2025年高考?xì)v史（統(tǒng)編版）一輪復(fù)習(xí)講義（3份打包）

2025年高考?xì)v史（統(tǒng)編版）一輪復(fù)習(xí)講義（3份打包）2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)《中外歷史綱要》（上）

第一單元中華文明起源到統(tǒng)一多民族國家的建立與鞏固

中華文明的起源與早期國家（先秦時(shí)期）

課標(biāo)要求:

1.通過了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的關(guān)系；

2.通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國家的特征。

高考備考:

本講是高考高頻考點(diǎn)，大題小題都有涉及。在復(fù)習(xí)中理解早期國家誕生的背景、標(biāo)志，理解私有制、階級(jí)和國家產(chǎn)生的關(guān)系。夏商周時(shí)期，是復(fù)習(xí)中要多重視其基本統(tǒng)治特征，理解其形成的原因和歷史影響。

近五年來高考真題及主要考點(diǎn)分布：

階段特征：

先秦時(shí)期是中國由原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的重要階段，是中華文明的形成與發(fā)展時(shí)期：

政治上：早期國家出現(xiàn)，形成以“家國一體"、借助神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)、權(quán)力未高度集中、等級(jí)嚴(yán)格為主要特征的政治制度；

經(jīng)濟(jì)上：由漁獵采集向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，青銅時(shí)代，生產(chǎn)工具金石并用，井田制下的集體勞作適應(yīng)了較低的生產(chǎn)力水平；工商業(yè)由官府壟斷；

文化上：從夏商到西周，鬼神崇拜相對(duì)淡化，提出敬天保民的人文思想；在官府，貴族通過教授禮樂維護(hù)等級(jí)秩序。

時(shí)空定位：

基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)：

知識(shí)點(diǎn)1:石器時(shí)代的古人類和文化遺存

（一）舊石器時(shí)代

1.概念：

以打制方法制作石器的時(shí)代。

2.代表性遺址：

①我國已發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代人類化石點(diǎn)遺址有數(shù)百處。

②代表性有距今約170萬年的元謀人和距今70萬～20萬年的北京人。

3.生產(chǎn)生活現(xiàn)狀：

①能以打制方法制作簡(jiǎn)單工具。

②從事漁獵和采集，過著群居生活。

③已經(jīng)學(xué)會(huì)用火。

問題思考：早期人類遺址的分布的特點(diǎn)及說明的問題？

提示：

（1)特點(diǎn)：①分布區(qū)域廣泛；②大都分布在江河流域、土地資源豐厚的平原地帶；③分布區(qū)域的自然條件較好，有充足的食物來源等。

(2)說明：①中華文明起源的廣泛性和多樣性；②中國是人類文明發(fā)源地之一，黃河、長江等大河流域是孕育中華文明的搖籃。

（二）新石器時(shí)代

1.概念：

指以磨制方法制作石器的時(shí)代。

2.時(shí)間及主要代表：

距今約1萬年前；結(jié)束時(shí)間從距今5000多年至2000多年。

主要代表：

①距今約7000～5000年前，仰韶文化時(shí)期，器物是彩繪陶器，以粟為主要作物。

②黃河下游的大汶口文化，長江的河姆渡文化。河姆渡文化的居民種植水稻，掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。

③距今約5000年，龍山文化的代表器物是黑陶。

④遼河上游有紅山文化，長江下游有良渚文化。它們都出土了精美的玉器，且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。

3.生產(chǎn)與生活：

已大量使用陶器，開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。

4.主要特征：

早期：打磨結(jié)合制作石器、陶器、農(nóng)業(yè)起源，飼養(yǎng)家畜、修建村落。后期：向國家過渡。

5.意義：

分布廣泛，奠定了多元一體的發(fā)展基礎(chǔ)。

（三）原始社會(huì)組織的社會(huì)特征

1.原始社會(huì)組織：

分為原始人群、母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)三個(gè)階段。

2.母系氏族社會(huì)：

①出現(xiàn)時(shí)間：舊石器時(shí)代晚期。

②社會(huì)特征：生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。

3.父系氏族社會(huì)：

①出現(xiàn)時(shí)間：新石器時(shí)代晚期。

②社會(huì)特征：社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。

③發(fā)展趨向：私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。他們通過戰(zhàn)爭(zhēng)不斷爭(zhēng)奪財(cái)富和權(quán)力，中國即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻。

知識(shí)點(diǎn)2:從部落到國家

（一）部落時(shí)代：

1.三皇五帝的傳說：

三皇時(shí)代較早,名稱眾說不一,神話色彩濃重。五帝事跡較為具體。

2.炎黃部落聯(lián)盟的形成：

統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)（阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)）,形成了華夏族（漢族）多元一體的特點(diǎn)與風(fēng)格，炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。

3.堯、舜、禹“禪讓”傳說：

“禪讓"：傳說堯、舜、禹時(shí)期由各部落推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度標(biāo)準(zhǔn)一般為傳賢。

4.“萬邦時(shí)代”：

相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，邦國林立，階級(jí)階層分化較明顯,具備了國家的初始形態(tài)。

知識(shí)拓展：國家的產(chǎn)生

國家的初始形態(tài)：有宮殿建筑、天文建筑和各種禮器，階級(jí)分化也比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)。如陶寺遺址。

文明時(shí)代的到來：國家組織、城市、金屬工具和文字的出現(xiàn)，結(jié)束了漫長的原始社會(huì)，標(biāo)志著文明時(shí)代的來臨。

（二）夏朝（約前2070－約前1600）

1.建立：

約公元前2070年,禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。禹死后,其子啟繼位,世襲制代替了禪讓制。

2.夏朝的統(tǒng)治：

（1）王位世襲制取代禪讓制，從此“公天下"變?yōu)椤凹姨煜隆?/p>

（2）中央：夏王是最高統(tǒng)治者；中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官

（3）地方：對(duì)夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治；對(duì)其他地方主要通過控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治。

3.生產(chǎn)關(guān)系的變化：

1.根本條件：隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品；

2.表現(xiàn)：男子開始在生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地們，女子地位下降；剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和私有制產(chǎn)生，氏族內(nèi)部出現(xiàn)了貧富分化；為了調(diào)節(jié)階級(jí)之間的利益，產(chǎn)生了國家。

4.滅亡：夏桀暴政，商湯滅夏

核心素養(yǎng)：

1.唯物史觀下國家的產(chǎn)生

生產(chǎn)力發(fā)展，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生，人類有了剩余產(chǎn)品；氏族首領(lǐng)利用自己的權(quán)利將一些集體財(cái)務(wù)據(jù)為己有，變?yōu)樗接胸?cái)產(chǎn)，出現(xiàn)貧富分化，階級(jí)隨之產(chǎn)生。為了調(diào)解階級(jí)之間的利益沖突，需要一個(gè)強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家應(yīng)運(yùn)而生。

2.遠(yuǎn)古時(shí)期的主要特征

政治上：禪讓制；

經(jīng)濟(jì)上：土地制度歸氏族公社所有；

生產(chǎn)工具：木石骨蚌；

耕作方式：刀耕火種；

手工業(yè)：制陶；養(yǎng)蠶繅絲；

商業(yè)：商業(yè)交換，以物易物；

文化上：文字的早期形態(tài)，刻畫符號(hào)。

知識(shí)點(diǎn)3:商和西周

一、商朝（前1600-前1046年）

1．商朝的興衰

（1）建立：約公元前1600年，商湯推翻了夏朝，建立商朝。

（2）遷都于殷：商朝的都城多次遷移，后來定于殷，所以也稱殷朝,公元前1046年被周所滅。

（3）文化成就：

①文字：河南安陽出土甲骨文，主要刻寫的是占卜記錄，是一種成熟文字。

②殷墟還出土了許多青銅器

（4）國家管理

中央：商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè)尹及各類事務(wù)官。

地方：內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部落。松散聯(lián)盟、集權(quán)程度不高。

（5）影響范圍：

東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。

問題思考：商朝政治制度的特點(diǎn).

材料一“國之大事，在祀與戎。"

——《左傳》

材料二“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……爾尚輔余一人，致天之罰?！?/p>

——《尚書·盤庚》

材料三“殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之。"

——《史記》

提示：

①神權(quán)色彩濃厚；

②神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；

③商王對(duì)外服的控制力有限。

二、西周（前1046-前771年）

（一）建立：

公元前1046年，周部族首領(lǐng)周武王率眾伐紂，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。

（二）制度：

1.分封制：

（1）原因：對(duì)廣大的疆域?qū)嵭杏行У慕y(tǒng)治

（封建親戚以藩屏周）

（2）內(nèi)容：

對(duì)象：同姓親族為主體，包括功臣、姻親、先代貴族

內(nèi)容：土地和人民

權(quán)力：自主管理，層層分封

義務(wù)：服從政令，朝覲述職，繳納貢賦，軍事義務(wù)

問題探究：據(jù)“西周分封形勢(shì)圖”，歸納分封制的特點(diǎn)？

提示：

分配國家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。

(1)分封對(duì)象：多元化，但以同姓親族為主體。

(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地，周王室保留了關(guān)中地區(qū)較大的直轄的王畿之地。

(3)縱向聯(lián)系：明確周天子權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級(jí)序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。

(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶

（3）分封制的影響：

積極：

①擴(kuò)大了西周的勢(shì)力范圍，成為疆域廣闊的國家；

②周天子確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)；③形成了天子-諸侯-卿大夫-士的等級(jí)序列。

局限：

諸侯擁有很大自主權(quán)，隨著血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)和諸侯實(shí)力的強(qiáng)大，造成了春秋戰(zhàn)國時(shí)期分裂割據(jù)的局面。

歷史遺存：

①影響中國封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。

②中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。

③中國的地名簡(jiǎn)稱很多源于西周時(shí)期的諸侯國國名，如山東省簡(jiǎn)稱魯、山西省簡(jiǎn)稱晉等。

④推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同。

問題思考：分封制瓦解的原因

提示：

①原因：

政治上：諸侯國強(qiáng)大，王室衰微；

經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解（根本原因是生產(chǎn)力的提高，鐵器、牛耕的使用，封建生產(chǎn)方式的產(chǎn)生）。

②演變：

戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法“廢分封，行縣制”，秦朝廢除分封制，在全國范圍推行郡縣制。

2.宗法制

（1）含義：按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度。核心是嫡長子繼承制。

（2）目的：解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位。

（3）作用：

①有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

②形成了森嚴(yán)的等級(jí)關(guān)系，保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。

（4）深遠(yuǎn)影響：

①利：形成尊宗敬祖、尊老愛幼的濃厚親情觀，有利于社會(huì)安定和民族凝聚力的形成。

②弊：導(dǎo)致特權(quán)思想嚴(yán)重，等級(jí)制度森嚴(yán)；形成了傳宗接代觀念和重男輕女思想；人們崇尚權(quán)威，家長制盛行，缺乏反抗精神；裙帶作風(fēng)盛行，不利于民主法制的發(fā)展。

問題思考：據(jù)下圖歸納宗法制的特點(diǎn)

提示：

①嫡長子繼承制度(主要特點(diǎn))；

②嚴(yán)格的大宗和小宗體系；

③家族等級(jí)關(guān)系與政治隸屬關(guān)系相結(jié)合(“家”與“國"緊密結(jié)合)。

3.禮樂制度：

①目的：維護(hù)分封制和宗法制，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。

②表現(xiàn)：儀式、器具、稱謂。

③作用：是各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，

有利于維護(hù)等級(jí)制度，防止僭越的發(fā)生。

問題探究：分封制、宗法制和禮樂制度的關(guān)系及對(duì)中華文明發(fā)展的影響。

（1）關(guān)系：

影響：

①開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；

②奠定了多民族統(tǒng)一國家的基礎(chǔ)，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力；

③禮樂制度促進(jìn)了儒家學(xué)說和中國古代主流思想的形成；

④為中國長時(shí)期政治結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。

（三）滅亡

1.原因：公元前841年，周厲王貪財(cái)好利，為政暴虐，引發(fā)了“國人暴動(dòng)”。

2.概況：周厲王出逃，由大臣召公、周公共同執(zhí)政，史稱“共和行政"。

3.滅亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎乘攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷洛邑。

（四）經(jīng)濟(jì)

1.農(nóng)業(yè)：

（1）土地制度：井田制

（2）生產(chǎn)工具：木石骨蚌，青銅農(nóng)具極少

（3）耕作方式：石器鋤耕；大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作、千耦其耘（集體耕作）。

知識(shí)鏈接：選必2：農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的意義

①是人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的第一次革命，人類開始從食物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锷a(chǎn)者；

②促進(jìn)了生活和生產(chǎn)方式的變化。人類從遷徙過渡到定居，并逐漸形成聚落。出現(xiàn)了專門從事手工勞動(dòng)的人，原始音樂、文學(xué)和宗教因精神生活的需要而產(chǎn)生。

③推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；如天文、歷法和數(shù)學(xué)等。

④使人類社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了巨大變化，私有制、階級(jí)和國家出現(xiàn)。（基本邏輯思維體系：農(nóng)業(yè)產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展→剩余產(chǎn)品增加→私有制產(chǎn)生→階級(jí)產(chǎn)生→國家產(chǎn)生）

2.井田制：

①性質(zhì)：土地名義上歸國家所有，實(shí)際歸周王所有。國家將土地層層分封給各級(jí)貴族，土地一般不能買賣，是分封制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

②內(nèi)容：井田制有“公田”和“私田"之分。

西周晚期，私下土地買賣或小農(nóng)個(gè)體經(jīng)營發(fā)展，使井田制受到?jīng)_擊，趨向瓦解的表現(xiàn)，但不代表當(dāng)時(shí)井田制已經(jīng)被土地私有制取代，井田制瓦解是在戰(zhàn)國時(shí)期。

3.手工業(yè)、商業(yè)：

工商食官；青銅鑄造是手工業(yè)的主要部門，青銅器種類繁多，主要是禮器和兵器。

（五）文化（選必3的部分內(nèi)容）

1.文字：商朝甲骨文是目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟的文字；西周時(shí)期鑄造或刻在青銅器上的銘文，被稱為金文

2.天文歷法：甲骨文中有對(duì)日食的記載，世界最早的記錄；夏朝的《夏小正》；商朝的殷歷，干支紀(jì)日法。

3.思想：①以人為本：周公“敬天保民”；②天人合一：相信上天和鬼神，遇事必祭天地、祖先；③崇德尚賢，推崇天下為公：西周初年，統(tǒng)治者主張“明德"敬德”；④崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物；⑤和而不同：西周末年太史伯：“和”，才能產(chǎn)生新事物。

能力素養(yǎng)突破：

一、早期國家的主要特征

1.經(jīng)濟(jì)

(1)土地國有（井田制），集體勞作,是土地經(jīng)營的基本方式;

(2)青銅鑄造發(fā)達(dá)，實(shí)行“工商食官”。

2.政治

（1）王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合，具有神秘色彩；

（2）血緣與政治緊密結(jié)合，家國同構(gòu)；

（3）中央權(quán)力逐漸加強(qiáng)，但權(quán)力未高度集中。

（4）等級(jí)森嚴(yán)：形成“天子—諸侯—卿大夫—士"的等級(jí)序列。

（5）穩(wěn)定延續(xù)；世卿世祿制

3.文化思想：

（1）文化代表：甲骨文和青銅文化；

（2）開始形成統(tǒng)一的心理文化認(rèn)同。

二、商周時(shí)期奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的原因

1.政治方面：

分封制和宗法制為鞏固奴隸主統(tǒng)治奠定了政治基礎(chǔ)，為奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會(huì)秩序；

2.政治方面：

分封制和宗法制為鞏固奴隸主統(tǒng)治奠定了政治基礎(chǔ)，為奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會(huì)秩序；

3.文化方面：

甲骨文、科技的發(fā)展等，促進(jìn)了思想觀念的更新，出現(xiàn)了民本思想，有利于統(tǒng)治者關(guān)愛百姓，從而繁榮經(jīng)濟(jì)。

重難點(diǎn)突破：

三、中華文明起源階段劃分及主要表現(xiàn)

思維導(dǎo)圖：

高考考法探討：

1.（2022年全國乙卷）據(jù)下圖可知，商、西周青銅器鑄造的繁榮（）

A.推動(dòng)了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步

B.依賴大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)開展

C.反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng)

D.緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南

答案：正確選C。

【解析】考查的知識(shí)點(diǎn)是商周的經(jīng)濟(jì)。依據(jù)圖示可知，商周政治重心位于黃河流域，而重要銅礦位于長江流域，長途運(yùn)輸成為必要，南北方聯(lián)系由此加強(qiáng)，C符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，青銅器比較珍貴且堅(jiān)韌度不夠好，未廣泛用于農(nóng)業(yè)，A排除；青銅鑄造由官府壟斷，B排除；地圖未標(biāo)示統(tǒng)治區(qū)域，無法得出擴(kuò)大到江南，且青銅鑄造的繁榮主要緣于技術(shù)進(jìn)步等因素，地理因素不是主因，D排除。故選C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】本題以商周青銅器為切入點(diǎn)，揭示了商周青銅文明與長江流域銅礦開發(fā)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生得出黃河、長江兩大流域共同塑造了早期華夏文明的結(jié)論，深化學(xué)生對(duì)中華文明多元一體發(fā)展的歷史認(rèn)知。

2．（2021·全國高考）西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說明

A．土地國有制度廢除

B．分封體制不斷強(qiáng)化

C．諸侯國君權(quán)力鞏固

D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展

答案：正確選D。

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：西周的分封制。

根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)期諸侯國接受天子分封并進(jìn)行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時(shí)期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動(dòng)了諸侯國內(nèi)部分封規(guī)模的擴(kuò)大，D項(xiàng)正確；井田制在戰(zhàn)國改革變法中被廢除，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，隨著諸侯國實(shí)力增強(qiáng)，傳統(tǒng)分封體制受到?jīng)_擊，天子權(quán)威日益削弱，排除B項(xiàng)；材料信息不能直接體現(xiàn)對(duì)諸侯國君權(quán)力地位的影響，排除C項(xiàng)。故選D。

3.(2019·全國Ⅲ)“教民親愛,莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風(fēng)易俗,莫善于樂;安上治民,莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是

A.宗法制B.禪讓制C.郡縣制D.察舉制

答案：正確選A。

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：西周的宗法制。

題干材料突出了孝、悌、樂、禮,強(qiáng)調(diào)了血緣關(guān)系,這是中國古代宗法制的影響,故A項(xiàng)正確;“禪讓制"更強(qiáng)調(diào)繼任者的“才”,不強(qiáng)調(diào)“血緣",不會(huì)突出“孝”“悌",排除B項(xiàng);“郡縣制”是一種地方管理制度,和倫理道德無關(guān),排除C項(xiàng);“察舉制"的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)是“孝”,但其制度本身是服務(wù)于君主專制的,排除D項(xiàng)。

4.(2018·全國Ⅱ)據(jù)《史記》記載,商湯見野外有人捕獵鳥獸,張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí),認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了,“乃去其三面",因此獲得諸侯的擁護(hù),最終推翻夏桀,創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明

A.商湯成功緣于他的仁德之心

B.捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)

D.資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因

答案：正確選A。

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：早期的民本思想。

題干體現(xiàn)了商湯對(duì)生命的關(guān)愛,這是仁愛思想的體現(xiàn),故A項(xiàng)正確;夏商時(shí)期的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是農(nóng)業(yè),并非捕獵,故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤;題干材料突出了商湯的行為在爭(zhēng)取人心方面的作用,故C項(xiàng)說法與題意不符;夏商更替的主要原因在于夏桀統(tǒng)治殘暴,并非資源爭(zhēng)奪,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

5.（2017·全國Ⅰ卷）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封()

A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同

B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力

C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制

D．確立了貴族世襲特權(quán)

答案：正確選A。

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：分封制的影響。

在分封制中，周王通過“授土”、“授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)的土地上建立起一批新興國家，如題干材料中的衛(wèi)、魯、燕等國，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大，從而形成“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的心理認(rèn)同，并推動(dòng)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，故A項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)，西周分封制下，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，實(shí)行的不是君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)分封制的規(guī)定，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有世襲的統(tǒng)治權(quán)，具有很大的獨(dú)立性，因而王室對(duì)地方實(shí)行的是間接控制而非直接統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；貴族世襲特權(quán)確立于夏商時(shí)期，分封制只是延續(xù)了過去的貴族世襲做法并有所發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

6.（2016·全國Ⅲ卷）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)()

A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系

B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚

C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)

D．青銅器的功用發(fā)生重大改變

答案：B。

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：文字的作用。

根據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化"可知此種銘文商代已經(jīng)存在，只是字?jǐn)?shù)和語句發(fā)生了變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用”可知祖先的功績被記錄和傳承，利于形成重視歷史傳承的風(fēng)尚，故B項(xiàng)正確；西周宗法制的核心是嫡長子繼承制，材料未涉及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“周代青銅器上的銘文與商代相比"可知西周時(shí)的青銅器的功用與商代無異，都是用來書寫的載體，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

7.(2021·遼寧高考)右圖為浙江杭州嚴(yán)家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結(jié)藤編殘件圖。它體現(xiàn)了()______

A.歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一

B.社會(huì)組織的復(fù)雜

C.勞動(dòng)技能與藝術(shù)審美的結(jié)合

D.等級(jí)秩序的確立

答案：正確選C。

【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：石器時(shí)代的古人類和文化遺存。

雙錢結(jié)藤編殘件一方面體現(xiàn)了勞動(dòng)過程中的結(jié)繩技能,另一方面作為藝術(shù)品,具有一定的審美價(jià)值,C項(xiàng)正確;歷史傳承在雙錢結(jié)藤編殘件中無法體現(xiàn),排除A項(xiàng);通過雙錢結(jié)藤編殘件無法證實(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)組織情況,排除B項(xiàng);題干中沒有提及雙錢結(jié)藤編的使用群體,無法得出社會(huì)等級(jí)秩序確立的結(jié)論,排除D項(xiàng)。

8.(2021·湖南高考)有學(xué)者對(duì)《詩經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時(shí)代與內(nèi)容進(jìn)行考察,其發(fā)現(xiàn)如下表所示:

據(jù)此可知,西周初年至春秋中葉

天子權(quán)威不斷強(qiáng)化B.天道觀持續(xù)衰落

人文意識(shí)逐漸增強(qiáng)D.人性論走向成熟

答案：正確選C。

【解析】分析表格信息可以得出,西周時(shí)期,人們對(duì)“天”的態(tài)度逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變,“天"的地位下降,這顯示了人的自我意識(shí)的覺醒,說明人文意識(shí)逐漸增強(qiáng),故選C項(xiàng);西周初年至春秋中葉,天子權(quán)威不斷下降,排除A項(xiàng);天道觀是對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí),人們對(duì)“天”的態(tài)度的變化不能說明天道觀持續(xù)衰落,排除B項(xiàng);僅根據(jù)當(dāng)時(shí)人們對(duì)“天"的態(tài)度的變化無法說明人性論走向成熟,排除D項(xiàng)。

(2021·浙江高考)翻檢西周史,周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”,周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰",或“王若曰”。周王又稱“天子",被視為天之元子,受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是()

A.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B.嫡庶子孫為天下大宗

C.“天下為公___D.“郡”“國"并行

答案：正確選A。

【解析】材料說明西周最高統(tǒng)治者既稱自己為“王”,又稱自己為“天子",體現(xiàn)出王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合,故A項(xiàng)正確;嫡庶之別是宗法制的特點(diǎn),材料沒有體現(xiàn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“天下為公”是原始社會(huì)晚期的特征,材料并未體現(xiàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;郡國并行制是西漢初期的政治制度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

(2020·天津高考)井田制下,村社內(nèi)的土地分為公田和私田,私田是分給村社成員的份地,按制度定期交換,村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居,即“三年一換土易居"。這意味著私田()

可以進(jìn)行交易買賣B.收獲全部上繳國家

C.屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇D.所有權(quán)歸國家所有

答案：正確選D。

【解析】材料中“私田是分給村社成員的份地,按制度定期交換”說明私田歸國家所有,私田主人僅有使用權(quán),故D項(xiàng)正確;井田制下無論公田、私田都不能買賣,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;私田的收獲物一部分歸私田耕種者所有,不是全部上繳國家,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;井田制是奴隸社會(huì)的土地國有制,不屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

(2017.11·浙江高考)古代有學(xué)者論及中國早期國家的政治制度,謂:“周之子孫,茍不狂惑者,莫不為天下之顯諸侯。"這反映了()

神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合___B.最高執(zhí)政集團(tuán)權(quán)力的高度集中

血緣關(guān)系親疏不再作為權(quán)力分配依據(jù)D.政治權(quán)力的分配采用分封制和宗法制

答案：正確選D。

【解析】材料“周之子孫,茍不狂惑者,莫不為天下之顯諸侯”出自《荀子》,其大意為“周朝的宗室子弟,那些不狂妄糊涂的人,沒有不成為顯達(dá)的諸侯的",這體現(xiàn)了以血緣為主的宗法分封制,故D項(xiàng)正確;神權(quán)與材料所強(qiáng)調(diào)的依據(jù)血緣關(guān)系分配權(quán)力不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;中國早期國家一般指夏、商、西周時(shí)期,此時(shí)最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料時(shí)間可知此時(shí)的分封制、宗法制、世卿世祿制等均以血緣親疏為主要依據(jù),故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

12.(2017·浙江高考)閱讀材料,回答問題。

材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注,這些封君與周王室之間,也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮儀,以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求,是敦睦親戚的孝道。于是,周人統(tǒng)治的機(jī)制,取得了道德的意義。

——許倬云《萬古江河:中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》

材料二我將我享(祭獻(xiàn)),維羊維牛,維天其右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典,日靖四方。伊嘏(偉大)文王,既右饗(祭獻(xiàn))之。我其夙夜,畏天之威,于時(shí)保之。

——《詩經(jīng)·周頌·我將》

(1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么。概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。(6分)

(2)結(jié)合所學(xué),概括材料二《周頌·我將》所蘊(yùn)涵的主要意義,綜括指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點(diǎn)。(4分)

參考答案：

機(jī)制:分封制和宗法制。

作用:穩(wěn)定政治秩序;維護(hù)政治聯(lián)系。

意義:以樂歌形式歌頌周文王的功德。

特點(diǎn):以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu);神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。

高考一輪復(fù)習(xí)講義第一單元第1講2025年高考?xì)v史（統(tǒng)編版）一輪復(fù)習(xí)

第2講諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)講義

階段特征：

總體特征：

奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型；大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展時(shí)期。

主要表現(xiàn)：

政治上：分封制、宗法制逐漸瓦解，禮崩樂壞，周王室衰微，諸侯展開爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩不安；各國為富國強(qiáng)兵，紛紛進(jìn)行變法，貴族政治逐步走向官僚政治，專制主義中央集權(quán)制度雛形出現(xiàn)；奴隸主貴族沒落，新興地主階級(jí)日益強(qiáng)大；士階層活躍。

經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力得到發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步確立，以家庭為生產(chǎn)單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成；重農(nóng)抑商政策興起。

思想文化上：百家爭(zhēng)鳴，私學(xué)興起，文化下移，科技文化也取得較快的發(fā)展，詩歌成為當(dāng)時(shí)代表性的文學(xué)形式。

民族關(guān)系上：諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)給廣大勞動(dòng)人民帶來了嚴(yán)重災(zāi)難，但客觀上加強(qiáng)了華夏族和其他各族的接觸，促進(jìn)了民族交融，國家漸趨統(tǒng)一，為秦朝建立統(tǒng)一的多民族國家創(chuàng)造了條件。

課標(biāo)要求:

1.通過了解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；

2.了解老子、孔子的學(xué)說；

3.通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴"的局面及其意義。

近三年的全國和地方高考題:

命題趨勢(shì):

1.老子和孔子的思想、百家爭(zhēng)鳴是考查的重點(diǎn)，多注重對(duì)諸子百家思想觀點(diǎn)的比較；

2.通過創(chuàng)設(shè)新情境、提出新問題的形式考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重大變化及對(duì)歷史發(fā)展的影響。

高考備考:

1.掌握春秋戰(zhàn)國社會(huì)大變革在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等方面的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；

2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期貴族政治變遷的趨勢(shì)、民族交融，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展可能成為新的命題點(diǎn)。

時(shí)空定位及主要內(nèi)容提示:

主要內(nèi)容：

考點(diǎn)1：諸侯紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同

考點(diǎn)2：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)

考點(diǎn)3：孔子和老子

考點(diǎn)4：百家爭(zhēng)鳴

考點(diǎn)1：列國紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同

（一）列國紛爭(zhēng)：

1.特征：

禮崩樂壞、權(quán)力下移、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)、政治動(dòng)蕩。

2.“春秋五霸”

（1）背景：

春秋時(shí)期，一些大的諸侯國擴(kuò)張勢(shì)力，力圖號(hào)召和控制中小諸侯國，確立霸權(quán)地位。

（2）概況：

齊國、晉國、楚國、吳國與越國等先后建立了霸權(quán)，史稱“春秋五霸"。

3.“戰(zhàn)國七雄”：區(qū)域性統(tǒng)一

（1）背景：

春秋后期到戰(zhàn)國前期，一些諸侯國的卿大夫掌握了實(shí)權(quán)。

（2）概況：

韓、趙、魏三家大夫分晉，齊國大夫田氏取代齊國姜姓國君。經(jīng)過長期紛爭(zhēng)，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國，史稱“戰(zhàn)國七雄"。

歷史解釋：

1.春秋時(shí)期：簡(jiǎn)稱春秋，指公元前770年到公元前476年，是屬于東周的一個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)代周王的勢(shì)力減弱，諸侯群雄紛爭(zhēng)。春秋和戰(zhàn)國的分水嶺是韓、趙、魏三家滅掉智氏，瓜分晉國為標(biāo)志。

2.戰(zhàn)國時(shí)期：簡(jiǎn)稱戰(zhàn)國，指公元前475年到公元前221年，是中國歷史上東周后期至秦統(tǒng)一中原前，各國混戰(zhàn)不休，故被后世稱之為“戰(zhàn)國”?！皯?zhàn)國"一名取自于西漢劉向所編注的《戰(zhàn)國策》。

（3）影響：

①消極：社會(huì)長期動(dòng)蕩、社會(huì)秩序混亂、社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，給人民造成深重災(zāi)難。

②積極：有助于結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,加速新舊制度的更替,同時(shí)促進(jìn)各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流和融合。

（3）影響：

①消極：社會(huì)長期動(dòng)蕩、社會(huì)秩序混亂、社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，給人民造成深重災(zāi)難。

②積極：有助于結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,加速新舊制度的更替,同時(shí)促進(jìn)各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流和融合。

問題探究：比較春秋戰(zhàn)國地圖演所反映出的變化,并指出這些變化說明了什么？

提示：

①變化：諸侯國數(shù)量減少；三家分晉；北部出現(xiàn)長城；靠近中原地區(qū)的一些少數(shù)民族政權(quán)消失。

②說明：由分裂走向統(tǒng)一，分封制進(jìn)一步瓦解，匈奴逐漸成為北方邊境的主要威脅。

高考真題練習(xí)：

1．（2024·全國甲卷）春秋時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)當(dāng)“盟主”。齊國、晉國、楚國接續(xù)爭(zhēng)雄，吳越爭(zhēng)霸。諸侯成為“盟主"可以（）

A．取代周天子獲得分封權(quán)力B．成為諸侯國的“大宗”

C．免除向周王室納稅的義務(wù)D．號(hào)令各諸侯國的行動(dòng)

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，部分諸侯成為“盟主”，其自身的號(hào)召力不斷增強(qiáng)，盟主可以在周王的加持下，號(hào)令諸侯，比如著名的歷史事件“葵丘會(huì)盟”，D項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，周王室權(quán)力式微，但在宗法和禮樂制度之下，各諸侯即使力量壯大，也不可取代周室，排除A項(xiàng)；成為“大宗"是宗法，尤其是血緣關(guān)系的直接結(jié)果，這是諸侯國君不能自己主動(dòng)改變的，排除B項(xiàng)；諸侯受周天子分封，具有向其納稅，貢賦等義務(wù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

變式訓(xùn)練：

1．據(jù)史書記載，“平子與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊……魯亂”?！岸ㄍ跏辏ㄇ?53年），三晉滅智伯，分有其地"?！巴彝醵辏ㄇ?03年），九鼎震。命韓、魏、趙為諸侯”。以上現(xiàn)象說明了（）

A．宗法血緣關(guān)系的徹底消失B．地主與農(nóng)民階級(jí)矛盾激化

C．傳統(tǒng)政治秩序的逐漸瓦解D．各諸侯國官僚制度的確立

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“平子與孟孫氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔齊……魯亂"定王十六年（前453年），三晉滅智伯，分有其地”“威烈王二十三年（前403年），九鼎震。命韓、魏、趙為諸侯"可知，材料現(xiàn)象體現(xiàn)了士大夫奪權(quán)等禮崩樂壞現(xiàn)象，說明傳統(tǒng)政治秩序的逐漸瓦解，C項(xiàng)正確；“徹底消失”說法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象說明了傳統(tǒng)政治秩序的逐漸瓦解，未涉及地主與農(nóng)民階級(jí)矛盾，排除B項(xiàng)；材料現(xiàn)象說明了傳統(tǒng)政治秩序的逐漸瓦解，不能說明各諸侯國官僚制度的確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

華夏認(rèn)同

1.原因：

①西周分封制的影響；

②華夏文明的先進(jìn)性：生產(chǎn)力（農(nóng)耕文明）；文化（禮樂）；制度（分封制、宗法制）

2.過程：

①春秋時(shí)期：在頻繁往來和密切聯(lián)系中，相鄰戎狄蠻夷民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。

②戰(zhàn)國之后：戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。

3.方式：

戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)遷、認(rèn)同、相互學(xué)習(xí)，封建化。

4.意義：

①華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群；

②中華文明的內(nèi)涵逐漸豐富，具有生命力（多元一體、源遠(yuǎn)流長）；

③有利于民族凝聚力的增強(qiáng)，有利于國家由分裂走向統(tǒng)一。

歷史概念：華夏觀念

“華"夏”在春秋之前并不連用，“華"意為光鮮、榮耀、輝煌；“夏”原指夏王朝，后演變?yōu)橹赣形牟?、有道德的中國人。春秋時(shí)期列國諸族的分布犬牙交錯(cuò)，中原諸侯國的文化認(rèn)同凸顯，華夏開始連用作為一詞，并逐漸成為中原諸侯國塑造文化認(rèn)同的重要概念，意為禮樂文教發(fā)達(dá)的中國。

華夏認(rèn)同不是基于血緣的認(rèn)同而是落后文化對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)同和融入。

能力提升：如何認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)。

（1）蘊(yùn)含統(tǒng)一因素：

①春秋戰(zhàn)用時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，諸候困間的爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，使諸侯國數(shù)目減少，形成統(tǒng)一趨勢(shì)。

②“戎狄蠻夷"不斷內(nèi)遷，與諸夏部族交錯(cuò)雜居，促進(jìn)了民族交融與文化交流，加速了華夏化進(jìn)程，昭示著“大一統(tǒng)”全新時(shí)代即將到來。

③法家理論的形成和發(fā)展為以后建立君主專制中央集權(quán)的封建國家奠定了基礎(chǔ)，又為統(tǒng)一提供了理論武器。

④戰(zhàn)國時(shí)期各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)。

⑤長期戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來深重災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。

（2）紛爭(zhēng)的影響：

①諸侯紛爭(zhēng)造成了大量人員傷亡，加重了人民的負(fù)擔(dān)，給廣大人民帶來了災(zāi)難和痛苦。

②推動(dòng)了各國富國強(qiáng)兵的改革，打擊了貴族保守勢(shì)力，促進(jìn)了地主階層的崛起和新的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。

③大國兼并小國，造成局部統(tǒng)一，為國家的最終統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。

④客觀上促進(jìn)了各地區(qū)、各民族的交流，有利于民族交融和華夏認(rèn)同觀念的形成。

高考真題練習(xí)：

2.（2024·重慶卷）新石器時(shí)代到兩周時(shí)期中國各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北。"關(guān)中地區(qū)鳳翔西村、灃西客省莊等地西周墓多為北頭向，春秋時(shí)期的墓葬多為西向頭。這表明（）

A．西周時(shí)期華夏認(rèn)同初步形成B．春秋時(shí)期深受西戎俗影響

C．各族同源觀念得到發(fā)展D．各地區(qū)得文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代到兩周時(shí)期（中國）。西周時(shí)期，關(guān)中地區(qū)(秦國地域)墓多為北頭向，是為華夏代表，說明當(dāng)時(shí)關(guān)中地區(qū)受中原華夏文化影響大，而春秋時(shí)期(東周)關(guān)中地區(qū)墓葬變成西向，說明這一時(shí)期關(guān)中地區(qū)已經(jīng)有西戎文化的滲透，而且較為明顯以至于墓朝向變化，B項(xiàng)正確；西周時(shí)期華夏認(rèn)同初步形成說法欠妥，排除A項(xiàng)；材料只強(qiáng)調(diào)了關(guān)中地區(qū)一個(gè)地方的變化，至于其他民族和少數(shù)民族的變化沒有提及，所以該選項(xiàng)判斷為與材料無關(guān)，無中生有，排除C項(xiàng)；趨于穩(wěn)固說法過于絕對(duì)，材料談到關(guān)中地區(qū)的喪葬文化變化，變化與維持穩(wěn)定說法矛盾，而且材料沒有談到其他地區(qū)的文化傳統(tǒng)變化與否，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

變式訓(xùn)練：

1．河南伊川徐陽東周戎人墓地出土了大量隨葬品，其中有銅鼎、簋、壺、鬲、豆、戈、盤、舟、匜和玉佩、琮，金器、陶罐，以及銅禮器編鎛、編鐘、編馨等，器物形制基本完全中原化。這可用于說明，這一時(shí)期（）

A．等級(jí)秩序嚴(yán)格B．貴族生活腐化C．民族交融加強(qiáng)D．手工技術(shù)進(jìn)步

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東周（中國）。根據(jù)材料信息可知，伊川徐陽東周戎人墓地出土的隨葬品種類繁多，包括中原地區(qū)典型的銅鼎、簋、壺等禮器，也有來自戎族文化的戈、盤等兵器和器物。這些文物的出土表明，在東周時(shí)期，中原文化與周邊的戎族文化之間有著密切的交流和融合，C項(xiàng)正確；東周時(shí)期，禮崩樂壞，原有的等級(jí)制度受到破壞，排除A項(xiàng)；“貴族生活腐化”體現(xiàn)為貴族群體的奢侈作風(fēng)等，但是材料主要表現(xiàn)為東周時(shí)期的民族交融，排除B項(xiàng)；材料主旨為“東周的民族交融”，而“手工技術(shù)進(jìn)步”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

考點(diǎn)2：經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展

1.農(nóng)業(yè)：

（1）生產(chǎn)工具：

冶鐵農(nóng)具開始使用，鐵農(nóng)具和牛耕的使用，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

（2）農(nóng)業(yè)技術(shù)：

①耕作技術(shù)：當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的壟作法；鐵犁牛耕；

②黃河、長江流域已經(jīng)普遍種植農(nóng)作物。

（3）水利工程的興修：

芍陂（quèbēi）、都江堰、鄭國渠

（4）農(nóng)業(yè)經(jīng)營：

由集體耕作向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。

（5）影響：

①促進(jìn)手工業(yè)發(fā)展和工商業(yè)繁榮

②推動(dòng)封建土地私有的確立

③形成新興地主、農(nóng)民階級(jí)，貴族政治逐漸瓦解

④推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型（奴隸社會(huì)——封建社會(huì)）。

知識(shí)拓展：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

概念辨析：自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)

（1）自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)：自耕農(nóng)占有小塊土地，自己生產(chǎn)，自己消費(fèi)

（2）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：包含自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和租種地主土地的佃農(nóng)經(jīng)濟(jì)

（3）自然經(jīng)濟(jì)：自給自足、沒有商品交換，與商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)立。自然經(jīng)濟(jì)包含小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和家庭手工業(yè)

2.手工業(yè)：結(jié)合選擇必修2

（1）概況：

春秋晚期：中國冶煉生鐵和塊煉鐵技術(shù)出現(xiàn)。戰(zhàn)國時(shí)期:鐵器廣泛使用。

①冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；②分工更加細(xì)密；③出現(xiàn)了手工業(yè)家庭、民營和官營作坊,手工業(yè)家庭與作坊的手工業(yè)者世代傳承，由統(tǒng)治者登記造冊(cè)進(jìn)行管理。

（2）方式：

3.商業(yè)：結(jié)合選擇性必修2

①春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“工商食官"的格局被突破。

②交通發(fā)達(dá)：都城為交通樞紐。

③各諸侯國有鑄幣權(quán)。

戰(zhàn)國時(shí),貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市，各國都城都設(shè)市，出現(xiàn)商業(yè)區(qū)。

④春秋時(shí)期，實(shí)物借貸形式已經(jīng)比較普遍，并出現(xiàn)了貨幣信貸。

高考真題練習(xí)：

3．（2023·海南卷）據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊(duì)，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．軍事理論的形成B．生產(chǎn)方式的變革

C．政治制度的演進(jìn)D．地形地勢(shì)的利用

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周、戰(zhàn)國晚期（中國）。材料顯示周武王時(shí)期，軍隊(duì)較少，戰(zhàn)國晚期各諸侯國軍隊(duì)數(shù)量大為增加，據(jù)所學(xué)可知，這是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，在人口迅速增加的基礎(chǔ)上，軍隊(duì)的數(shù)量也必然增加，B項(xiàng)正確；題干涉及時(shí)段是周武王至戰(zhàn)國晚期，據(jù)所學(xué)可知，周武王時(shí)期也有軍事理論只不過戰(zhàn)國時(shí)期伴隨著兵家的出現(xiàn)，軍事理論更系統(tǒng)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，“政治制度的演進(jìn)"說法籠統(tǒng)，指代不明，政治制度與軍隊(duì)數(shù)量的多少?zèng)]有必然關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料僅顯示周武王至戰(zhàn)國晚期軍隊(duì)數(shù)量明顯增加，據(jù)材料無法得出是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)中人們對(duì)地形地勢(shì)的利用導(dǎo)致軍隊(duì)數(shù)量增加，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

變式訓(xùn)練：

3．《管子》把“修道途，便關(guān)市”作為“輸之以財(cái)"的重要方式之一?！睹献印酚涊d了．宋國大夫戴盈之和孟子商量“去關(guān)市之征，今茲未能，請(qǐng)輕之，以待來年，然后已，何如”這些記載可以說明該時(shí)期（）

A．民本思想的普及B．富國強(qiáng)兵的實(shí)踐

C．國內(nèi)關(guān)稅的取消D．商貿(mào)發(fā)展的情況

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知《管子》和《孟子》中記錄均記載了收關(guān)稅的問題，這與商品貿(mào)易活動(dòng)有關(guān)，反映了商貿(mào)發(fā)展的情況，D項(xiàng)正確；民本思想指的是以民為本，材料反映的是商貿(mào)發(fā)展的情況，且民本思想在此時(shí)期沒有“普及”，排除A項(xiàng)；材料反映的是商貿(mào)發(fā)展，與富國強(qiáng)兵沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料反映了國內(nèi)關(guān)稅的情況，此時(shí)國內(nèi)關(guān)稅沒有取消，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

（二）變法運(yùn)動(dòng)

1.原因（必然性）：

①經(jīng)濟(jì)：新興地主階級(jí)確立封建土地私有制，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的需要（富國）；

②政治：各國兼并戰(zhàn)爭(zhēng)需要（強(qiáng)兵）；

③思想：法家學(xué)說為變法提供了思想武器；

④根本：生產(chǎn)力的發(fā)展需要調(diào)整舊的生產(chǎn)關(guān)系。

2.目的：

為了富國強(qiáng)兵，各國紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革。

3.主要代表：商鞅變法（前356年）

（1）變法內(nèi)容：

①經(jīng)濟(jì)：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，確立封建土地私有制；

②政治：推行縣制，縣的官員由君主任免；

③社會(huì)治理：強(qiáng)制大家庭拆散為小家庭；實(shí)行什伍連坐制；

④軍事：廢除“世卿世祿制”，軍功爵制。

（2）性質(zhì)：

一次封建地主階級(jí)的改革運(yùn)動(dòng)。

（3）結(jié)果：

商鞅雖“車裂"而亡，但變法得以保留，使秦國迅速強(qiáng)盛。

問題探究：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，你怎樣評(píng)價(jià)商鞅變法？并分析其成功的原因

材料一商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)。

——《論衡》

材料二及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度，庶人之富者累巨萬，貧者食糟糠；而有強(qiáng)國者兼州城，弱者喪社稷。

——《漢書·食貨志》

材料三商君遺禮義，棄仁恩，并心于進(jìn)取。行之二歲，秦俗日敗?！Τ汕蟮靡樱K不知反廉愧之節(jié)，仁義之厚。

——賈誼《治安策》

材料四初，商君相秦，用法嚴(yán)酷，曾臨渭論囚，渭水盡赤。

——《資治通鑒》

提示：

1.評(píng)價(jià)：

（1）進(jìn)步性：

①順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，改革最為徹底；

②打擊了貴族特權(quán)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；

③使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。

（2）局限性：

①輕視教化，輕罪重罰，刑法嚴(yán)苛，激化社會(huì)矛盾。

②賦役沉重，加重人民負(fù)擔(dān)，也造成民風(fēng)的墮落。

2.成功的原因：

①根本原因：順應(yīng)歷史潮流和變革的需要；

②策略得當(dāng)，態(tài)度堅(jiān)決，取信于民；

③國君支持（政治保障）；

④改革全面徹底，措施行之有效。

綜合歸納：

1.宗法分封制瓦解的體現(xiàn)

（1）小宗上升發(fā)展，大宗沉淪下降。主要表現(xiàn)：

一是王室內(nèi)部，繼承紛爭(zhēng)不斷，天子地位下降。

二是諸侯國內(nèi)部，大夫?qū)Ｕハ嗉娌?；貴族沒落，平民崛起。

（2）傳統(tǒng)的世卿世祿制被打破。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國尚賢思想流行，人才流動(dòng)較為頻繁，出現(xiàn)許多布衣卿相。各國盛行養(yǎng)士之風(fēng)，用人唯才，打破了宗法血緣限制。

（3）中央集權(quán)政治體制逐漸流行。

有計(jì)劃地打壓奴隸主貴族(如楚國吳起變法、秦國商鞅變法等)，以定額的俸祿代替土地分封，分封階層向編戶齊民轉(zhuǎn)變等。

2.春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷和社會(huì)轉(zhuǎn)型（結(jié)合選擇性必修）

三、官員選拔選擇性必修1

1.世官制：西周至春秋官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官。

2.舉薦和軍功授爵制：

（1）背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，尚賢思想興起，各國爭(zhēng)霸圖強(qiáng)。

（2）方式：舉薦有才能的人為官，或依據(jù)軍功大小授予官職。

四、戶籍制度

1.起始：國家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍，始于戰(zhàn)國時(shí)期。

2.秦國：公元前375年，秦獻(xiàn)公以五家為“伍”的辦法編排戶口。無論男女都在政府簿籍上有登記。

五、法律與教化：

1.早期：

（1）法治：鄭國·子產(chǎn)“鑄刑書”，制定了中國歷史上最早的成文法；

（2）德治：晉國·叔向反對(duì)刊布法律，認(rèn)為刑罰適用于亂世，公布刑書會(huì)使老百姓更注重爭(zhēng)端，而不顧禮儀道德。

2.后期：

（1）儒家：①主張：認(rèn)為人性善，主張德治，通過道德禮義教化民眾，重視民生與民意②代表：孔子和孟子：“為政以德、節(jié)用愛人；實(shí)行仁政、輕徭薄賦”；

（2）法家：①主張：認(rèn)為人性惡，主張法治；②代表：商鞅和韓非(“法、術(shù)、勢(shì)；賞罰分明；以法為師、以吏為師")。

問題探究：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括重農(nóng)抑商政策實(shí)施的原因、發(fā)展歷程及評(píng)價(jià)

材料一夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門。

——《史記》

材料二今法律賤商人,商人已富貴矣；尊農(nóng)夫,農(nóng)夫已貧賤矣。

——《漢書》

材料三黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，都不如谷物和絲麻。

——漢景帝

提示：

重農(nóng)抑商是封建社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)政策。

①內(nèi)涵：政府抑制私商，發(fā)展官商，增加政府收益。重農(nóng)思想比較穩(wěn)定，變化不大，但抑商政策在不斷變化，如漢武帝時(shí)期推行過“惠商”

②原因：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為百姓提供生活資料，為政府提供賦稅；鞏固統(tǒng)治的需要；商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力，商人流動(dòng)性大，危害統(tǒng)治。

③歷程：戰(zhàn)國時(shí)期商鞅變法明確規(guī)定的原則，并為此后的歷代封建王朝所繼承。西漢武帝抑制富商，工商專營，明清強(qiáng)化。

④評(píng)價(jià)：封建社會(huì)初期，促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于社會(huì)穩(wěn)定，鞏固了封建制度，維護(hù)了國家統(tǒng)一。

不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，抑商或輕商觀念長期制約人們的思想，

封建社會(huì)后期成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大障礙。

高考真題練習(xí)：

4.（2024·山東卷）西周時(shí)期，諸侯國在奉行周禮的同時(shí)，多尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國變革禮制，移風(fēng)易俗，成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國轉(zhuǎn)變做法主要是為了（）

A．重構(gòu)統(tǒng)治秩序B．限制貴族特權(quán)

C．以德行教化民眾D．打破宗法血緣關(guān)系

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周和春秋戰(zhàn)國（中國）。據(jù)材料可知，西周時(shí)期，社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定，諸侯國在遵循周禮的同時(shí)尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。而到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯爭(zhēng)霸，各國為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中勝出，需要重構(gòu)統(tǒng)治秩序以增強(qiáng)自身實(shí)力，變革禮制、移風(fēng)易俗就是重要手段，通過這種方式來適應(yīng)新的形勢(shì)和需求，建立起更有利于自己統(tǒng)治的秩序，A項(xiàng)正確；限制貴族特權(quán)不是主要目的，主要目的是從整體上構(gòu)建有利于自身的統(tǒng)治秩序，排除B項(xiàng)；以德行教化民眾只是其中一個(gè)方面，不是主要出發(fā)點(diǎn)，排除C項(xiàng)；宗法血緣關(guān)系在中國古代社會(huì)中具有重要地位，變革禮制，移風(fēng)易俗并不能打破宗法血緣關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

變式訓(xùn)練：

4．律本指軍隊(duì)鼓樂的統(tǒng)一音律和軍令。商鞅在秦國“改法為律”，分類編纂，統(tǒng)一律文，“以某律”“比某律"論處違法行為。商鞅此舉旨在（）

A．廢除禮樂文化B．反對(duì)賢人治國C．統(tǒng)一道德規(guī)范D．加強(qiáng)中央集權(quán)

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商鞅變法時(shí)期秦國。據(jù)材料可知，商鞅在秦國“改法為律”，通過明確的法律條文來規(guī)范社會(huì)秩序，提高法律執(zhí)行的效果，其根本目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)君主專制，D項(xiàng)正確；商鞅改法為律并不代表商鞅廢除了禮樂文化，排除A項(xiàng)；反對(duì)賢人治國在材料中未體現(xiàn)，而且表述不符史實(shí)，據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法時(shí)期任人唯賢，排除B項(xiàng)；材料不涉及道德規(guī)范的信息，材料中商鞅變法時(shí)期“改法為律"是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

考點(diǎn)3：孔子和老子

（一）孔子——儒家學(xué)派創(chuàng)始人

1.思想提出的背景：

針對(duì)禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩的形勢(shì)，就倫理和政治重建問題提出理論主張。

2.主要思想：

（1）核心：“仁”、“禮"

①“仁”:主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心,愛惜民力,“為政以德",通過以身作則的道德感化來治理國家。

②“禮”：主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度,同時(shí)也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。

（2）政治思想：為政以德

3.教育：以“有教無類"的思想辦學(xué),打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。

4.文獻(xiàn)整理:晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)成為儒家的經(jīng)典，對(duì)文化傳承作出重要貢獻(xiàn)。

5.孔子的主要思想和言論記載在由其弟子及再傳弟子整理的《論語》當(dāng)中。

（二）老子——道家學(xué)派的創(chuàng)始人

1.樸素的唯物論:

將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”,指出

“人法地，地法天，天法道，道法自然”，

追求天人合一?！?/p>

2.方法論：樸素的辯證法

事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾;認(rèn)為物極必反,柔能克剛。

“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。"（任何事物都有矛盾對(duì)立的兩方面）

“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！?/p>

（矛盾雙方可以互相轉(zhuǎn)化）

3.政治主張:小國寡民,無為而治。

對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,反對(duì)制度束縛。

4.觀點(diǎn)見于《老子》一書，分為《德經(jīng)》和

《道經(jīng)》，又稱《道德經(jīng)》。

基礎(chǔ)概念：無為而治

強(qiáng)調(diào)無為而無不為，既尊重自然規(guī)律，反對(duì)盲目行動(dòng)，又主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，倡導(dǎo)“待時(shí)而動(dòng)"因時(shí)制宜”，是一種“積極無為"的哲學(xué)觀，這一思想對(duì)約束統(tǒng)治者暴政、緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序有積極作用。

知識(shí)拓展：道家與道教

作為思想學(xué)說，道家以“道”為中心論述哲理，分析宇宙、社會(huì)和人的存在；作為宗教派別，道教是以神的崇拜、溝通天人神鬼的儀式、宗教團(tuán)體組織和思想信仰構(gòu)成的。

考點(diǎn)4：百家爭(zhēng)鳴

1．含義：

（1）“百家"：是虛指，形容學(xué)派之多，其中，影響最大的是儒、墨、道、法四家。

（2）“爭(zhēng)鳴”：是指當(dāng)時(shí)諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問題，爭(zhēng)相發(fā)表不同見解，展開爭(zhēng)論，彼此融合。

2.背景：

材料一在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，西周的制度發(fā)展程度過低，無法更多地滿足新興地主階級(jí)的發(fā)展需求。他們力求改變現(xiàn)狀，試圖獲得更多的經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位。呼喚建立新的社會(huì)，從而推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴的產(chǎn)生與發(fā)展。

——摘編自李靜、蕭洪恩《百家爭(zhēng)鳴與文藝復(fù)興的歷史比較》

材料二到了春秋戰(zhàn)國時(shí)之際，由于社會(huì)的劇烈變動(dòng)，社會(huì)階級(jí)不斷流動(dòng)，上層貴族不斷下降，下層庶民不斷上升。“士"處于貴族和底人之間，是上下流動(dòng)的匯合之處，所以“士”的人數(shù)不斷增多，并逐漸形成一個(gè)龐大的隊(duì)伍—士階層。諸侯國之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,各國為了生存和發(fā)展,競(jìng)相進(jìn)行改革，爭(zhēng)先招攬人才。

——羅米《試論春秋戰(zhàn)國時(shí)期士階層興起的原因》

歸納為：

（1）經(jīng)濟(jì)：

生產(chǎn)力的提高，井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）階級(jí)關(guān)系：

階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化，舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解，新興的士階層崛起并備受重用（統(tǒng)治者爭(zhēng)霸需要）。

（3）政治：

諸侯爭(zhēng)霸，禮壞樂潰，社會(huì)經(jīng)歷大變革，環(huán)境相對(duì)寬松。

（4）教育思想：

教育和學(xué)術(shù)逐漸下移，從“學(xué)在官府"發(fā)展為“學(xué)在民間”，私學(xué)興起私學(xué)的興起。

主要派別、代表及主張：

4.歷史影響：

（1）性質(zhì)：

是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映。

（2）影響：

當(dāng)時(shí)：

①為新興的地主階級(jí)崛起奠定思想理論基礎(chǔ)；

②利于教育普及；

③削弱貴族地位，促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型。

后世：

①各家學(xué)派為后世中國傳統(tǒng)政治文化奠基，提供封建社會(huì)治國理論；

②彰顯古代中國的人文精神，對(duì)世界文化發(fā)展也起巨大推動(dòng)作用。

能力提升：諸子百家思想的相似和不同

（1）相似：

主要表現(xiàn)在他們所追求的目標(biāo)上，都是為求治國平天下之道，將社會(huì)從混亂中救出，重塑一個(gè)有序的社會(huì)。

（2）不同：

問題探究：為何孔子周游列國，卻無功而返？而法家成為列國的治國思想？

提示：

（1）儒家：

①在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷、諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代，各諸侯國熱衷于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)和改革古制，以圖自強(qiáng);

②主張恢復(fù)周禮和仁政愛民不符合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的需要。

（2）法家：

①提出了變革，與道家的“小國寡民"、儒家的“維護(hù)周禮”、墨家的“墨守成規(guī)"不同;

②反對(duì)托古，代表新興地主階級(jí)利益，對(duì)戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大轉(zhuǎn)型來說，順應(yīng)了統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的的潮流。

③滿足了君主加強(qiáng)專制權(quán)力的需要。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵（選擇性必修3）

1.重視以人為本：

周公：敬天保民。孔子:仁者愛人。管子:順應(yīng)民意。孟子:仁政、民貴君輕。

2.崇尚天人合一，道法自然：

老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。

3.提出愛國，追求家國情懷：

孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想。

“修身齊家治國平天下”是儒家學(xué)說的精髓。

4.提出崇德尚賢，推崇天下為公：

西周：明德、敬德。墨子:“夫尚賢者，政之本也"孟子：尊賢使能。《禮記》：大道之行、天下為公、選賢與能。

5.自強(qiáng)不息，厚德載物：

戰(zhàn)國時(shí)期的孟子，強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概

6.中華文化主張和而不同：

西周太史伯：“和則生物，同則不繼"?？鬃樱汉蜑橘F。孟子：天時(shí)不如地利、地利不如人和。

四、文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合選擇性必修

（1）文學(xué)、藝術(shù)

①《詩經(jīng)》:春秋時(shí)期孔子編訂。匯集西周到春秋時(shí)期的詩歌,其人文精神和現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)對(duì)后世文學(xué)有重要影響。

②楚辭:戰(zhàn)國時(shí)期楚國屈原創(chuàng)造。屈原的愛國主義精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。

③文字：（以青銅銘文及石鼓文為代表）；

④繪畫：（留傳至今的戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》，造型準(zhǔn)確，色彩絢麗，表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟）

⑤音樂：（戰(zhàn)國編鐘——世界音樂史上的奇跡）舞蹈（以宮廷樂舞為主）

（2）科學(xué)技術(shù)

①指南針：發(fā)明司南。

②天文歷法：戰(zhàn)國時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是我國最早的一部天文學(xué)著作，《石氏星表》為世界最早星表。

③數(shù)學(xué)：春秋時(shí)期出現(xiàn)的九九乘法口訣，春秋戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)明用竹棍做算籌的籌算法。

④醫(yī)學(xué)：編纂于戰(zhàn)國的《黃帝內(nèi)經(jīng)》（成書于西漢）是中國現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。

高考真題練習(xí)：

5.（2024·北京卷）古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤而澤，仁也；縝密以栗（堅(jiān)硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊(duì)（墜），禮也。這一比喻寄托了（）

A．隆禮重法的精神B．無為而治的理想

C．修身明德的追求D．選賢任能的理念

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，孔子用玉的溫潤、堅(jiān)硬、有棱角而不傷人、下垂等特質(zhì)來比喻理想人格中的仁、智、義、禮等品質(zhì)。這反映了孔子希望人們通過自我修養(yǎng)，培養(yǎng)和具備這些美好的品德，以達(dá)到高尚的人格境界，C項(xiàng)正確；“隆禮重法”是荀子觀點(diǎn)，且材料也未涉及“法”，排除A項(xiàng)；無為而治是道家觀點(diǎn)，與儒家孔子思想不符，排除B項(xiàng)；材料并未涉及選拔人才的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

變式訓(xùn)練：

5．孔子希望通過仁愛的方式恢復(fù)宗法制度下的身份等級(jí)秩序：自董仲舒始，儒學(xué)采用陰陽五行學(xué)說為儒家倫理綱常賦予神秘色彩；宋明理學(xué)則將儒學(xué)提升到哲學(xué)的高度。由此，你認(rèn)為如下觀點(diǎn)中更為準(zhǔn)確的是（）

A．儒學(xué)的演變與時(shí)代發(fā)展需求緊密相關(guān)

B．儒學(xué)的產(chǎn)生來源于中央集權(quán)相應(yīng)需求

C．儒學(xué)的發(fā)展與人們認(rèn)知進(jìn)步緊密相關(guān)

D．儒學(xué)影響因自身內(nèi)涵不斷豐富而深遠(yuǎn)

【答案】A

【解析】本題是最佳選擇題。時(shí)空是古代（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，從春秋到宋明，儒學(xué)經(jīng)歷了一系列的發(fā)展，變得更加精致而周密，這是由于時(shí)代發(fā)展需求，促使儒學(xué)不斷發(fā)展完善，A項(xiàng)最佳；人們認(rèn)知的進(jìn)步會(huì)推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展，但與材料主旨不符，C項(xiàng)次佳，題干主旨是儒學(xué)的演變，而非儒學(xué)對(duì)于后世的影響，D項(xiàng)次佳；儒學(xué)產(chǎn)生于春秋末期，中央集權(quán)還未建立，排除B項(xiàng)。

思維導(dǎo)圖：

2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第2講講義2025年高考?xì)v史（統(tǒng)編版）一輪復(fù)習(xí)《中外歷史綱要》（上）

第3講秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立講義

階段特征：

總體特征：

我國統(tǒng)一多民族封建國家的形成與初步發(fā)展時(shí)期，奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式。

主要表現(xiàn)：

1.政治上：中國統(tǒng)一多民族封建國家形成的重要時(shí)期。

專制主義中央集權(quán)制度的創(chuàng)立，使中國由貴族政治過渡到官僚政治，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局?！皾h承秦制”，漢武帝時(shí)期的強(qiáng)盛和東漢的“光武中興"都對(duì)大一統(tǒng)國家的鞏固起到了至關(guān)重要的作用。

2.經(jīng)濟(jì)上：以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的封建經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是在黃河流域(北方地區(qū))；絲綢之路開通，通了中西方的貿(mào)易往來。

3.思想上：從奉行法家思想到尊崇儒術(shù)，儒學(xué)獨(dú)尊地位確立。兩漢時(shí)期，中外文化交流空前繁盛，科技水平居于世界先進(jìn)行列。

4.民族關(guān)系上：秦時(shí)與少數(shù)民族之間和平多于戰(zhàn)爭(zhēng)，加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理。

5.對(duì)外關(guān)系上：隨著陸上和海上絲綢之路的開辟，中國外交范圍得以拓展，中國友好交往的格局初步形成，歐亞幾個(gè)文明地區(qū)之間的聯(lián)系加強(qiáng)。

課標(biāo)要求:

1.通過了解秦朝的統(tǒng)一業(yè)績,認(rèn)識(shí)統(tǒng)一多民族封建國家的建立及鞏固在中國歷史上的意義。通過了解秦朝的社會(huì)矛盾和農(nóng)民起義,認(rèn)識(shí)秦朝崩潰的原因。(中外歷史綱要上)

2.了解中國古代政治體制在秦朝建立前后的巨大變化;了解秦朝的民族政策和邊疆管理制度。(選擇性必修1)。

近三年的全國和地方高考題:

命題趨勢(shì):

1.本講知識(shí)屬于近年高考考查的“冷點(diǎn)”，多與其他知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合進(jìn)行考查；

2.主要圍繞大一統(tǒng)國家的建立與鞏固主題，尤其是秦始皇鞏固和加強(qiáng)大一統(tǒng)的措施命題，秦朝崩潰的原因，民族政策和邊疆的管理制度也需要重點(diǎn)關(guān)注。

高考備考:

1.秦統(tǒng)一六國的地理優(yōu)勢(shì)、秦代治國思想的偏差及對(duì)后世的影響可能成為新的命題點(diǎn)；

2.重點(diǎn)關(guān)注：君主專制的建立；中央集權(quán)演進(jìn)；選官制度變化；監(jiān)察制度與考核制度；民族關(guān)系；對(duì)外關(guān)系；秦迅速滅亡的原因等。

3.這一時(shí)期是我國統(tǒng)一多民族封建國家的形成和初步發(fā)展時(shí)期，是中華文明的統(tǒng)一和發(fā)展階段，因此要引起重視，復(fù)習(xí)時(shí)重點(diǎn)把握。

時(shí)空定位及主要內(nèi)容提示:

主要內(nèi)容：

考點(diǎn)1：秦的統(tǒng)一

考點(diǎn)2：秦朝的統(tǒng)治

考點(diǎn)3：秦朝的暴政與滅亡

教學(xué)過程：

考點(diǎn)1：秦的統(tǒng)一

（一）歷史條件：

材料一“亂莫大于無天子，無天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相殘，不得休息。"

——《呂氏春秋》

材料二秦的大一統(tǒng)，反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)代的歷史大趨勢(shì)，具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著商業(yè)和交通的發(fā)展，中原地區(qū)與周邊地區(qū)的聯(lián)系與交往也比以往更為密切，正如《荀子》所說，當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)“四海之內(nèi)若一家”的狀況。

——樊樹志《國史概要》

材料三秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

——賈誼《過秦論》

材料四晉奪我先君河西地，諸侯卑秦，丑莫大焉……，賓客有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾尊官，與之分。

——《史記》·秦孝公求賢令

歸納為：

1.人民愿望：

長期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來巨大災(zāi)難,人民渴望安定統(tǒng)一；

2.經(jīng)濟(jì)需求：

各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,要求打破政治分裂所帶來的阻礙；

3.物質(zhì)基礎(chǔ)：

商鞅變法后，國家日益強(qiáng)盛，為統(tǒng)一奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；

4.地理位置：

秦地理位置優(yōu)越，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚。

5.局部統(tǒng)一：

爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使國家由區(qū)域性統(tǒng)一向大一統(tǒng)發(fā)展；

6.主觀努力：

秦王勵(lì)精圖治，廣納賢才，吏治較為清明(秦始皇的雄才大略)。

（二）過程

1.東方：從公元前230—前221年,秦國采取遠(yuǎn)交近攻策略相繼滅掉東方六國,建立第一個(gè)統(tǒng)一王朝——秦朝,定都咸陽。

2.南方：征服了南方越族地區(qū)，修靈渠，開辟“五尺道”，置郡縣。

3.北方：北擊匈奴，奪回河套。修長城，筑直道。

4.疆域：東至海暨朝鮮,西至臨洮、羌中,南至北向戶,北據(jù)河為塞,并陰山至遼東。

（三）統(tǒng)一的意義：

1.結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來的分裂割據(jù)局面，奠定了此后歷代疆域的基本版圖；

2.秦朝形成的中央集權(quán)制度，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，為以后的歷代王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)和完善；

3.推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展；

4.標(biāo)志著中國進(jìn)入“大一統(tǒng)”政治時(shí)代，揭開了此后封建王朝的帷幕。

問題思考：為什么是秦國完成統(tǒng)