2025年中考語文總復(fù)習(xí)教材基礎(chǔ)知識(shí)梳理（七年級(jí)下冊(cè)）

七年級(jí)下冊(cè)

知識(shí)點(diǎn)一字詞梳理

音如其名

元?jiǎng)?xun)開折(tud)殷紅(yan)

彷徨(pdng)管補(bǔ)(jido)揩油(kdi)

口由育(bti)閃娜(shui)摩立(chit)

咀嚼(ju6)與古(gE)污穢(hui)

謙遜(xtin)什物(shi)T,惡(zOng)

懼憚(ddn)翠說(x€i)期去(1立)

攥著(zudn)侮辱(wG)門框(kudng)

愧作(zub)胞午(shdng)妥附(ti?)

譬如(pi)界路(yi)修尊⑷)

佇立(zhti)迸濺(bbng)酒酉艮(nidng)

孱頭(cdn)懺悔(chdn)睇息(shiin)

屐弱(16i)告罄(qing)熾熱(chi)

俯琳(kirn)模擬(m6)負(fù)茗(地)

屏息凝神(bing)鮮為人知(xidn)

鋒芒畢露(Iti)鍥而不舍(qi苞)

氣沖斗牛(d6u)深晉痛疾(心)

九四連環(huán)(qti)忍俊不輦(jin)

仙露球漿(qi6ng)憂心憎忡(chong)

怏怏不樂(ydng)

字如其形

shO(署)名zhti(囑)咐屏zhdng(障)

澎pdi(湃)體pd(魄)狂Idn(瀾)

峭bi(壁)Idn(詞)語怪ddn(誕)

斑Idn(斕)色(覆)滅過yin(癮)

chuang(瘡)疤孤shudng(孀)pi(霹)靂

xiang(鑲)嵌骷16u(髏)取di(締)

門kan（檻）chou（籌）劃商zhuo（酌）

陡qido（峭）jin（矜）持幼zhi（稚）

yun（蘊(yùn)）含lin（凜）冽吞shi（噬）

輪kud（廓）閑xia（暇）鞠躬盡cui（瘁）

婦m（孺）皆知11（瀝）盡心血

hdn（酣）然入夢(mèng)大ting（庭）廣眾

顛p?i（沛）流離如shi（釋）重負(fù)

悲天min（憫）人盤qiii（虬）臥龍

心有靈XI（犀）

知識(shí)點(diǎn)二常識(shí)匯總

一、古代作家作品

篇目相關(guān)著作作者或其他

《孫權(quán)勸

《資治通鑒》，（編年）體通史北宋（司馬光）主持編纂

學(xué)》

《木蘭詩》《樂府詩集》北宋（郭茂倩）編寫

《賣油翁》《歸田錄》（歐陽修），北宋政治家、文學(xué)家

《陋室銘》《劉禹錫集》（劉禹錫），唐代文學(xué)家

《愛蓮說》《周敦頤集》（周敦頤），北宋哲學(xué)家

《活板》《夢(mèng)溪筆談》（沈括），北宋科學(xué)家、政治家

二、現(xiàn)當(dāng)代作家作品

篇目作者作品或其他

《鄧稼先》楊振寧諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)

《說和做一一

記聞一多先生（臧克家）詩集《烙印》

言行片段》

《回憶魯迅小說《生死場(chǎng)》

（蕭紅）

先生（節(jié)選）》《呼蘭河傳》

《黃河頌》光未然選自組詩《黃河

大合唱》

《誰是最可愛的人》魏巍一

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》魯迅選自《朝花夕拾》

散文《干校六記》、

《老王》（楊絳）

譯作《堂吉訶德》

（梁?jiǎn)⒊?/p>

《最苦與最選自《〈飲冰室

字卓如，別號(hào)飲

樂》合集〉集外文》

冰室主人

篇目作者作品或其他

《紫藤蘿瀑布》（宗璞）選自《鐵簫人語》

《一棵小桃樹》賈平凹選自《平凹散文》

《帶上她的眼

劉慈欣——

睛》

三、外國(guó)作家作品

篇目作者國(guó)別作品或其他

《假如生活《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》

普希金（俄國(guó)）

欺騙了你》《致大?！返?/p>

《偉大的小說《象棋的故事》、

茨威格（奧地利）

悲劇》傳記《三大師》等

四、文化常識(shí)

1.燕然勒功：典出《后漢書?竇融列傳》。東漢大將竇憲追擊北匈奴，出塞三千余里，至燕然山

刻石記功。

2.望聞問切：中醫(yī)診病的四種方法，即望診、聞診、問診、切診。望診是第一步，即觀察病人的

氣色、形態(tài)、動(dòng)作等。

3.排衙：舊時(shí)主官升座,衙署陳設(shè)儀仗,僚屬依次參拜,分立兩旁,稱為“排衙”。衙,衙門。

4.士:指有抱負(fù)、有志向的人。

5.大熊:文中指大熊星座。座內(nèi)的北斗七星常被用來作為指示方向的標(biāo)志。

6.可汗:我國(guó)古代西北地區(qū)民族對(duì)最高統(tǒng)治者的稱呼。

7.胡:古代對(duì)酉北部民族的稱呼。

8.金柝:古時(shí)軍中白天用來燒飯、夜里用來打更的器具。

9.轉(zhuǎn)：勛位每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn),十二轉(zhuǎn)為最高級(jí)別。

10.尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國(guó)家政事的機(jī)關(guān)。

n.郭:外城。

12.花黃:古代婦女的一種面部裝飾物。

13.福橘:福建產(chǎn)的橘子。因其名帶有“?！弊?，為取吉利，舊時(shí)江逝民間有在正月初一早晨吃

福橘的習(xí)慣。

14.元旦：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中指農(nóng)歷正月初一。

15.制藝和試帖詩:科舉考試規(guī)定的程式化詩文?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中指當(dāng)時(shí)書坊刊印的八股

文和試帖詩的范本。

16.《毛詩》：《詩經(jīng)》，今傳《詩經(jīng)》相傳為西漢毛亨、毛衰所傳,故稱《毛詩》。

17.帝江：《山海經(jīng)》中能歌善舞的神鳥。

18.干戚:干,盾牌;戚,古兵器名,差的一種。

19.陳康肅公:陳堯咨。公，對(duì)男子的尊稱。

20.丁卯年:王支紀(jì)年法的表述。

21.驛路:又叫“驛道”,古時(shí)傳遞政府文書等用的道路,沿途設(shè)有換馬或休息的驛站。

22.銘：古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。

23.絲竹:絲,指弦樂器;竹,指管樂器。

24.案牘:指官府文書。

25.李唐:指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。

26.岱宗:指泰山。

27.造化:指天地、大自然。

28.陰陽：古人以山北水南為陰,以山南水北為陽。

29.太古:最古的時(shí)代,指人類還沒有開化的時(shí)代。

知識(shí)點(diǎn)三詩歌拾貝

木蘭詩

《樂府詩集》

唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二

卷,卷卷有爺名。阿爺無大兒,木蘭無長(zhǎng)兄,愿為市鞍馬,從此替爺征。

東市買駿馬,西市買鞍鞫,南市買轡頭,北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚

女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。

歸來見天子,天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳

千里足,送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來,當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東

閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍,著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴,火伴皆

驚忙：同行十二年,不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌？

1.下列理解和分析,不正確的一項(xiàng)是（D）

A.這是一首敘事詩,敘述了木蘭女扮男裝,代父從軍的故事,充滿了傳奇色彩。

B.詩歌以排比、對(duì)偶、互文等修辭手法展開描寫和敘述，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

C.“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)”寫出了木蘭功勞之大，天子賞賜之多。

D.“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”中“百戰(zhàn)”是虛指，“十年”是實(shí)指，虛實(shí)相應(yīng)。

2.全詩寫人敘事,有時(shí)“潑墨如水”，有時(shí)“惜墨如金”，請(qǐng)結(jié)合節(jié)選部分的詩句分析這一手法。

答:示例:“潑墨如水”即詳寫，“東市買駿馬……北市買長(zhǎng)鞭”具體描寫木蘭出征前的準(zhǔn)備（或:

“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”具體描寫木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的場(chǎng)面）；“惜墨如金"即略

寫，“萬里赴戎機(jī)……壯士十年歸”概寫木蘭的征戰(zhàn)生活。

竹里館

王維

獨(dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來相照。

1.對(duì)這首詩賞析不正確的一項(xiàng)是（A）

A.詩中能體現(xiàn)詩人思想感情的詞語只有“獨(dú)坐”“長(zhǎng)嘯”這兩個(gè)詞。

B.詩歌在寫作上采用動(dòng)靜結(jié)合，以靜襯動(dòng)，以動(dòng)襯靜的寫作手法。

C.詩歌營(yíng)造了優(yōu)美高雅的意境,表現(xiàn)了詩人的寧靜淡泊之情。

D.詩歌前兩句寫“聲”，后兩句寫“靜”，更生動(dòng)描繪了美好景色。

2.從修辭方法的角度賞析“深林人不知，明月來相照”兩句。

答:示例:竹林里僻靜幽深,無人知曉,卻有明月陪伴,殷勤來相照。詩人運(yùn)用擬人修辭,賦予月

亮以人的性情,生動(dòng)形象地寫出月亮殷勤相伴,表達(dá)了詩人寧靜淡泊的高雅志趣。

春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

1.下列對(duì)詩作賞析有誤的一項(xiàng)是(A)

A.詩中“折柳”是指一種代表風(fēng)俗的行為，是作者借柳枝表達(dá)思鄉(xiāng)以及依依不舍之情。

B.“暗”有斷續(xù)、隱約之意,吹笛人只管自吹自聽，卻不期然地打動(dòng)了許多聽眾,引起人們無限

的隱憂。

C.“滿”字運(yùn)用夸張的修辭手法,極寫夜之寧靜，笛之悠揚(yáng),反襯詩人內(nèi)心聞笛后的孤寂心情。

D.短短的一首七言絕句,頗能顯現(xiàn)李白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現(xiàn)上的主觀傾向。熱愛故鄉(xiāng)是一

種崇高的感情，李白這首詩寫的是聞笛，但它的意義不限于描寫音樂,還表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念,

這才是它感人的地方。

2.結(jié)合后兩句詩說說表達(dá)了作者的怎樣的情感。

答:表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念眷戀之情。

逢入京使

岑參

故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆,憑君傳語報(bào)平安。

1.下列理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(B)

A.“故園東望”說明作者正在從東往西行的途中，寫的是實(shí)景。

B.“龍鐘”的意思是年邁，寫出詩人雖年邁卻仍要赴邊參軍的愁苦。

C.三、四句寫的是詩人欲讓入京使捎口信報(bào)平安又苦于沒有紙筆的情形。

D.這首詩語言樸素自然,在平易之中而又顯出豐富的韻味，情感真摯。

2.結(jié)合詩歌內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”兩句的理解。

答:示例：已經(jīng)離開“故園”多日，回望家鄉(xiāng)已是漫漫長(zhǎng)途，思鄉(xiāng)之淚擦不干，以至把兩只袖子都

擦濕了，可眼淚就是止不住。運(yùn)用了夸張的手法,表現(xiàn)了詩人思鄉(xiāng)懷親之情。

晚春

韓愈

草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

1.詩一、二句寫出了草木留春、萬紫千紅的晚春景致的特點(diǎn)。

2.“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”運(yùn)用了什么修辭手法?表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答:運(yùn)用擬人（比喻）的修辭手法。表達(dá)了詩人惜春（抓住時(shí)機(jī),乘時(shí)而進(jìn),創(chuàng)造美好未來）的愿

望。（修辭手法寫出其中一個(gè)即可）

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人,后不見來者。

念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下！

L對(duì)這首詩賞析有誤的一項(xiàng)是（B）

A.這首短詩,表現(xiàn)了詩人懷才不遇,寂寞無奈的情緒,語言蒼勁奔放,富有感染力。

B.“前不見古人，后不見來者”這里“古人”是指古代那些能夠禮賢下士的文人。

C.第三句登樓遠(yuǎn)眺,寫出空間遼闊，詩人面前仿佛出現(xiàn)一幅北方原野的蒼茫廣闊圖景。

D.全詩句式長(zhǎng)短不齊,音節(jié)抑揚(yáng)變化,具有音律美。

2.試賞析“悠悠”一詞的表達(dá)效果。

答:示例：“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人放置在無邊的宇宙背景中,使人顯得渺小,

從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)感。

望岳

杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

1.對(duì)本首詩賞析有誤的一項(xiàng)是（C）

A.全詩緊扣詩題“望岳”，贊美了泰山的雄偉氣象，意境開闊。

B.首聯(lián)以設(shè)問提起,表達(dá)了詩人看見泰山時(shí)的驚喜和仰慕之情。

C.頸聯(lián)寫了望山的人和歸林的鳥。表現(xiàn)了詩人歸隱山林的志趣。

D.尾聯(lián)由望岳而生登岳之志，表現(xiàn)了詩人“登泰山而小天下”的決心。

2.請(qǐng)任選一個(gè)角度,賞析詩句“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”。

答:示例一:對(duì)偶、擬人（答對(duì)一種修辭即可），形象地寫出了泰山神奇秀麗的特點(diǎn)和高大巍峨的

形象。示例二：“鐘”字是聚集的意思，寫出了泰山的神奇秀麗；“割”字是分割的意思，突出

了泰山高大巍峨的形象或突出了泰山參天矗立的雄姿。示例三:虛實(shí)結(jié)合,形象地寫出了泰山

神奇秀麗的特點(diǎn)和高大巍峨的形象。

登飛來峰

王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

I.下列對(duì)詩歌賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）

A.“不畏”顯示出作者的自信,表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。

B.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。

C.這首詩借景說理,語意雙關(guān),既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的

矛盾心理。

D.詩人登高遠(yuǎn)望，似覺天地萬物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫

的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。

2.有人評(píng)價(jià)此詩有“哲理的詩化,詩化的哲理”之妙,請(qǐng)結(jié)合詩的內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

答:示例:這句話的意思是把哲理蘊(yùn)含在詩句中，詩句中的意象體現(xiàn)深刻的道理。如這首詩通過

寫“千尋塔”“最高層”等意象，形象地揭示“站得高，望得遠(yuǎn)”的道理（表現(xiàn)詩人變法革新的

政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，以及大無畏的精神）。

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾,豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

1.對(duì)這首詩理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）

A.首聯(lián)以勸說別人不要嫌棄農(nóng)家臘酒渾的口吻，寫農(nóng)家在豐年殷勤待客的情誼,直接抒發(fā)了自

己在山西村農(nóng)家做客時(shí)的感受。

B.全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),雖無一“游”字,卻處處切“游”字,游興十足,游意不盡,表達(dá)了詩人對(duì)田園

生活的熱愛和向往之情。

C.本詩是一首記游抒情詩,全詩筆調(diào)明快、抒情,頷聯(lián)寫山間水畔的景色,寫景中蘊(yùn)含哲理。

D.后兩句寫出了詩人流連忘返的悠閑愜意之感,一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍

然紙上。

2.請(qǐng)發(fā)揮聯(lián)想和想象，用自己的語言描繪“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”的畫面。

答:示例:吹著簫打起鼓,春社的日子已經(jīng)接近;村民們衣冠簡(jiǎn)樸,古代風(fēng)氣仍然保存。

己亥雜詩（其五）

龔自珍

浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

1.對(duì)這首詩的分析有誤的一項(xiàng)是（C）

A.頭兩句敘事抒商在辭官離京時(shí)的無限感慨中表現(xiàn)了豪放灑脫的氣概。

B.后兩句以落花為喻,表明自己的心志,在形象的比喻中，融入議論。

C.詩人說“落紅”實(shí)際上是自吐心曲，詩人辭官歸隱，是為了給年輕的更有才華的人提供更多

的升遷機(jī)會(huì)。

D.這首詩反映了詩人辭官后不甘消沉,決心繼續(xù)關(guān)心國(guó)家大事的積極向上的人生態(tài)度。

2.有人說詩的前兩句表達(dá)的“舍”與“不舍”情感是矛盾的。請(qǐng)結(jié)合寫作背景談?wù)勛约旱目?/p>

法。

答:不矛盾。前兩句詩寫景,望著夕陽西下,牽動(dòng)了詩人無邊的離愁別恨,畢竟自己寓居京城多

年，心系朝廷,故友如云,為此有些不舍;但如今為了家人,解甲歸田,又可以開始新的生活。此

時(shí)離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起,是詩人當(dāng)時(shí)心境的真實(shí)寫照。

泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

1.下列理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（B）

A.“夜泊秦淮近酒家”一句，點(diǎn)明夜泊地點(diǎn)，同時(shí)照應(yīng)詩題，引出下文。

B.《泊秦淮》主要表達(dá)對(duì)商女不關(guān)心國(guó)事，隔江吟唱《玉樹后庭花》的批判之情。

C.這首詩構(gòu)思奇巧，情景交融,將興亡之憂融入悲涼意境,表達(dá)了詩人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無比關(guān)切

和深切憂慮。

D.一般近體詩分為“律詩”和“絕句”，從體裁上來看，這首詩屬于近體詩中的“七言絕句”。

2.有人說本詩第一句“煙籠寒水月籠沙”尤為難得,不同凡響。請(qǐng)你結(jié)合詩句內(nèi)容簡(jiǎn)要分析其

好在哪里。

答:示例:兩個(gè)“籠”字將煙、水、月和沙四個(gè)意象連接起來,描繪了一幅朦朧的水色夜景，渲

染出一種凄清的氣氛。

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。

可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。

1.下列對(duì)詩歌賞析不正確的一項(xiàng)是（C）

A.首句“求”和“訪”，似乎能夠表現(xiàn)漢文帝的誠意。

B.次句點(diǎn)題，贊美“賈生”的才華橫溢，無人能比。

C.第三句“虛前席”突出漢文帝求解國(guó)事的迫切。

D.本詩先揚(yáng)后抑。雖是寫漢代之事，實(shí)則托古諷今。

2.這首詩在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)?請(qǐng)作簡(jiǎn)要的賞析。

答:示例:在結(jié)構(gòu)上，本詩采用先揚(yáng)后抑的手法一一前兩句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng),

三、四句一轉(zhuǎn)，由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。

過松源晨炊漆公店（其五）

楊萬里

莫言下嶺便無難,賺得行人錯(cuò)喜歡。

政入萬山圍子里,一山放出一山攔。

1.末句的“放出”和“攔”用了擬人的修辭手法,生動(dòng)形象地寫出了山山相連的特點(diǎn)，富有情

趣。

2.最后兩句闡釋了怎樣的哲理？

答:示例:告訴我們最好不要為眼前的順境所迷惑,要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn),認(rèn)真對(duì)待,才能不斷克服困難,

履險(xiǎn)如夷。

約客

趙師秀

黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

1.對(duì)這首詩的理解和品味不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）

A.前兩句交代了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和時(shí)令，以“熱鬧”的環(huán)境來反襯雨夜的“寂靜”。

B.“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”所表明的時(shí)令是暮春，表達(dá)了詩人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

C.第三句點(diǎn)題，用“有約”點(diǎn)出了詩人曾“約客”來訪，“過夜半”說明了等待時(shí)間之久。

D.全詩通過對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作的渲染，描寫了詩人雨夜等候客人的情景,含蓄而有韻味。

2.詩歌最后一句中的“敲”字歷來廣受好評(píng)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答:示例:細(xì)節(jié)描寫,好友遲遲不來,詩人閑坐無聊,于是敲起了棋子,這個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)表現(xiàn)出詩

人內(nèi)心的焦慮以及想要打破這種沉寂的心理。

知識(shí)點(diǎn)四文言集萃

孫權(quán)勸學(xué)

《資治通鑒》

初,權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為

博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。

及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮目

相待,大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。

基礎(chǔ)梳理

一、重點(diǎn)詞語

L通假字

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪“邪”同“郎”，語氣詞

2.古今異義

⑴孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

古義:古時(shí)王侯的自稱今義:獨(dú)自，孤獨(dú)

⑵孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪

古義:專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官

今義:學(xué)位的最高一級(jí)

⑶即更刮目相待

古義:另，另外今義:更加

⑷見佳事耳

古義:指歷史今義:過去的事

3.一詞多義

側(cè)今當(dāng)涂掌事動(dòng)詞，掌管

(1)當(dāng)4--------

I但當(dāng)涉獵副詞，應(yīng)當(dāng)

見往事耳動(dòng)詞，了解

⑵見4------------

|大兄何見事之晚乎動(dòng)詞，知曉

f蒙辭以軍中多務(wù)介詞，用

［自以為大有所益動(dòng)詞，與“為”連用，認(rèn)為

4.詞類活用

蒙群以軍中多務(wù)名詞作動(dòng)詞，推托

5.其他重要詞語

⑴唧今當(dāng)涂掌事古代君對(duì)臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱

⑵蒙辭以軍中多務(wù)事務(wù)

⑶孤豈欲卿艷等為博士邪研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等書

⑷但當(dāng)涉獵只，只是

⑸及魯肅過尋陽到,等到

(6)卿今者才略才干和謀略

⑺即更刮目相待另，另外

二、句式句意

1.蒙辭以軍中多務(wù)。(狀語后置)

譯文：呂蒙總是用軍中事務(wù)多來推托。

2.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

譯文:我難道想要你研究儒家經(jīng)典當(dāng)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎!

3.但當(dāng)涉獵,見往事耳。

譯文:只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。

4.卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙！

譯文：以你現(xiàn)在的才干和謀略，已不再是原來那個(gè)吳地的阿蒙了!

5.士別三日，即更刮目相待。

譯文:與讀書人分別了數(shù)日后,就要另用新的眼光看待他。

重點(diǎn)探究

1.本文的主要內(nèi)容是什么？告訴我們一個(gè)什么道理？

答:本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事,告訴我們開卷有益的道理。說明

人只要肯學(xué)習(xí)就會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。

2.孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？

答:勸學(xué)。先一語道破，指出學(xué)的必要性”今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”；接著現(xiàn)身說法，證明學(xué)的可

能性“孤常讀書，自以為大有所益”，讓呂蒙無法推托，“乃始就學(xué)”。

賣油翁

歐陽修

陳康肅公善射,當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。嘗射于家圃,有賣油翁釋擔(dān)而立,睨之久而不去。

見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎？”翁日：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安

敢輕吾射！"翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢

孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

基礎(chǔ)梳理

一、重點(diǎn)詞語

1.通假字

⑴徐以和酌油瀝之

“杓”同“勺”

⑵惟手熟爾

“爾”同“耳”，罷工

2.古今異義

⑴但手熟爾

古義:只是今義:常用為轉(zhuǎn)折連詞

⑵爾米敢輕吾射

古義:疑問代詞，怎么今義:安靜、安全

3.一詞多義

f嘗射于家圃動(dòng)詞，射箭

⑴射---------

［爾安敢輕吾射名詞，射箭的本領(lǐng)

j公亦以此自矜代詞，自己

⑵自《---------

自錢孔入介詞，從

'但微頷之代詞，指陳堯咨射箭十中八九這一情況

以我酌油知之代詞，指射箭是憑手熟的道理

以杓酌油瀝之代詞,指葫蘆

笑而遣之代詞，代賣油翁，譯為“他"

見其發(fā)矢十中八九代詞，代陳堯咨

⑷其

以錢覆其口代詞，代葫蘆，譯為“它的”

以我酌油知之介詞，憑、靠

⑸以

以錢覆其口介詞，用

釋擔(dān)而立連詞，表承接

(6)而《自錢孔入，而錢不濕連詞,表轉(zhuǎn)折

康肅笑而遣之連詞,表修飾

k__________

4.詞類活用

⑴爾安敢卷吾射形容詞作動(dòng)詞，輕視

⑵康肅笑而遵之使動(dòng)用法，“使……走”，打發(fā)

⑶汝亦知射乎動(dòng)詞作名詞，射箭

⑷但微跳之名詞用作動(dòng)詞,點(diǎn)頭

5.其他重要詞語

⑴陳康肅公等型擅長(zhǎng)射箭

⑵公亦以此自冷自夸

⑶嘗射于家畫園子

⑷有賣油翁曾擔(dān)而立放下

⑸康肅愁終曰氣憤的樣子

⑹以錢年其口蓋

(7)倏以杓酌油瀝之慢慢地

二、句式句意

1.陳康肅公善射，當(dāng)世無雙,公亦以此自矜。

譯文:康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭,當(dāng)世沒有第二個(gè)人可與之媲美,他也因此而自夸。

2.見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

譯文:老翁見陳堯咨射出十支箭能射中八九支,只是對(duì)他微微點(diǎn)頭。

3.汝亦知射乎?吾射不亦精乎？（反問句）

譯文:你也懂得射箭嗎?我的射箭技藝難道不精湛嗎?

4.我亦無他，惟手熟爾。

譯文:我也沒有別的奧妙,只是手法技藝熟練罷了。

重點(diǎn)探究

1.本文讓你懂得了什么道理？

答:教會(huì)了我們做事要認(rèn)認(rèn)真真,熟能生巧!

2.說說陳堯咨對(duì)待賣油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化。原因是什么？

答:態(tài)度變化:反感一忿然（惱怒）一佩服認(rèn)輸。

變化原因:他看到了賣油翁酌油的技術(shù)很純熟,卻并不“以此自矜”。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾

青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛

廬，西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有？

基礎(chǔ)梳理

一、重點(diǎn)詞語

1.古今異義

無絲竹之亂耳

古義:弦樂器和管樂器今義:絲綢、竹子

2.一詞多義

、（無絲竹之亂耳助詞,用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯

之［何陋之有助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯

3.詞類活用

⑴有仙則名名詞作動(dòng)詞，出名，有名

⑵有龍則,形容詞作動(dòng)詞，神異

⑶惟吾德萼名詞作形容詞，德行美好

4.其他重要詞語

⑴斯是陋室這

⑵舊陋之有什么

⑶談笑有涉?zhèn)W(xué)的人

⑷往來無自丁平民,指沒有功名的人

⑸可以譚素琴調(diào)弄

二、句式句意

1.斯是陋室，惟吾德馨。

譯文:這是簡(jiǎn)陋的屋舍,只因主人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。

2.苔痕上階綠,草色入簾青。

譯文:苔痕蔓延到階上,使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾,使室內(nèi)染上青色。

3.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

譯文:沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文勞神傷身。

4.孔子云:何陋之有？（賓語前置）

譯文:孔子說:有什么簡(jiǎn)陋的呢?

重點(diǎn)探究

L文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意?作者是怎樣引出這一主旨句的？

答:斯是陋室，惟吾德馨。運(yùn)用比喻（或類比、對(duì)比）的手法，將“山、水”來比作“陋室”；將

“仙、龍”來比“德”；用“名"和“靈”來比“馨”，從而引出主旨句。

2.文章最后引用了孔子的話，作用何在？

答:畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文,與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng),有力表現(xiàn)甘居陋室,不以為陋的高尚品

質(zhì)。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出

淤泥而不染,濯清漣而不妖，中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。

蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。

基礎(chǔ)梳理

一、重點(diǎn)詞語

1.古今異義

亭亭凈植

古義:豎立今義:種植

2.一詞多義

（香遠(yuǎn)益清遠(yuǎn)聞

⑴遠(yuǎn)《——

［可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉從遠(yuǎn)處

'水陸草木之花結(jié)構(gòu)助詞，的

、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

⑵乙j助詞,用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯

菊之愛助詞，賓語前置的標(biāo)志，不譯

3.詞類活用

不募不核名詞作動(dòng)詞,生藤蔓;名詞作動(dòng)詞,生枝莖

4.其他重要詞語

⑴濯清漣而不妖選

⑵濯清漣而不詼M

（3）可遠(yuǎn)觀而不可藜玩焉親近而不莊重

⑷予謂菊,花之隱逸者也認(rèn)為

⑸陶后釁有聞少

⑹口乎眾矣應(yīng)當(dāng)

二、句式句意

1.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

譯文:從淤泥里生長(zhǎng)出來,卻不受泥的沾染,它經(jīng)過清水洗滌,卻不顯得妖艷。

2.中通外直,不蔓不枝。

譯文：（它的柄）內(nèi)部貫通,外部筆直,不橫生藤蔓,不旁生枝莖。

3.香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

譯文:香氣遠(yuǎn)聞更加清芬,它筆直潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞,卻不能靠近去玩弄啊。

4.蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。（賓語前置）

譯文:對(duì)于蓮的愛好,像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛,那當(dāng)然是有很多的人了!

重點(diǎn)探究

1.本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

答:既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)