高考?xì)v史（部編版）必修下冊(cè)專項(xiàng)學(xué)習(xí)單元檢測卷(二)含答案或解析

單元檢測卷(二)一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.(2021·福建南平高一期末)西歐11世紀(jì)時(shí)，封君與封臣都各自享有自己的權(quán)利，同時(shí)也承擔(dān)著對(duì)對(duì)方的義務(wù)，不能隨意解除締約。這體現(xiàn)了封君與封臣之間()A.嚴(yán)格的等級(jí)制度 B.層級(jí)相對(duì)單一C.雙向的權(quán)利義務(wù) D.關(guān)系自由平等答案C解析據(jù)“封君與封臣都各自享有自己的權(quán)利，同時(shí)也承擔(dān)著對(duì)對(duì)方的義務(wù)，不能隨意解除締約”可知，其體現(xiàn)了封君與封臣之間具有雙向的權(quán)利義務(wù)，帶有一定的契約意義，如封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等，封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全，當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)，故選C項(xiàng)。2.(2022·安徽安慶高一期末)中古時(shí)期，西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織是莊園，莊園中的自營地()A.由領(lǐng)主直接經(jīng)營 B.由自由農(nóng)民耕種C.歸農(nóng)民所有 D.由農(nóng)奴自耕自收答案A解析西歐莊園的耕地分為領(lǐng)主自營地與農(nóng)民份地，領(lǐng)主自營地由領(lǐng)主直接經(jīng)營，故選A項(xiàng)；農(nóng)民份地中的自由民份地由自由農(nóng)民耕種，而不是領(lǐng)主自營地由自由農(nóng)民耕種，排除B項(xiàng)；莊園中的自營地實(shí)質(zhì)上屬于領(lǐng)主所有，而不歸農(nóng)民所有，排除C項(xiàng)；莊園中的自營地由領(lǐng)主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有，排除D項(xiàng)。3.(2021·廣東珠海高一期末)教皇格列高利七世繼任后，頒布敕令：羅馬天主教會(huì)系由上帝獨(dú)自創(chuàng)立，只有教皇才能任命和廢黜主教，如果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認(rèn)。這體現(xiàn)了()A.教權(quán)高于王權(quán) B.王權(quán)與教權(quán)平等C.王權(quán)高于教權(quán) D.教權(quán)與王權(quán)互不干涉答案A解析據(jù)材料“羅馬天主教會(huì)系由上帝獨(dú)自創(chuàng)立，只有教皇才能任命和廢黜主教”及“如果有人從世俗界接受主教的職位，教廷將不予承認(rèn)”，這說明教權(quán)是高于王權(quán)的，故選A項(xiàng)。4.(2021·廣東深圳高一期末)1215年，英王約翰被迫簽署《自由大憲章》。規(guī)定全體自由民享有自由權(quán)，國王征稅必須同貴族會(huì)議商量，并聽取民眾的意見。這體現(xiàn)了()A.民主制度日益完善 B.王權(quán)有限C.封君封臣制度瓦解 D.議會(huì)至上答案B解析據(jù)材料“國王征稅必須同貴族會(huì)議商量，并聽取民眾的意見”可知國王的權(quán)力受到一定的限制，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，英國的民主制度建立的標(biāo)志是1689年《權(quán)利法案》的頒布，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及封建制度，且英國封君封臣制度瓦解是在17世紀(jì)，排除C項(xiàng)；“議會(huì)至上”是《權(quán)利法案》頒布后才出現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。5.(2022·天津高一模擬)論及中古時(shí)期的歐洲，有學(xué)者認(rèn)為：“無論如何，中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代。”下列史實(shí)中能夠佐證該學(xué)者觀點(diǎn)的有()①城市取得自治②大學(xué)開始興辦③封建王權(quán)加強(qiáng)④神權(quán)逐步衰落A.①②④ B.①②③C.①③④ D.②③④答案B解析據(jù)材料“中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的可怕的時(shí)代，而是一個(gè)充滿變化的時(shí)代”可知，材料強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)歐洲的進(jìn)步，據(jù)所學(xué)可知，中世紀(jì)先進(jìn)之處在于城市取得自治、一些城市興辦大學(xué)、城市以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)，故①②③正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)，中世紀(jì)歐洲的神權(quán)沒有衰落，④錯(cuò)誤；B項(xiàng)符合題意。6.(2022·北京東城區(qū)高一期末)西歐城市工商業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)了不同地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，有助于王權(quán)的強(qiáng)化和統(tǒng)一國家的形成。這段話描述的是西歐城市工商業(yè)發(fā)展的()A.歷史背景 B.歷史進(jìn)程C.歷史影響 D.歷史規(guī)律答案C解析歷史影響是指歷史事件發(fā)生后對(duì)社會(huì)造成的長久的作用，可以是好的也可以是不好的。據(jù)材料“加強(qiáng)了”“有助于”等詞語可知，材料所述為歷史影響，故選C項(xiàng)。7.(2022·湖北省高一調(diào)研)公元6世紀(jì)，羅馬帝國某皇帝勵(lì)精圖治，希望重振帝國的國威。他設(shè)立專門委員會(huì)編纂羅馬法，將羅馬法的精華和集錦匯編起來，形成了一部法典，使羅馬法體系最終完成。這部法典是()A.《羅馬民法大全》 B.《法理概要》C.《查士丁尼法典》 D.《法學(xué)匯纂》答案A解析據(jù)材料“公元6世紀(jì)”“他設(shè)立專門委員會(huì)編纂羅馬法，將羅馬法的精華和集錦匯編起來，形成了一部法典，使羅馬法體系最終完成”并結(jié)合所學(xué)羅馬法的史實(shí)可知，這部法典是《羅馬民法大全》，故選A項(xiàng)；《法理概要》《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》都是《羅馬民法大全》的內(nèi)容之一，排除B、C、D項(xiàng)。8.(2021·福建南平高一期末)“哈里發(fā)”意為“安拉在大地設(shè)置的代理人”，為阿拉伯帝國最高政治、宗教領(lǐng)袖的稱謂。由此可知()A.阿拉伯人全都信奉基督教B.阿拉伯人以宗教向外擴(kuò)張C.哈里發(fā)是世俗政權(quán)的主宰D.阿拉伯帝國實(shí)行政教合一答案D解析材料反映了“哈里發(fā)”既是阿拉伯帝國的最高政治領(lǐng)袖，又是最高宗教領(lǐng)袖。由此可見，阿拉伯帝國實(shí)行政教合一的體制，故選D項(xiàng)；阿拉伯人信仰伊斯蘭教，排除A項(xiàng)；阿拉伯人通過武力向外擴(kuò)張，在擴(kuò)張中傳播宗教，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯帝國實(shí)行政教合一，沒有體現(xiàn)“哈里發(fā)”主宰世俗的具體表現(xiàn)，排除C項(xiàng)。9.(2022·山東濰坊高一期中)阿拉伯帝國歷代哈里發(fā)重視攝取先進(jìn)文化，組織翻譯古代希臘、波斯和印度的文化典籍。經(jīng)過長期的努力，帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合為新的阿拉伯文化。這一現(xiàn)象()A.擴(kuò)大了伊斯蘭教的影響 B.體現(xiàn)了東西方文化交融C.鞏固了阿拉伯帝國統(tǒng)治 D.促進(jìn)西方古典文化發(fā)展答案B解析據(jù)“希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合為新的阿拉伯文化”可知這是一種典型的文化交流與交融，故選B項(xiàng)。10.(2022·北京房山區(qū)高一期中)15—16世紀(jì)，奧斯曼帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都________曾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流中心。()A.亞歷山大城 B.羅馬C.伊斯坦布爾 D.巴格達(dá)答案C解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，奧斯曼帝國將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為其首都，故選C項(xiàng)；亞歷山大城位于埃及，不是奧斯曼帝國的首都，排除A項(xiàng)；羅馬位于意大利，不屬于奧斯曼帝國的領(lǐng)土，排除B項(xiàng)；巴格達(dá)是阿拉伯帝國的首都，排除D項(xiàng)。11.(2021·江蘇淮安高一期末)唐朝初年，遣唐使冒著生命危險(xiǎn)來到中國，學(xué)習(xí)中國的文化和典章制度，對(duì)646年日本的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是()A.確立君主立憲制度B.引進(jìn)中國先進(jìn)的政治制度C.幕府掌握國家實(shí)權(quán)D.建立中央集權(quán)的封建國家答案D解析據(jù)材料“學(xué)習(xí)中國的文化和典章制度”可知，大化改新以唐朝律令制度為藍(lán)本，進(jìn)行“大化改新”，模仿中國建立了中央集權(quán)國家，使日本由奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，故選D項(xiàng)。12.(2022·山西高一聯(lián)考)1831年，越南使臣李文馥曾發(fā)表《夷辨》一文，抗議清廷將其視為“夷”的態(tài)度。文章指出：“我越非他，古中國圣人炎帝神農(nóng)氏之后也……家孔孟而戶程朱，其學(xué)也……賓賢取士，漢唐之科目也；博帶峨冠，宋明之衣服也。推而舉之，其大也如是，而謂之夷，則吾不知其何如為華也？”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)越南()A.接受清朝中央政權(quán)直接管轄B.其文化為中國士大夫所認(rèn)同C.對(duì)中華文化具有較強(qiáng)認(rèn)同感D.堅(jiān)持自身是中華文化的正統(tǒng)答案C解析據(jù)材料“我越非他，古中國圣人炎帝神農(nóng)氏之后也……家孔孟而戶程朱，其學(xué)也……賓賢取士，漢唐之科目也；博帶峨冠，宋明之衣服也”可知，越南使臣李文馥認(rèn)為越南在民族起源、學(xué)術(shù)信仰、政治制度和服飾禮儀等方面與中華民族具有一致性，故選C項(xiàng)。13.(2021·江蘇連云港高一期末)“(摩加迪沙)是一座極大的城池……當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的布匹，以摩加迪沙布出名，是無上珍品，遠(yuǎn)銷埃及等地?！?4世紀(jì)伊本·白圖泰描述的上述現(xiàn)象出現(xiàn)于()A.非洲西部 B.非洲東部C.非洲內(nèi)陸 D.非洲北部答案B解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，摩加迪沙是東非地區(qū)的城市國家，以經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易著稱，故選B項(xiàng)；非洲西部地區(qū)的主要國家是加納、馬里等，排除A項(xiàng)；非洲內(nèi)陸地區(qū)的國家以大津巴布韋等農(nóng)業(yè)國家為主，排除C項(xiàng)；非洲北部以埃及等中央集權(quán)式的農(nóng)業(yè)國家為主，排除D項(xiàng)。14.(2022·天津七校聯(lián)考高一期中)10—15世紀(jì)，在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國家，這些國家()A.擁有豐厚的黃金資源B.將尼日爾河流域納入版圖C.興建學(xué)校，文化相當(dāng)繁榮D.外貿(mào)發(fā)達(dá)，城市繁榮答案D解析據(jù)材料“10—15世紀(jì)”可知，該時(shí)期的這些東非國家對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，阿拉伯商人把中國的瓷器等手工業(yè)品輸入東非，作為交換，東非出口黃金、象牙和奴隸等，促進(jìn)了城市的繁榮，故選D項(xiàng)；擁有豐厚的黃金資源主要是加納、馬里等西非國家，排除A項(xiàng)；將尼日爾河流域納入版圖的是西非的馬里帝國，排除B項(xiàng)；西非興建學(xué)校，鼓勵(lì)文化發(fā)展，排除C項(xiàng)。15.(2021·湖北十堰高一期末)“他們培育了如今已成為全世界日常飲食支柱的多種植物，最著名的是玉米、馬鈴薯、大豆、南瓜、西紅柿和巧克力。”材料中的“他們”指的是()A.古代亞洲的蒙古人 B.古代美洲的印第安人C.近代非洲的班圖人 D.古代歐洲的日耳曼人答案B解析由材料“最著名的是玉米、馬鈴薯、大豆、南瓜、西紅柿”可知為最早栽培玉米、馬鈴薯等高產(chǎn)作物的古代美洲印第安人，故選B項(xiàng)；蒙古草原不適合種植農(nóng)作物，排除A項(xiàng)；班圖人主要的農(nóng)作物是高粱，排除C項(xiàng)；日耳曼人的食物多為畜牧而來的奶、酪、肉等，農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢，排除D項(xiàng)。16.印加帝國的研究者普雷斯科特說：“在任何暴動(dòng)發(fā)生之前和在最遙遠(yuǎn)的邊界上發(fā)生任何侵略之前，消息就已傳到首都，帝國軍隊(duì)就從這個(gè)國家的寬闊的道路上迅速前往鎮(zhèn)壓。”據(jù)此可知，印加帝國修繕道路()A.使首都全城水渠與道路縱橫交錯(cuò)B.便利了都城的淡水供應(yīng)C.旨在連接貫通尤卡坦半島的人工運(yùn)河D.有利于戰(zhàn)爭時(shí)傳遞政令情報(bào)和調(diào)兵答案D解析根據(jù)材料可知，印加帝國修繕道路有利于政令情報(bào)的傳遞和調(diào)兵，D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)均與材料主旨不符，故排除。二、非選擇題：共3小題，第17題18分，第18題18分，第19題16分，共52分。17.(18分)(2022·山西運(yùn)城高一期中)閱讀材料，完成下列要求。材料一封建制度即由個(gè)別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有、奪取或行使公共權(quán)力的制度。由地主貴族、男爵或主教或主持(即莊園領(lǐng)主或封建主)在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度。在這樣一個(gè)政體里，政府的實(shí)質(zhì)是分裂的(王座只保留一個(gè)空洞的宗主地位，只是一個(gè)名義上的權(quán)力)，而國王被縮成為一個(gè)陰影而已。封建制度是一種政府的形式，一種社會(huì)的結(jié)構(gòu)，一種以土地占有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度。——摘編自[美]湯普遜《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史(上冊(cè))》材料二隨著西歐封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交易活動(dòng)頻繁，西歐中世紀(jì)的城市逐漸增多。與此同時(shí)，以工商業(yè)為主體的城市市民階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)。為了更好地在城市里自由地進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，他們反對(duì)名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖。因此，這就迫使他們要與封建主們談判爭取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)。西歐有很多城市還舉行過暴動(dòng)要求獲得城市的自主權(quán)。這些權(quán)利主要包括市民可以在城市里自由流動(dòng)，這是市民享有的個(gè)人自由，市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟、請(qǐng)求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制?！幾择T正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》(1)根據(jù)材料一，概括中古西歐封建莊園的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西歐城市爭取自治的主要原因和途徑，并概括西歐市民擁有的自由。(12分)答案(1)特點(diǎn)：莊園里實(shí)行的是封建制度；莊園領(lǐng)主或封建主在其領(lǐng)地范圍內(nèi)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)(擁有行政、司法、稅收等權(quán)力)；莊園領(lǐng)主或封建主成為封建莊園的實(shí)際統(tǒng)治者(王權(quán)衰微，王權(quán)只是名義上的)。(2)原因：西歐城市商業(yè)的繁榮；以工商業(yè)者為主體的市民階層力量的壯大(城市市民階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái))；為了擺脫束縛商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的枷鎖。途徑：談判爭取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)(或者贖買)；武裝斗爭。自由：在城市里流動(dòng)的個(gè)人自由；司法自由；承認(rèn)市民財(cái)產(chǎn)的私有。18.(18分)(2021·廣東高一期末)閱讀材料，完成下列要求。材料一世界文學(xué)史上，著名的史詩有古希臘的《荷馬史詩》(包括《奧德賽》、《伊利亞特》)，而印度最著名的史詩是《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》。這些史詩都是由游吟詩人歌唱、口耳相傳留下來的，可以視為最早的詩歌。也就是說，這些詩是變化的，是根據(jù)時(shí)代和聽眾的反映不同而發(fā)展的?！幾浴豆糯《仁吩姡骸戳_摩衍那〉》材料二在民間文學(xué)的宏偉巨著中，《一千零一夜》是最壯麗的一座紀(jì)念碑。這些故事極其完美地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的意愿——陶醉于“美妙誘人的虛構(gòu)”、流暢自如的語句，表現(xiàn)了東方民族——埃及人、波斯人、印度人——美麗幻想所具有的力量。——[蘇聯(lián)]高爾基材料三在歐洲文化凋敝的時(shí)期，阿拉伯人從被他們征服的亞歷山大里亞、大馬士革等地搜集了古希臘典籍，還從拜占庭收買古希臘手稿，并把它們翻譯成阿拉伯文。阿拉伯人非常尊敬這些寶貴的文化遺產(chǎn)，有些阿拉伯學(xué)者為了使自己的著作得到重視，竟然假托它們是古希臘人的著作?！幾浴栋⒗藢?duì)世界文化的貢獻(xiàn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古希臘和古印度史詩的相同之處。(8分)(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中世紀(jì)的阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。(6分)(3)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。(4分)答案(1)相同之處：大都口耳相傳；根據(jù)時(shí)代和聽眾的變化而變化；都有英雄、神話等情節(jié)；都是世界文學(xué)史上最早的詩歌。(2)貢獻(xiàn)：保存和傳播了古代文化；阿拉伯人足跡遍布?xì)W、亞、非三大洲，成為東西方文化溝通的橋梁；促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。(3)認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期社會(huì)現(xiàn)狀的反映；各國文化的交流有利于文化的發(fā)展創(chuàng)新。(其他答案言之有理亦可)19.(16分)(2022·江蘇啟東高一期中)閱讀材料，回答問題。材料一通過麥克維爾、湯普森等學(xué)者對(duì)大津巴布韋遺址及相關(guān)遺址的考察和研究，可以對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有個(gè)粗略的了解。在古城附近及今津巴布韋東部山區(qū)的英湯加，都發(fā)現(xiàn)古代的梯田和用于灌溉的水井