2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)晨讀晚練1（解析版）

2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)晨讀晚練（01）

名句默寫+教材素材+詩歌鑒賞+范文誦讀+最新時(shí)評(píng)

目錄

1.《〈論語〉十二章》整篇背誦

2.《〈論語〉十二章》名篇名句題

3.統(tǒng)編版必修上冊(cè)第一單元課內(nèi)寫作素材

材料走心讀

4.鑒賞詩歌《蝶戀花?出塞》

5.關(guān)于“自媒體”材料作文寫作

6.最新時(shí)評(píng)《青春尚好，人生處處“吃得開”》

7.語言文字運(yùn)用（選材自《平凡的世界》）

考點(diǎn)滾動(dòng)練

8.實(shí)用文本閱讀（《人工智能寫作的最終效果取決于人》）

材料走心讀

一、名句默寫

《論語》十二章

①子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八僧》）

［助記］孔子把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，認(rèn)為沒有仁德的人，根本談不上什么禮、樂。

②子曰：“朝聞道，夕死可矣！”（《里仁》）

［助記］形容對(duì)真理或某種信仰追求的迫切。

③子曰：“君子圖于義，小人喻于利。”（《里仁》）

［助記］君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害。

④子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>

［助記］見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn)。

⑤子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā钝找病罚?/p>

［助記］文與質(zhì)是對(duì)立的統(tǒng)一，互相依存，不可分離。

⑥曾子曰：“士不可以不因毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)

乎？”（《泰伯》）

［助記］作為一個(gè)士人，一個(gè)君子，必須要有寬廣、堅(jiān)韌的品質(zhì)，因?yàn)樽约贺?zé)任重大，道路遙

遠(yuǎn)。

⑦子曰：“譬如為山，未成一國，止，吾止也；譬如平地，雖畫一貫，進(jìn)，吾往也?！保ā蹲?/p>

罕》）

［助記］孔子在這里用堆土成山這一比喻，說明功虧一簧和持之以恒的深刻道理。

⑧子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā蹲雍薄罚?/p>

［助記］“智”“仁”“勇”是孔子所推崇的善的道德品質(zhì)。

⑨子貢問日：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)

靈公》）

［助記］孔子把“忠恕之道”看成是處理人際關(guān)系的一條準(zhǔn)則，無論是否己所欲，都不能強(qiáng)加

給別人。

⑩子日：“小子，何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?；刂赂?，遠(yuǎn)之事君；

多識(shí)于鳥獸草木之名?！保ā蛾栘洝罚?/p>

［助記］孔子在這里論述了文學(xué)的社會(huì)作用是“興、觀、群、怨”。

?子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而畫于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā秾W(xué)

而》）

［助記］一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過多地講究飲食與居處。作為君子，應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受

的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品質(zhì)上。

?子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《顏淵》）

［助記］意思是約束自己，使言行符合于禮。

【情境默寫】

1.《論語?里仁篇》孔子以對(duì)待大義和利益的不同認(rèn)識(shí)表現(xiàn)君子、小人不同的兩句話是

2.孔子認(rèn)為質(zhì)樸與文飾應(yīng)比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子，否則“

3.智、仁、勇是儒家傳統(tǒng)道德中的三個(gè)重要范疇，孔子曰：“

4.《論語》中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為“士”的句子是

5.孔子對(duì)好學(xué)有自己的標(biāo)準(zhǔn)，闡述說話謹(jǐn)慎，做事敏捷，并且向有道德的人看齊的兩句是

6.孔子強(qiáng)調(diào)在待人接物時(shí)要尊重他人意愿，《論語》中提出的儒家待人接物之道的句子是

【參考答案】

1.君子喻于義小人喻于利

2.質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史

3.知者不惑仁者不憂勇者不懼

4.士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)

5.敏于事而慎于言就有道而正焉

6.己所不欲勿施于人

二、教材素材

家國情懷責(zé)任擔(dān)當(dāng)類

1.《沁園春?長沙》

適用話題：胸懷天下，家國情懷，雄心壯志，英勇無畏，敢于斗爭(zhēng)等主題。

毛澤東獨(dú)自佇立在洲頭，眺望著湘江的流水、層林盡染的山峰、中流擊水的飛舟，回憶起

青年時(shí)代自己與同學(xué)們意氣風(fēng)發(fā)，攜手同游、商討國家大事的經(jīng)歷。那些不平凡的歲月讓他思

緒萬千，面對(duì)山河，不禁發(fā)問”這蒼茫大地”的盛衰興廢要由什么主宰呢？歷史永遠(yuǎn)不能缺失

青年的身影，百年前“恰同學(xué)少年”的他們懷揣如火般炙熱的革命情懷，以天下為己任、勇于

改造舊世界。

2.《燭之武退秦師》

適用話題：論說藝術(shù)、大局觀、家國情懷、臨危不懼、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、赤心報(bào)國等主題。

事例：秦晉圍鄭，鄭危在旦夕。佚之狐力薦燭之武使秦解圍，燭之武以“今老矣，無能為

也已”為借口拒絕鄭伯；鄭伯檢討自己未能早用之過，再以“然鄭亡，子亦有不利焉”相激勵(lì)，

燭之武臨危受命，夜繾而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。

（1）大局觀、家國情懷、臨危不懼、責(zé)任擔(dān)當(dāng)：晉文公面對(duì)風(fēng)雨突變，亦毅然去之。鄭

國終于轉(zhuǎn)危為安。燭之武雖然懷才不遇，但他時(shí)刻關(guān)注天下形勢(shì)，思考安定天下救濟(jì)蒼生的路

徑，所以當(dāng)面對(duì)國家危難之時(shí)，燭之武能不辱使命。在說服秦伯的言辭中，一方面足見他對(duì)晉

國的歷史和晉君的為人十分清楚，對(duì)秦伯的心理和秦晉之間的恩怨一目了然，表明他是一位志

存高遠(yuǎn)、有勇有謀之士；另外一方面，足見他語言表達(dá)能力之強(qiáng)。

（2）“格局決定勝局”，為人要有大格局，方能取得大成就。燭之武早年未受重用，鄭

文公在危急之時(shí)才想起他，盡管燭之武心中有怨，但國難當(dāng)前，他還是選擇既往不咎，孤身赴

難，以一人身易鄭國安。

（3）做個(gè)時(shí)刻有準(zhǔn)備的人：燭之武“夜繾而出”，完美地勸退秦師，因?yàn)樗U居時(shí)無時(shí)

無刻不在蓄勢(shì)，了解天下局勢(shì)，才能抓住機(jī)遇說服秦穆公退兵。

（4）把握機(jī)會(huì)，可以改變自己的人生：雖然歲月給了燭之武太多的落寞，但他沒有放棄

自己，而是把握住國家危亡的機(jī)會(huì)，把握展示自己才華的機(jī)會(huì)。他孤身深入虎穴，與秦伯進(jìn)行

了面對(duì)面的交鋒，把幾十年積蓄的能量在瞬間發(fā)揮出來?！皺C(jī)會(huì)只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！敝皇?/p>

這機(jī)遇來得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國的危險(xiǎn)。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢

死于槽物之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。

3.司馬遷《鴻門宴》

張良人物故事簡(jiǎn)介：

張良勸劉邦選擇暫時(shí)隱忍保持實(shí)力。又在鴻門宴中幫助劉邦順利脫險(xiǎn)，不枉劉邦贊嘆“運(yùn)

籌帷幄之中，我不如子房”。

君子喻于義：張良的“義”在于項(xiàng)伯連夜勸他逃亡以自保時(shí)的直言拒絕，在于項(xiàng)莊舞劍

意在沛公時(shí)招來樊噲為他解圍，在于沛公逃走后為之獻(xiàn)寶善后……張良能夠得到劉邦器重，能

夠青史留名，他舍私利取大義的智慧不容忽視。

運(yùn)用示例：“喻義行義”，方能鑄就非凡人生。張良秉持“大局之義”、明曉“忠君之義”、

踐行“舍身之義”，淋漓盡致地發(fā)揮作為一名謀臣的作用，助推劉邦成就一番霸王之業(yè)，實(shí)現(xiàn)

個(gè)人價(jià)值，名留青史；蘇武面對(duì)單于的威逼利誘，寧愿臥嚙雪、咽旃毛，也堅(jiān)決不降于匈奴,

躬身力行“忠貞之義”，歷來為后世傳頌；偉大的革命烈士林覺民先生，于''大國”“小家”兩

者間割舍，最終堅(jiān)決站在國家大義的立場(chǎng)上，公而忘私、為國舍家，毅然投身革命，身雖死而

神不朽。他們不是輕視生死，而是看重生的意義才選擇克制、犧牲。今天，先人已故，但是他

們喻之行之的大義仍然值得我們學(xué)習(xí)，以此成就更好的自我，創(chuàng)建更好的時(shí)代。

三、詩歌鑒賞

蝶戀花?出塞

納蘭性德

今古河山無定據(jù)。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風(fēng)吹老丹楓樹。

從前幽怨應(yīng)無數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

【賞析】

這首《出塞》詞是納蘭性德到關(guān)外巡察時(shí)所寫。詞的上片寫眼前之景，景象廣袤空闊，荒

涼凄冷，情感凄婉哀怨。

詞人一開篇就感慨古往今來的興亡盛衰，從古到今，山河是沒有定數(shù)的，此時(shí)姓覺羅氏，

彼時(shí)有可能姓葉赫那拉氏，江山的輪回是不以人的意愿而發(fā)生逆轉(zhuǎn)的。這句寫意氣勢(shì)博大，字

里行間流露出一種無法言語的無奈。從納蘭性德的身世來看，他雖然貴為皇族，但也沒有主宰

江山的機(jī)會(huì)，然而跟從皇帝出行的經(jīng)歷，使他對(duì)國家的理解更為深刻，使他對(duì)時(shí)局的變遷更為

敏感。作者并沒有沉溺于傷感，而是把思緒從對(duì)歷史拉回到了現(xiàn)實(shí)，在眼前，他看到了塞外營

訓(xùn)的場(chǎng)景。

“畫角聲中，牧馬頻來去”，此句看似平淡，卻讓人浮想聯(lián)翩。軍營中，號(hào)角聲起，只見

戰(zhàn)士們橫刀立馬，神情嚴(yán)峻，將帥一聲令下，他們便在馬背上來來回回地操練，拼殺，好一幅

壯觀的場(chǎng)面。可是，此時(shí)的威武嚴(yán)整，并不一定能夠使一個(gè)國家長久持續(xù)下去，它也許會(huì)在一

夕之間煙消云散，這怎能不讓人傷感？一代一代的王朝不都是這樣轟轟烈烈而來，又這樣失魂

落魄而去？戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲，似乎也暗藏著幾份悲傷。從結(jié)構(gòu)上來說，第一句是后兩句的一個(gè)

概括，而后兩句又是第一句的具體展現(xiàn)。雖然塞外的景象廣袤壯美，作者并沒有因此而心情愉

悅，在他眼中，彌望的仍是一片荒涼，這滿目的荒涼又能給誰訴說呢？“荒涼”一詞，既是自

然景象的真實(shí)寫照，又是作者心緒的如實(shí)昭示。秋天，萬物凋零，落葉滿地，一派衰敗之象,

可誰又能說這不是作者心境凄涼的抒寫呢？作者貴為皇族，雖然沒有出生入死的經(jīng)歷，但仍然

心存憂患，多少王朝就是在這起起落落中淹沒于歷史的長河中，清王朝也不例外。西風(fēng)，即秋

風(fēng)。楓葉經(jīng)霜會(huì)更紅艷，越紅離凋謝就越近。季節(jié)地逝去，風(fēng)干了自然界的一切，但卻風(fēng)干不

了作者滿腹的憂愁。在此，作者借景烘托，把幽深的情愫收藏在深秋的楓葉里。

詞的上片，無論寫景抒情，都沒有雕琢的痕跡，以復(fù)雜的思緒引出眼前的景象，片末看似

以景收束，卻景中帶情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕飾。

詞的下片抒發(fā)自己的報(bào)國志向無法實(shí)現(xiàn)的幽怨，景象氣勢(shì)磅礴,縱橫馳騁，情感婉約深沉。

“幽怨從前何處訴”，應(yīng)為從前幽怨何處訴，古人作詞，為了韻律的需要，往往在詞序上

作以調(diào)整?！皬那坝脑埂钡降字傅氖鞘裁从脑鼓兀烤拖挛摹拌F馬金戈”而言，應(yīng)該指的是不能

報(bào)效國家，縱橫沙場(chǎng)的幽怨。納蘭性德是康熙帝的御前侍衛(wèi)，按理說，他有條件也有能力領(lǐng)兵

打仗，但作為一個(gè)封建帝王的臣子，做事是不能隨心所欲的，其所作所為還得服從皇帝的安排。

“何處訴”一語，就道出了他內(nèi)心深深的孤獨(dú)，也許是英才蓋世，也許是位高權(quán)重，才使他的

周圍變得冷清。

作者雖然志向高遠(yuǎn)，可又能如何呢？最后不也是像王昭君那樣“獨(dú)留青冢向黃昏”？王昭

君曾經(jīng)因?yàn)闆]有賄賂畫工毛延壽而被漢元帝錯(cuò)選作單于呼韓邪的妻子。為了漢與匈奴的和好，

她遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，可是最終還不是變成了一堆黃土，有什么用呢？自己空有一腔鐵馬金戈，氣吞萬

里的報(bào)國之志，可擁有這樣的志向不也是徒勞的嗎？

作者心情沉重，他自我叩問：如果有人問我對(duì)理想的情意有多深？那就去看看深山中的夕

陽與深秋中的細(xì)雨?！吧钌健薄跋﹃枴薄吧钋铩薄坝辍边@幾個(gè)意象悲涼凄冷，讓人生發(fā)出一種揮之

不去又無法形容的傷感。從這些詩句中可以看出，作者對(duì)理想的追求是很執(zhí)著的，但卻沒有一

個(gè)實(shí)現(xiàn)的途徑，所以他的心頭淤積著太多的郁悶。但這種情感的表達(dá)不是直接的，而是通過對(duì)

景象的具體描繪展現(xiàn)出來的，婉約深沉，耐人尋味。

這首詞從整體上來說，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流暢。面對(duì)塞外景象，作者以

景寫情，又以情帶景，使情與景、形與意融為一體。而上篇寫眼前之景，下篇寫從前之志，虛

實(shí)形成對(duì)比。就整首詞來看，手法嫻熟而精到。

四、范文誦讀

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

自媒體時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，人人都有金話筒。然而現(xiàn)實(shí)之中，“開局一張圖，內(nèi)容全

靠編”，不少''自媒體"為了追求流量毫無底線，常?！胺棚w自我”“張口就來”“惡意炒作”,

內(nèi)容良莠不齊，泥沙俱下，歪曲事實(shí)，大量造謠抹黑、聳人聽聞的內(nèi)容被炮制出來并廣泛傳播。

這些不良“自媒體”在一些公共話題中扮演著推波助瀾的角色，對(duì)輿論生態(tài)造成嚴(yán)重干擾和破

壞。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【立意】

1.承擔(dān)傳播責(zé)任，恪守倫理規(guī)范。

2.“自媒體”不是隨心所欲的“自留地”。

3.抵制自媒體負(fù)能量，做有責(zé)任的自媒體。

4.自媒體時(shí)代也要激濁揚(yáng)清。

【范文】

弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑

——自媒體時(shí)代的“緊箍咒”

我們生活在一個(gè)自媒體時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，人人都“記者”，你隨時(shí)可對(duì)某人某事拍攝，

寫文，上傳于媒體；在這個(gè)自媒體時(shí)代，我們?cè)撊绾纬蔀樽悦襟w、如何看待自媒體？為此，我

們倡議：弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑。

唐僧師徒西天取經(jīng)時(shí)，孫悟空神通廣大，卻因緊箍咒的存在而有所為有所不為。自媒體時(shí)

代，我們言論自由，但自由不是放縱，我們是否也應(yīng)戴上“弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑”的緊箍

咒，讓自媒體成為構(gòu)建和諧社會(huì)的有力抓手？

心有緊箍咒，弘揚(yáng)真善美，為構(gòu)建和諧社會(huì)添磚加瓦。

自媒體時(shí)代，每個(gè)人都有自己的話語權(quán)，都可以成為信息的發(fā)布者?？傻降自搨鞑ツ男┬?/p>

息呢？水滴籌，當(dāng)有人需要幫助時(shí)，我們利用手中自媒體傳播消息，讓更多的人參與，最終滴

水成海，幫助他人渡過難關(guān)。朋友圈，外出踏青，一雙慧眼擷取自然人文之美，拍下來分享給

好友，讓他們欣賞造化神奇，領(lǐng)略世間美好。抑或思考人生，品味生活，有真知灼見，發(fā)個(gè)微

博，給迷茫中的人一點(diǎn)啟迪和感悟。傳播真善美，讓我們的人生一路風(fēng)光迤遮，讓我們的社會(huì)

一片和諧美好。

念好緊箍咒，抵制假惡丑，做自媒體時(shí)代的智者。

因?yàn)闆]有限制，信息發(fā)布者魚龍混雜，傳播的內(nèi)容泥沙俱下。謠言止于智者，此時(shí)，我們

栗擦亮雙眼，深思慎行，更不栗在不明真相的情況下盲目轉(zhuǎn)發(fā)、推波助瀾，給當(dāng)事人造成傷害，

而給圖謀不軌、動(dòng)機(jī)不純的人創(chuàng)造傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的機(jī)會(huì)。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，在沒有全面

掌握事實(shí)之前，不做任何評(píng)論，更不給任何“無稽之談”“以訛傳訛”滋生的空間。讓我們用

自己的慧眼慎行，來保護(hù)自媒體的清風(fēng)正氣。

牢記緊箍咒，弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑，做自媒體時(shí)代的仁者。

自媒體時(shí)代，人人都渴望自己的話語權(quán)得到重視，都期望自己的話語能左右事件的發(fā)展。

可我們有沒有想過，事實(shí)并不是那樣，或者自己的觀點(diǎn)不一定中肯，自己的看法不一定全面呢？

萬州公交車墜江事件發(fā)生后，網(wǎng)友曾一邊倒地指責(zé)紅色轎車司機(jī)，甚至讓全體女司機(jī)中槍?？?/p>

事實(shí)調(diào)查清楚后，卻發(fā)現(xiàn)紅色轎車司機(jī)也是受害者，當(dāng)初在網(wǎng)絡(luò)上橫加指責(zé)的眾多網(wǎng)友，誰曾

站出來給那位司機(jī)道歉？愿我們都心懷仁愛，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的奴隸。

為此，我發(fā)出一下倡議：弘揚(yáng)真善美，抵制假惡丑。牢記緊箍咒，讓我們心中有敬畏，言

行有底線，做一個(gè)自媒體時(shí)代的智者和仁者，如此方能讓和諧社會(huì)到處歡聲笑語，溫暖如春。

五、最新時(shí)評(píng)

青春尚好，人生處處“吃得開”

藍(lán)煒

夏夢(mèng)初織，又到一年畢業(yè)季。有人在城市的街角遇見最浪漫的祝福，“先擁抱，再拍照”

“奔赴山海，前路漫漫亦燦燦”；有人在論文致謝里寫下“紙短情長”，謝授業(yè)之恩、同窗之誼、

養(yǎng)育之情。畢業(yè)是告別，也是開始，是夏日里最澎湃的青春詩句。

有網(wǎng)友說，畢業(yè)那年打噴嚏總以為有人想我，原來是現(xiàn)在的我。走過“畢業(yè)季”的人們，

也許都難免懷念那段盛夏時(shí)光，懷念那個(gè)或躊躇滿志、或焦慮迷茫、或天真爛漫的自己。如果

能回到那年夏天，想對(duì)站在絢爛驕陽下的自己輕聲說一句，畢業(yè)快樂。人生是一趟慢行的列車，

沿路風(fēng)光很美，有顛簸的山路、湍急的溪流、開闊的草甸，重要的是，人生處處是曠野，人生

處處吃得開，別著急，慢慢來。

別著急，相信青春無懼考驗(yàn)。面對(duì)全新的開始，眼前可能是激烈的就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，可能是

期望與現(xiàn)實(shí)之間的落差，可能是較高的生活成本和囊中羞澀的窘迫。無論身處何種境遇，青春

難免有“斑駁”、有陣痛、有羈絆，走出校園也難免遇困惑、遇挫折、遇考驗(yàn)，面對(duì)可能碰到

的“坎兒”，多一些心理預(yù)期，少一些自我懷疑，多一些沉著應(yīng)對(duì)，少一些驚慌失措。青春何

處風(fēng)光好，遇事不決、可問春風(fēng)，春風(fēng)不語、即隨本心，別擔(dān)心，人生的容錯(cuò)率其實(shí)很高，我

們?cè)摱鄦枂栕约?，想給未來留下怎樣的青春故事。

別著急，相信人生不設(shè)限，成功沒有既定范式。放眼四周，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)代在變化，業(yè)

態(tài)在更迭，青春的故事多姿多彩。有人義無反顧地返鄉(xiāng)，在田間地頭奔忙，看嫩芽破土、看糧

食豐收，聽松濤聲聲、聽農(nóng)機(jī)轟??；有人“追風(fēng)”八萬多公里，拍下了珍貴的百余幅強(qiáng)雷暴影

像，也拍下了氣象萬千的瑰麗、壯觀與殘酷，成為了科普和旅游博主；有人將目光投向了美食、

非遺、書院、民宿，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中找到了小而美的創(chuàng)業(yè)方式，走出一條青春與小店共同成長之

路……行行出狀元，處處有能人。人生的賽道不止一條，多元社會(huì)早已告別了單向度的生活模

式，走出校園，未來是無限可能。

在人生的“開放題”面前，我們沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，沒有“統(tǒng)一劇本”，更不需要“完美人

設(shè)”。我們需要的是，勇于發(fā)現(xiàn)自己的多面性，不斷嘗試新事物，以自己喜歡的方式，追求不

被定義的青春。

別著急，認(rèn)定一件事，就腳步不停地去奔赴。把自己活成一顆“種子”，扎進(jìn)自己深愛的

土壤，向下扎根、向上生長，在陽光雨露的滋養(yǎng)下，靜待花開。當(dāng)然，扎根的過程很多時(shí)候意

味著“孤影獨(dú)行"，沒有那么多“一蹴而就”和“潑天富貴”，也沒有那么多“站在風(fēng)口就能飛

起”的神話，多的是靜坐“冷板凳”、下實(shí)“繡花功”。“敦煌的女兒”樊錦詩扎根大漠半生，

用堅(jiān)守讓敦煌重生；第三代治沙人郭璽以“綠”為根，以青春承諾守護(hù)沙漠綠洲……無論扎根

何處，不負(fù)來時(shí)的路、不負(fù)讀過的書，下功有多深，青春便有多厚重。

走出校園，人生是剛剛翻開的書，扉頁寫滿祝福、期待和囑托。下一站，愿你篤定而從容，

愿你人生處處吃得開，擇其所愛、盡其所能，在尚好的青春，尋找多姿多彩的千百種生活。

考點(diǎn)滾動(dòng)練

語言文字運(yùn)用+信息類文本閱讀

一、閱讀下面的文字，完成1一4題。

孫少平恍惚地立在黃原汽車站外面，愕然地看著這個(gè)令人①的世界，一剎那間，

他被繁華熱鬧的城市震懾住了，甚至忘記了自己的存在。

這就是我要開始生活的地方嗎？他在心里對(duì)自己發(fā)出了疑問。你，身上帶著十幾塊錢，背

著一點(diǎn)爛被褥，幾乎②來到這里，你怎樣才能生活下去呢？這一切他自己全然不知道。

他此刻唯一意識(shí)到的是，他已經(jīng)來到了一個(gè)“新大陸”。至于到這里怎么辦，他一時(shí)的確

還難以想象。孫少平為了一會(huì)愣，便邁著沉重的腳步，往前走去。到東關(guān)大橋的時(shí)候，他看見

街道兩邊的人行道上，擠滿了衣衫不整或穿戴破爛的人。他們身邊都放著一卷像他一樣可憐的

行李。這些人有的③地走來走去，有的麻木不仁地坐著，有的聽天由命，干脆枕著行

李睡在人行道上。少平馬上知道，這就是他的世界。他將像這些人一樣，要在這里等待人來買

他的力氣。

1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

2.下面句子中的“發(fā)”與文中加點(diǎn)的“發(fā)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.如果一個(gè)人會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就發(fā)愁，說明他經(jīng)歷的事情比較少。

B.大年初一早晨，爺爺給孫輩們每人發(fā)了一個(gè)紅包，作為壓歲錢。

C.這兩天老汪的嘴巴老是發(fā)苦，不知道是不是身體哪里出了問題。

D.楊老師在工作之余勤于寫作，最近他又在報(bào)紙上發(fā)了一篇散文。

3.文中第二段敘述時(shí)用了“我”“他”“你”三種人稱，請(qǐng)分析這樣寫的表達(dá)效果。

4.從下列詞語中，選擇四個(gè)詞語依次填入語段橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①迥乎不同；②千差萬別；③煙霧；④煙雨；⑤迷蒙；⑥迷茫；⑦香甜；⑧甜香；

二、閱讀下面的文字，完成5—9題。

文學(xué)寫作首先是一種成字的排列組合游戲，從理論上說，任何文學(xué)作品都以語音、詞語為

基本單位。人工智能寫作也可視為文字的排列組合。擁有龐大語料庫是人工智能的天然優(yōu)勢(shì)，

對(duì)程序化的數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行排列組合是其屬性特長。人工智能的文學(xué)寫作過程類似于把小孩領(lǐng)進(jìn)

文字積木的海洋，他隨手抓起文字積木按照某種邏輯就能排列組合成若干篇文章。

人工智能不像人類大腦那么精密復(fù)雜，但它只需栗簡(jiǎn)單專一的特長思維就能在特定方面超

越人類。這種思維能力并不必然對(duì)人類構(gòu)成威脅，也不一定使其變成比人類更高級(jí)的智慧體。

因?yàn)槿魏芜M(jìn)化都充滿變數(shù)和巧合，并不完全遵循從量變到質(zhì)變的線性發(fā)展過程，就算基因突變

也難以徹底突破種質(zhì)邊界。在生命存在范式方面，碳基生命仍然不能突破碳水化合物的邊界進(jìn)

化成其他非碳水化合物形態(tài)。在功能方面，哪怕烏鴉已被科學(xué)家證明具備一定邏輯能力，經(jīng)過

訓(xùn)練能說會(huì)唱，它也無法成為語言工作者和音樂家；就算狗通過海量訓(xùn)練能有效識(shí)別氣味，也

無法成為合格的聞香師，更遑論成為制造香水的專家。

基于現(xiàn)代科技的人工智能，得益于數(shù)智規(guī)則和矩陣邏輯，成為擁有超強(qiáng)模仿能力的存在，

但也受限于此。人工智能在文字排列組合上已遠(yuǎn)超人類作家的生產(chǎn)速度，但其文學(xué)寫作時(shí)的人

為選擇還在發(fā)揮決定性作用，不論是程序設(shè)計(jì)還是文本篩選都如此。

其實(shí)，用程序來寫作和程序本身一樣古老。1952年，世界上第一臺(tái)可運(yùn)行程序的計(jì)算機(jī)

運(yùn)行的第一個(gè)程序，就是由計(jì)算機(jī)科學(xué)家斯特雷奇編寫的情詩寫作軟件。據(jù)查，人工智能至少

已經(jīng)創(chuàng)作出《玫瑰》《風(fēng)箏》《牛排》《背叛》《真愛》《僅此一次》《計(jì)算機(jī)寫小說的那一天》《萬

物都相愛》等文學(xué)作品?？梢?，人工智能已是有著70多年寫作經(jīng)驗(yàn)的“老手”，或許此前的硬

件、軟件都限制著它的發(fā)展。今天的多個(gè)人工智能互聯(lián)，能否使文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生質(zhì)變？這似乎和

讓一群能排列組合文字積木的人聚在一起，看能否產(chǎn)出偉大作品是一個(gè)道理。

人類寫作遵循“物一我一文”的轉(zhuǎn)化，講究神來之筆，追求打破常規(guī)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與眾不同

的美感。其中起決定作用的就是人類神秘的碳基大腦天生的或然性。譬如“紅杏枝頭春意鬧”

與“春風(fēng)又綠江南岸”異曲同工，眾多《無題》詩風(fēng)味不同，兩篇同名散文《漿聲燈影里的秦

淮河》各有千秋，經(jīng)典作品的價(jià)值在于與時(shí)俱進(jìn)，并對(duì)既有的文字意義符號(hào)意象、修辭手段乃

至語法規(guī)則進(jìn)行個(gè)性化革新，為人們提供不可取代的情感和思想。

目前人工智能無法向內(nèi)連構(gòu)起自我世界，沒有個(gè)體體驗(yàn)，不能經(jīng)歷“物一我一文”的轉(zhuǎn)化，

其文學(xué)寫作是在既有數(shù)據(jù)庫中通過矩陣邏輯和算法規(guī)則來選擇最優(yōu)解，只有字字落實(shí)、句句完

整的數(shù)智修辭，可給予人知識(shí)卻缺乏情感，有純粹形式卻非藝術(shù)創(chuàng)造，更缺乏讓人眼前一亮的

傳神之筆，而這恰是決定一篇文學(xué)作品質(zhì)量的重要因素。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，當(dāng)人工智能本身成為信息組織者時(shí)，人在其功能方面有擔(dān)憂，在其身份方面

會(huì)恐慌。也有專家表示，人工智能在運(yùn)算過程中自主提供了人類既無法言說也無法意會(huì)的新型

知識(shí)，這種在運(yùn)算過程中生成的不確定性造成了認(rèn)識(shí)的不透明性，導(dǎo)致人類無法看透人工智能

的運(yùn)作邏輯，進(jìn)而擔(dān)心人工智能會(huì)具有自主意識(shí)。是否有一天，人工智能會(huì)提供一種突破人類

認(rèn)知邊界、從未見識(shí)過的文學(xué)？

人工智能依然沿用人類的語言符號(hào)系統(tǒng)。這樣就算人工智能真的在遙遠(yuǎn)的將來具有了某種

自我意識(shí)，一定程度上能理解人類文字的意義、能寫作，但不意味著它一定能創(chuàng)作出好的文學(xué)

作品。人工智能的算法規(guī)則和數(shù)智修辭使其擅長純粹的形式、擬人化的語義和對(duì)文字的排列組

合規(guī)則，決定它還將作為人類思維的高級(jí)模仿者，依然在人類的寫作范式之內(nèi)提供知識(shí)，充其

量是人類文學(xué)寫作的一種補(bǔ)充，不會(huì)改變?nèi)祟愇膶W(xué)寫作的本質(zhì)，也無法產(chǎn)生顛覆、取代的效果。

事實(shí)上，人工智能文學(xué)寫作的最終效果取決于人。人工智能根據(jù)人類指令，做出對(duì)應(yīng)動(dòng)作，

形成一個(gè)與人類對(duì)應(yīng)的平行存在，反映、補(bǔ)充人類文學(xué)創(chuàng)作而非取代。尤為關(guān)鍵的是，出于人

類的利益與尊嚴(yán)所需，人工智能的權(quán)利和責(zé)任、邊界和平衡都受制于人，以確保人工智能在任

何階段都是可控的。人工智能前進(jìn)的方向盤還緊握在人類手中。

地球上絕大多數(shù)人能說會(huì)寫，但能創(chuàng)作出傳世經(jīng)典者不多，而能影響、改變甚至顛覆一個(gè)

時(shí)代的寫作范式者更少。守住人類最后陣地的將是人類不可取代的創(chuàng)造力。只有人類才能在文

學(xué)寫作中，把思考與實(shí)踐結(jié)合，讓隱喻思維與邏輯思維融通，呈現(xiàn)莊嚴(yán)的美感和深邃的思想，

滋養(yǎng)人的心靈。

（摘編自李斌《人工智能寫作的最終效果取決于人》）

5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.從某種角度而言，文學(xué)寫作是文字的排列組合游戲，而人工智能擁有龐大語料庫，進(jìn)行排

列組合是其屬性特長。

B.人工智能寫作已有數(shù)十年的歷史，至今已經(jīng)創(chuàng)作了《玫瑰》《風(fēng)箏》《牛排》《背叛》《真愛》

《僅此一次》等文學(xué)作品。

C.對(duì)于“是否有一天，人工智能會(huì)提供一種突破人類認(rèn)知邊界、從未見識(shí)過的文學(xué)”的問題，

文本給出了肯定的答案。

D.為了利益與尊嚴(yán)，人類會(huì)想盡辦法確保人工智能的發(fā)展在任何階段都是可控的，人工智能

寫作同樣是可控的。

6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.人工智能沒有人類大腦精密復(fù)雜，但它在特定方面的思維能力卻可能超出人類，當(dāng)然這種

思維能力并不一定會(huì)對(duì)人類構(gòu)成威脅。

B.兩篇同名散文《槳聲燈影里的秦淮河》，雖然題目和所寫的對(duì)象都相同，但由于作者不同，

所以能帶給讀者不同的美感。

C.人工智能創(chuàng)作的一些作品已經(jīng)出現(xiàn)了比較細(xì)膩的心理描寫，這說明目前人工智能寫作已經(jīng)

進(jìn)入了能給人情感體驗(yàn)的新階段。

D.給人工智能輸入魯迅《祝?！分邢嚓P(guān)情節(jié)的關(guān)鍵詞來創(chuàng)作一篇小說，雖然情節(jié)可能相似，

但一定會(huì)缺乏“那眼珠間或一輪”等傳神之筆。

7.如果在文本第三段“但也受限于此”后補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.2017年5月19日，人工智能機(jī)器人“微軟小冰”正式推出自己的詩集《陽光失了玻璃窗》，

其中有風(fēng)景描寫，也有內(nèi)心情感描寫，這本詩集得到了人們的高度評(píng)價(jià)。

B.一位國家政要在一場(chǎng)全球網(wǎng)絡(luò)技術(shù)會(huì)議上公開發(fā)表了一段致辭，現(xiàn)場(chǎng)共有兩萬多名聽眾凝

神諦聽，但聽眾們根本沒有想到，這位政要的致辭是人工智能為他完成的。

C.2023年1月，美國北密歇根大學(xué)一位教授在給自己任教的一門世界宗教課程評(píng)分時(shí)，驚喜

地讀到了一篇“全班最好的論文”。事后證實(shí)，這篇論文是人工智能寫的。

D.在劉慈欣的科幻作品《詩云》中，十一維的技術(shù)之神化身李白游歷人間，創(chuàng)作了眾多詩歌，

但是最終卻喟嘆無法超越李白，因?yàn)椤安豢赡馨阉鼈儚脑娫浦袡z索出來”

8.一篇人工智能創(chuàng)作的小說《機(jī)憶之地》曾獲江蘇省青年科普科幻作品大賽二等獎(jiǎng)，有人認(rèn)為

人工智能文學(xué)創(chuàng)作將取代人類的文學(xué)創(chuàng)作，也有人對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁。下列各項(xiàng)不能作為其

反駁理由的一項(xiàng)是（）

A.人工智能創(chuàng)作時(shí)，不論是程序設(shè)計(jì)還是文本篩選，人為選擇依然發(fā)揮著決定性作用。

B.人工智能無法向內(nèi)建構(gòu)起自我世界，沒有個(gè)體體驗(yàn)，不能經(jīng)歷“物一我一文”的轉(zhuǎn)化。

C.人工智能的發(fā)展或許以前受制于硬件和軟件，但今天的人工智能能多個(gè)互聯(lián)且有多年寫作

經(jīng)驗(yàn)。

D.人工智能只是人類思維的高級(jí)模仿者，其文學(xué)創(chuàng)作只是人類文學(xué)創(chuàng)作的一種補(bǔ)充。

9.本文運(yùn)用了哪些論證方法把道理闡述得通俗易懂？請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要說明。（6分）

【參考答案】

1.眼花繚亂；赤手空拳；心慌意亂

解析：①根據(jù)后文“一剎那間，他被繁華熱鬧的城市震懾住了”可知，這里指的是孫少平初次

來到繁華都市，第一次看到很多新鮮事物，可填“眼花繚亂”。眼花繚亂：眼睛看到紛繁、耀

眼或震動(dòng)人心的事物而感到迷亂；也形容事物紛繁復(fù)雜，無法辨清。②結(jié)合前文語境“身上帶

著十幾塊錢，背著一點(diǎn)爛被褥”可知，此處說的是孫少平幾乎相當(dāng)于沒帶任何東西來到黃原城，

可填“赤手空拳”。赤手空拳：兩手空空，什么也沒有拿。原指格斗時(shí)手中沒有武器。現(xiàn)形容

從事某項(xiàng)工作、活動(dòng)時(shí)無所憑借或依靠。③此處是用來形容有些人“走來走去”這一行為的，

結(jié)合后一句“有的麻木不仁地坐著”，可見此處最好也是體現(xiàn)行為背后的心理，故可填“心慌

意亂”。心慌意亂：心里發(fā)慌，沒了主見。

2.C

解析：文中加粗的“發(fā)”指的是身體呈現(xiàn)某種狀態(tài)。A.指的是引發(fā)。B.指的是發(fā)放。C.指的是

身體呈現(xiàn)某種狀態(tài)。D.指的是發(fā)表作品。故選C。

3.①一開始交替使用第一人稱“我”和第三人稱“他”，更強(qiáng)烈、真實(shí)地表達(dá)了孫少平初到此

地的緊張、困惑與疑問心理。②后面轉(zhuǎn)化為第二人稱“你”，增強(qiáng)了對(duì)話和審視意味，更容易

帶動(dòng)讀者的閱讀情緒。③最后使用第三人稱“他