語(yǔ)文統(tǒng)編版2024版七年級(jí)初一上冊(cè)第12課論語(yǔ)十二章教學(xué)教案01_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》十二章一、教學(xué)目標(biāo)了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí),掌握文中重要的文言實(shí)詞和常見(jiàn)虛詞的用法,熟練背誦課文。(重點(diǎn))結(jié)合對(duì)孔子的生平與思想的介紹,正確理解文章的內(nèi)容,體會(huì)其中倡導(dǎo)的修身、為學(xué)之道。(難點(diǎn))感受孔子的人格魅力,聯(lián)系自身實(shí)際,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)為人處世之道。(素養(yǎng))二、教學(xué)重點(diǎn)理解文中重要的文言實(shí)詞和常見(jiàn)虛詞的用法,背誦課文。理解文章的內(nèi)容,體會(huì)修身、為學(xué)之道。三、教學(xué)難點(diǎn)

正確理解文章的內(nèi)容,體會(huì)其中的思想內(nèi)涵,并能聯(lián)系自身實(shí)際,得到啟示。四、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)(一)導(dǎo)入新課

同學(xué)們,中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),《論語(yǔ)》就是其中的一部。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這部書的節(jié)選部分《<論語(yǔ)>十二章》。(板書課題)(二)作者簡(jiǎn)介孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,魯國(guó)陬邑人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“圣人”。晚年致力于教育,整理了《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn),并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修,使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。他提倡“有教無(wú)類”,創(chuàng)辦私學(xué),廣收弟子,開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣,相傳有弟子三千,賢弟子七十二。聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為“世界十大文化名人”之一。孔子,是一個(gè)志在報(bào)國(guó)又無(wú)人重用的閑人,又是一個(gè)周游列國(guó)、苦尋門路的忙人,更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。(三)文學(xué)常識(shí)《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,是記錄孔子及其弟子言行的一部書。全書共20篇,內(nèi)容有孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間的相關(guān)討論。是我國(guó)最早的語(yǔ)錄體記錄的古籍,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》并稱“四書”。北宋宰相趙普贊曰:“半部論語(yǔ)治天下”。四書:《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。五經(jīng):《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。(四)寫作背景

春秋時(shí)期是我國(guó)歷史上社會(huì)動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)型的時(shí)代。由生產(chǎn)力的發(fā)展而引起的社會(huì)制度的變更,以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的權(quán)力下逮、禮儀僭越等現(xiàn)象,是孔子思想產(chǎn)生和形成的社會(huì)根源。魯國(guó)是周朝的同姓諸侯國(guó)之一,其在政治、思想、文化等方面的特殊性是孔子儒家思想產(chǎn)生的特殊土壤。(五)朗讀課文,注意讀音和節(jié)奏教師范讀,學(xué)生跟讀。學(xué)生自由朗讀,教師巡視指導(dǎo)。指名朗讀,其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。(六)初讀文本,把握節(jié)奏根據(jù)語(yǔ)意斷句讀。根據(jù)語(yǔ)錄體的特點(diǎn)斷句讀。通過(guò)分析句式特點(diǎn)(如固定句式、句式短小、句式工整)斷句讀。通過(guò)“之、乎、者、也、矣”等語(yǔ)氣詞斷句讀。(七)初讀文本,理順文意學(xué)生結(jié)合注釋,自主翻譯課文,圈點(diǎn)勾畫疑難字詞。小組合作,討論交流疑難問(wèn)題。教師檢查學(xué)生翻譯情況,點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞和句子。(八)再讀文本,合作探究你如何理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”這句話?

預(yù)設(shè)答案:“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程,“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程,要想掌握更多的知識(shí),必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。學(xué)了知識(shí),時(shí)常去復(fù)習(xí)它,這是愉快的事?!盀槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”三個(gè)問(wèn)句能不能互換位置?為什么?

預(yù)設(shè)答案:不能。因?yàn)槿齻€(gè)句子所針對(duì)的對(duì)象是先“他人”,繼而“朋友”,最后是“自己”,體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系,體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操。互換后就破壞了這種順序,也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。第三章主要強(qiáng)調(diào)人的思想境界會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而逐步提升,道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的?我們可以得到什么啟示?

預(yù)設(shè)答案:最高境界:思想與言行融合,自覺(jué)遵守道德規(guī)范,而不是勉強(qiáng)去做。

啟示:學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)并非一朝一夕之功,要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程,要循序漸進(jìn)。我們?cè)谌粘I钪幸_踏實(shí)地,一步一步提升自己。(九)課堂小結(jié)

本節(jié)課我們了解了孔子的生平、思想以及《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí),朗讀并翻譯了課文,初步理解了文章的內(nèi)容。希望同學(xué)們課后能夠繼續(xù)背誦課文,加深對(duì)課文的理解。(十)布置作業(yè)背誦課文前六章。第二課時(shí)(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入抽查學(xué)生背誦課文前六章。提問(wèn)上節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容,如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的理解、三個(gè)問(wèn)句不能互換位置的原因等。(二)初讀文本,理順文意學(xué)生齊讀課文后六章。教師檢查學(xué)生翻譯情況,重點(diǎn)講解疑難字詞和句子。(三)再讀文本,合作探究第四章主要講的是學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)。那么,“溫故”與“知新”有什么關(guān)系?

預(yù)設(shè)答案:“溫故”是“知新”的基礎(chǔ),“知新”是“溫故”的延伸和升華,關(guān)鍵是“知新”。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通,能在溫習(xí)過(guò)去的知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn),才“可以為師”。如何理解“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”?

預(yù)設(shè)答案:孔子認(rèn)為,讀書學(xué)習(xí)時(shí),“學(xué)”與“思”缺一不可?!皩W(xué)”是“思”的基礎(chǔ),“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行,只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解,只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑。第八章孔子說(shuō):“不義而富且貴,于我如浮云。”請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,說(shuō)說(shuō)孔子的“義利觀”對(duì)我們有何指導(dǎo)意義。

預(yù)設(shè)答案:孔子認(rèn)為,在“富貴”與“義”發(fā)生矛盾時(shí),寧愿貧賤也要堅(jiān)守“義”?,F(xiàn)代社會(huì)物欲橫流,充斥著誘惑。面對(duì)利益時(shí),我們要以孔子的話為原則,以“義”為先,不義之財(cái)雖貧不取。如何理解“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”?

預(yù)設(shè)答案:孔子以三軍之帥與匹夫之志作對(duì)比,一個(gè)“可”一個(gè)“不可”,態(tài)度鮮明地強(qiáng)調(diào)了志向?qū)σ粋€(gè)人的重要性,告訴人們一個(gè)人要有志向并要堅(jiān)守志向。軍隊(duì)雖然人多勢(shì)眾,但如果人心不齊,其主帥仍可能被人抓去,而主帥一旦被人抓去,整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人,也就會(huì)全面崩潰。匹夫雖然只有一個(gè)人,但只要他真有氣節(jié),志向堅(jiān)定,那就任誰(shuí)也沒(méi)有辦法使他改變。第十二章講個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)提升個(gè)人修養(yǎng)的方法。請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)“博學(xué)”“篤志”“切問(wèn)”“近思”與“仁”的關(guān)系。

預(yù)設(shè)答案:“博學(xué)”和“篤志”是基礎(chǔ),“切問(wèn)”和“近思”是方法,能夠做到這四點(diǎn),就可以達(dá)到儒家所提倡、追求的“仁”了。(四)文章內(nèi)容分析再讀課文,思考文章講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容?請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。

預(yù)設(shè)答案:文章講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。

學(xué)習(xí)態(tài)度:①知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。②三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。③逝者如斯夫,不舍晝夜?/p>

學(xué)習(xí)方法:①學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?②傳不習(xí)乎?③溫故而知新,可以為師矣。④學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。⑤博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。

品德修養(yǎng):①人不知而不慍,不亦君子乎?②吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?③吾十有五而志于學(xué)……不逾矩。④一簞食,一瓢飲……回也不改其樂(lè)。⑤不義而富且貴,于我如浮云。⑥三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!墩撜Z(yǔ)》是兩千多年前的典籍,我們今天學(xué)習(xí)它,有怎樣的意義?

預(yù)設(shè)答案:(1)《論語(yǔ)》中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容,如本課所選的各章,有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法,有的提出個(gè)人修養(yǎng)的要求,在今天都是可以借鑒的,對(duì)我們的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有著重要的意義。

(2)《論語(yǔ)》在兩千多年的中國(guó)歷史上長(zhǎng)期占據(jù)重要的位置,是中國(guó)文化的核心典籍之一。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,有助于我們更好地理解本國(guó)的文化傳統(tǒng)。在學(xué)習(xí)和做人方面,本文給了你怎樣的啟迪?選擇你最喜歡的一章,說(shuō)說(shuō)你的感悟。

預(yù)設(shè)答案:示例一:我最喜歡第九章“子曰:‘三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!薄_@一章是講學(xué)習(xí)態(tài)度的,即要善于向別人學(xué)習(xí),隨時(shí)隨地學(xué)習(xí),不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,還要發(fā)現(xiàn)別人的短處,反省自己有沒(méi)有跟他類似的毛病。在日常學(xué)習(xí)中,我也要保持這種謙虛的心態(tài),努力學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處,彌補(bǔ)自己的不足。

示例二:我認(rèn)為“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”一句最打動(dòng)我,因?yàn)檫@句話說(shuō)出了即使是一個(gè)普通人,也應(yīng)該有自己堅(jiān)定的志向,并為之堅(jiān)守下去。(五)主旨?xì)w納

本文通過(guò)師徒對(duì)話或借題發(fā)揮,從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人等方面,告誡人們應(yīng)該有:謙虛好學(xué)的態(tài)度、勤奮好學(xué)的精神;要學(xué)會(huì)溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法;要有誠(chéng)實(shí)守信、重視友情、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德和珍惜時(shí)間的觀念等。(六)寫作特色語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng),極富概括性。

本文運(yùn)用反問(wèn)、排比、比喻等修辭手法,頻繁使用“乎”“矣”“也”等語(yǔ)氣詞,使表情達(dá)意更富有感染力。且本文語(yǔ)言極富概括性,如“一簞食,一瓢飲,在陋巷”僅九字,便將顏回的清貧狀態(tài)概括了出來(lái)。思想深刻,富含哲理。

課文所選的十二章語(yǔ)錄,包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人等方面的內(nèi)容,各有所指,語(yǔ)意含蓄,富有哲理,閃爍著思想的光芒,有很強(qiáng)的教育意義,至今仍有很強(qiáng)的借鑒、啟示作用。(七)文言知識(shí)梳理通假字

不亦說(shuō)乎(“說(shuō)”同“悅”,愉快)

吾十有五而志于學(xué)(“有”同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間)古今異義

吾日三省吾身(古義:泛指多次。今義:二加一后所得的數(shù)目)

飯疏食,飲水(古義:粗糙,粗糲。今義:清除阻塞使通暢;疏通)

飯疏食,飲水(古義:文言文中稱冷水為“水”,熱水為“湯”。今義:一種無(wú)色、無(wú)味、無(wú)臭的液體)

三軍可奪帥也(古義:改變。今義:強(qiáng)取;搶)一詞多義

知:人不知而不慍(動(dòng)詞,了解)

溫故而知新(動(dòng)詞,得到,懂得)

為:為人謀而不忠乎(wèi,介詞,替,給)

可以為師矣(wéi,動(dòng)詞,擔(dān)任,充當(dāng))

其:人不堪其憂(代詞,這種)

擇其善者而從之(代詞,可譯為“他們的”)

而:人不知而不慍(連詞,表轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于“卻”)

溫故而知新(連詞,表順承,相當(dāng)于“就”)

博學(xué)而篤志(連詞,表并列,相當(dāng)于“和”)詞類活用

學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ),按時(shí))

吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ),每天)

傳不習(xí)乎(動(dòng)詞作名詞,老師傳授的知識(shí))

溫故而知新(故,形容詞作名詞,學(xué)過(guò)的知識(shí),舊知識(shí);新,形容詞作名詞,新的理解和體會(huì))

好之者不如樂(lè)之者(形容詞的意動(dòng)用法,以……為快樂(lè))

飯疏食,飲水(名詞作動(dòng)詞,吃)成語(yǔ)積累

不亦樂(lè)乎:原意是不也很快樂(lè)嗎,現(xiàn)常用來(lái)表示程度極深(多用在“得”字后做補(bǔ)語(yǔ))。

三十而立:三十歲便能夠自立于社會(huì)。指人開始走向成熟,能在社會(huì)上立足。

溫故知新:溫習(xí)舊的知識(shí),能夠得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去,認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

簞食瓢飲:指清貧的生活。

樂(lè)在其中:樂(lè)趣在自己所做的事情中。形容自得其樂(lè)。

三人行,必有我?guī)煟簬讉€(gè)人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。

逝者如斯:意思是時(shí)光如同河水一樣,日夜不停地流逝。

不舍晝夜:不分白天和黑夜,比喻夜以繼日。(八)理解性默寫朋友從外地來(lái)看望你,你可以引用《論語(yǔ)》中的“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”來(lái)表達(dá)你的心情?!墩撜Z(yǔ)》中闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí),應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度的句子是:“人不知而不慍”。《論語(yǔ)》中,曾子每天反省自己的句子是:“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是:“溫故而知新,可以為師矣”?!墩撜Z(yǔ)》中論述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系的句子是:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)待富貴的正確態(tài)度的句子是:“不義而富且貴,于我如浮云”。在現(xiàn)實(shí)生活中,人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰撔那蠼蹋教幎加欣?/p>

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