2023年趣味語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽題集錦

趣味語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽題集錦

第一輪：選拔題

1.成語(yǔ)對(duì)對(duì)子（注意對(duì)仗要工整，意思要相對(duì)）。

例：粗茶淡飯（山珍海味）

答案：流芳百世（遺臭萬(wàn)年）指鹿為馬（點(diǎn)石成金）精雕細(xì)刻（粗制濫造）

雪中送炭（錦.上添花）伶牙利齒（笨嘴拙舌）

2.說(shuō)出有“舌”字的成語(yǔ)，說(shuō)得最多的勝出。

答案：七嘴八舌、妄口八舌、閑嘴淡舌、唇槍舌劍、張口結(jié)舌、笨嘴笨舌、鸚鵡學(xué)舌等。

3.各舉出以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十開(kāi)頭的俗語(yǔ)（涉及成語(yǔ)、慣用語(yǔ)等）。

例如：一是一，二是二

答案：一不做，二不休一心一意

二一添作五

三心二意三下五除二三人同行，必有我?guī)?/p>

四通八達(dá)

五花八門(mén)

六六大順

七上八下

八九不離十八仙過(guò)海，各顯神通

九九歸一九牛二虎之力

十有八九十拿九穩(wěn)

4.下面人名各取自什么成語(yǔ)？

杜鵬程（鵬程萬(wàn)里）陳殘?jiān)疲L(fēng)卷殘?jiān)疲┩跞沃兀ㄈ沃氐肋h(yuǎn)）

劉海栗（滄海一粟）丁慧中（秀外慧中）焦若愚（大智若愚）

5.成語(yǔ)填空

第一組：（心）服（口）服（以）德（報(bào)）德（以）訛（傳）訛

（以）牙（還）牙（倚）老（賣(mài)）老（將）計(jì)（就）計(jì)

第二組：神（乎）（其）神精（益）（求）精痛（定）（思）痛

欺（人）（自）欺日（復(fù)）（一）日微（乎）（其）微

8、怪體詩(shī)如何讀？

龍

虎虎

望

山山山

湖湖湖湖湖

海海海海

會(huì)

仙仙仙仙仙仙仙仙

（一龍二虎望三山，五湖四海會(huì)八仙）

第二輪：上臺(tái)答題

初級(jí)

1.“大珠小珠落玉盤(pán)”所形容的是什么樂(lè)器的彈奏聲？

A.琵琶B.古箏C.揚(yáng)琴（A）

2.《孔雀東南飛》里，劉蘭芝"十三能織素.十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”，請(qǐng)問(wèn),

“箜篌”是什么樂(lè)器：

A.撥弦樂(lè)器B.擊弦樂(lè)器（A）

3.“有板有眼”的“板”是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)奏中的:

A.強(qiáng)拍B.弱拍（A）

4.我們常說(shuō)“隔著門(mén)縫看人”，當(dāng)我們隔著門(mén)縫看人時(shí)，看到的人：

A.比本來(lái)扁了B.和本來(lái)同樣C.比本來(lái)寬了（B）

5.在古代，“爵”是一種什么器皿？

A.食器B.酒器（A）

6.“白雪公主”這個(gè)形象最早來(lái)自于：

A.格林童話B.安徒生童話C.伊索寓言（B）

7、在“精衛(wèi)填?！钡墓适吕?，“精衛(wèi)”是

A.一個(gè)人B.一只鳥(niǎo)C.一只猴子D.一條龍（B）

8、王昭君沒(méi)有得到漢元帝的召見(jiàn)而遠(yuǎn)嫁匈奴單于，是由于：

A.王妃對(duì)她的陷害B.畫(huà)師歪曲她的形象C.大臣說(shuō)她的壞話（B）

9、安徒生童話《海的女兒》里，小美人魚(yú)變成人是為了見(jiàn)到誰(shuí)？

A.漁夫B.皇后C.王子（C）

II.“臥薪嘗膽”說(shuō)的是：

A.夫差B.范盆C.管仲D.勾踐（D）

12.買(mǎi)樓還珠這則成語(yǔ)是用來(lái)比方有些人

A.只注重事物外表，不重內(nèi)涵B.為了賺錢(qián)不擇手段C.善于掩蓋事物本質(zhì)（A）

13.屈原是春秋時(shí)代哪國(guó)人？

A.吳國(guó)B.楚國(guó)C.越國(guó)D.齊國(guó)（B）

14.神話《白蛇傳》中“白娘娘盜仙草”盜的是：

A.人參B.冬蟲(chóng)夏草C.靈芝（C）

15.杜甫詩(shī)云，“曉看紅濕處，花重錦官城”，李白詩(shī)云，“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”，請(qǐng)問(wèn),

成都為什么又叫做“錦城”或“錦官城”？

A.因蜀錦而得名B.因錦江而得名（A）

16.李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”指的是哪個(gè)風(fēng)景區(qū)？

A.華山B.黃山C.峨眉山D.天姥山D.廬山（D）

17、《西游記》中的火焰山位于：

A.甘肅B.新疆C.青海（B）

18、“初出茅廬”中的“茅廬”本意是指誰(shuí)的的住處？

A.劉備B.諸葛亮C.司馬光D.司馬遷（B）

19、“紅娘”是哪部作品中的人物？

A.西廂記B.牡丹亭C.桃花扇（A）

20、在“夸父逐日”中，“夸父”是如何追逐太陽(yáng)的？

A.駕車(chē)B.騎馬C.奔跑D.飛行（C）

21.“來(lái)龍去脈”的成語(yǔ)產(chǎn)生于：

A.歷史研究B.風(fēng)水勘探C.政治事件（B）

22.維納斯是希臘神話中的

A.智慧女神B.愛(ài)神和美神C.自由女神（B）

中級(jí)

1.相傳我國(guó)古代能作“掌上舞”的人是：（中級(jí)）

A.楊玉環(huán)B.貂蟬C.趙飛燕D.西施（C）

2.《史記》中的“世家”是給什么人作的傳？（中級(jí)）

A.皇帝B.諸侯王C.貴族D.重臣（B）

3.我國(guó)古代詩(shī)歌史上被稱(chēng)為“雙璧”的一篇是《孔雀東南飛》，另一篇是：

A.木蘭詩(shī)B.木蘭辭C.琵琶行（A）

4.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)百山”的生活方式被現(xiàn)代人所向往。請(qǐng)問(wèn)：被稱(chēng)為“菊月”的月份

是：

A.八月B.九月C.十月（B）

5.李清照的《如夢(mèng)令》里的“綠肥紅瘦”是描寫(xiě)什么季節(jié)的景象？

A.晚春B.盛夏C.初秋D.寒冬（A）

6."司空見(jiàn)慣"中的"司空”是指:

A.唐代一位詩(shī)人B.唐代一位高僧C.一種官職（C）

7、以下哪件事是《水滸》中梁山好漢武松所為？

A.倒撥垂陽(yáng)柳B(niǎo).汴京城賣(mài)刀C.醉打蔣門(mén)神（C）

8、“名花解語(yǔ)”是用來(lái)形容葉么的？

A.女子非常美麗B.花艷麗C.花通人性D.美女善解人意（D）

9、“程門(mén)立雪”這個(gè)典故講的宋朝的楊時(shí)，為了見(jiàn)名士程頤而在他家門(mén)前冒雪等待的故事,

那么楊時(shí)等待的H的是：

A.拜訪B.請(qǐng)罪C.道謝D.辭別（A）

10、我們常把那些一知半解、卻喜歡在人前賣(mài)弄的人叫：

A.半截劍B.半段槍C.半面D.半瓶醋（D）

11.什么時(shí)候適合用“七月流火”來(lái)形容？

A.炎炎夏日B.夏去秋來(lái)C.春去夏來(lái)D.秋去冬來(lái)（B）

12.“汗流挾背”的典故出自西漢周勃，他“汗流挾背”的因素是：

A.衣服穿得太多B.勞動(dòng)太賣(mài)力氣C打仗拼死廝殺D.答不出皇帝的問(wèn)題（D）

13.京劇中，扮演性格活潑、開(kāi)朗的青年女性的應(yīng)是：

A.青衣B.花旦C.彩旦（B）

14.柳永詞云，”今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，多么迷離傷感。請(qǐng)問(wèn)，人們常提到的

“楊柳”是指：

A.一種樹(shù)木的名稱(chēng)B.兩種不同的樹(shù)木的名稱(chēng)C.與樹(shù)木無(wú)關(guān)（B）

15.”成也前何，敗也蕭何”說(shuō)的是誰(shuí)的經(jīng)歷？

A.劉邦B.項(xiàng)羽C.韓信D.張良（C）

16.“期期艾艾”這個(gè)典故講的是西漢的周昌和西晉的鄧艾兩個(gè)人說(shuō)話時(shí)的什么毛??？

A.口吃B.好說(shuō)謊C.喜歡罵人D.喜歡無(wú)病呻吟（A）

17、西方童話中，貓頭鷹常以最聰明的角色出現(xiàn)，是由于貓頭鷹：

A.頭腦聰明B.活得長(zhǎng)期C.與人長(zhǎng)得相似D.經(jīng)常保持思考的表情（B）

IX、民間故事《梁?！吠怀龇从沉宋覈?guó)現(xiàn)行《婚姻法》的哪項(xiàng)基本制度？

A.男女平等B.一夫一妻C.婚姻自由（C）

高級(jí)

1.“東床快婿”原木是指：（高級(jí)）

A.司馬相如B.王羲之C.劉邦D.諸葛亮（B）

2.“東山再起”這個(gè)典故出自:

A.曹操B.劉備C.謝安D.孔子（C）

3.“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”是誰(shuí)說(shuō)的？

A.席勒B.雪萊C.歌德D.徐志摩E、舒婷（B）

4.“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，請(qǐng)問(wèn)，我國(guó)對(duì)清明節(jié)有多種的稱(chēng)呼，下列哪一種不

是？

A.鬼節(jié)B.死節(jié)C.冥節(jié)D.聰明節(jié)E、寒食節(jié)（E）

5.“破釜沉舟”這個(gè)成語(yǔ)出于哪次戰(zhàn)爭(zhēng)？

A.赤壁之戰(zhàn)B.長(zhǎng)平之戰(zhàn)C.巨鹿之戰(zhàn)D.官渡之戰(zhàn)E、泗水之戰(zhàn)（C）

6.古代六藝,"禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)“中的“御”是指：

A.下棋B.種花C.武術(shù)D.駕車(chē)E、舞蹈（D）

7、”心比天高，身為下賤”是《紅樓夢(mèng)》中對(duì)誰(shuí)的判詞？

A.晴雯B.襲人C.黛玉（A）

8、由成語(yǔ)“墻頭立即”的原意可知，元朝向樸所著的《墻頭立即》屬于什么類(lèi)型的雜??？

A.武俠B.言情C.戰(zhàn)爭(zhēng)D.倫理E、歷史（B）

9、歷史上曾有的“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”對(duì)聯(lián)是在：

A.東林書(shū)院B.岳麓書(shū)院C.石鼓書(shū)院D.白鹿書(shū)院E、應(yīng)天書(shū)院（A）

10、古代小說(shuō)常用“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”形容女性之美，其中“閉月”是指：

王昭君B.楊玉環(huán)C.貂蟬C.西施E、趙飛燕（C）

II.有一個(gè)很著名的“斯芬克斯之謎”，請(qǐng)你猜一猜：有一種事物，早上用四條腿走路，中午

用兩條腿走路，傍晚用三條腿走路。你知道這種事物是什么嗎？

A.一種鬼怪B一種遠(yuǎn)古動(dòng)物C.人類(lèi)D.樹(shù)（C）

12.“斯芬克斯之謎”中的“斯芬克斯”的身軀是：

A.馬B.獅子C.老虎D.蛇（B）

13.文學(xué)史上，有四部《變形記》，其中寫(xiě)人變成甲蟲(chóng)遭遇的那一部的作者是

A.阿普列尤斯B.契訶夫C.奧維德D.卡夫卡（D）

14.《悲慘世界》的主人公冉阿讓由于偷了什么東西而服了2023的苦役？

A.一瓶葡葡酒B.一杯牛奶C.一片面包D.一塊餅干（C）

第三輪：擂臺(tái)題

從上面剩下的題目選。

穿插：觀眾搶答題

1.第一次搶答

你知道下面的慣用語(yǔ)是什么嗎？

把在團(tuán)隊(duì)中起主導(dǎo)的人喻為（主心骨）

把足智多謀的人喻為（智多星）

把接待來(lái)賓的本地主人喻為（東道主）

把公堂臺(tái)階下受審的囚犯喻為（階下囚）

把吝嗇錢(qián)財(cái)、一毛不拔的人喻為（鐵公雞）

把混混噩噩、不明事理的人喻為（糊涂蟲(chóng)）

把世故圓滑的人喻為（老油條）

把沒(méi)有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的外行人喻為（門(mén)外漢）

把技藝不精、勉強(qiáng)湊合的人喻為（三腳貓）

2.第二次搶答

數(shù)字猜成語(yǔ)（小黑板）

12345609（七零八落）1256789（丟三落四）1+2+3（接二連三）333555（三五成群）

3.5（不三不四）510（一五一-h）9寸+1寸=1尺（得寸進(jìn)尺）

3.第三次搶答

說(shuō)出歇后語(yǔ)的后半部分：

矮子坐高凳-夠不著八月的核桃-擠滿了人（仁）

稻草人救火一引火上身、同歸于盡擦脂粉進(jìn)棺材-死要面子

炒咸菜放鹽巴--太閑（咸）了廁所里掛個(gè)鐘-有始有終

外甥打燈籠-照舅豬鼻子插蔥-裝象

趣味語(yǔ)文知識(shí)題

1.“大珠小珠落玉盤(pán)”所形容的是什么樂(lè)器的彈奏聲？

A.琵琶B.古箏C.揚(yáng)

琴(

A)

2.《孔雀東南飛》里，劉蘭芝"十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”，請(qǐng)問(wèn),

“箜篌”是什么樂(lè)器：

A.撥弦樂(lè)器B.擊弦樂(lè)

器

(A)

3.”有板有眼“的“板”是我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)節(jié)奏中的：

A.強(qiáng)拍B.弱

拍

(A)

4.我們常說(shuō)“隔著門(mén)縫看人”，當(dāng)我們隔著門(mén)縫看人時(shí)，看到的人：

A.比本來(lái)扁了B.和本來(lái)同樣C.比本來(lái)寬

了(B)

5.在古代，“爵”是一種什么器皿？

A.食器B.酒

器

(A)

6.“白雪公主”這個(gè)形象最早來(lái)自于：

A.格林童話B.安徒生童話C.伊索寓

言(B)

7、在“精衛(wèi)填海”的故事里，“精衛(wèi)”是

A.一個(gè)人B.一只鳥(niǎo)C.一只猴子D,一條

龍(B)

8、王昭君沒(méi)有得到漢元帝的召見(jiàn)而遠(yuǎn)嫁匈奴單于，是由于:

A.王妃對(duì)她的陷害B.畫(huà)師歪曲她的形象C.大臣說(shuō)她的壞

話(B)

9、安徒生童話《海的女兒》里，小美人魚(yú)變成人是為了見(jiàn)到誰(shuí)？

A.漁夫B.皇后C.王

子（C）

11.“臥薪嘗膽”說(shuō)的是：

A.夫差B.范蠡C.管仲D.勾

踐（D）

12.買(mǎi)樓還珠這則成語(yǔ)是用來(lái)比方有些人

A.只注重事物外表，不重內(nèi)涵B.為了賺錢(qián)不擇手段C.善于掩蓋事物本

質(zhì)（A）

13.屈原是春秋時(shí)代哪國(guó)人？

A.吳國(guó)B.楚國(guó)C.越國(guó)D.齊

國(guó)（B）

14.神話《白蛇傳》中“白娘娘盜仙草“盜的是：

A.人參B.冬蟲(chóng)夏草C.靈

芝（C）

15.杜甫詩(shī)云，“曉看紅濕處，花重錦官城”，李白詩(shī)云，“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”，請(qǐng)

問(wèn)，成都為什么又叫做“錦城”或“錦官城”？

A.因蜀錦而得名B.因錦江而得

名（A）

16.李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”指的是哪個(gè)風(fēng)景區(qū)？

A.華山B.黃山C.峨眉山D.天姥山D.廬

山(D)

17、《西游記》中的火焰山位于:

A.甘肅B.新疆C.青

海(B)

18、“初出茅廬”中的“茅廬”本意是指誰(shuí)的的住處？

A.劉備B.諸葛亮C.司馬光D.司馬

遷（B）

19、“紅娘”是哪部作品中的人物？

A.西廂記B,牡丹亭C.桃花

扇（A）

20、在“夸父逐日”中，“夸父”是如何追逐太陽(yáng)的？

A.駕車(chē)B.騎馬C.奔跑D.飛

行（C）

21.”來(lái)龍去脈”的成語(yǔ)產(chǎn)生于：

A.歷史研究B.風(fēng)水勘探C.政治事

件（B）

22.維納斯是希臘神話中的

A.智慧女神B.愛(ài)神和美神C.自由女

神（B）

古代詩(shī)歌中常見(jiàn)意象集釋

月亮

①一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上

霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)又如杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明」

②明月還經(jīng)常蘊(yùn)涵詩(shī)人的悲愁，如王昌齡《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！?/p>

③有時(shí)明月還蘊(yùn)含時(shí)空的永恒，如李白《把酒問(wèn)月》：“古人今人若流水，共看明月皆如此?！?/p>

④月圓喻親朋相聚，事情結(jié)果圓滿;月缺喻新朋分離，事情不如意，如蘇軾《水調(diào)歌頭》：“人

有悲歡離合，月有陰晴圓缺J

燕子

①燕子因結(jié)伴而成為愛(ài)情的象征，如：晏幾道《臨江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛?！?/p>

②由于燕子有眷戀舊巢的習(xí)性，故又成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托，如

劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>

菊花

菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它

一直得到文人墨客的親睞，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。如屈原《離騷》:

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的崇高和純潔。如

唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)

花。”

梅花

經(jīng)常是堅(jiān)忍不拔、高風(fēng)亮節(jié)的人格象征。

宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！蓖醢彩睹坊ā罚骸斑b知不是雪，為有暗

香來(lái)」陸游《卜算子-詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！蓖趺帷赌贰罚骸安灰?/p>

人夸顏色好，只留清氣滿乾坤？

松

松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》:“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎

勿作桃李?！表f黃裳歷來(lái)諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨

《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性J詩(shī)人以此句勉?勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在

任何情況下保持高潔的品質(zhì)。？

蓮

①由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情.如南朝樂(lè)府《西

洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水」晉《子夜歌四十二首》之

三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明唐代皇甫嵩《采蓮子》：“無(wú)端隔水拋蓮子，要被人

知半日羞。”

②又被視為處在濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征。

竹子

多為“堅(jiān)貞”、“高雅”、“氣節(jié)”的象征，如蘇軾《綠竹筠》：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。

無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹使人俗J又如劉兼《新竹》：“自是子猷偏愛(ài)爾，虛心高節(jié)雪霜中。”

梧桐

梧桐則是凄涼悲哀的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。

熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲

秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！崩钋逭铡堵暵暵罚骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏、點(diǎn)

點(diǎn)滴滴？

楊柳

①柳諧音“留”，又古人有折柳送別的習(xí)俗，故楊柳便成為離愁別緒的象征。如《詩(shī)經(jīng)?小

雅?采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏?！蓖醪g《閨怨》：“閨中少婦

不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿見(jiàn)封侯柳永《雨霖鈴》：“今宵酒

醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。?/p>

②又常作故鄉(xiāng)的象征，如許渾《咸陽(yáng)城西樓晚眺》：“一上高樓萬(wàn)里愁，紫葭楊柳似汀洲。”

③又常被當(dāng)作遣愁的憑借，如賀鑄《青玉案》：“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城飛絮，梅

子黃時(shí)雨?！瘪T延巳《鵲踏枝》：“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處」

杜鵑鳥(niǎo)

①凄涼、哀傷的象征，李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)

過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨

花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！庇秩缜赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里

斜陽(yáng)暮”、王令《送春》：“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回?！?？

②用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼，如白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴."李白《蜀道難》：“又

聞子規(guī)啼夜月，愁空山」

③也有用來(lái)比方忠貞的，如文天祥《金陵驛》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！?/p>

鵬鵑鳥(niǎo)

鵝鴿的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鵬鴻的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容

易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》：“江晚正

愁余，山深聞鵬鴿”、李群玉《九子坡聞鵝鴿》：“落照蒼茫秋草明，鵝鴿啼處遠(yuǎn)人行〃等。？

寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。

因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客

思深?！彼稳肆馈队炅剽彙贰昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇？

鴻雁

①鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，經(jīng)常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡

《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前?！睔W陽(yáng)修《戲答元稹》：“夜聞歸雁生相思，病

入新年感物華?！壁w嘏《長(zhǎng)安秋望》：“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓?！?/p>

②也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。如杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多?！崩钌屉[

《離思》）:“朔雁傳書(shū)絕，湘篁染淚多?！?？

丁香結(jié)

指愁思或情結(jié)，如唐人牛矯《感恩多》“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)二？李璟《攤破浣溪沙》：“青

鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[《代贈(zèng)》：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”

“丁香結(jié)”喻指心中郁結(jié)的哀愁。

浮云

比方在外漂泊的游子，如李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情二

黃昏落日

在詩(shī)詞中黃昏日暮就帶上了相思離別的意味，充滿了人生悲涼的色彩。如孟浩然《送杜十四

之江南》：“日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸?！倍鸥Α对亼压袍E》：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)

留青冢向黃昏朱淑真《蝶戀花?送春》：“把酒問(wèn)春春不語(yǔ)，黃昏卻下瀟瀟雨

流水

①常用以比方綿綿不盡的情思，如李煜《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東

流?！倍鸥Α兜歉摺?“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！?/p>

②比方時(shí)間流逝，如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物J

③比方雖具體可感卻難以把握的事物.如杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?/p>

星?！?/p>

長(zhǎng)亭

一般都與送別聯(lián)系在一起。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！蓖鯇?shí)甫

《西廂記》中就有《長(zhǎng)亭送別》一折，其中也有“遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”的句子。

憑欄

往往用于表達(dá)較為劇烈的感情，或表達(dá)懷遠(yuǎn)，或表達(dá)吊古，或表達(dá)抑郁愁苦，或表達(dá)悲憤慷

慨等等。如李煜《浪淘沙》：“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難?！绷馈栋寺暩?/p>

州》：“爭(zhēng)知我，倚欄干處，正恁凝愁?！薄端堃鳌罚骸奥淙諛穷^，斷鴻聲里，江南游子，把

吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?！?/p>

漁翁

常用以喻指隱逸清高、遺世獨(dú)立之人。如柳宗元《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛盡，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟

蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪J《漁翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見(jiàn)人，唉

乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐?！?/p>

東籬

多用于比方隱逸之士或遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)

南山蘇軾《戲章質(zhì)夫寄酒不至》：“漫繞東籬嗅落英」李清照《醉花陰?九日》：“東籬

把酒黃昏后，有暗香盈袖」

南浦

屈原《九歌?河伯》有“子交手兮東行，送美人兮南浦”之句，所以南浦也就帶上了離別的

意味。如南朝江淹《別賦》:“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷何之如！”白居易《南浦別》:

“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋.一看腸一斷.好去莫回頭

西樓

多跟相思之情聯(lián)系在一起。如李清照《一剪梅》：“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。”

新亭

《世說(shuō)新語(yǔ)》中有“新亭對(duì)泣”的故事，故“新亭”常用于象征憂國(guó)傷時(shí)的悲憤之情。如辛

棄疾《水龍吟》：“長(zhǎng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊?！眲⒖饲f《賀新郎》：“多少新亭揮淚客，誰(shuí)

夢(mèng)中原塊土？”

猿啼

表現(xiàn)愁緒，如杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回」

趣味語(yǔ)文知識(shí)??書(shū)屋趣話

古今不少文人學(xué)者喜歡給自己的書(shū)屋（乂稱(chēng)書(shū)齋）命名，以表白志向，寄托情懷，或自警自

勉。這些饒有情趣的室名.給人以有益的啟示。

陋室這是唐代詩(shī)人劉禹錫的居室兼書(shū)房名。詩(shī)人曾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了篇膾炙人口的《陋室銘》，以

描繪自己書(shū)齋的簡(jiǎn)陋，表現(xiàn)自己高潔的志行和安貧樂(lè)道的情趣。

老學(xué)庵這是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)屋名稱(chēng)。此名表達(dá)了詩(shī)人活到老，學(xué)到老，生命不

息，學(xué)而不止的精神。

七錄齋明朝著名文學(xué)家張溥，年幼時(shí)酷愛(ài)讀書(shū)，凡是所讀的書(shū)必然親手譽(yù)錄，誦讀數(shù)遍后

燒掉，然后再抄，再讀，再燒，這樣反復(fù)六七次，因此他給自己的書(shū)房取名“七錄齋”。

聊齋相傳，清初著名文學(xué)家蒲松齡常設(shè)煙、茶在路邊，過(guò)路人只須到此講講故事、傳聞，或

聊聊天，便可免費(fèi)享用。一旦聽(tīng)到有用的“材料”，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書(shū)屋

名為“聊齋”。

瓶水齋清代詩(shī)人舒位的詩(shī)作很有成就，可他非常謙遜，把自己的知識(shí)和創(chuàng)作成就比作大

海中的一瓶水，所以命名自己的書(shū)齋為“瓶水齋”。

北望齋著名作家張恨水，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中欣聞平型關(guān)大捷，看到了中國(guó)反侵略的希望，命屋

名為“北望齋”，寄托他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的希望和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。

夢(mèng)草齋上海作家謝冰心在學(xué)生時(shí)代，讀了許多中國(guó)古典名著，對(duì)愛(ài)打抱不平、落草為王的

“綠林好漢”十分敬慕，于是她把自己的書(shū)屋起名為“夢(mèng)草齋工

四步齋上海作家趙麗宏1988年喜得新居，書(shū)房只有四步之長(zhǎng)，卻也自得其樂(lè)，因而命

名為“四步齋”。

枳微居語(yǔ)言學(xué)家楊樹(shù)達(dá)曾說(shuō)：“小是大的基礎(chǔ)，大是小的發(fā)展；多是少的結(jié)果，少是多的枳

蓄。學(xué)問(wèn)是一點(diǎn)一滴積累而來(lái)的?！币虼?，他給書(shū)屋取名為“積微居”。

馬虎居社會(huì)學(xué)家鄧偉志的居室取名為“馬虎居”，其一是他的生肖是馬，妻屬虎：其一是

他提倡生活上簡(jiǎn)樸、馬虎一點(diǎn)。

泥土巢擅長(zhǎng)農(nóng)村題材的著名作家浩然，給自己在河北三河縣居住的農(nóng)家小院取名為“泥土

巢”，表白了他長(zhǎng)期扎根農(nóng)村的決心和對(duì)農(nóng)村的熱愛(ài)。

靜虛村這是作家賈平凹的居室名。他說(shuō)「我剛從山里搬到西安時(shí)，住城北新村，地方雖小,

卻很安靜，我就取名‘靜虛村靜是心靜，虛是心寬，包容大”。

（9）數(shù)字詩(shī)

數(shù)字是抽象的，詩(shī)歌是要用形象思維的，然而這兩者結(jié)合，同樣有佳作產(chǎn)生：可以是豪放的,

“黃河入天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”；可以是細(xì)膩的，“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青

天”:可以是沉痛，“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”;

可以是感傷的，“六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”；可以是憤怒，“一朝封奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千”；

可以是夸張，“孤臣霜發(fā)三千丈”；可以是諷刺，“三千溺愛(ài)在一身”；也可以是歡快的，“兩

人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯”……

但是，這些詩(shī)中的數(shù)字，僅是作“鑲嵌”之用，真正的數(shù)字詩(shī)，必須是以數(shù)字為主體，如南朝

民歌中的“江陵去揚(yáng)州，三千三百里。已行一千三，剩有二千在?！笨梢越庾x為是一個(gè)長(zhǎng)途行

者的倦歌一一他在不斷地算里程；也可理解是?個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，歸心似箭的男子的情歌，期盼

著早一點(diǎn)與心上人見(jiàn)面。一一其實(shí)，路還長(zhǎng)著呢。心理描寫(xiě)非常準(zhǔn)確。

另一首“一去二三里，煙村四五家；門(mén)前六七樹(shù)，八九十枝花”。個(gè)位基數(shù)詞全無(wú)漏報(bào)，又

描繪了一幅恬淡寧?kù)o的田園風(fēng)光，用之作為蒙童讀物，真是一舉兩得。

電視臺(tái)曾播放過(guò)的《宰相劉羅鍋》，內(nèi)中有一處情節(jié)：乾隆皇帝手持一枝鮮艷的紅花，將

花瓣一片片地剝落拋撒，口中念念有詞，”一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九

片”，劉墉信口接了一句，“飛入草叢都不見(jiàn)”。眾人大笑。這出戲編得并不好，紅花入草叢

怎會(huì)都不見(jiàn)？明顯有疏漏之處。

故事的“原產(chǎn)地”是出自明朝布衣才子徐文長(zhǎng)。一冬土他踏雪孤山，見(jiàn)放鶴亭內(nèi)一群秀

才正借酒賞梅，便進(jìn)前求次。秀才們不識(shí)泰山真面目，道是詩(shī)人聚會(huì)，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)者不能在此

喝酒。徐文長(zhǎng)使“一片一片又一片”地作起詠雪詩(shī)來(lái)，前三句尚未念完，眾秀才已是笑罵成

“一片”了，說(shuō)道，你這俗子是否只結(jié)識(shí)得數(shù)字和“片”字？想不到第四句“飛入梅花都不

見(jiàn)”一出，秀才們頓時(shí)大驚失色。白雪飛入號(hào)稱(chēng)“香雪?！钡墓律矫妨种?，當(dāng)然是看不見(jiàn)

了，這種深邃蒼茫的意境，奇特精妙的構(gòu)思，才是化腐朽為神奇的“數(shù)字詩(shī)”。

對(duì)聯(lián)常識(shí)點(diǎn)滴

楔子

對(duì)聯(lián)，雅稱(chēng)「楹聯(lián)J,俗稱(chēng)對(duì)子。它言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一

字一音的漢語(yǔ)語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式?？梢哉f(shuō)，對(duì)聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶對(duì)

聯(lián)自產(chǎn)生的那天起，就在我國(guó)文學(xué)百花園中站有非常重要的地位，為廣大人民

所愛(ài)慕。這是由于漢字的獨(dú)特造型與結(jié)構(gòu)造就了對(duì)聯(lián)：

（1）漢字的方正典雅、齊整莊重，上下聯(lián)語(yǔ)句的工整對(duì)仗，賦予了對(duì)聯(lián)結(jié)

構(gòu)上的均稱(chēng)美，給人以視覺(jué)上的沖擊力與享受。

（2）漢語(yǔ)音韻的加揚(yáng)頓挫，上下聯(lián)語(yǔ)調(diào)的和諧應(yīng)對(duì)，使得對(duì)聯(lián)誦讀時(shí)表現(xiàn)

出神妙的音韻美，給人以聽(tīng)覺(jué)上的愉悅和快感。

（3）就其內(nèi)容而言，有褒揚(yáng)、有批判；有抒情、有繪景；有對(duì)歷史的深思、

有對(duì)現(xiàn)在的剖析……。可以說(shuō)：優(yōu)秀的對(duì)聯(lián)是集思想、書(shū)法、音樂(lè)、詩(shī)歌、造型

藝術(shù)丁一身的完美的藝術(shù)珍品。它能啟迪人們的心智、慰藉人們的心靈、陶冶人

們的情操，具有永恒的藝術(shù)魅力。

.對(duì)聯(lián)的演革與淵源

早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。所謂桃符，即把傳說(shuō)中

的降鬼大神“神荼”和“郁壘”的名字，分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，懸掛于左右

門(mén)，以驅(qū)鬼壓邪。這種習(xí)俗連續(xù)了一千數(shù)年。這是對(duì)聯(lián)最原始的形式。

在兩千數(shù)年前的先秦書(shū)籍中，就存在許多具有對(duì)偶因素的句子。例如，《詩(shī)

經(jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依：今我來(lái)思，雨雪霏霏?！薄独献印分杏小坝袩o(wú)

相生，難易相成?！薄墩撜Z(yǔ)》中有“君子周而不比，小人比而不周”。后來(lái)在

漢賦以及魏晉南北朝盛行的駢文里，句子更是“奇偶相配”。

隋唐以后，律詩(shī)興起，其頷聯(lián)、頸聯(lián)都是對(duì)仗的，把它們單獨(dú)抽出來(lái)，就是

一副對(duì)聯(lián)。如“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰?！薄盁o(wú)邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾

來(lái)?！薄按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！钡鹊?，對(duì)聯(lián)做為一種獨(dú)立的藝術(shù)

形式是從律詩(shī)中分化出來(lái)的。這是現(xiàn)代對(duì)聯(lián)的來(lái)源之一。

對(duì)聯(lián)的另一個(gè)來(lái)源是集句。把本來(lái)各不相干的詞句按照一定意義集在一起，

恰成對(duì)偶，也可形成很好的對(duì)聯(lián)。沈括《夢(mèng)溪筆談》說(shuō)，王安石曾摘“鳥(niǎo)鳴山更

幽”對(duì)古人詩(shī)句“風(fēng)定花猶落”。這樣，比原詩(shī)“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”更

妙，由于后者上下句只有一層意思，而前者上句是靜中有動(dòng)，下句則動(dòng)中有靜。

對(duì)聯(lián)的來(lái)源之三是文人的專(zhuān)