河北省張家口市尚義縣一中等校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（原卷版+解析版）

2024—2025學(xué)年第二學(xué)期高三收心考語文注意事項：1.考試時間為150分鐘，滿分150分。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡相應(yīng)的位置。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：明代計成《園冶》長期在中國失傳，卻在日本成為園林的圣經(jīng)，被易名為《奪天工》。這三個字，倒是反映了中國園林的根本特色。中國園林就是“巧奪天工”，園林的最高原則是“天工”，體現(xiàn)大自然的節(jié)奏，反映大自然的精神，園林家如同一個冶煉的高手，以心靈的熔爐熔冶大自然。用計成的話說，就是“雖由人作，宛自天開”。它道出了中國造園中人與自然的關(guān)系。計成說“雖叨人力，全由天工”——園林是人的創(chuàng)造，不是在那里自然而然長出來的，一切園林都是人工的。但中國園林的人工，強(qiáng)調(diào)無人工刻畫痕跡，做得就像自然固有的一樣。一句話，做得就好像沒有做過一樣，這就是天工，這就是拙趣。有的學(xué)者說，西方園林的設(shè)計者是建筑家，中國園林的設(shè)計者是畫家。這概括是有道理的。中國園林是“天然圖畫”，中國園林設(shè)計家多是畫家，或者雖然不是畫家，也必須以體現(xiàn)出畫意為根本。在西方傳統(tǒng)園林中，建筑是主體。而在中國園林中，表現(xiàn)繪畫的境界則是最高的原則。西方園林是建筑師的產(chǎn)品，中國園林則是詩人和畫家的產(chǎn)品。中國園林是浪漫的，西方傳統(tǒng)園林是古典的、理性的、秩序的。如法國凡爾賽宮的建筑和中國的頤和園，就是兩種不同審美情趣下的作品。凡爾賽宮的對稱、幾何形構(gòu)置，華麗、嚴(yán)整。法國園林中無論是皇家園林如凡爾賽、楓丹白露、圣日爾曼，還是私家園林如維郎得利，布局幾乎全都由幾何板塊構(gòu)成，凡爾賽宮甚至以中軸線縱貫全園。中國的頤和園，同樣是皇家園林，卻是以自然天趣為其根本。西方園林是人工的，多幾何構(gòu)置；中國園林是自然的，多曲線，野趣天成。中國園林很少有幾何構(gòu)置的。意大利的一位傳教士馬國賢（MatteoRipa1682——1746）在清宮當(dāng)了14年的畫師，他說：“暢春園以及我在中國見過的其他鄉(xiāng)間別墅，都同歐洲大異其趣，我們追求以藝術(shù)排斥自然，鏟平山丘，干涸湖泊，砍伐樹木，把道路修成直線一條，花許多錢建造噴泉，把花卉種得成行成列。而中國正相反，他們通過藝術(shù)來模仿自然，因此，在他們的花園里，人工的山丘造成復(fù)雜的地形，許多小徑在里面穿來穿去，有一些是直的，有一些曲折，有一些在平地和潤谷里通過，有一些越過橋梁，由荒石小道攀登山頂。湖里點綴著小島。上面造著小小的廟宇，用船只或橋梁通過去?！辈牧隙阂磺薪ㄖ疾皇敲撾x了環(huán)境而孤立存在的東西。它也許是一座秀麗的樓閣，也許是一座挺拔的寶塔，也許是平鋪一片的紡織廠，也許是四根、六根大煙囪并立的現(xiàn)代化熱電站，但都不能“獨善其身”。對人們的生活，對城鄉(xiāng)的面貌，它們莫不對環(huán)境發(fā)生一定影響；同時，也莫不受到環(huán)境的影響。在文物建筑的保管、維護(hù)工作中，這是一個必須予以考慮的方面。文化部規(guī)定文物建筑應(yīng)有劃定的保管范圍，這是完全必要的。對于劃定范圍的具體考慮，我想補(bǔ)充幾點。除了應(yīng)有足夠的范圍，便于保管外，還應(yīng)首先考慮到觀賞的距離和角度問題。范圍不可太小，必須給觀賞者可以從至少一個角度或兩三個角度看見建筑物全貌的足夠距離，其中包括便于畫家和攝影家繪畫、攝影的若干最好的角度。其次是綠化問題。文物建筑一般最好都有些綠化的環(huán)境。但綠化和觀賞可能發(fā)生矛盾，甚至對建筑物的保護(hù)也可能發(fā)生矛盾。去年到薊縣看見獨樂寺觀音閣周圍種樹離閣太近了，而且種了三四排之多。這些樹長大后不僅妨礙觀賞，而且樹枝會和閣身“打架”，幾十年后還可能擠壞建筑；樹根還可能傷害建筑物的基礎(chǔ)。因此，綠化應(yīng)進(jìn)行設(shè)計：大樹要離建筑物遠(yuǎn)些，要考慮將來成長后樹型與建筑物體型的協(xié)調(diào)；近處如有必要，只宜種些灌木，如丁香、刺梅之類。殘破低矮的建筑遺址，有些是需要一些綠化來襯托的，但也不可一概而論。正定隆興寺北半部已有若干棵老樹，但南半大覺六師殿址周圍就顯得禿了些。六師殿址前后若各有一對松柏一類的大樹，就會更好些。殿址之北，摩尼殿前的東西配殿遺址，現(xiàn)在用柏樹籬一周圍起，就使人根本看不到殿址了。這里若用樹籬，最好只種三面，正面要敞開，如同三扇屏風(fēng)，將殿基殘址襯托出來。綠化如同其他藝術(shù)一樣，也有民族形式問題。我國傳統(tǒng)的綠化形式一般都采取自然形式。西方將樹木剪成各種幾何形體的辦法，一般是難與我國環(huán)境協(xié)調(diào)，枯燥無味的。但我們也不應(yīng)一概拒絕，例如在摩尼殿前配殿基址就可以用剪齊的樹屏風(fēng)。但有些在地面上用樹木花草擺成幾何圖案，我是不敢贊同的。（摘編自梁思成《閑話文物建筑的重修與維護(hù)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《園冶》是我國闡述造園法則的古書，“奪天工”的書名雖是日本所改，卻反映了中國園林的根本特色。B.建筑家設(shè)計了西方園林，西方傳統(tǒng)園林以藝術(shù)排斥自然，改造自然，道路如線，花卉成行，布局多成幾何形。C.中國園林如天然的圖畫，小徑曲折，廟宇、橋梁、山丘、小島野趣天成，不用設(shè)計，全由天工。D.中國園林的設(shè)計體現(xiàn)了大自然的精神，我國文物建筑的綠化，也應(yīng)該采用民族形式，與環(huán)境協(xié)調(diào)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.計成是《園冶》的作者，他再三說“雖由人作，宛自天開”“雖叨人力，全由天工”，就是否定人為，要取法自然。B.中國的頤和園和法國的凡爾賽宮都是皇家園林，前者講究自然天趣，后者講究對稱工整，后者不如前者。C.為保護(hù)文物建筑而綠化環(huán)境，要注意樹木種植數(shù)量、種類的選擇以及與建筑的距離等問題。D.摩尼殿是古建筑，為保護(hù)摩尼殿遺址而進(jìn)行綠化，要因地制宜，都應(yīng)采用不同的傳統(tǒng)形式，擯棄西方的辦法。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.中國園林注重天成，所謂“庭前草不除”。B.蘇州同里退思園的駁岸設(shè)計，有斑駁陸離的天趣。C.榮國府、寧國府建筑對稱，榮禧堂位于榮國府建筑中央。D.蕭疏的柳樹、曲折有致的寒梅等花木為中國造園家喜愛。4.兩則材料都涉及到了西方園林相關(guān)內(nèi)容，各有何用意？請分別作簡要分析。5.材料一說“中國園林設(shè)計家多是畫家，或者雖然不是畫家，也必須以體現(xiàn)出畫意為根本”，結(jié)合材料二，談?wù)勀銓@句話的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。牽風(fēng)記（節(jié)選）徐懷中“野政文工團(tuán)”派出一個小分隊，來九團(tuán)慰問演出。思想內(nèi)容沒得說，可是出來進(jìn)去總是那么幾個熟悉面孔，太乏味了！臺下開始發(fā)難：“不看！不看！不看！”最初只有少數(shù)人起哄，像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起了口哨。報幕人從大幕中縫處鉆出來，他每次出現(xiàn)，觀眾都以為演出將會做出重新調(diào)整。臺下又狂呼亂喊起來：“出來一個坤角兒！出來一個坤角兒！”宣傳隊隊長親自到大幕前講話，面目嚴(yán)肅到不可能更加嚴(yán)肅：“我可以負(fù)責(zé)地向你們聲明，我們這里沒有什么坤角兒，絕對沒有！”“有！”“有！”臺下齊聲揭露。小分隊里確實有兩位女演員，可是今晚排定的節(jié)目單里沒有女角，分派她們倆反串鬼子兵。團(tuán)長齊競接到報告，風(fēng)風(fēng)火火地趕來了。有人認(rèn)出了團(tuán)長，彼此提醒：“一號！”“一號！”前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠(yuǎn)處的人似乎覺察出有什么不對頭，也都不敢再出聲了。齊競這才開始隊前訓(xùn)話：“丟人現(xiàn)眼！給八路軍丟人現(xiàn)眼！給‘虎團(tuán)’全團(tuán)將士丟人現(xiàn)眼！”全場空氣像是凝結(jié)在一處，緊張極了，大家都聽到自己的心咚咚地跳。齊競轉(zhuǎn)身向當(dāng)值的現(xiàn)場總指揮揮手說：“解散！各單位帶回！”老鄉(xiāng)們嘆息說，可惜一臺好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了?！罢埖纫幌?！請等一下！”傳來一個女孩子的呼喊聲?！盎F(tuán)”團(tuán)長齊競遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，那個女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。女孩仰起臉，向高居于舞臺臺口的齊競提出交涉：“首長同志，你好！碰巧我?guī)е徘?，就由我為大家彈奏一支曲子可以嗎？”一個花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊列前，齊競簡直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說明，她是從北平來的女學(xué)生，名叫汪可逾。路經(jīng)此地，正好趕上“虎團(tuán)”在開晚會。齊競臉上頓時感覺熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來的女學(xué)生看笑話了！應(yīng)該欣然接受，還是婉言謝絕呢？他心想，作為現(xiàn)場的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，①對著如此天真爛漫的一種想法，劈頭一瓢冷水澆下來?！皻g迎歡迎！請到臺上來！請到臺上來！”齊競正式發(fā)出邀請。汪可逾登上舞臺，她已經(jīng)高興得迫不及待解開琴囊，取出了古琴?！鞍烟炷?！這不是一張宋代古琴嗎？”齊競隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩句：“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲淡無味，不稱今人情?！迸畬W(xué)生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應(yīng)：“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今?！崩相l(xiāng)們也都重新圍攏上來，等待恢復(fù)演出。自然是由齊競擔(dān)任了報幕員：“安靜！安靜！現(xiàn)在請小汪同學(xué)為大家演奏一支古琴曲，好不好??？”②只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲擲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風(fēng)明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。二十世紀(jì)末，軍事科學(xué)院一個戰(zhàn)史編寫小組重訪太行山根據(jù)地?？箲?zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶，日軍發(fā)起規(guī)?？涨暗囊痪潘亩晡逶麓蟆皰呤帯?，此地也正是遭受禍害的中心地區(qū)。當(dāng)?shù)仄甙耸畾q以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。讓來訪者大失所望，老人們對當(dāng)年戰(zhàn)斗中許多生動感人的細(xì)節(jié)記憶很模糊，掏不出他們幾句話了。而未成年的一個北平女學(xué)生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細(xì)節(jié)都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。那天獨立第九旅舉辦的軍民同樂晚會，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂的涵義，令戰(zhàn)史編寫組各位將校難以置信。而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍部署，并組成了“挺進(jìn)殺入支隊”，企圖對太行區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)來一個迅雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進(jìn)我進(jìn)”戰(zhàn)術(shù)，適時向日軍后方交通線和據(jù)點發(fā)起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動為主動。敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成了一張無形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳向四方。齊競接到指揮部加急電報，來不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場宣布：“全體起立！出發(fā)！”轉(zhuǎn)眼之間，臺上已經(jīng)空空的了，幕布一收，再看不出這里有過什么舞臺的痕跡?！耙惶枴焙退膬擅l(wèi)員已經(jīng)上馬了，團(tuán)民運(yùn)科科長跑來報告，說那個北平女學(xué)生向他報名參軍，非跟著部隊走不可。齊競一聽就急了：“你有腦子沒有？她拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中，你半路把人給拐跑了，怎么交代？”遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見，③小汪深一腳淺一腳向這邊跟跑過來，他指頭戳著民運(yùn)科科長的鼻子尖喝令：“④甩掉她！聽清楚了，甩掉她！”齊競一抖韁繩飛奔而去，兩名騎兵通信員緊隨其后，消失在黑暗中。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.小說開篇場面混亂，再現(xiàn)戰(zhàn)爭中真實的一面，吸引讀者的閱讀興趣，為人物的出場蓄勢。B.團(tuán)長齊競出場讓慰問現(xiàn)場亂糟糟的局面迅速發(fā)生了改變，由此可見戰(zhàn)士們對他的懼怕和厭惡。C.小說敘述時間穿越到了現(xiàn)代，老人們的回憶，進(jìn)一步突出了汪可逾古琴演奏的影響和意義。D.小說以現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的方式描寫戰(zhàn)爭，描繪出了普通人豐富的精神世界。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①是心理描寫，表現(xiàn)出齊競為他人著想，處事細(xì)致。B.句子②是細(xì)節(jié)描寫，“緩緩”表現(xiàn)汪可逾文靜而沉著的美好形象。C.句子③是追趕部隊的動作描寫，表現(xiàn)出汪可逾勇敢、追求進(jìn)步的精神。D.句子④喝令簡短而有力，暗示出軍情緊急，包含著對汪可逾的不耐煩。8.小說塑造汪可逾的形象時，成功地運(yùn)用了襯托的手法，請具體分析。9.作者徐懷中說：“我寫的是一部具有嚴(yán)肅宏大敘事背景的‘國風(fēng)’式的戰(zhàn)地浪漫故事?！闭埥Y(jié)合文本簡要分析其“浪漫”之處。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：八月甲子，太宗即位于東宮顯德殿。頡利、突利二可汗合兵十余萬寇涇州，京師戒嚴(yán)。癸未，頡利進(jìn)至渭水便橋之北。上詣渭水上，與頡利隔水而語，責(zé)以負(fù)約，突厥大驚，皆下馬羅拜。諸軍繼至，旌甲蔽野。頡利見軍容甚盛，有懼色。是日，頡利來請和，詔許之。乙酉，上幸城西，斬白馬，與頡利盟于便橋之上。突厥引兵退。會大雪，雜畜多死，民皆凍餒。頡利用度不給，重斂諸部，諸部多叛。言事者多請擊之，上以問長孫無忌曰：“頡利君臣昏虐今擊之則新與之盟不擊恐失機(jī)會如何而可？”無忌對曰：“虜不犯塞，而棄信勞民，非王者之師也?！鄙夏酥?。貞觀四年春正月，李靖帥驍騎夜襲定襄，破之。頡利可汗不意靖猝至，其眾徙于磧口。頡利欲度磧，李世勣軍于磧口，頡利至，不得度，其大酋長帥眾降。突厥既亡，詔群臣議區(qū)處之宜。溫彥博曰：“今突厥窮來歸我，奈何棄之而不受乎？孔子曰‘有教無類’，若救其死亡，授以生業(yè)，教之禮義，數(shù)年之后，悉為吾民。選其酋長，使入宿衛(wèi)，畏威懷德，何后患之有？”上卒用彥博策。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·太宗平突厥》，有刪改）材料二：太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，國家兇器也。土地雖廣，好戰(zhàn)則民凋；中國雖安，忘戰(zhàn)則民殆。凋非保全之術(shù)，殆非擬寇之方，不可以全除，不可以常用。故農(nóng)隙講武，習(xí)威儀也；三年治兵，辨等列也。是以勾踐軾蛙，卒成霸業(yè)；徐偃棄武，終以喪邦。何也？越習(xí)其威，徐忘其備也?？鬃釉唬骸圆唤堂駪?zhàn)，是謂棄之?！手∈钢?，以利天下，此用兵之職也?！保ü?jié)選自《貞觀政要·卷九·論征伐》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。頡利君臣A昏虐B今C擊之D則新與之盟E不擊F恐失機(jī)會G如何H而可11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.繼，指連續(xù)、緊接著，與《六國論》“齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅”中的“繼”詞義相同。B.度，指度過、穿越，與《鴻門宴》“度我至軍中，公乃入”中的“度”詞義不一樣。C.類，有類別、種類之義，文中“有教無類”意思是不論哪一類人都應(yīng)當(dāng)受到教育，得到教化。D.中國，指中原，與《李憑箜篌引》“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”中的“中國”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.太宗不懼突厥大軍壓境，親臨前線，斥責(zé)突厥頡利背叛盟約，并以威嚴(yán)盛大的軍容威嚇頡利，迫使敵人講和。B.唐太宗接受長孫無忌和溫彥博的建議，對突厥采用懷柔安撫政策，教給他們生存，教導(dǎo)他們懂得禮義。C.越王勾踐禮敬怒蛙是不忘亡國之恥的表現(xiàn)，他加強(qiáng)武功，終于成其霸業(yè)；而徐偃忘記戰(zhàn)備，最終亡國。D.太宗辯證地看待戰(zhàn)爭，認(rèn)為戰(zhàn)爭是為了保證國家安全，既不能懈怠，忘記備戰(zhàn)，也不能窮兵黷武。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今突厥窮來歸我，奈何棄之而不受乎？（2）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也。14.太宗認(rèn)為戰(zhàn)爭“不可以全除，不可以常用”，請結(jié)合材料一簡要概括唐太宗的具體做法。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浣溪沙①蘇軾旋抹紅妝看使君②，三三五五棘籬門。相挨踏破茜羅裙。老幼扶攜收麥社③，烏鳶翔舞賽神④村。道逢醉叟臥黃昏?！咀ⅰ竣俟?078年（元豐元年）徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱，作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，果然求得甘霖。初夏，又往石潭謝雨，沿途經(jīng)過農(nóng)村。這首《浣溪沙》詞即記途中觀感。②使君：蘇軾。③收麥社：夏天麥?zhǔn)蘸蟮募漓胫x恩儀式。④賽神：用儀仗、簫鼓、雜戲迎神的活動，又稱“賽會”。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片描寫農(nóng)村姑娘圍觀“使君”的場面，下片描寫農(nóng)民們老幼相扶參加慶祝豐收的祭神活動。B.上片“旋抹”寫村姑們趕快打扮，表現(xiàn)看太守的急切心情，“踏破”羅裙則烘染出看太守時場面的熱鬧。C.下片“烏鳶翔舞”描寫烏鴉爭食祭品的場面；而醉叟“臥黃昏”則表明祭祀活動持續(xù)了一整天，村民們直到興盡才散。D.這首詞與陸游的《游山西村》、歐陽修的《醉翁亭記》一樣，都寄寓了太守與民同樂的理想。16.這首詞上下兩片分寫了兩個場景，這兩個場景是如何貫連成一個整體的？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中，張若虛以“_______？_______？”兩個問句連續(xù)發(fā)問，探索人生和宇宙的奧秘。（2）中國茶文化源遠(yuǎn)流長，南宋詩人陸游不僅懂茶，也愛飲茶，更愛寫茶，如《臨安春雨初霽》中“_______，_______”就是對分茶的描寫。（3）詩詞是中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，而傳統(tǒng)節(jié)日也是傳承至今的民族特色。請寫出兩句描寫傳統(tǒng)節(jié)日的詩句：“_______，_______?！比?、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。成語是古代漢語的“活化石”，是語言文化的精華。在語言交際中恰當(dāng)使用成語，能產(chǎn)生凝練蘊(yùn)藉、內(nèi)涵豐厚的表達(dá)效果。比如“長歌當(dāng)哭”，意為放聲歌詠或抒寫詩文來代替痛哭，借以表達(dá)心中的悲憤。魯迅在《記念劉和珍君》里寫道“長歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的”，這里用“長歌當(dāng)哭”十分恰切，如果換用其他表達(dá)，則要費更多筆墨，也難有這樣的意味。①運(yùn)用成語，要把握其準(zhǔn)確意義和用法；②有些成語還要了解其來源，③避免不考慮語言的歷史發(fā)展以今律古，望文生義。④用好成語，離不開平時的大量積累和反復(fù)實踐密切相關(guān)。許多成語是由寓言或典故凝固而成的。比如“買櫝還珠”表示舍本逐末，“一枕黃梁”比喻好事成空，（甲），才能準(zhǔn)確理解這類成語的意思；“四面楚歌”“風(fēng)聲鶴唳”，（乙），只有具備一定的歷史知識才能理解這類成語的含義。不少成語有與之相近的慣用語或歇后語，例如“強(qiáng)人所難”相當(dāng)于“趕鴨子上架”，“A”就是“自己打自己嘴巴”，“B”與“一個鼻孔出氣”意思差不多?？傊?，使用成語可以豐富句子的表達(dá)形式，增加文化內(nèi)涵，給語言賦予韻味和個性。不過，在使用成語時需要注意適當(dāng)和恰當(dāng)，避免過于頻繁或使用不當(dāng)造成矯揉造作的感覺。18.文中畫波浪線句子中，“活化石”一詞表意準(zhǔn)確而生動，請簡要分析。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.下面句子中的歇后語“懶婆娘的裹腳，又臭又長”改成成語“空話連篇”，語意基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。（《反對黨八股》）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。春節(jié)、清明、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，是生活，是民俗，也是民族文化的載體。清明踏青，重陽登高，端午賽龍舟、吃粽子、紀(jì)念屈原等節(jié)日形式頗有情趣或意義。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日中加入了新內(nèi)容，比如，春節(jié)慰問軍烈屬，清明節(jié)紀(jì)念革命烈士等。讀了以上材料，對于“繼承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日”你產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2024—2025學(xué)年第二學(xué)期高三收心考語文注意事項：1.考試時間為150分鐘，滿分150分。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡相應(yīng)的位置。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：明代計成《園冶》長期在中國失傳，卻在日本成為園林的圣經(jīng)，被易名為《奪天工》。這三個字，倒是反映了中國園林的根本特色。中國園林就是“巧奪天工”，園林的最高原則是“天工”，體現(xiàn)大自然的節(jié)奏，反映大自然的精神，園林家如同一個冶煉的高手，以心靈的熔爐熔冶大自然。用計成的話說，就是“雖由人作，宛自天開”。它道出了中國造園中人與自然的關(guān)系。計成說“雖叨人力，全由天工”——園林是人的創(chuàng)造，不是在那里自然而然長出來的，一切園林都是人工的。但中國園林的人工，強(qiáng)調(diào)無人工刻畫痕跡，做得就像自然固有的一樣。一句話，做得就好像沒有做過一樣，這就是天工，這就是拙趣。有的學(xué)者說，西方園林的設(shè)計者是建筑家，中國園林的設(shè)計者是畫家。這概括是有道理的。中國園林是“天然圖畫”，中國園林設(shè)計家多是畫家，或者雖然不是畫家，也必須以體現(xiàn)出畫意為根本。在西方傳統(tǒng)園林中，建筑是主體。而在中國園林中，表現(xiàn)繪畫的境界則是最高的原則。西方園林是建筑師的產(chǎn)品，中國園林則是詩人和畫家的產(chǎn)品。中國園林是浪漫的，西方傳統(tǒng)園林是古典的、理性的、秩序的。如法國凡爾賽宮的建筑和中國的頤和園，就是兩種不同審美情趣下的作品。凡爾賽宮的對稱、幾何形構(gòu)置，華麗、嚴(yán)整。法國園林中無論是皇家園林如凡爾賽、楓丹白露、圣日爾曼，還是私家園林如維郎得利，布局幾乎全都由幾何板塊構(gòu)成，凡爾賽宮甚至以中軸線縱貫全園。中國的頤和園，同樣是皇家園林，卻是以自然天趣為其根本。西方園林是人工的，多幾何構(gòu)置；中國園林是自然的，多曲線，野趣天成。中國園林很少有幾何構(gòu)置的。意大利的一位傳教士馬國賢（MatteoRipa1682——1746）在清宮當(dāng)了14年的畫師，他說：“暢春園以及我在中國見過的其他鄉(xiāng)間別墅，都同歐洲大異其趣，我們追求以藝術(shù)排斥自然，鏟平山丘，干涸湖泊，砍伐樹木，把道路修成直線一條，花許多錢建造噴泉，把花卉種得成行成列。而中國正相反，他們通過藝術(shù)來模仿自然，因此，在他們的花園里，人工的山丘造成復(fù)雜的地形，許多小徑在里面穿來穿去，有一些是直的，有一些曲折，有一些在平地和潤谷里通過，有一些越過橋梁，由荒石小道攀登山頂。湖里點綴著小島。上面造著小小的廟宇，用船只或橋梁通過去?！辈牧隙阂磺薪ㄖ疾皇敲撾x了環(huán)境而孤立存在的東西。它也許是一座秀麗的樓閣，也許是一座挺拔的寶塔，也許是平鋪一片的紡織廠，也許是四根、六根大煙囪并立的現(xiàn)代化熱電站，但都不能“獨善其身”。對人們的生活，對城鄉(xiāng)的面貌，它們莫不對環(huán)境發(fā)生一定影響；同時，也莫不受到環(huán)境的影響。在文物建筑的保管、維護(hù)工作中，這是一個必須予以考慮的方面。文化部規(guī)定文物建筑應(yīng)有劃定的保管范圍，這是完全必要的。對于劃定范圍的具體考慮，我想補(bǔ)充幾點。除了應(yīng)有足夠的范圍，便于保管外，還應(yīng)首先考慮到觀賞的距離和角度問題。范圍不可太小，必須給觀賞者可以從至少一個角度或兩三個角度看見建筑物全貌的足夠距離，其中包括便于畫家和攝影家繪畫、攝影的若干最好的角度。其次是綠化問題。文物建筑一般最好都有些綠化的環(huán)境。但綠化和觀賞可能發(fā)生矛盾，甚至對建筑物的保護(hù)也可能發(fā)生矛盾。去年到薊縣看見獨樂寺觀音閣周圍種樹離閣太近了，而且種了三四排之多。這些樹長大后不僅妨礙觀賞，而且樹枝會和閣身“打架”，幾十年后還可能擠壞建筑；樹根還可能傷害建筑物的基礎(chǔ)。因此，綠化應(yīng)進(jìn)行設(shè)計：大樹要離建筑物遠(yuǎn)些，要考慮將來成長后樹型與建筑物體型的協(xié)調(diào)；近處如有必要，只宜種些灌木，如丁香、刺梅之類。殘破低矮的建筑遺址，有些是需要一些綠化來襯托的，但也不可一概而論。正定隆興寺北半部已有若干棵老樹，但南半大覺六師殿址周圍就顯得禿了些。六師殿址前后若各有一對松柏一類的大樹，就會更好些。殿址之北，摩尼殿前的東西配殿遺址，現(xiàn)在用柏樹籬一周圍起，就使人根本看不到殿址了。這里若用樹籬，最好只種三面，正面要敞開，如同三扇屏風(fēng)，將殿基殘址襯托出來。綠化如同其他藝術(shù)一樣，也有民族形式問題。我國傳統(tǒng)的綠化形式一般都采取自然形式。西方將樹木剪成各種幾何形體的辦法，一般是難與我國環(huán)境協(xié)調(diào)，枯燥無味的。但我們也不應(yīng)一概拒絕，例如在摩尼殿前配殿基址就可以用剪齊的樹屏風(fēng)。但有些在地面上用樹木花草擺成幾何圖案，我是不敢贊同的。（摘編自梁思成《閑話文物建筑的重修與維護(hù)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《園冶》是我國闡述造園法則的古書，“奪天工”的書名雖是日本所改，卻反映了中國園林的根本特色。B.建筑家設(shè)計了西方園林，西方傳統(tǒng)園林以藝術(shù)排斥自然，改造自然，道路如線，花卉成行，布局多成幾何形。C.中國園林如天然的圖畫，小徑曲折，廟宇、橋梁、山丘、小島野趣天成，不用設(shè)計，全由天工。D.中國園林的設(shè)計體現(xiàn)了大自然的精神，我國文物建筑的綠化，也應(yīng)該采用民族形式，與環(huán)境協(xié)調(diào)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.計成是《園冶》的作者，他再三說“雖由人作，宛自天開”“雖叨人力，全由天工”，就是否定人為，要取法自然。B.中國的頤和園和法國的凡爾賽宮都是皇家園林，前者講究自然天趣，后者講究對稱工整，后者不如前者。C.為保護(hù)文物建筑而綠化環(huán)境，要注意樹木種植的數(shù)量、種類的選擇以及與建筑的距離等問題。D.摩尼殿是古建筑，為保護(hù)摩尼殿遺址而進(jìn)行綠化，要因地制宜，都應(yīng)采用不同的傳統(tǒng)形式，擯棄西方的辦法。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.中國園林注重天成，所謂“庭前草不除”。B.蘇州同里退思園駁岸設(shè)計，有斑駁陸離的天趣。C.榮國府、寧國府建筑對稱，榮禧堂位于榮國府建筑中央。D.蕭疏的柳樹、曲折有致的寒梅等花木為中國造園家喜愛。4.兩則材料都涉及到了西方園林相關(guān)內(nèi)容，各有何用意？請分別作簡要分析。5.材料一說“中國園林設(shè)計家多是畫家，或者雖然不是畫家，也必須以體現(xiàn)出畫意為根本”，結(jié)合材料二，談?wù)勀銓@句話的理解?！敬鸢浮?.C2.C3.C4.①材料一將中國園林和西方園林進(jìn)行對比，突出了中國園林重自然美的特點。②材料二提到“西方將樹木剪成各種幾何形體”“一般是難與我國環(huán)境協(xié)調(diào)”，目的是強(qiáng)調(diào)園林綠化要保持民族特色。5.①劃定文物建筑的保護(hù)范圍時，考慮到觀賞的距離和角度，范圍不可太小。②文物建筑最好有些綠化的環(huán)境，綠化的植物應(yīng)與文物建筑協(xié)調(diào)，用來襯托建筑物。③綠化采取傳統(tǒng)的自然形式，與我國環(huán)境協(xié)調(diào)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一通過對比中西方園林設(shè)計理念，強(qiáng)調(diào)中國園林“巧奪天工”的自然美學(xué)，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的哲學(xué)思想。材料二則從文物建筑保護(hù)的角度，探討綠化與環(huán)境協(xié)調(diào)的重要性，強(qiáng)調(diào)民族形式與自然形式的結(jié)合。兩則材料共同反映了中國傳統(tǒng)美學(xué)中對自然與人文的尊重與融合，展現(xiàn)了獨特的文化視角與審美追求?！?題詳解】本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析能力。C.“不用設(shè)計，全由天工”錯誤。根據(jù)原文“雖由人作，宛自天開”“園林是人的創(chuàng)造，不是在那里自然而然長出來的，一切園林都是人工的”可知，中國園林雖然追求“天工”的效果，但并非“不用設(shè)計，全由天工”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解、分析作者觀點態(tài)度的能力。A.“否定人為”錯誤。根據(jù)原文“雖由人作，宛自天開”“雖叨人力，全由天工”可知，計成并未否定人為，而是強(qiáng)調(diào)人工設(shè)計應(yīng)模仿自然，追求“天工”的效果。B.“后者不如前者”錯誤。根據(jù)原文，中國頤和園和法國凡爾賽宮分別代表中西方園林的不同審美情趣，前者講究自然天趣，后者講究對稱工整。原文并未對二者進(jìn)行優(yōu)劣比較，僅說明其風(fēng)格差異。D.“擯棄西方的辦法”錯誤。根據(jù)原文“但我們也不應(yīng)一概拒絕，例如在摩尼殿前配殿基址就可以用剪齊的樹屏風(fēng)”可知，作者并未完全排斥西方綠化形式，而是主張因地制宜、適當(dāng)借鑒。故選C。3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的核心觀點是中國園林以“自然天趣”為根本特色，強(qiáng)調(diào)“巧奪天工”的藝術(shù)追求，體現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系。A.“庭前草不除”體現(xiàn)了對自然狀態(tài)的尊重與保留，符合中國園林追求“自然天趣”的特色。B.蘇州同里退思園的駁岸設(shè)計“斑駁陸離的天趣”正是這種自然風(fēng)格的具體體現(xiàn)，符合中國園林追求自然美的特點。C.榮國府、寧國府建筑對稱，榮禧堂位于中央設(shè)計體現(xiàn)儒家文化綱常倫理，體現(xiàn)了森嚴(yán)的等級制度和人物地位、關(guān)系。與中國園林的自然風(fēng)格相悖。D.蕭疏的柳樹、曲折有致的寒梅等花木是中國造園家常用元素，體現(xiàn)了自然與藝術(shù)結(jié)合的特點，符合中國園林的審美追求。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①材料一通過對比中西方園林的特點，突出中國園林“重自然美”的核心理念。文中以法國凡爾賽宮為例，指出西方園林“對稱、幾何形構(gòu)置，華麗、嚴(yán)整”，而中國頤和園則“以自然天趣為其根本”。通過這種對比，作者強(qiáng)調(diào)中國園林“巧奪天工”的藝術(shù)追求，即人工設(shè)計卻“宛自天開”，體現(xiàn)“野趣天成”的審美特質(zhì)。②材料二以西方園林的幾何綠化形式，如“將樹木剪成各種幾何形體”，指出這種形式“難與我國環(huán)境協(xié)調(diào)”，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)文物建筑綠化應(yīng)遵循民族傳統(tǒng)。作者主張“我國傳統(tǒng)的綠化形式一般都采取自然形式”，并以摩尼殿遺址的綠化建議為例，既肯定傳統(tǒng)自然風(fēng)格的主導(dǎo)地位，也承認(rèn)可局部借鑒西方手法，如“剪齊的樹屏風(fēng)”。其用意在于呼吁在文物維護(hù)中平衡傳統(tǒng)與實用，保持民族特色的同時避免教條化?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料二提到，“除了應(yīng)有足夠的范圍，便于保管外，還應(yīng)首先考慮到觀賞的距離和角度問題。范圍不可太小，必須給觀賞者可以從至少一個角度或兩三個角度看見建筑物全貌的足夠距離”，這種對觀賞角度的精心設(shè)計，正是為了使建筑與環(huán)境形成一幅和諧的畫面。正如材料一所說，中國園林是“天然圖畫”，設(shè)計需如繪畫般講究構(gòu)圖與視角。通過合理劃定保護(hù)范圍，確保觀賞者能夠從最佳角度欣賞建筑，體現(xiàn)了“畫意”在空間布局中的應(yīng)用。②材料二指出，“文物建筑一般最好都有些綠化的環(huán)境。但綠化和觀賞可能發(fā)生矛盾，甚至對建筑物的保護(hù)也可能發(fā)生矛盾”，因此，“大樹要離建筑物遠(yuǎn)些，要考慮將來成長后樹型與建筑物體型的協(xié)調(diào)；近處如有必要，只宜種些灌木，如丁香、刺梅之類”，綠化不僅是美化環(huán)境的手段，更是“畫意”的重要組成部分。中國園林強(qiáng)調(diào)“自然天趣”，通過植物與建筑的搭配，創(chuàng)造出如畫般的景致。③材料二提到，“我國傳統(tǒng)的綠化形式一般都采取自然形式。西方將樹木剪成各種幾何形體的辦法，一般是難與我國環(huán)境協(xié)調(diào)，枯燥無味的”，但梁思成也指出，“我們也不應(yīng)一概拒絕，例如在摩尼殿前配殿基址就可以用剪齊的樹屏風(fēng)”，中國傳統(tǒng)園林強(qiáng)調(diào)“自然形式”，反對人工痕跡過重的設(shè)計，如西方的幾何修剪。這種綠化方式不僅符合《園冶》中“雖由人作，宛自天開”的原則，也體現(xiàn)了民族審美的獨特性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。牽風(fēng)記（節(jié)選）徐懷中“野政文工團(tuán)”派出一個小分隊，來九團(tuán)慰問演出。思想內(nèi)容沒得說，可是出來進(jìn)去總是那么幾個熟悉面孔，太乏味了！臺下開始發(fā)難：“不看！不看！不看！”最初只有少數(shù)人起哄，像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起了口哨。報幕人從大幕中縫處鉆出來，他每次出現(xiàn)，觀眾都以為演出將會做出重新調(diào)整。臺下又狂呼亂喊起來：“出來一個坤角兒！出來一個坤角兒！”宣傳隊隊長親自到大幕前講話，面目嚴(yán)肅到不可能更加嚴(yán)肅：“我可以負(fù)責(zé)地向你們聲明，我們這里沒有什么坤角兒，絕對沒有！”“有！”“有！”臺下齊聲揭露。小分隊里確實有兩位女演員，可是今晚排定的節(jié)目單里沒有女角，分派她們倆反串鬼子兵。團(tuán)長齊競接到報告，風(fēng)風(fēng)火火地趕來了。有人認(rèn)出了團(tuán)長，彼此提醒：“一號！”“一號！”前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠(yuǎn)處的人似乎覺察出有什么不對頭，也都不敢再出聲了。齊競這才開始隊前訓(xùn)話：“丟人現(xiàn)眼！給八路軍丟人現(xiàn)眼！給‘虎團(tuán)’全團(tuán)將士丟人現(xiàn)眼！”全場空氣像是凝結(jié)在一處，緊張極了，大家都聽到自己的心咚咚地跳。齊競轉(zhuǎn)身向當(dāng)值的現(xiàn)場總指揮揮手說：“解散！各單位帶回！”老鄉(xiāng)們嘆息說，可惜一臺好節(jié)目，就這樣吹燈拔蠟了?！罢埖纫幌拢≌埖纫幌?！”傳來一個女孩子的呼喊聲。“虎團(tuán)”團(tuán)長齊競遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到，那個女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。女孩仰起臉，向高居于舞臺臺口的齊競提出交涉：“首長同志，你好！碰巧我?guī)е徘?，就由我為大家彈奏一支曲子可以嗎？”一個花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊列前，齊競簡直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說明，她是從北平來的女學(xué)生，名叫汪可逾。路經(jīng)此地，正好趕上“虎團(tuán)”在開晚會。齊競臉上頓時感覺熱辣辣的，這一下，讓淪陷區(qū)來的女學(xué)生看笑話了！應(yīng)該欣然接受，還是婉言謝絕呢？他心想，作為現(xiàn)場的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，①對著如此天真爛漫的一種想法，劈頭一瓢冷水澆下來?！皻g迎歡迎！請到臺上來！請到臺上來！”齊競正式發(fā)出邀請。汪可逾登上舞臺，她已經(jīng)高興得迫不及待解開琴囊，取出了古琴?！鞍烟炷?！這不是一張宋代古琴嗎？”齊競隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩句：“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲淡無味，不稱今人情?！迸畬W(xué)生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應(yīng)：“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今?！崩相l(xiāng)們也都重新圍攏上來，等待恢復(fù)演出。自然是由齊競擔(dān)任了報幕員：“安靜！安靜！現(xiàn)在請小汪同學(xué)為大家演奏一支古琴曲，好不好??？”②只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個散音——空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰(zhàn)火紛飛隆隆炮聲擲諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風(fēng)明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。二十世紀(jì)末，軍事科學(xué)院一個戰(zhàn)史編寫小組重訪太行山根據(jù)地?？箲?zhàn)初期許多著名戰(zhàn)例，便發(fā)生在這一帶，日軍發(fā)起規(guī)?？涨暗囊痪潘亩晡逶麓蟆皰呤帯?，此地也正是遭受禍害的中心地區(qū)。當(dāng)?shù)仄甙耸畾q以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。讓來訪者大失所望，老人們對當(dāng)年戰(zhàn)斗中許多生動感人的細(xì)節(jié)記憶很模糊，掏不出他們幾句話了。而未成年的一個北平女學(xué)生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細(xì)節(jié)都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。那天獨立第九旅舉辦的軍民同樂晚會，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了娛樂的涵義，令戰(zhàn)史編寫組各位將校難以置信。而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍部署，并組成了“挺進(jìn)殺入支隊”，企圖對太行區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)來一個迅雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進(jìn)我進(jìn)”戰(zhàn)術(shù)，適時向日軍后方交通線和據(jù)點發(fā)起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動為主動。敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成了一張無形的網(wǎng)。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網(wǎng)，隨疾風(fēng)流云遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳向四方。齊競接到指揮部加急電報，來不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場宣布：“全體起立！出發(fā)！”轉(zhuǎn)眼之間，臺上已經(jīng)空空的了，幕布一收，再看不出這里有過什么舞臺的痕跡。“一號”和他的兩名警衛(wèi)員已經(jīng)上馬了，團(tuán)民運(yùn)科科長跑來報告，說那個北平女學(xué)生向他報名參軍，非跟著部隊走不可。齊競一聽就急了：“你有腦子沒有？她拿著邊區(qū)政府的介紹信，要去太行二中，你半路把人給拐跑了，怎么交代？”遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見，③小汪深一腳淺一腳向這邊跟跑過來，他指頭戳著民運(yùn)科科長的鼻子尖喝令：“④甩掉她！聽清楚了，甩掉她！”齊競一抖韁繩飛奔而去，兩名騎兵通信員緊隨其后，消失在黑暗中。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開篇場面混亂，再現(xiàn)戰(zhàn)爭中真實的一面，吸引讀者的閱讀興趣，為人物的出場蓄勢。B.團(tuán)長齊競的出場讓慰問現(xiàn)場亂糟糟的局面迅速發(fā)生了改變，由此可見戰(zhàn)士們對他的懼怕和厭惡。C.小說敘述時間穿越到了現(xiàn)代，老人們的回憶，進(jìn)一步突出了汪可逾古琴演奏的影響和意義。D.小說以現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的方式描寫戰(zhàn)爭，描繪出了普通人豐富的精神世界。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①是心理描寫，表現(xiàn)出齊競為他人著想，處事細(xì)致。B.句子②是細(xì)節(jié)描寫，“緩緩”表現(xiàn)汪可逾文靜而沉著的美好形象。C.句子③是追趕部隊的動作描寫，表現(xiàn)出汪可逾勇敢、追求進(jìn)步的精神。D.句子④的喝令簡短而有力，暗示出軍情緊急，包含著對汪可逾的不耐煩。8.小說塑造汪可逾的形象時，成功地運(yùn)用了襯托的手法，請具體分析。9.作者徐懷中說：“我寫的是一部具有嚴(yán)肅宏大敘事背景的‘國風(fēng)’式的戰(zhàn)地浪漫故事。”請結(jié)合文本簡要分析其“浪漫”之處。【答案】6.B7.D8.①借助其他人物襯托，如文中“一個花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊列前，齊競簡直不敢相信自己眼睛了”，通過齊競的觀察和感受側(cè)面表現(xiàn)了汪可逾年輕美麗的形象；②借助物象襯托，如文中“宋代古琴”從側(cè)面襯托出汪可逾出身世家有深厚的文化底蘊(yùn)的知識青年的形象：③借助環(huán)境襯托，如文中“離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲”“那個夜晚軍情正是十萬火急”“敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成了一張無形的網(wǎng)”，緊張的戰(zhàn)爭環(huán)境襯托了汪可逾面對炮火鎮(zhèn)定自若、勇敢無畏的形象。9.①人物形象：汪可逾純潔美麗、高雅多才，齊競學(xué)識淵博、為人儒雅，人物形象美好而浪漫。②情節(jié)設(shè)置：吟誦詩句、彈奏古琴的軍民同樂晚會，使小說具有一定的浪漫主義氣息。③主旨上：汪可逾所演奏的美好音樂與殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境形成了鮮明的對比，揭示了人們對美好生活的向往、追求，富于浪漫氣息。④物象選擇上：彰顯傳統(tǒng)文化魅力的古詩和古琴等，具有濃郁的浪漫主義氣息。【解析】【導(dǎo)語】《牽風(fēng)記》節(jié)選通過細(xì)膩的筆觸描繪了戰(zhàn)爭背景下的一場軍民聯(lián)歡晚會，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭與文化的碰撞。小說以現(xiàn)實主義手法再現(xiàn)了戰(zhàn)地生活的緊張與混亂，同時通過汪可逾的古琴演奏，融入了浪漫主義元素，營造出超脫現(xiàn)實的寧靜與美好。作者通過人物的心理描寫、細(xì)節(jié)刻畫和動作描寫，成功塑造了汪可逾這一形象，凸顯了戰(zhàn)爭中人性的光輝與文化的傳承。整體上，小說以嚴(yán)肅宏大的敘事背景為依托，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭中的溫情與浪漫，體現(xiàn)了徐懷中獨特的文學(xué)風(fēng)格?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“可見戰(zhàn)士們對他的懼怕和厭惡”錯誤。從后文可以看出，戰(zhàn)士們對齊競更多的是尊敬和信任，他的出現(xiàn)穩(wěn)定了局面，也體現(xiàn)了他在部隊中的威望和領(lǐng)導(dǎo)力。故選B【7題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“對汪可逾的不耐煩”錯誤。由原文“而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急。日軍已經(jīng)完成隱蔽合圍部署，并組成了‘挺進(jìn)殺入支隊’，企圖對太行區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)來一個迅雷不及掩耳的向心奔襲”可知，應(yīng)為“對汪可逾安全的擔(dān)心”。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①借助其他人物襯托：由原文“一個花季少女懷抱古琴，突然出現(xiàn)在隊列前，齊競簡直不敢相信自己的眼睛了可知”，文中通過齊競的觀察和感受來側(cè)面表現(xiàn)汪可逾的形象。齊競的驚訝和不敢相信，不僅體現(xiàn)了他對汪可逾突然出現(xiàn)的意外，也間接描繪了汪可逾的年輕美麗和與眾不同的氣質(zhì)，使得她的形象更加鮮明。②借助物象襯托：由“啊喲天哪！這不是一張宋代古琴嗎？”可知，文中提到的“宋代古琴”是一個重要的物象，它不僅是一件珍貴的樂器，更從側(cè)面襯托出汪可逾的身份和背景。一個能夠攜帶宋代古琴的少女，很可能出身于一個有深厚文化底蘊(yùn)的家庭，這也使得汪可逾的知識青年形象更加突出。古琴作為傳統(tǒng)文化的象征，與汪可逾的內(nèi)在氣質(zhì)相得益彰，共同構(gòu)成了她獨特的文化形象。③借助環(huán)境襯托：小說中多次提到緊張的戰(zhàn)爭環(huán)境，如“離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠(yuǎn)處接連不斷的炮聲”“那個夜晚軍情正是十萬火急”“敵我雙方作戰(zhàn)指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成了一張無形的網(wǎng)”。這些描寫不僅營造了戰(zhàn)爭的緊張氛圍，也襯托了汪可逾在面對炮火時的鎮(zhèn)定自若和勇敢無畏。在如此危險的環(huán)境下，汪可逾仍然能夠堅持演奏古琴，用音樂傳遞力量和希望，這種精神品質(zhì)在戰(zhàn)爭的襯托下顯得尤為珍貴?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①人物形象：汪可逾作為小說的主要人物，被塑造成一個純潔美麗、高雅多才的少女形象。她懷抱古琴，以嫻熟的技藝和深厚的文化底蘊(yùn)，在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上為軍民帶來了一場精神盛宴。她的出現(xiàn)，如同一股清流，為殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境增添了一抹亮色。齊競作為團(tuán)長，不僅學(xué)識淵博，而且為人儒雅，對汪可逾的演奏給予了高度的贊賞和支持。他的形象，體現(xiàn)了軍人在戰(zhàn)爭中的堅韌與智慧，同時也展現(xiàn)了他對美好事物的追求和欣賞。這兩個人物形象的塑造，都充滿了浪漫主義的色彩。②情節(jié)設(shè)置：小說中的軍民同樂晚會，是一個充滿浪漫情懷的情節(jié)設(shè)置。在晚會上，汪可逾彈奏古琴，齊競吟誦詩句，軍民們共同沉浸在美好的音樂與詩詞之中，暫時忘卻了戰(zhàn)爭的苦難。這一情節(jié)，不僅展現(xiàn)了軍民之間的深厚情誼，也體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求。③主旨上：汪可逾所演奏的美好音樂，與殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境形成了鮮明的對比。在戰(zhàn)火紛飛的背景下，音樂成為了一種精神的慰藉和力量的源泉。它揭示了人們對美好生活的向往和追求，即使在最艱難的時刻，也不放棄對美好的追求和渴望。這種對美好的執(zhí)著和堅持，是浪漫主義精神的核心體現(xiàn)。④物象選擇上：小說中選擇的古詩和古琴等物象，都是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。它們不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)，還蘊(yùn)含著濃郁的浪漫主義氣息。古詩的韻律和意境，古琴的悠揚(yáng)和深邃，都讓人感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力和韻味。這些物象的選擇和運(yùn)用，為小說增添了一種古典而浪漫的氛圍。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：八月甲子，太宗即位于東宮顯德殿。頡利、突利二可汗合兵十余萬寇涇州，京師戒嚴(yán)。癸未，頡利進(jìn)至渭水便橋之北。上詣渭水上，與頡利隔水而語，責(zé)以負(fù)約，突厥大驚，皆下馬羅拜。諸軍繼至，旌甲蔽野。頡利見軍容甚盛，有懼色。是日，頡利來請和，詔許之。乙酉，上幸城西，斬白馬，與頡利盟于便橋之上。突厥引兵退。會大雪，雜畜多死，民皆凍餒。頡利用度不給，重斂諸部，諸部多叛。言事者多請擊之，上以問長孫無忌曰：“頡利君臣昏虐今擊之則新與之盟不擊恐失機(jī)會如何而可？”無忌對曰：“虜不犯塞，而棄信勞民，非王者之師也。”上乃止。貞觀四年春正月，李靖帥驍騎夜襲定襄，破之。頡利可汗不意靖猝至，其眾徙于磧口。頡利欲度磧，李世勣軍于磧口，頡利至，不得度，其大酋長帥眾降。突厥既亡，詔群臣議區(qū)處之宜。溫彥博曰：“今突厥窮來歸我，奈何棄之而不受乎？孔子曰‘有教無類’，若救其死亡，授以生業(yè)，教之禮義，數(shù)年之后，悉為吾民。選其酋長，使入宿衛(wèi)，畏威懷德，何后患之有？”上卒用彥博策。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·太宗平突厥》，有刪改）材料二：太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，國家兇器也。土地雖廣，好戰(zhàn)則民凋；中國雖安，忘戰(zhàn)則民殆。凋非保全之術(shù)，殆非擬寇之方，不可以全除，不可以常用。故農(nóng)隙講武，習(xí)威儀也；三年治兵，辨等列也。是以勾踐軾蛙，卒成霸業(yè)；徐偃棄武，終以喪邦。何也？越習(xí)其威，徐忘其備也。孔子曰：‘以不教民戰(zhàn)，是謂棄之?！手∈钢岳煜?，此用兵之職也?！保ü?jié)選自《貞觀政要·卷九·論征伐》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。頡利君臣A昏虐B今C擊之D則新與之盟E不擊F恐失機(jī)會G如何H而可11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.繼，指連續(xù)、緊接著，與《六國論》“齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅”中的“繼”詞義相同。B.度，指度過、穿越，與《鴻門宴》“度我至軍中，公乃入”中的“度”詞義不一樣。C.類，有類別、種類之義，文中“有教無類”意思是不論哪一類人都應(yīng)當(dāng)受到教育，得到教化。D.中國，指中原，與《李憑箜篌引》“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”中的“中國”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.太宗不懼突厥大軍壓境，親臨前線，斥責(zé)突厥頡利背叛盟約，并以威嚴(yán)盛大的軍容威嚇頡利，迫使敵人講和。B.唐太宗接受長孫無忌和溫彥博的建議，對突厥采用懷柔安撫政策，教給他們生存，教導(dǎo)他們懂得禮義。C.越王勾踐禮敬怒蛙是不忘亡國之恥的表現(xiàn)，他加強(qiáng)武功，終于成其霸業(yè)；而徐偃忘記戰(zhàn)備，最終亡國。D.太宗辯證地看待戰(zhàn)爭，認(rèn)為戰(zhàn)爭是為了保證國家安全，既不能懈怠，忘記備戰(zhàn)，也不能窮兵黷武。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今突厥窮來歸我，奈何棄之而不受乎？（2）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也。14.太宗認(rèn)為戰(zhàn)爭“不可以全除，不可以常用”，請結(jié)合材料一簡要概括唐太宗的具體做法。【答案】10.BEG11.D12.B13.（1）現(xiàn)在突厥走投無路，來歸附我們，為什么要拋棄他們而不接受呢？（2）因此知道練習(xí)弓箭的威力，是來安定天下，這就是用兵的作用。14.①不可以全除：太宗以威嚴(yán)軍容威嚇敵人，迫使敵人講和，太宗派將領(lǐng)攻破突厥。②不可以常用：不背棄盟約趁機(jī)攻打突厥；在突厥歸順時，采取安撫政策?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文言文分別從歷史事件和理論闡述兩個角度，展現(xiàn)了唐太宗對戰(zhàn)爭與和平的智慧。材料一通過太宗平突厥的具體事例，體現(xiàn)了他在軍事上的果斷與政治上的懷柔，既以軍威震懾敵人，又以安撫政策化解矛盾，展現(xiàn)了其卓越的治國才能。材料二則從理論層面闡述了太宗對戰(zhàn)爭的辯證看法，強(qiáng)調(diào)備戰(zhàn)的重要性，同時反對窮兵黷武，體現(xiàn)了其“文武并用”的治國理念。兩篇文章相輔相成，既有歷史細(xì)節(jié)的生動描繪，又有深刻的哲理思考，展現(xiàn)了太宗作為一代明君的智慧與胸襟?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：頡利君臣昏庸暴虐，如今攻打他們，就會剛剛和他們訂了盟約又違背；不攻打，又擔(dān)心失去機(jī)會，怎樣做才好呢？“頡利君臣”為主語，“昏虐”為謂語，“今”是下一句的時間狀語，“昏虐”后B處斷開；“今擊之……”“不擊……”句式相似，形成對比，兩句間E處斷開；“如何而可”是一個疑問句，句意獨立，且前面“機(jī)會”是“失”的賓語，G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：各路唐軍相繼趕到。/齊國不曾賄賂秦國，但最后也隨著五國滅亡了。B.正確。度過、穿越/估計。句意：頡利想度過沙漠。/估計我回到軍營里，你才進(jìn)去。C.正確。D.錯誤，意思不同。中原/國都，京城。句意：中原雖然安寧。/湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁，出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“唐太宗接受長孫無忌和溫彥博的建議”錯誤，由“上卒用彥博策”可知，唐太宗最終采納的是溫彥博的建議。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“窮”，走投無路；“歸”，歸附；“奈何……乎”，為什么……呢？（2）“弧矢”，弓箭；“威”，威力；“此用兵之職也”，判斷句，這就是用兵的作用。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由“上詣渭水上，與頡利隔水而語，責(zé)以負(fù)約，突厥大驚，皆下馬羅拜。諸軍繼至，旌甲蔽野。頡利見軍容甚盛，有懼色。是日，頡利來請和，詔許之”可知，太宗以威嚴(yán)軍容威嚇敵人，迫使頡利講和；由“貞觀四年春正月，李靖帥驍騎夜襲定襄，破之……突厥既亡”可知，太宗派將領(lǐng)攻破突厥，可見戰(zhàn)爭不能完全消除邊患。②由“上以問長孫無忌曰：‘頡利君臣昏虐，今擊之則新與之盟，不擊恐失機(jī)會，如何而可？’無忌對曰：‘虜不犯塞，而棄信勞民，非王者之師也?！夏酥埂笨芍诓槐硹壟c頡利的盟約，沒有趁機(jī)攻打突厥；由“溫彥博曰：‘今突厥窮來歸我，奈何棄之而不受乎？……上卒用彥博策’”可知，在突厥歸順的時候，太宗采取安撫政策，讓突厥的首領(lǐng)入宿衛(wèi)，教化突厥百姓，給予他們生業(yè)，這體現(xiàn)了戰(zhàn)爭不能常用，要以和平安撫為主。參考譯文：材料一：八月甲子日，唐太宗在東宮顯德殿即位。頡利、突利兩位可汗聯(lián)合十多萬兵馬侵犯涇州，京城戒備森嚴(yán)。癸未日，頡利進(jìn)軍到渭水便橋的北面。太宗親自來到渭水岸邊，與頡利隔著河水對話，責(zé)備他違背盟約，突厥人十分驚慌，都下馬排列跪拜。各路唐軍相繼趕到，軍旗盔甲遮滿了原野。頡利看到唐軍陣容非常強(qiáng)盛，臉上露出恐懼的神色。這一天，頡利前來請求講和，太宗下詔答應(yīng)了他。乙酉日，太宗親臨城西，斬殺白馬，與頡利在便橋之上訂立盟約。突厥于是領(lǐng)兵退去。恰逢天下大雪，牲畜大多死亡，百姓都受凍挨餓。頡利的用度不夠，便對各部落加重賦稅征收，許多部落都背叛了他。上書言事的人大多請求攻打突厥，太宗拿這件事詢問長孫無忌說：“頡利君臣昏庸暴虐，如今攻打他們，就會剛剛和他們訂了盟約又違背；不攻打，又擔(dān)心失去機(jī)會，怎樣做才好呢？”長孫無忌回答說：“敵人沒有侵犯邊塞，卻拋棄信義、勞民傷財去攻打他們，這不是正義之師的行為?！碧谟谑峭Ｖ沽斯ゴ蛲回实拇蛩恪Ｘ懹^四年春季正月，李靖率領(lǐng)精銳騎兵趁夜襲擊定襄，攻破了它。頡利可汗沒想到李靖突然到來，他的部眾遷徙到磧口。頡利想度過沙漠，李世勣的軍隊駐扎在磧口，頡利到達(dá)后，無法渡過沙漠，他的大酋長率領(lǐng)部眾投降。突厥滅亡后，太宗下詔讓群臣商議安置突厥的辦法。溫彥博說：“現(xiàn)在突厥走投無路，來歸附我們，為什么要拋棄他們而不接受呢？孔子說‘有教無類’，如果拯救他們于死亡之中，授給他們謀生的產(chǎn)業(yè)，教給他們禮義，幾年之后，他們就都會成為我們的百姓。選拔他們的酋長，讓他們?nèi)氤瘬?dān)任宿衛(wèi)官員，（這樣他們就會）畏懼我們的威嚴(yán)，感懷我們的恩德，還有什么后患呢？”太宗最終采納了溫彥博的計策。材料二：唐太宗在《帝范》中說：“兵器甲胄，是國家的不祥之物。土地雖然廣闊，喜好戰(zhàn)爭百姓就會生活困苦；中原雖然安寧，忘記戰(zhàn)備百姓就會陷入危險。百姓生活困苦不是國家保全的辦法，百姓陷入危險也不是抵御敵人的良策，（兵器甲胄）不可以完全廢除，也不可以經(jīng)常使用。所以在農(nóng)閑時講習(xí)軍事，是為了讓百姓熟悉軍隊的威嚴(yán)；每三年整治一次軍備，是為了讓士兵分辨出等級序列。因此，越王勾踐對鼓起肚子發(fā)怒的青蛙表示敬意（以激勵士氣），最終成就了霸業(yè)；徐偃王放棄武力，最終導(dǎo)致國家滅亡。這是為什么呢？因為越國（百姓）熟悉了軍隊的威嚴(yán)，而徐國忘記了軍備。孔子說：‘用沒有經(jīng)過訓(xùn)練的百姓去作戰(zhàn)，這就叫做拋棄他們?！虼酥谰毩?xí)弓箭的威力，是來安定天下，這就是用兵的作用?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浣溪沙①蘇軾旋抹紅妝看使君②，三三五五棘籬門。相挨踏破茜羅裙。老幼扶攜收麥社③，烏鳶翔舞賽神④村。道逢醉叟臥黃昏?！咀ⅰ竣俟?078年（元豐元年）徐州發(fā)生嚴(yán)重春旱，作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，果然求得甘霖。初夏，又往石潭謝雨，沿途經(jīng)過農(nóng)村。這首《浣溪沙》詞即記途中觀感。②使君：蘇軾。③收麥社：夏天麥?zhǔn)蘸蟮募漓胫x恩儀式。④賽神：用儀仗、簫鼓、雜戲迎神的活動，又稱“賽會”。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片描寫農(nóng)村姑娘圍觀“使君”的場面，下片描寫農(nóng)民們老幼相扶參加慶祝豐收的祭神活動。B.上片“旋抹”寫村姑們趕快打扮，表現(xiàn)看太守的急切心情，“踏破”羅裙則烘染出看太守時場面的熱鬧。C.下片“烏鳶翔舞”描寫烏鴉爭食祭品的場面；而醉叟“臥黃昏”則表明祭祀活動持續(xù)了一整天，村民們直到興盡才散。D.這首詞與陸游的《游山西村》、歐陽修的《醉翁亭記》一樣，都寄寓了太守與民同樂的理想。16.這首詞上下兩片分寫了兩個場景，這兩個場景是如何貫連成一個整體的？請簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①這兩個場景按照太守進(jìn)村的時間順序安排，通過前來察訪的太守的視線貫穿在一起。（線索）②兩個場景都展示了充滿濃郁生活氣息和豐收喜悅的農(nóng)村風(fēng)俗畫。（內(nèi)容）③兩個場景都表現(xiàn)了作者對農(nóng)村厚樸風(fēng)俗和男女老少村民的親切之感、喜悅之情。（情感）【解析】【導(dǎo)語】蘇軾的《浣溪沙》以生動的筆觸描繪了徐州農(nóng)村的生活場景。上片通過村姑們急切打扮、圍觀太守的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了村民的熱情與淳樸；下片則描繪了豐收后的祭神活動，烏鴉爭食、醉叟臥黃昏，烘托出鄉(xiāng)村的歡樂與祥和。全詞通過細(xì)膩的描寫，將兩個場景自然銜接，展現(xiàn)了太守與民同樂的理想，充滿了濃厚的生活氣息與人文關(guān)懷。【15題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。D.“與陸游的《游山西村》、歐陽修的《醉翁亭記》一樣，都寄寓了太守與民同樂的理想”錯誤。蘇軾的這首詞主要是客觀地描寫了作者在謝雨途中看到的農(nóng)村豐收后人們進(jìn)行祭祀等活動的熱鬧場景和歡樂氛圍，詞中并沒有明確體現(xiàn)出太守與民同樂的具體行為和情感表達(dá)等內(nèi)容，只是單純地記錄所見所聞。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。①由“旋抹紅妝看使君”和“老幼扶攜收麥社”可知，這兩個場景是按照太守進(jìn)村的時間順序安排，通過前來察訪的太守的視線貫穿在一起的。具體來說，上片描寫的是村姑們聽聞太守到來，匆忙梳妝打扮一番去見太守的場景，而下片則轉(zhuǎn)向描寫村民們老幼相扶參加收麥社的祭祀活動。這種安排不僅使得詞作在結(jié)構(gòu)上更加緊湊，也通過太守的視角將兩個場景有機(jī)地聯(lián)系在一起。②由“相挨踏破茜羅裙”和“烏鳶翔舞賽神村”可知，兩個場景都展示了充滿濃郁生活氣息和豐收喜悅的農(nóng)村風(fēng)俗畫。上片通過“旋抹紅妝”和“相挨踏破茜羅裙”生動地描繪了村姑們爭看太守的活潑場景，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的熱鬧和歡樂。下片則通過“老幼扶攜收麥社”和“烏鳶翔舞賽神村”進(jìn)一步展示了村民們慶祝豐收的熱鬧場面，烏鳶翔舞的描寫也從側(cè)面表現(xiàn)出祭祀活動的豐盛和村民們的喜悅。③由“道逢醉叟臥黃昏”可知，兩個場景都表現(xiàn)了作者對農(nóng)村厚樸風(fēng)俗和男女老少村民的親切之感、喜悅之情。在詞的最后，蘇軾描寫了在黃昏時分遇到一位醉倒在路邊的老翁，這一細(xì)節(jié)不僅暗示了村民們在祭祀活動中的盡情歡樂，也從整體上營造出一種悠然自得、輕松愜意的鄉(xiāng)村生活氛圍。這種結(jié)尾不僅豐富了詞的情感內(nèi)涵，也使得兩個場景在情感上得到了有機(jī)的呼應(yīng)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中，張若虛以“_______？_______？”兩個問句連續(xù)發(fā)問，探索人生和宇宙的奧秘。（2）中國茶文化源遠(yuǎn)流長，南宋詩人陸游不僅懂茶，也愛飲茶，更愛寫茶，如《臨安春雨初霽》中“_______，_______”就是對分茶的描寫。（3）詩詞是中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，而傳統(tǒng)節(jié)日也是傳承至今的民族特色。請寫出兩句描寫傳統(tǒng)節(jié)日的詩句：“_______，_______。”【答案】①.江畔何人初見②.月江月何年初照人③.矮紙斜行閑作草④.晴窗細(xì)乳戲分茶⑤.清明時節(jié)雨紛紛⑥.路上行人欲斷魂（不知天上宮闕今夕是何年/獨在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)倍思親）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：畔、矮、作、紛、魂、闕。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。成語是古代漢語的“活化石”，是語言文化的精華。在語言交際中恰當(dāng)使用成語，能產(chǎn)生凝練蘊(yùn)藉、內(nèi)涵豐厚的表達(dá)效果。比如“長歌當(dāng)哭”，意為放聲歌詠或抒寫詩文來代替痛哭，借以表達(dá)心中的悲憤。魯迅在《記念劉和珍君》里寫道“長歌當(dāng)哭，是必須在痛定之后的”，這里用“長歌當(dāng)哭”十分恰切，如果換用其他表達(dá)，則要費更多筆墨，也難有這樣的意味。①運(yùn)用成語，要把握其準(zhǔn)確意義和用法；②有些成語還要了解其來源，③避免不考慮語言的歷史發(fā)展以今律古，望文生義。④用好成語，離不開平時的大量積累和反復(fù)實踐密切相關(guān)。許多成語是由寓言或典故凝固而成的。比如“買櫝還珠”表示舍本逐末，“一枕黃梁”比喻好事成空，（甲），才能準(zhǔn)確理解這類成語的意思；“四面楚歌”“風(fēng)聲鶴唳”，（乙），只有具備一定的歷史知識才能理解這類成語的含義。不少成語有與之相近的慣用語或歇后語，例如“強(qiáng)人所難”相當(dāng)于“趕鴨子上架”，“A”就是“自己打自己嘴巴”，“B”與“一個鼻孔出氣”意思差不多?？傊褂贸烧Z可以豐富句子的表達(dá)形式，增加文化內(nèi)涵，給語言賦予韻味和個性。不過，在使用成語時需要注意適當(dāng)和恰當(dāng)，避免過于頻繁或使用不當(dāng)造成矯揉造作的感覺。18.文中畫波浪線句子中，“活化石”一詞表意準(zhǔn)確而生動，請簡要分析。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.下面句子中的歇后語“懶婆娘的裹腳，又臭又長”改成成語“空話連篇”，語意基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。（《反對黨八股》）【答案】18.用“活化石”比喻“成語”，揭示了成語“古老而富有生命力”的特點，表意準(zhǔn)確而生動。19.A.自相矛盾B.臭味相投20.①改為：運(yùn)用成語，要準(zhǔn)確把握其意義和用法。④改為：用好成語，離不開平時的大量積累和反復(fù)實踐”或者改為“用好成語，與平時的大量積累和反復(fù)實踐密切相關(guān)；21.甲：只有了解背后的寓言故事乙：則來自真實的歷史故事22.①“懶婆娘的裹腳，又長又臭”是歇后語，通俗易懂，適用于口頭講話的場合。②生動形象地揭露了黨八股的重要特征，既起到諷刺作用，又營造出輕松、幽默的氛圍?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生重要詞語的表達(dá)效果的分析的能力?！盎罨蓖ǔＪ侵冈诼L的地質(zhì)歷史演變過程中