英知道這件事情后，上奏替這些人說(shuō)情。

C.王英頗有才氣。王英參與修撰過(guò)多部實(shí)錄，皇上以洪武年間和永樂(lè)年間的學(xué)士來(lái)勉勵(lì)王

英，很多人從四面八方前來(lái)向他求取銘文碑記。

D.王英正直誠(chéng)實(shí)。王英喜歡規(guī)勸別人的過(guò)錯(cuò)，當(dāng)時(shí)的朝廷重臣“三楊”都不喜歡他，但所

幸他也沒(méi)有把柄落入這三人的手中。

54.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）是時(shí)海內(nèi)宴安，天子雅意文章，每與諸學(xué)士談?wù)撐乃?，賞花賦詩(shī)，禮接優(yōu)渥。

（2）英子按察副使裕坐事下獄。英上疏待罪。宥不問(wèn)。明年在南京禮部尚書，俾就閑逸。

（十三）

杜甫子子美，少貧不自振，客吳越、齊越間，李邕①奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第.

困長(zhǎng)安。天寶十三我，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦1三篇。帝奇之使待制巢貫院命宰

相試文章摧河西尉不拜改右衛(wèi)率府胃曾參軍。數(shù)上賦頌,因高自稱道，且言：“先臣（杜）

恕、（杜）預(yù)以來(lái)，承信守官十一世，迨（杜）審言②，以文章顯中宗時(shí)。臣賴?yán)m(xù)業(yè)，自七歲

屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人。竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏椎天子哀憐之。若令執(zhí)先臣

故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作，雖不足鼓吹《3冬》，至沉郁頓挫，隨時(shí)