宜春市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三5月聯(lián)合調(diào)研考試語(yǔ)文試題含解析_第1頁(yè)
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宜春市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三5月聯(lián)合調(diào)研考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě),字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效;在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成各題。當(dāng)年令全國(guó)觀(guān)眾的《渴望》,在視頻平臺(tái)有了高清版本;《射雕英雄傳》等經(jīng)典武俠,不再是“奔跑的馬賽克”。近年來(lái),不少經(jīng)典影視劇獲高清修復(fù),以全新的面貌重回觀(guān)眾視野。市場(chǎng)需求是老劇“由糊變清”的源動(dòng)力。然而,經(jīng)典影視劇囿于拍攝手法、保存條件等方面的限制,較難給觀(guān)眾帶來(lái)良好的視聽(tīng)體驗(yàn)。修復(fù)經(jīng)典,為視頻平臺(tái)提供一門(mén)“好生意”。精品內(nèi)容是內(nèi)容行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)砝碼,而經(jīng)典老劇正是亟待開(kāi)發(fā)的優(yōu)質(zhì)資源礦。針對(duì)現(xiàn)有市場(chǎng)需求,高清修復(fù)將潛在優(yōu)質(zhì)資源二次盤(pán)活,為視頻平臺(tái)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。()。超分辨率視頻增強(qiáng)技術(shù)、AI機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)等先進(jìn)手段大大降低修復(fù)成本,4個(gè)月之內(nèi)即可完成2部劇的修復(fù),效率提升500倍。經(jīng)典老劇曾陪伴一代人成長(zhǎng),是時(shí)代的見(jiàn)證者、記錄者。然而面對(duì)數(shù)字時(shí)代的沖擊,經(jīng)典老劇已成為“瀕危物種”,若不及時(shí)挽救,很有可能在時(shí)代長(zhǎng)河中。在任何時(shí)期,優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的都是一大損失。高清修復(fù)賦予內(nèi)容新的生命力,讓時(shí)光回首,這既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存,又能產(chǎn)生實(shí)際效用,豐富幾代人的文化生活。得益于先進(jìn)技術(shù)手段,年代質(zhì)感與高清畫(huà)質(zhì)并存不再是。時(shí)代記憶或許會(huì)日趨模糊,但經(jīng)典影視劇作為折射時(shí)代的窗口,其留存必將成為值得后世珍視的文化寶藏。1.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.拍手稱(chēng)快消散淹沒(méi)天方夜譚B.交口稱(chēng)贊消散淹沒(méi)癡人說(shuō)夢(mèng)C.交口稱(chēng)贊消逝湮沒(méi)天方夜譚D.拍手稱(chēng)快消逝湮沒(méi)癡人說(shuō)夢(mèng)2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.如果說(shuō)數(shù)字技術(shù)是為老劇修復(fù)提速,那么人工修復(fù)則更耗時(shí)費(fèi)力B.可以說(shuō)數(shù)字技術(shù)是為老劇修復(fù)提速,但人工修復(fù)卻更耗時(shí)費(fèi)力C.可以說(shuō)人工修復(fù)耗時(shí)費(fèi)力,數(shù)字技術(shù)則為老劇修復(fù)提速D.如果說(shuō)人工修復(fù)耗時(shí)費(fèi)力,數(shù)字技術(shù)則為老劇修復(fù)提速3.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.高清修復(fù)讓時(shí)光回溯,賦予內(nèi)容新的生命力,這既能產(chǎn)生實(shí)際效用,豐富幾代人的文化生活,又是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存。B.高清修復(fù)讓時(shí)光回首,賦予內(nèi)容新的生命力,這既能產(chǎn)生實(shí)際效用,豐富幾代人的文化生活,又是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存。C.高清讓時(shí)光回溯,賦予內(nèi)容新的生命力,修復(fù)這既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存,又能產(chǎn)生實(shí)際效用,豐富幾代人的文化生活。D.高清修復(fù)讓時(shí)光回首,賦予內(nèi)容新的生命力,這既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存,又能產(chǎn)生實(shí)際效用,豐富幾代人的文化生活。2、閱讀下面這首宋詞,完成下列小題過(guò)磧岑參黃沙磧里客行迷,四望云天直下低。為言地盡天還盡,行到安西更向西。1.下列對(duì)本詩(shī)的理解,不正確的兩項(xiàng)是A.題日“過(guò)磧”既指出了事件,也點(diǎn)出詩(shī)人此時(shí)無(wú)奈的心情。B.“四望云天直下低”寫(xiě)出了云天低垂,體現(xiàn)了人的壓抑之態(tài)。C.從體裁來(lái)看,這是一首絕句,詩(shī)的偶句押韻,內(nèi)容上兩兩相對(duì)。D.“行到安西更向西”寫(xiě)出了路途遙遠(yuǎn),作者的嘆息寓于其中。E.本詩(shī)用荒漠凄涼之景體現(xiàn)行客心情迷茫,無(wú)所歸依的心緒。2.本詩(shī)在刻畫(huà)邊塞景象時(shí)運(yùn)用什么藝術(shù)手法?表達(dá)什么樣的思想感情?3、閱讀下面的文字,完成下面小題。所有的水都是你的紀(jì)念碑①纏繞這座城市的水都是有來(lái)歷的。②那天到得早,大明湖也許剛醒來(lái),朦朧中水波不興。沿湖走幾步,卻似聽(tīng)到了話(huà)語(yǔ)聲,瞻顧去找,四周無(wú)人,湖面如鏡,枝葉低垂,只有那些仿佛從水底發(fā)出的微細(xì)聲音跳進(jìn)耳里,魚(yú)貫而入。③濟(jì)南是鼎鼎大名的泉城,水源眾多,耳熟能詳?shù)挠絮劳蝗?、黑虎泉、大明湖,似乎每一位到?jì)南的人都不愿錯(cuò)過(guò)。水邀請(qǐng)我們作想象的旅行。700多處天然泉,潛伏地下,阡陌縱橫,想象中那應(yīng)該是中國(guó)的“地下威尼斯水城”。我在兩年前的夏秋之交來(lái)過(guò),像是赴一場(chǎng)水的約會(huì)。地下那么多的水,從何奔流而來(lái),又在召喚什么,人們并不去探究,只愿欣賞水所帶來(lái)的陪伴和驚奇。我多年生活在洞庭湖畔,也見(jiàn)識(shí)過(guò)不少江河湖泊,睜眼閉眼都可觸摸到水的身影。我深深地懂得,水流動(dòng)在一座城市里,就是對(duì)古老記憶的喚醒,對(duì)生活在此的人的內(nèi)心燭照。④濟(jì)南是古城,齊魯大地的中心。“海右此亭古,濟(jì)南名士多”,隨便翻開(kāi)歷史的一頁(yè),一個(gè)個(gè)顯赫的名字就讓人對(duì)這片土地心生欽敬。誕生于此的有名君大舜、神醫(yī)扁鵲、名將秦瓊、名相房玄齡,名詞人李清照、辛棄疾,到此游歷生活工作過(guò)的有著名詩(shī)人李白、杜甫、黃庭堅(jiān)、曾鞏,著名小說(shuō)家劉鶚,現(xiàn)代文學(xué)家老舍等等。這里的水,印鑒過(guò)他們的面容,滌蕩過(guò)他們的身體,也守護(hù)過(guò)祖輩灼熱的靈魂。⑤水,像時(shí)間里的淘洗器,在覆遮中顯影那些珍貴的過(guò)往。⑥曾鞏整飭過(guò)濟(jì)南的水。濟(jì)南的地勢(shì)從古至今都是南高北低,濟(jì)南城的北邊老城區(qū),地勢(shì)低洼,水最喜歡朝這里奔涌聚集。原先安靜清澈的水,卻成了人們心頭的隱憂(yōu)。宋熙寧四年,52歲的曾鞏來(lái)濟(jì)南擔(dān)任齊州地方長(zhǎng)官。入夏到來(lái)的他,橫亙眼前的不僅有風(fēng)景,也有積水頑癥。宋代文人多為務(wù)實(shí)的改革家,曾鞏“無(wú)忘夙夜,勉盡疲駑”,大刀闊斧地在北城大規(guī)模地修堤筑堰、疏水浚道、挖渠建閘。一番疏堵,水的格局悄然變化。全城地下泉水的流積之處聚為大明湖。曾鞏深謀遠(yuǎn)慮的是水的平衡,他主持在大明湖上修筑了一條貫穿南北的“百花堤”,大堤將湖分成東西兩半,從南岸登臨北岸北渚亭,大堤可行吟可駐足。后人感念,稱(chēng)此為“曾堤”。來(lái)過(guò)濟(jì)南兩次,沿曾堤欣賞過(guò)大明湖風(fēng)光的蘇軾,治理西湖的方法也就是受此啟發(fā)。⑦到濟(jì)南的當(dāng)晚,我在泉城廣場(chǎng)遇到一位老人,他提筆習(xí)書(shū),精神灼灼,在大石板上寫(xiě)著米芾,內(nèi)容是曾鞏詠大明湖盛夏風(fēng)光《西湖納涼》中的“最喜晚涼風(fēng)月好,紫荷香里聽(tīng)泉聲?!钡厣纤E未干,他又接著寫(xiě)《趵突泉》一詩(shī)中的“一派遙從玉水分,暗來(lái)都灑歷山塵?!彼貜?fù)著寫(xiě),站在一旁欣賞的人跟著念讀,很快也就熟記了這兩句。老人說(shuō),曾鞏老先生說(shuō)出的是水的來(lái)處。來(lái)處一詞突然讓我心里一震,曾鞏的濟(jì)南政績(jī)中最大的貢獻(xiàn)就是消弭了水患,他不只是給水找到了去處?⑧纏繞這座城市的水都是有名字的。老人如數(shù)家珍,除了趵突泉、黑虎泉、五龍?zhí)兜仁笕?,?jì)南境內(nèi)的水主要有黃河、小清河兩大水系,以及濟(jì)水、護(hù)城河、玉符河等河流。水從哪里來(lái)往哪里去,在濟(jì)南的泉涌中是一個(gè)復(fù)雜的布局。泉水的噴涌,讓時(shí)間凝練,也讓時(shí)間延宕。許多人多把近水樓臺(tái)的濟(jì)水歸為泉水之源,但曾鞏是位有實(shí)證主義精神的人,他前往南部山區(qū)實(shí)地勘查。山南水北,是典型的濟(jì)南地理特征。諸多水流,就是沿山脈由高往低延綿而至。時(shí)光迢遠(yuǎn)的地質(zhì)變遷,百泉爭(zhēng)涌的地底下,自然有著奇妙的構(gòu)造。濟(jì)南地下多是可溶性灰?guī)r,擠壓和溶蝕,形成了眾多的溶溝、溶孔、溶洞和地下暗河。像一張張大大小小的管網(wǎng),把南邊山脈的水引向城內(nèi)。向北的途中,水脈被阻隔,北邊的巖漿巖像一堵密不透風(fēng)的石墻,水被攔蓄下來(lái)。復(fù)雜而不可掌控的水的流向,在曾鞏的勘查中找到一條清晰的線(xiàn)索,玉符河水自渴馬崖潛伏地中五十里,復(fù)出而有趵突泉,他又根據(jù)濟(jì)南泉水同色同味,作出“泉皆濼水之旁出者”的論斷。⑨有名有姓的733個(gè)天然泉,把濟(jì)南變成了一座天然巖溶泉水博物館。從大明湖出來(lái)往南,經(jīng)曲水亭芙蓉街到泉城路,沒(méi)多遠(yuǎn)就到了趵突泉東門(mén)。假山亂石,泉水汩動(dòng)有聲,行人的腳步與聲語(yǔ)混跡此間,編排成了一支變奏曲,須凝神細(xì)聽(tīng),才能隱約聽(tīng)到泉水演奏的主旋律。若是拍一張衛(wèi)星俯瞰圖,大大小小的水,點(diǎn)綴、坐落、環(huán)繞、圈囿、流動(dòng)在城市的身體里,有關(guān)濟(jì)南前世今生的日常生活想象就被水布局、打開(kāi)。水,成了這座城市的錦上添花之物。從地下冒出來(lái)的泉水,流成了濟(jì)南的掌紋。掌紋里有時(shí)間,也有情感記憶;有遐想,也有俗世生活;有安寧,也有熱烈美好。⑩次日,天微明,我走在空曠的街巷,昨日的攢動(dòng)和熱鬧,像是被水沖走。濟(jì)南日夜坐臥在水流之上,有著屬于她的妙不可言。我想象那位詩(shī)人兼地方長(zhǎng)官,在整治水患之后的每個(gè)清晨,也如我這般心懷欣喜地行走。他沿著一條水的來(lái)路,走上另一條水的路。濟(jì)南人世代也就在這蛛網(wǎng)狀的水路上走來(lái)走去。我特意尋到“他”的跟前,突然明白所謂的與水的約會(huì),其實(shí)也是對(duì)一個(gè)人的瞻仰。后世濟(jì)南人念念不忘,為他立祠,明代建在歷山稱(chēng)“曾鞏廟”,清代移至大明湖東北岸,稱(chēng)“南豐祠”。入祠,有比我到得更早的人,有比我仰頭讀得更認(rèn)真的人。我雙手燃點(diǎn)三炷香,煙霧瞬間裊娜,仿佛又聽(tīng)到了水的聲音。我恍然,那些高低長(zhǎng)短的聲音就來(lái)自一個(gè)人的吟詠。水的盛衰,城市的變遷,風(fēng)景的變與不變,人的今生來(lái)世,都被這聲音記錄、銘刻。?水,讓濟(jì)南日新月異又亙古不變。水,也成了我對(duì)濟(jì)南的印象中最柔軟也最剛硬的部分。?所有的水,都是你的紀(jì)念碑。你,是一座城,也是一個(gè)人。(取材于沈念的同名散文)1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是A.曾鞏不僅給濟(jì)南的水找到了去處,而且也給濟(jì)南的水找到了來(lái)處。B.曾鞏是位有實(shí)證主義精神的人,他作出濼水是泉水之源的論斷。C.“最喜晚涼風(fēng)月好,紫荷香里聽(tīng)泉聲”體現(xiàn)了曾鞏對(duì)水的喜愛(ài)和整飭濟(jì)南水的緣由。D.寫(xiě)濟(jì)南周邊水系和曾鞏勘察泉水的來(lái)源,是為了突出濟(jì)南城市特色并凸顯曾鞏認(rèn)真負(fù)責(zé)、造福百姓的個(gè)性形象。2.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.第②段寫(xiě)水細(xì)微的聲音跳進(jìn)耳里,魚(yú)貫而入,運(yùn)用擬人的手法生動(dòng)形象地展現(xiàn)了濟(jì)南泉水的靈性和神秘。B.第③段寫(xiě)作者自己多年生活在洞庭湖畔,意在表明他對(duì)水的理解以及水對(duì)于一座城市的作用——喚醒古老的記憶,燭照人的內(nèi)心。C.第⑥段中引用“無(wú)忘夙夜,勉盡疲駑”,體現(xiàn)出曾鞏以駑鈍之力勤奮工作的精神。D.第⑩段“都被這聲音記錄、銘刻”中的“這聲音”指的是水流的聲音,也能讓人聯(lián)想到世世代代民眾的心聲。3.結(jié)合上下文,請(qǐng)從修辭手法的角度賞析本文第⑨段畫(huà)線(xiàn)的語(yǔ)句。4.本文題目“所有的水都是你的紀(jì)念碑”,意蘊(yùn)豐富,綜觀(guān)全文,你如何理解其中的寓意?請(qǐng)談?wù)勥@個(gè)題目給你的啟示。4、閱讀下面的文字,完成下面小題。小楊月樓義結(jié)李金鏊馮驥才民國(guó)二十八年,龍王爺闖進(jìn)天津衛(wèi)。街上行船,窗戶(hù)當(dāng)門(mén),買(mǎi)賣(mài)停業(yè),車(chē)輛不通,小楊月樓和他的一班人馬,被困在南市的慶云戲院。那時(shí)候,人都泡在水里,哪有心思看戲?龍王爺賴(lài)在天津一連幾個(gè)月,戲班照樣人吃馬喂,把錢(qián)使凈,便將十多箱行頭道具押在河北大街的“萬(wàn)成當(dāng)”。等到水退了,火車(chē)通車(chē),小楊月樓急著返回上海,湊錢(qián)買(mǎi)了車(chē)票,就沒(méi)錢(qián)贖當(dāng)了,急得他鬧牙疼,腮幫子腫得老高。戲院一位熱心腸的小伙計(jì)對(duì)他說(shuō):“您不如去求李金鏊幫忙,那人仗義,拿義氣當(dāng)命。憑您的名氣,有求必應(yīng)?!崩罱瘀耸翘旖蛐l(wèi)出名的一位大鍋伙①,混混頭兒。上刀山、下火海、跳油鍋,絕不含糊,死千②一個(gè)。雖然黑白道上,也講規(guī)矩講臉面講義氣,拔刀相助的事,李金鏊干過(guò)不少,小楊月樓卻從來(lái)不沾這號(hào)人??墒墙駜菏虑楸频竭@地步,不去也得去了。他跟隨這小伙計(jì)到了西頭,過(guò)街穿巷,抬眼一瞧,怔住了?;h笆墻,柵欄門(mén),幾間爬爬屋,大名鼎鼎的李金鏊就住在這破瓦寒窯里?小伙計(jì)卻截門(mén)一聲呼:“李二爺!”應(yīng)聲打屋里貓腰走出一個(gè)人來(lái),出屋直起身,嚇了小楊月樓一跳。這人足有六尺高,肩膀賽③門(mén)寬,老臉老皮,胡子拉碴;那件灰布大褂,足夠改成個(gè)大床單,上邊還油了幾塊。小楊月樓以為找錯(cuò)了人家,沒(méi)想到這人說(shuō)話(huà)嘴上賽扣個(gè)罐子,翁聲翁氣問(wèn)道:“找我干嗎?”口氣挺硬,眼神極橫,錯(cuò)不了,李金鏊!進(jìn)了屋,屋里賽破廟,地上是土,條案上也是土,東西全是東倒西歪;迎面那八仙桌子,四條腿缺了一條,拿磚頂上;桌上的茶壺,破嘴缺把,磕底裂肚,蓋上沒(méi)疙瘩。小楊月樓心想,李金鏊是真窮還是裝窮?若是真窮,拿嘛幫助自己?于是心里不抱什么希望了。李金鏊打量來(lái)客,一身春綢褲褂,白絲襪子,黑禮服呢鞋,頭戴一頂細(xì)辮巴拿馬草帽,手拿一柄有字有畫(huà)的斑竹折扇。他瞄著小楊月樓說(shuō):“我在哪兒見(jiàn)過(guò)你?”眼神還挺橫,不賽對(duì)客人,賽對(duì)仇人。戲院小伙計(jì)忙做一番介紹,表明來(lái)意。李金鏊立即起身,拱拱手說(shuō):“我眼拙,楊老板可別在意。您到天津衛(wèi)來(lái)唱戲,是咱天津有耳朵人的福氣!哪能叫您受治、委屈!您明兒晌后就去‘萬(wàn)成當(dāng)’拉東西去吧!”說(shuō)得真爽快,好賽天津衛(wèi)是他家的。這更叫小楊月樓滿(mǎn)腹狐疑,以為到這兒來(lái)做戲玩。轉(zhuǎn)天一早,李金鏊來(lái)到河北大街上的“萬(wàn)成當(dāng)”,進(jìn)門(mén)朝著高高的柜臺(tái)仰頭叫道:“告你們老板去,說(shuō)我李金鏊拜訪(fǎng)他來(lái)了!”老板慌張出來(lái),請(qǐng)李金鏊到樓上喝茶,李金鏊也不理,只說(shuō):“我朋友楊老板有幾個(gè)戲箱押在你這里,沒(méi)錢(qián)贖當(dāng),你先叫他搬走,交情記著,咱們往后再說(shuō)?!闭f(shuō)完撥頭便走。當(dāng)日晌后,小楊月樓帶著幾個(gè)人碰運(yùn)氣賽的來(lái)到“萬(wàn)成當(dāng)”,進(jìn)門(mén)卻見(jiàn)自己的十幾個(gè)戲箱,早已擺在柜臺(tái)外邊。小楊月樓大喜過(guò)望,便取了戲箱,高高興興返回上海。小楊月樓走后,天津衛(wèi)的鍋伙們聽(tīng)說(shuō)這件事,佩服李金鏊的義氣,紛紛來(lái)到“萬(wàn)成當(dāng)”,要把小楊月樓欠下的贖當(dāng)錢(qián)補(bǔ)上。老板不肯收,鍋伙們把錢(qián)截著柜臺(tái)扔進(jìn)去就走。多少亦不論,反正多得多。這事又傳到李金鏊耳朵里。李金鏊在北大關(guān)的天慶館擺了幾桌,將這些代自己還情的弟兄們著實(shí)宴請(qǐng)一頓。誰(shuí)想到小楊月樓回到上海,不出三個(gè)月,寄張銀票到天津“萬(wàn)成當(dāng)”,補(bǔ)還那筆欠款?!叭f(wàn)成當(dāng)”收過(guò)鍋伙們的錢(qián),哪敢再收雙份,老板親自捧著錢(qián)給李金鏊送來(lái)了。李金鏊嘛人?不單分文不取,看也沒(méi)看,叫人把這筆錢(qián)分別還給那幫代他付錢(qián)的弟兄。至此,錢(qián)上邊的事清楚了,誰(shuí)也不欠誰(shuí)的了。這事本該了結(jié),可是情沒(méi)結(jié),怎么結(jié)?轉(zhuǎn)年冬天,上海奇冷,黃浦江冰凍三尺,大河蓋上蓋兒。這就斷了碼頭上腳俠們的生路,尤其打天津去扛活的弟兄們,肚子里的東西一天比一天少,快只剩下涼氣了。恰巧李金鏊到上海辦事,見(jiàn)這情景,正愁沒(méi)轍,抬眼瞅見(jiàn)小楊月樓主演《蕓娘》的海報(bào),拔腿便去找小楊月樓。趕到大舞臺(tái)時(shí),小楊月樓正是閉幕卸裝時(shí)候,聽(tīng)說(shuō)天津的李金鏊在大門(mén)外等候,臉上帶著油彩就跑出來(lái)。只見(jiàn)臺(tái)階下大雪里站著一條高高漢子。他口呼:“二哥!”三步并兩步跑下臺(tái)階。腳底板給冰雪一滑,一屁股坐在地上,仰臉對(duì)李金鏊還滿(mǎn)是歡笑。小楊月樓在錦江飯店盛宴款待這位心中敬佩的津門(mén)恩人。李金鏊說(shuō):“楊老板,您喂得飽我一個(gè)腦袋,喂不飽我黃浦江邊的上千個(gè)扛活的弟兄。如今大河蓋蓋兒,弟兄們沒(méi)飯轍,眼瞅著小命不長(zhǎng)?!毙钤聵强徽f(shuō):“我去想辦法!”李金整說(shuō):“那倒不用。您只要把上海所有名角約到一塊兒,義演三天就成!戲票全給我,我叫弟兄們自個(gè)兒找主去賣(mài)。這么做難為您嗎?”小楊月樓說(shuō):“二哥真行。這點(diǎn)事還不好辦嗎?”第二天就把大上海所有名角,全都約齊,在黃金戲院舉行義演。戲票由天津這幫弟兄拿到平日扛活的主家那里去賣(mài)。這些主家花錢(qián)買(mǎi)幾張票,又看戲,又幫忙,落人情,過(guò)戲癮,誰(shuí)不肯?何況這么多名角同臺(tái)獻(xiàn)技,還是《龍鳳呈祥》、《紅鬃烈馬》一些熱鬧好看的大戲,更是千載難逢。一連三天過(guò)去,便把凍成冰棍的上千個(gè)弟兄全救活了。李金鏊完事要回天津,臨行前,小楊月樓又是設(shè)宴送行。酒足飯飽時(shí),小楊月樓叫人拿出一大包銀子,送給李金鏊。既是盤(pán)纏,也有對(duì)去年那事謝恩之意。李金鏊見(jiàn)錢(qián),面孔馬上板起來(lái),沉下來(lái)的嗓門(mén)更顯得翁聲甕氣。他說(shuō)道:“楊老板,我這人,向例只交朋友,不交錢(qián)。想想看,您我這段交情,有來(lái)有往,打誰(shuí)手里過(guò)過(guò)錢(qián)?誰(shuí)又看見(jiàn)過(guò)錢(qián)?折騰來(lái)折騰去,不都是那些情義嗎?錢(qián)再多也經(jīng)不住花,可咱們的交情使不完!”說(shuō)完起身告辭。(選自馮驥才著《俗世奇人·貳》,文字有刪節(jié))(注)①鍋伙:此處指在簡(jiǎn)陋食宿處住著的單身工人、小販。②死千:擔(dān)當(dāng)出生入死的差事。這是天津土語(yǔ),也是混混兒的行話(huà)。③賽:天津方言,有“像”或“似”之意。1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.小說(shuō)擅長(zhǎng)寫(xiě)人。不僅對(duì)主角李金鏊、小楊月樓刻畫(huà)細(xì)膩,也于廖寥數(shù)語(yǔ)中將熱心腸的小伙計(jì)、誠(chéng)實(shí)本分的當(dāng)鋪老板、仗義的鍋伙刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)。B.小說(shuō)善于敘事。李金鏊助小楊月樓脫困,小楊月樓助力李金鏊,兩件事情都辦得爽快,可作者總能尺水生波,以人物心理活動(dòng)和言行來(lái)制造波瀾。C.小說(shuō)語(yǔ)言精妙。文中“嘛”“賽”“鍋伙”“爬爬屋”等諸多天津方言詞匯都透著一股子天津話(huà)的生動(dòng)和幽默,富有生活氣息,增添了地方特色。D.小說(shuō)多用對(duì)比。李金鏊家境貧困卻能濟(jì)危扶困,這是人物自身的對(duì)比;小楊月樓稱(chēng)李金鏊“二哥”,對(duì)方卻喚其“老板”,這是人物之間的對(duì)比。2.初見(jiàn)時(shí),小楊月樓眼前的李金鏊與傳聞中的李金鏊形成了強(qiáng)烈反差,這產(chǎn)生了什么藝術(shù)效果?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。3.這篇小說(shuō)中不同人物身上都體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)“義”的普遍認(rèn)同和追求,結(jié)合文本對(duì)此簡(jiǎn)要分析。5、閱讀下面這首宋詩(shī),完成各題。聞武均州報(bào)已復(fù)西京陸游白發(fā)將軍亦壯哉,西京昨夜捷書(shū)來(lái)。胡兒敢作千年計(jì),天意寧知一日回。列圣仁恩深雨露,中興赦令疾風(fēng)雷。懸知寒食朝陵使,驛路梨花處處開(kāi)。(注)武均州:即武巨。當(dāng)時(shí)武巨任果州團(tuán)練使,知均州,兼管內(nèi)安撫使,節(jié)度忠義軍。西京:指洛陽(yáng)。朝陵使:朝祭陵墓的使者。北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京,收復(fù)西京后即可派朝陵使前往祭掃。1.下列關(guān)于這首詩(shī)的賞析,理解不正確的一項(xiàng)A.首聯(lián)寫(xiě)得知捷報(bào)后興奮不已,揮筆喜賦此詩(shī),歌頌白發(fā)將軍武巨收復(fù)西京的壯舉,感佩武將軍老當(dāng)益壯,雄心猶存。B.頷聯(lián)用“千年計(jì)”和“一日回”進(jìn)行對(duì)比,強(qiáng)調(diào)天道正義在南宋一方,金主想千年統(tǒng)治中原的計(jì)謀終成迷夢(mèng),一朝破滅。C.頸聯(lián)運(yùn)用“疾風(fēng)雷”的比喻,形象地寫(xiě)出了國(guó)家中興的的赦令會(huì)像風(fēng)雷一樣迅速頒布到收復(fù)的西京,安撫歸順后的臣民。D.本詩(shī)和杜甫的《聞官軍收河南河北》的感情同中有異,相同的是都有收復(fù)失地的快意,不同的是本詩(shī)含有自己功業(yè)無(wú)成的傷感。2.這首詩(shī)的尾聯(lián)廣受后人的稱(chēng)道,請(qǐng)賞析這一聯(lián)的精妙之處。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列各名句名篇的空缺部分。(1)朝菌不知晦朔,____________________。(莊子《逍遙游》(2)____________________,夕攬洲之宿莽。(屈原《離騷》)(3)____________________,不思其反。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(4)捫參歷井仰脅息,____________________。(李白《蜀道難》)(5)泉香而酒洌,____________________。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(6)斯是陋室,____________________。(劉禹錫《陋室銘》)(7)仁者不憂(yōu),____________________,勇者不懼。(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)(8)___________________,有殺身以成仁。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公第十五》)7、閱讀下面的文字,完成下面小題。過(guò)河周濤這時(shí)我才發(fā)現(xiàn),我騎了一匹極其愚蠢的馬。一路走了20多公里,它都極輕快而平穩(wěn),眼看著在河對(duì)岸的酒廠(chǎng)就要到了,它卻在河邊突然顯示出劣根性:不敢過(guò)河。它是那樣怕水。盡管這河水并不深,頂多淹到它的腿根;在冬日的陽(yáng)光下,河水清澈平緩地流著,波光柔和閃動(dòng),而寬度頂多不過(guò)十幾米。但是它卻怕得要死。這匹蠢馬,這個(gè)貌似矯健的懦夫!它的眼睛驚恐地張大,前腿劈直,胸頸往后仰,仿佛面前橫陳的不是一條可愛(ài)的小河,而是一道死亡的界線(xiàn)或無(wú)底的深淵。我懷疑這匹青灰色的馬對(duì)水一定患有某種神經(jīng)性恐懼癥。也許在它來(lái)到世間的為期不算很長(zhǎng)的歲月里,有過(guò)遭受洪水襲擊的可怕記憶,因而這愚蠢的畜牲總結(jié)出了一條不成功的經(jīng)驗(yàn),像一個(gè)頑固的被捕的間諜似的,任憑你腳踢鞭打,它就是不使自己的供詞跨過(guò)頭腦中那個(gè)界線(xiàn)。我想了很多辦法——用皮帽子蒙住馬的眼睛,先在草地上奔馳,然后暗轉(zhuǎn)方向直奔河水,打算使其不備而奮然馳過(guò)。結(jié)果它卻在河沿上猛地頓住,我反而險(xiǎn)些從馬頭上翻下去。不遠(yuǎn)處恰有一座獨(dú)木橋,我便把韁繩放長(zhǎng),自己先過(guò)河到對(duì)岸,用力從對(duì)岸那邊拽,但它依然劈腿揚(yáng)頸,一用力,我又差點(diǎn)兒被它拽下水。面對(duì)如此一匹怪馬,我只好長(zhǎng)嘆:吾計(jì)窮矣。但今天又必須過(guò)河,我必須去酒廠(chǎng);倘要繞道,大約需再走20公里。無(wú)奈之下,只得朝離得最近的一座氈房走去,商量先把馬留在這里,我步行去辦完事再來(lái)騎走。一掀開(kāi)氈帳我就暗暗叫苦,里面只有一位哈薩克族老太太,臥在床上,似有重病。她抬起眼皮,目光像風(fēng)沙天的昏黃落日,沒(méi)有神采;而那身軀枯瘦衰老,連站起來(lái)也很困難似的。看樣子,她至少有80歲;垂暮之年,枯坐僵臥,誰(shuí)知哪一刻便靈魂離開(kāi)軀殼呢?可是既然進(jìn)了門(mén),總不好扭頭便走,我只好打著手勢(shì)告明她我的困難和請(qǐng)求,雖然我自己也覺(jué)得等于白說(shuō)。她聽(tīng)懂了——其實(shí)是看懂了。擺擺手,讓我把她從床上攙起來(lái),又讓我扶她到外邊去。到了河邊上,她又示意讓我把她扶上馬鞍。我以為老太太的神經(jīng)是不是也不對(duì)勁兒了,她連路都走不穩(wěn),瘦弱得連躺著都叫人看著累,竟然“狂妄”地要替我騎馬過(guò)河,這不是拿我開(kāi)玩笑嗎?我這樣年輕力壯的漢子尚且費(fèi)盡心機(jī)氣喘吁吁而不能,她能讓這匹患有神經(jīng)性恐水癥的馬跨進(jìn)河水?我無(wú)論怎樣欽佩哈薩克人的馬上功夫,也不能相信她眼前這種可笑的打算??墒钱?dāng)我剛把她扶上馬背,我就全信了。她那瘦小的身軀剛剛落鞍,那馬的脊背競(jìng)猛然往下一沉,仿佛騎上來(lái)一個(gè)百十公斤重的壯漢,原來(lái)的那種隨隨便便滿(mǎn)不在乎的頑劣勁兒全不見(jiàn)了,它立得威武挺直,目光集中,它完全懂得騎在背上的是什么樣的人,就如士兵遇上強(qiáng)有力的統(tǒng)帥那樣。這馬不愚蠢,倒是靈性大得過(guò)分了。它當(dāng)然還是不想過(guò)河,使勁兒想扭回頭,可是有一雙強(qiáng)有力的手控住了它,它欲轉(zhuǎn)不能。它小蹄朝后挪蹭的勁兒突然被火燒似的轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的力,嗒嗒地躍進(jìn)河中,水花劈開(kāi),在它胸前分別朝兩邊濺射。鐵蹄踏過(guò)河底的卵石發(fā)出沉重有力的聲響,它勇猛地一用力,最后一步競(jìng)躍上河岸,濕漉漉地站定。我把老太太扶下馬,又把她從獨(dú)木橋上扶回對(duì)岸,然后在她的視線(xiàn)里牽馬揮手告別(我不敢當(dāng)她的面上馬)。她很弱,在河對(duì)岸吃力地站著,久久目送我。此事發(fā)生在1972年冬天的鞏乃斯草原,而天山,就在老人的身后矗立,閃閃發(fā)著光。1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.故事開(kāi)始馬不愿意過(guò)河,甚至對(duì)過(guò)河表現(xiàn)出恐懼,是因?yàn)樗?jīng)遭受過(guò)洪水的可怕襲擊。B.文中采用了對(duì)比寫(xiě)作手法,“我”的年輕力壯與老太太的年邁體衰,馬在“我”面前的桀驁不馴與在老太太面前的心神相通,激發(fā)讀者興趣,引人深思。C.小說(shuō)描寫(xiě)了“我”一次騎馬過(guò)河的生活片斷,并由此感悟出人與動(dòng)物相處的真諦,給人以生命的思索與啟迪。D.小說(shuō)語(yǔ)言充滿(mǎn)張力。自然環(huán)境的壯美,馬的個(gè)性與飄逸,老太太衰弱及其瞬間迸發(fā)的力度,都是通過(guò)作家精彩的語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)傳遞的。2.小說(shuō)中對(duì)“我”騎馬過(guò)河時(shí)和老婦人騎馬過(guò)河時(shí)馬的反應(yīng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě),有何作用?3.小說(shuō)最后一段補(bǔ)充交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn),及老人背后的天山,有何作用?8、閱讀下面的文字,完成下列小題。鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。所謂“禮治”社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬,禮并不帶有“文明”“慈善”或是“見(jiàn)人點(diǎn)個(gè)頭”的意思,禮也可以殺人,可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方,丈夫死了,妻子得在葬禮里被別人用火燒死,這是禮。我們?cè)谂f小說(shuō)里也常讀到殺人祭旗,那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去,可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范,合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的,對(duì)是合式的意思.如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō),本和法律無(wú)異,不相同的是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的,國(guó)家是指政治的權(quán)力,在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前,部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。行為規(guī)范的目的是配合人們的行為以完成社會(huì)的任務(wù),社會(huì)的任務(wù)是滿(mǎn)足社會(huì)中各分子的生活需要。人們要滿(mǎn)足需要必須相互合作,并且采取有效技術(shù),向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個(gè)人自行設(shè)計(jì),或臨時(shí)聚集了若干人加以規(guī)劃的,上一代試驗(yàn)出來(lái)有效的結(jié)果,可以教給下一代,這樣一代一代累積出一套幫助人們生活的方法。對(duì)每個(gè)人說(shuō),在他出生之前,已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問(wèn)題了。他只要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就可以享受滿(mǎn)足需要的愉快了。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的,生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但人口流動(dòng)很小,而且人們所取得資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里,個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn),而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換,而不是時(shí)代變更。前人用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案,盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的,也愈值得保守。于是“言必堯舜”,好古是生活的保障了。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的,而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感,使人服膺;人服禮是主動(dòng)的。這顯然和法律不同,甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的,不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的。道德是社會(huì)輿論所維持的,做了不道德的事,愛(ài)人吐棄,是恥.禮則有甚于道德:如果失禮,不但不好,而且不對(duì)、不合不成,十目所視、十手所指的,即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)控制自己,曾子易簧(曾子在病重之際還堅(jiān)持更換與自己身份地位不符的床席)就是一個(gè)很好的例子。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿(mǎn)足了這前提,因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì),傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管一種生活方式在過(guò)去怎樣有效,環(huán)境一改變,誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新問(wèn)題。所應(yīng)付的問(wèn)題如果需要團(tuán)體合作,就得大家接受個(gè)同意的辦法,要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題,就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律,也就是所謂法治,法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。(選自費(fèi)孝通《禮治秩序》,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析,正確的一項(xiàng)是A.鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”并不代表文明、慈善或禮貌,相反它是極為殘酷的。B.法律是靠有形權(quán)力來(lái)維持的一種行為規(guī)范,在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律。C.安土重遷的鄉(xiāng)土社會(huì)人口流動(dòng)小,土地變動(dòng)少,前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用。D.禮不是靠外在權(quán)力來(lái)推行,它本身的敬畏感使得人主動(dòng)服禮,是人的本能行為。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.對(duì)于“禮治”一詞,文章先否定了人們對(duì)“禮”的表面認(rèn)知,然后進(jìn)行深入闡述。B.文章把“禮”與“法”進(jìn)行對(duì)比,指出二者在行為規(guī)范及維持力量上的同異之處。C.文章例舉“曾子易簀”,意在佐證“禮”有慎獨(dú)克己的力量,與法律和道德不同。D.文章以“鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)”為立論前提,闡述了禮治社會(huì)的由來(lái)和發(fā)展趨勢(shì)。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.《狂人日記》中所說(shuō)的“歷史吃人”與本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”異曲同工。B.鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定性,使得過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)代代相傳成為傳統(tǒng),進(jìn)而維持了禮的存在。C.當(dāng)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題時(shí),禮治就失去了存在的價(jià)值,必須由法律發(fā)揮作用。D.當(dāng)今需兼顧禮治與法治,因?yàn)橹袊?guó)從鄉(xiāng)土社會(huì)而來(lái),又處在變遷迅速的世界環(huán)境中。9、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:《中共中央關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》第八條“加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)”的第四點(diǎn)講到:“對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有全局性、先導(dǎo)性影響的基礎(chǔ)行業(yè),主要是交通運(yùn)輸業(yè)、郵電通信業(yè)、科學(xué)研究事業(yè)、教育事業(yè)和公用事業(yè)等?!边@里講的是“基礎(chǔ)行業(yè)”和“教育事業(yè)”,并沒(méi)有講“教育產(chǎn)業(yè)”,可能是研究者為了突出教育的產(chǎn)業(yè)性,就約定俗成地創(chuàng)造了“教育產(chǎn)業(yè)”這個(gè)詞。關(guān)于“教育產(chǎn)業(yè)化”的內(nèi)涵,目前尚無(wú)公認(rèn)的界定。我們認(rèn)為,對(duì)“教育產(chǎn)業(yè)化”內(nèi)涵的界定不能忽略其特定的教育群體,“教育產(chǎn)業(yè)化”不是指對(duì)所有學(xué)校教育而言,而是其中的一部分群體。因此,我們認(rèn)為“教育產(chǎn)業(yè)化”是指部分高等院?;蛎褶k學(xué)校,采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式來(lái)合理協(xié)調(diào)教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)幾大功能,以多出人才、出好人才為根本目的,遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、人才成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律,構(gòu)建新型教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間關(guān)系的教育運(yùn)作機(jī)制?;A(chǔ)教育和高等教育在“教育產(chǎn)業(yè)化”問(wèn)題上有內(nèi)容和程度上的本質(zhì)差異,義務(wù)教育不能作為產(chǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)或采取產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制,非義務(wù)教育可以作為有條件的產(chǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)或采取產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。如果籠統(tǒng)地提“教育產(chǎn)業(yè)化”,則可能使經(jīng)濟(jì)上的貧富差距在教育方面擴(kuò)大,社會(huì)弱勢(shì)群體將處于更為不利的環(huán)境。摘編自曾憲軍《“教育產(chǎn)業(yè)化”的內(nèi)涵及群體建構(gòu)探討》材料二:我們切不可忘記,教育是一種與其他產(chǎn)業(yè)不同的、具有自身特點(diǎn)和規(guī)律的特殊產(chǎn)業(yè)。教育的廣義是指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng);教育的狹義是指由專(zhuān)職人員和專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行的學(xué)校教育。教育是為一切產(chǎn)業(yè)提供人才的產(chǎn)業(yè),而不是經(jīng)濟(jì)的一個(gè)分支。教育有教育功能、文化功能、經(jīng)濟(jì)功能和道德功能。教育與社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域相關(guān)聯(lián),教育保證社會(huì)的延續(xù)和進(jìn)步?;诖?,我不贊成“教育產(chǎn)業(yè)化”的提法,不贊成“教育要產(chǎn)業(yè)化”“要按企業(yè)的規(guī)律辦教育”等觀(guān)點(diǎn)?!爱a(chǎn)業(yè)化”就是“市場(chǎng)化”,就是產(chǎn)品“商品化”。如果贊成“教育產(chǎn)業(yè)化”,就是贊成教育活動(dòng)市場(chǎng)化,就是教育產(chǎn)品的商品化。學(xué)校教育的產(chǎn)品是畢業(yè)生,把人當(dāng)作商品并不符合社會(huì)主義的性質(zhì)。何況我國(guó)畢業(yè)生是不包分配、自主擇業(yè)的,“產(chǎn)品”不能由產(chǎn)業(yè)主(校長(zhǎng)?)出售,怎么商品化呢?1986年頒布的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定:“國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育?!蹦敲戳x務(wù)教育如何產(chǎn)業(yè)化呢?教育活動(dòng)中的思想政治教育、數(shù)理化等基礎(chǔ)學(xué)科是教育的重要組成部分,有多少市場(chǎng)需求?如何商品化?教育系統(tǒng)內(nèi)的某些部分,如學(xué)校的后勤、高等學(xué)校中的高科技產(chǎn)業(yè)等可以產(chǎn)業(yè)化,但這和“教育產(chǎn)業(yè)化”是兩回事。高等學(xué)校創(chuàng)造出的科技成果應(yīng)由企業(yè)進(jìn)行中間試驗(yàn)和生產(chǎn)試驗(yàn),把科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。例如,美國(guó)的斯坦福大學(xué)出了不少信息化人才和科研成果,但發(fā)展信息化產(chǎn)品還是由社會(huì)上硅谷等地的企業(yè)去搞,這是社會(huì)應(yīng)有的分工。(摘編自陳鴻璠《芻議“教育產(chǎn)業(yè)”和“教育產(chǎn)業(yè)化”》)材料三:教育產(chǎn)業(yè)化的理論并不“邪惡”。在計(jì)劃體制下,長(zhǎng)期以來(lái)我們只強(qiáng)調(diào)教育的公共性、公益性,進(jìn)而認(rèn)為教育只能由政府投資舉辦,形成國(guó)家壟斷、包辦教育的困窘局面。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、人力資本理論的引入,使我們認(rèn)識(shí)教育既具有公共性,也具有私人性,非義務(wù)教育階段的高等教育、職業(yè)教育等提供的是一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品,其公共性部分由政府購(gòu)買(mǎi),私人性部分作為個(gè)人的自我投資,由受益者個(gè)人購(gòu)買(mǎi)。學(xué)校與學(xué)生的關(guān)系,也具有提供教育服務(wù)的交易性質(zhì)。對(duì)國(guó)家而言,教育不僅是一種公益事業(yè),還是具有很高經(jīng)濟(jì)回報(bào)率的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè),教育的發(fā)展需要打破封閉,引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制,建立經(jīng)費(fèi)多樣化的渠道。在許多國(guó)際組織的統(tǒng)計(jì)分類(lèi)中,教育均被列為“服務(wù)產(chǎn)業(yè)”“第三產(chǎn)業(yè)”。在1992年中共中央和國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》中,教育被明確列為第三產(chǎn)業(yè),而且是“對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有全局性、先導(dǎo)性影響的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)”?!稕Q定》提出要以產(chǎn)業(yè)化為方向,建立充滿(mǎn)活力的自我發(fā)展機(jī)制,對(duì)包括教育產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè),堅(jiān)持誰(shuí)投資、誰(shuí)所有、誰(shuí)受益的原則。它被主張教育產(chǎn)業(yè)化的意見(jiàn)引為最重要的論據(jù)。我國(guó)教育主管部門(mén)的基本態(tài)度,是承認(rèn)教育具有產(chǎn)業(yè)屬性,尤其是非義務(wù)教育階段的高等教育、職業(yè)教育、留學(xué)教育等,但從維護(hù)教育公益性的角度出發(fā),反對(duì)提“教育產(chǎn)業(yè)化”,認(rèn)為所謂“化”,就是徹頭徹尾、徹里徹外之意。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天,教育具有某種產(chǎn)業(yè)性質(zhì),教育需要引入部分市場(chǎng)機(jī)制以增強(qiáng)活力、提高效率,個(gè)人分擔(dān)一部分教育成本等概念應(yīng)當(dāng)說(shuō)已經(jīng)被社會(huì)普遍接受。無(wú)論支持還是反對(duì)“教育產(chǎn)業(yè)化”,在這些方面是具有共識(shí)的,爭(zhēng)論主要在教育產(chǎn)業(yè)“化”與不“化”的認(rèn)識(shí)上。我認(rèn)為這種詞語(yǔ)之爭(zhēng)其實(shí)并沒(méi)有更大的理論意義,反而削弱了我們對(duì)這一進(jìn)程的實(shí)際關(guān)注。雖然我們的官方政策沒(méi)有提“教育產(chǎn)業(yè)化”,但事實(shí)上“產(chǎn)業(yè)化”的問(wèn)題之嚴(yán)重,是那些市場(chǎng)化程度更高的國(guó)家所沒(méi)有的。一種理論的現(xiàn)實(shí)命運(yùn),并不是由討論或表態(tài)決定的,而取決現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需求、價(jià)值導(dǎo)向和利益博弈。(摘編自楊東平《教育產(chǎn)業(yè)化爭(zhēng)議辨析》)[注]《中共中央關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》1992年由中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布,下面的題目中簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.材料一認(rèn)為“教育產(chǎn)業(yè)化”運(yùn)作方式合理,目的明確,遵循客觀(guān)規(guī)律,運(yùn)作機(jī)制好,能夠協(xié)調(diào)教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間的關(guān)系。B.材料二從“教育產(chǎn)業(yè)”的內(nèi)涵出發(fā),堅(jiān)決反對(duì)“教育產(chǎn)業(yè)化”,但并不反對(duì)對(duì)學(xué)校的后勤以及高等學(xué)校中的高科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。C.材料二從法律規(guī)定中看到義務(wù)教育產(chǎn)業(yè)化不可行,這一觀(guān)察角度與材料一論述義務(wù)教育不能作為產(chǎn)業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)基本相同。D.材料三從《決定》中解讀出“教育產(chǎn)業(yè)”和“教育產(chǎn)業(yè)化”的政策,這比材料一只解讀出“教育產(chǎn)業(yè)”更加全面深刻。2.根據(jù)材料一和材料二,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.教育事業(yè)與交通運(yùn)輸業(yè)、郵電通信業(yè)同屬于第三產(chǎn)業(yè),是影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)行業(yè),但發(fā)展規(guī)律卻有所不同。B.如果搞“一刀切”的“教育產(chǎn)業(yè)化”,就有可能給社會(huì)帶來(lái)十分嚴(yán)重的后果,尤其對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體影響巨大。C.教育是特殊的產(chǎn)業(yè),是為其他產(chǎn)業(yè)提供人才的產(chǎn)業(yè),在整個(gè)社會(huì)產(chǎn)業(yè)化的背景下,教育產(chǎn)業(yè)的商品化順理成章。D.學(xué)校和企業(yè)在社會(huì)上應(yīng)該有明確的分工,學(xué)校負(fù)責(zé)進(jìn)行教育和科研,企業(yè)負(fù)責(zé)把科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。3.下列說(shuō)法中,可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是A.“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往?!盉.“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義。”C.“教育產(chǎn)業(yè)化按企業(yè)管理模式運(yùn)作,違背教育產(chǎn)業(yè)的特殊規(guī)律,不利于教育產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和教育均衡發(fā)展。”D.“近代以來(lái)英國(guó)率先實(shí)行了教育產(chǎn)業(yè)化,即將教育作為產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展,使英國(guó)的教育在全世界范圍都具有良好的教育資源和教育質(zhì)量?!?.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.義務(wù)教育不能產(chǎn)業(yè)化基本已達(dá)成社會(huì)共識(shí),非義務(wù)教育和民辦教育是否可以產(chǎn)業(yè)化?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?0、閱讀下面的文言文,完成下面小題。論梁元帝讀書(shū)江陵陷,元帝焚古今圖書(shū)十四萬(wàn)卷?;騿?wèn)之,答曰:“讀書(shū)萬(wàn)卷,猶有今日,故焚之?!庇袗浩洳换诓蝗识鴼w咎于讀書(shū)者,曰:“書(shū)何負(fù)于帝哉?”此非知讀書(shū)者之言也。帝之自取滅亡,非讀書(shū)之故,而抑未嘗非讀書(shū)之故也。取帝之所撰著而觀(guān)之,搜索駢麗,攢集影跡,以夸博記者,非破萬(wàn)卷而不能。于其時(shí)也,君父懸命于逆賊,宗社垂絲于割裂;而晨覽夕披,疲役于此,義不能振,機(jī)不能乘,則與六博投瓊①、耽酒漁色也,又何以異哉?夫人心一有所倚,則圣賢之訓(xùn)典,足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中,得纖曲而忘大義,迷影跡而失微言,且為大惑之資也,況百家小道,取青妃白②之區(qū)區(qū)者乎?或曰:“讀先圣先儒之書(shū),非雕蟲(chóng)之比,固不失為君子也?!狈蛳仁ハ热逯畷?shū),豈佛徒之言,書(shū)寫(xiě)讀誦而有功德者乎?讀其書(shū),察其跡,析其字句,遂自命為君子,無(wú)怪乎為良知之說(shuō)者起而斥之也。夫讀書(shū)將以何為哉?辨其大義,以修己治人也;察其微言,以用其精義也。乃善讀者有得于心而正之以書(shū)者鮮矣,而如太子弘之讀《春秋》而不忍卒讀者鮮矣,而如穆姜之于《易》,能自反而知愧者鮮矣??鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)?!敝径ǘ鴮W(xué)乃益,未聞無(wú)志而以學(xué)為志者也。以學(xué)而游移其志,異端邪說(shuō),流俗之傳聞,淫曼之小惠,大以蝕其心思,而小以荒其日月。元帝所為,至死而不悟者也,惡得不歸咎于萬(wàn)卷之涉獵乎?儒者之徒,而效其卑陋,可勿警哉?(取材于清王夫之《論梁元帝讀書(shū)》)注釋?zhuān)孩倭┩董偅汗刨€博游戲。②取青妃白:比喻賣(mài)弄文字技巧。1.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是()A.搜索駢麗,攢集影跡,以夸博記者???夸耀B.足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中錮:禁錮C.迷影跡而失微言微言:不重要的言詞D.能自反而知愧者鮮矣自反:自我反省2.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不符合文意的一項(xiàng)是()A.則與六博投瓊、耽酒漁色也,又何以異哉那和沉迷于賭博,喝酒,美色,又有什么不同呢?B.無(wú)怪乎為良知之說(shuō)者起而斥之也那就不奇怪從事“致良知”之說(shuō)的學(xué)者,會(huì)群起而斥責(zé)了。C.乃善讀者有得于心而正之以書(shū)者鮮矣善于讀書(shū)而有心得,又能以書(shū)導(dǎo)正的人則很新鮮。D.吾十有五而志于學(xué)我十五歲立志發(fā)奮學(xué)習(xí)。3.作者認(rèn)為梁元帝讀書(shū)存在的問(wèn)題有:①_____________;②_____________。4.作者認(rèn)為讀書(shū)的目的是:_____________、_____________。5.本文關(guān)于讀書(shū)的觀(guān)點(diǎn),今天還有其現(xiàn)實(shí)意義,聯(lián)系實(shí)際,說(shuō)說(shuō)你的感悟。11、閱讀下面的文言文,完成各題。李子通,東海丞人也。少貧賤,以魚(yú)獵為事。居鄉(xiāng)里,見(jiàn)班白提挈者,必代之。性好施惠,家無(wú)蓄積。隋大業(yè)末,有賊帥左才相,自號(hào)博山公,據(jù)齊郡之長(zhǎng)白山,子通歸之,以武力為才相所重。有鄉(xiāng)人陷于賊者,必全護(hù)之。時(shí)諸賊皆殘忍,唯子通獨(dú)行仁恕,由是人多歸之,未半歲,兵至萬(wàn)人。才相稍害其能,子通自引去,因絕淮,與杜伏威合,尋為隋將來(lái)整所敗。子通擁其余眾奔海陵,得眾二萬(wàn),自稱(chēng)將軍。初,宇文化及以隋將軍陳棱為江都太守,子通率師擊之。棱南求救于沈法興,西乞師于杜伏威,二人各以兵至,伏威屯清流,法興保楊子,相去數(shù)十里間。子通納言毛文深進(jìn)計(jì),募江南人為部曲,詐為法興之兵,夜襲伏威。伏威不悟,恨法興之侵己,又遣兵襲法興。二人相疑,莫敢先動(dòng)。子通遂得盡銳攻陷江都,陳棱奔于伏威。子通入據(jù)江都,盡虜其眾,因僭即皇帝位,國(guó)稱(chēng)吳,建元為明政。丹陽(yáng)賊帥樂(lè)伯通率眾萬(wàn)余來(lái)降,子通拜尚書(shū)左仆射。更進(jìn)擊法興于廢亭,斬其仆射蔣元超,法興棄城宵遁,遂有晉陵之地。獲法興府掾李百藥,引為內(nèi)史侍郎,使典文翰;以法興尚書(shū)左丞殷芊為太常卿,使掌禮樂(lè)。由是隋郡縣及江南人士多歸之。后伏威遣輔公柘攻陷丹陽(yáng),進(jìn)屯溧水。子通擊之,反為公柘所敗。又屬糧盡,子通棄江都,保于京口,江西之地盡歸伏威。子通鳩集亡散得二萬(wàn)人襲沈法興于吳郡破之率其官屬都于余杭東至?xí)?,南至千嶺,西距宣城,北至太湖,盡有其地。未幾,杜伏威遣其將王雄誕攻之,大戰(zhàn)于蘇州,子通敗績(jī),窮蹙請(qǐng)降,伏威執(zhí)之送京師,高祖不之罪,禮賜甚厚。(選自《舊唐書(shū)·卷五十六·李子通傳》,有刪改)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.子通鳩集亡散得二萬(wàn)人/襲沈法興于吳郡/破之/率其官屬/都于余杭B.子通鳩集亡散/得二萬(wàn)人/襲沈法興/于吳郡破之/率其官屬都于余杭C.子通鳩集亡散/得二萬(wàn)人/襲沈法興于吳郡/破之/率其官屬都于余杭D.子通鳩集亡散得/二萬(wàn)人襲沈法興/于吳郡破之/率其官屬/都于余杭2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.部曲,是我國(guó)古代的軍隊(duì)編制單位。大將軍營(yíng)有五部,部下有曲。文中代指軍隊(duì)。B.僭,指地位在下者冒用在上者的名義、禮儀或器物等,文中指超越身份登上帝位。C.建元,既可指每年紀(jì)歷的開(kāi)始,也可指開(kāi)國(guó)皇帝第一次建立的年號(hào)。文中指后者。D.禮樂(lè),原是周代作為各級(jí)貴族政治和生活準(zhǔn)則的制度,文中指“六藝”中的禮和樂(lè)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.李子通自小貧賤,樂(lè)于助人。他早年捕魚(yú)打獵,在鄉(xiāng)里看到老人提著東西,一定要幫助他們,家里也沒(méi)有積蓄的財(cái)產(chǎn)。B.李子通勇武有力,為人仁義。他被叛軍抓住而歸順其首領(lǐng)左相才,因?yàn)橛形淞Χ毁p識(shí),他全力保護(hù)被叛軍抓住的鄉(xiāng)人,所以人們多愿歸順?biāo)?。C.李子通善納下言,用兵如神。他接受毛文深的進(jìn)言,招募軍隊(duì),詐稱(chēng)沈法興的軍隊(duì),夜襲杜伏威,造成二人之間的耗斗,自己有機(jī)會(huì)占據(jù)江都。D.李子通不計(jì)前嫌,任人唯能。他重用自己的敵人沈法興的部下李百藥和殷芋,因此隋朝地方以及江南的很多人才都愿意歸順?biāo)?.把文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)才相稍害其能,子通自引去,因絕淮,與杜伏威合,尋為隋將來(lái)整所敗。(2)子通敗績(jī),窮蹙請(qǐng)降,伏威執(zhí)之送京師,高祖不之罪,禮賜甚厚。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。對(duì)于人臉識(shí)別技術(shù),有人說(shuō),人臉識(shí)別技術(shù)被越來(lái)越廣泛地運(yùn)用到人們的日常生活中,給社會(huì)帶來(lái)很多便利;也有人認(rèn)為,人臉信息會(huì)侵犯人們的隱私權(quán),人臉識(shí)別技術(shù)的運(yùn)用要有明確的邊界;也有人說(shuō)刷臉越來(lái)越多,消費(fèi)者要有能夠說(shuō)不的權(quán)利……對(duì)此,文德中學(xué)準(zhǔn)備召開(kāi)一次討論會(huì),讓參與討論的學(xué)生發(fā)表自己的看法。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,以參加討論會(huì)的學(xué)生的身份寫(xiě)一篇發(fā)言稿,闡述你的觀(guān)點(diǎn)與思考。要求:自擬題目,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

參考答案1、7.C5.D6.C【解析】

7.本題主要考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn):一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境,二是注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境,把握語(yǔ)境含義,然后抓住相異語(yǔ)素,分析其意義差異,同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ),推斷詞語(yǔ)意義及用法。拍手稱(chēng)快,意思是拍掌叫好;多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局(好的事情結(jié)局)使人感到滿(mǎn)意。交口稱(chēng)贊,意思是異口同聲地稱(chēng)贊。這里是說(shuō)《渴望》得到觀(guān)眾的稱(chēng)贊,應(yīng)選“交口稱(chēng)贊”;消散,(煙霧、氣味、熱力以及抽象事物)消失。消逝,指慢慢逝去,不再存在;消失。這里與后面的“時(shí)代長(zhǎng)河”搭配,應(yīng)選“消逝”;淹沒(méi),(大水)漫過(guò);蓋過(guò)。湮沒(méi),埋沒(méi)。這里是說(shuō)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容被埋沒(méi),應(yīng)選“湮沒(méi)”;天方夜譚,比喻虛妄荒誕的言論。癡人說(shuō)夢(mèng),原指對(duì)癡人說(shuō)夢(mèng)話(huà)而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語(yǔ)。這里是說(shuō)得益于先進(jìn)技術(shù)手段,年代質(zhì)感與高清畫(huà)質(zhì)并存不再是荒誕的想法,可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),應(yīng)選“天方夜譚”。故選C。5.本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力,重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰Α4祟?lèi)試題解答時(shí),最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話(huà),然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子,選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性,難度適中。語(yǔ)句銜接補(bǔ)寫(xiě),主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的中心思想。這里說(shuō)的是修復(fù)經(jīng)典老劇等優(yōu)質(zhì)資源的問(wèn)題,根據(jù)后文“超分辨率視頻增強(qiáng)技術(shù)、AI機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)等先進(jìn)手段大大降低修復(fù)成本,7個(gè)月之內(nèi)即可完成5部劇的修復(fù),效率提升500倍”,可知這是在說(shuō)數(shù)字技術(shù)為修復(fù)工作降低成本,提高速度,強(qiáng)調(diào)的是“數(shù)字技術(shù)”;據(jù)此排除AB兩項(xiàng);語(yǔ)境中沒(méi)有說(shuō)做了“人工修復(fù),發(fā)現(xiàn)費(fèi)時(shí)費(fèi)力”,因此這只是一個(gè)設(shè)想,是為了對(duì)比強(qiáng)調(diào)“數(shù)字技術(shù)”的先進(jìn),據(jù)此排除C項(xiàng)。故選D。6.本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng),排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀(guān)察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題,再分析修飾成分。原句有下面幾個(gè)問(wèn)題,一是“讓時(shí)光回首”搭配不當(dāng),不合邏輯,將“回首”改為“回溯”;二是搭配不當(dāng),“讓時(shí)光回溯,賦予內(nèi)容新的生命”的是“高清”,而不是“高清修復(fù)”;三是“既是對(duì)中國(guó)影視行業(yè)內(nèi)容財(cái)富的保存,又能產(chǎn)生實(shí)際效用,豐富幾代人的文化生活”的是“修復(fù)”,應(yīng)當(dāng)添加出來(lái);四是語(yǔ)序不當(dāng),“高清修復(fù)賦予內(nèi)容新的生命力,讓時(shí)光回首”,應(yīng)改為“高清讓時(shí)光回溯,賦予內(nèi)容新的生命力”。全部修改正確的是C項(xiàng)。故選C。對(duì)于考查語(yǔ)句連貫性的題目,應(yīng)按照如下步驟操作:7.抓中心。首先要統(tǒng)攬全局,抓中心句,分析句子的性質(zhì)和作用(如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過(guò)渡句、解說(shuō)句、觀(guān)點(diǎn)句、材料句等),然后分析其他句子是如何圍繞中心句來(lái)組織的。5.抓思路。句子中的思路一般指三個(gè)方面:時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序??臻g順序如從上到下,從左到右,從外到內(nèi);邏輯順序,就是人們認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界的具有規(guī)律性的順序。6.抓標(biāo)志。語(yǔ)言標(biāo)志常常表現(xiàn)為:關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、暗示性詞語(yǔ)、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系(內(nèi)容上、形式上)、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等。7.抓語(yǔ)境。文章要表達(dá)的情感或喜或悲或褒或貶,或高昂或低沉,是通過(guò)一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中,這種基調(diào)、氣氛、色彩要保持一致。此類(lèi)題目要在快速閱讀整段文字,初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合具體語(yǔ)境,根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析、推理、判斷,可以用排除法。2、1.AC2.①虛實(shí)相生。一、二兩句實(shí)寫(xiě)看見(jiàn)的近景,以荒涼蕭瑟的氣氛暗示出邊城的不安恐怖;三、四兩句寫(xiě)耳聞的行程遠(yuǎn)景,是虛寫(xiě),將詩(shī)人行程的疲意化于路途的遙遠(yuǎn)難達(dá)的嘆息之中。②描寫(xiě)遠(yuǎn)近結(jié)合。一、二句寫(xiě)黃沙荒漠,蒼穹低垂,云天似乎觸手可及,是近景。三、四句寫(xiě)天地?zé)o盡頭,是遠(yuǎn)景。③夸張,詩(shī)的二、三句寫(xiě)云天低垂,低與地連,伸手可及;沙漠無(wú)邊,遠(yuǎn)望中云天四垂,地外有地,天外有天,以見(jiàn)天地之未“盡”。這種夸張,形象逼真可感,表現(xiàn)了詩(shī)人所看到的獨(dú)特景色以及獨(dú)特的感受,讓人嘆息?!窘馕觥?.試題分析:A項(xiàng),“點(diǎn)出詩(shī)人此時(shí)無(wú)奈的心情”錯(cuò)誤,詩(shī)題沒(méi)有點(diǎn)出詩(shī)人的心緒。磧:沙石地,沙漠。這里指銀山磧,又名銀山,在今新疆庫(kù)米什附近。這首詩(shī)顯示的是作者在大漠上行旅時(shí)所望見(jiàn)的景色和所產(chǎn)生的感覺(jué)。C項(xiàng),“內(nèi)容上兩兩相對(duì)”錯(cuò)誤,這里沒(méi)有相對(duì)。詩(shī)句意思是異鄉(xiāng)客子在黃沙磧里把路迷,四下張望只覺(jué)得云天向下低。只說(shuō)是地到此盡天也到此盡,我已走到安西卻還要再向西。2.試題分析:首句寫(xiě)置身于荒漠中,不僅前路迷茫,不知何往。第二句回應(yīng)第一句,描寫(xiě)在廣闊無(wú)限的沙漠中,四面遠(yuǎn)望,天地相接,云天低迷,而這一印象正引出和加重了行客的迷失心情。第三句又直承這第二句。正因遠(yuǎn)望中云天四垂,低與地連,所以進(jìn)而覺(jué)得地到了盡頭,天也到了盡頭。末句宕開(kāi)詩(shī)筆,另拓詩(shī)境,表現(xiàn)天地本自無(wú)邊無(wú)涯,地外仍有地,天外仍有天,過(guò)了大漠還在向西方延伸,以見(jiàn)天地之末“盡”。岑參的邊塞詩(shī),常采用夸張的表現(xiàn)手法。這首絕句中所寫(xiě)的“云天直下低”、“地盡天還盡”,也帶有夸張色彩。但這種夸張,不是對(duì)真實(shí)的歪曲,而是對(duì)真實(shí)的強(qiáng)化,更形象、更逼真可感地表現(xiàn)了詩(shī)人在那樣一個(gè)獨(dú)特環(huán)境中所看到的獨(dú)特景色、所產(chǎn)生的獨(dú)特感受。點(diǎn)睛:本題考查鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法的能力,這類(lèi)題目的答題思路是:第一步明手法,準(zhǔn)確指出用了何種手法。第二步闡運(yùn)用,結(jié)合詩(shī)句闡釋這種手法在詩(shī)文中是如何運(yùn)用的。第三步析效果,指出此種手法有何效果,傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。答題模式:揭示手法+分析表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)。一般認(rèn)為,詩(shī)詞表現(xiàn)手法分為四個(gè)理解層面由低到高(字詞-句子-段落-篇章),分別是修辭手法(比喻、比擬夸張、借代等)、表達(dá)方式(記敘、說(shuō)明、描寫(xiě)、抒情、議論,詩(shī)歌中主要是描寫(xiě)和抒情)、表現(xiàn)手法(對(duì)比、襯托、象征、比興等)、謀篇布局手法(開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)等)。3、1.C2.A3.①運(yùn)用比喻,把泉水比喻成“濟(jì)南的掌紋”,形象生動(dòng)地體現(xiàn)了濟(jì)南水系復(fù)雜、水源眾多的特點(diǎn)。②借助排比的手法,贊頌泉水是濟(jì)南城市變遷的歷史見(jiàn)證者,是美好生活的守護(hù)者。4.寓意:贊揚(yáng)曾鞏對(duì)濟(jì)南這座城市的貢獻(xiàn)和為官兢兢業(yè)業(yè)、造福百姓的精神。啟示:為民角度:實(shí)實(shí)在在做事;懂得感恩;為城市發(fā)展做貢獻(xiàn);為后人謀福利。為官角度:盡職盡責(zé),實(shí)實(shí)在在做事;為官一方,要有所作為,造福百姓?!窘馕觥?.本題考查對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),一般先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì)。題中C項(xiàng),“整飭濟(jì)南水的緣由”錯(cuò),根據(jù)原文“內(nèi)容是曾鞏詠大明湖盛夏風(fēng)光《西湖納涼》中的‘最喜晚涼風(fēng)月好,紫荷香里聽(tīng)泉聲’”可知,體現(xiàn)的是曾鞏對(duì)水的喜愛(ài)和贊美,沒(méi)有寫(xiě)出整飭濟(jì)南水的緣由,無(wú)中生有。故選C。2.本題考查對(duì)散文的思想內(nèi)容和與藝術(shù)特色的理解鑒賞的能力,此類(lèi)題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目,首先明確題干的選擇要求,然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。題中A項(xiàng),“運(yùn)用擬人的手法”錯(cuò),原文“只有那些仿佛從水底發(fā)出的微細(xì)聲音跳進(jìn)耳里,魚(yú)貫而入”,水的聲音應(yīng)當(dāng)是傳到耳里,這里“跳”是將水的聲音當(dāng)作其他事物來(lái)寫(xiě),是擬物,不是擬人。故選A。3.本題考查賞析散文語(yǔ)句及修辭手法的能力。解答此類(lèi)題,要了解常見(jiàn)的修辭手法及其特征,如比喻、排比、擬人、夸張等,然后以句子字面意義理解為基礎(chǔ),重點(diǎn)分析修辭的使用,再聯(lián)系上下文或背景、全文主旨、中心形象或人物心理、情感等全面分析,準(zhǔn)確把握。題中,“從地下冒出來(lái)的泉水,流成了濟(jì)南的掌紋”,運(yùn)用比喻,將泉水比喻成“濟(jì)南的掌紋”,根據(jù)“掌紋”紋路縱橫交錯(cuò)的特點(diǎn),可分析出“濟(jì)南水系復(fù)雜、水源眾多的特點(diǎn)”;“掌紋里有時(shí)間,也有情感記憶;有遐想,也有俗世生活;有安寧,也有熱烈美好”,三組分句結(jié)構(gòu)相同,意義相關(guān),可知是運(yùn)用排比,從“時(shí)間”“情感記憶”“遐想”“俗世生活”“安寧”“熱烈美好”等關(guān)鍵性詞語(yǔ),可分析出“贊頌泉水是濟(jì)南城市變遷的歷史見(jiàn)證者,是美好生活的守護(hù)者”。4.本題考查理解標(biāo)題的意蘊(yùn)及個(gè)性化解讀的能力。標(biāo)題是文章的眼睛,理解標(biāo)題的意蘊(yùn)注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析,字面的意思較為淺顯,不難理解,深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析,注意是對(duì)某事物的贊美,或是對(duì)某種人的鞭撻等。標(biāo)題“所有的水都是你的紀(jì)念碑”中“你”和“紀(jì)念碑”,是理解意蘊(yùn)的關(guān)鍵,根據(jù)文本內(nèi)容可知,“你”指的是曾鞏,“紀(jì)念碑”的深層含義,聯(lián)系文本第六、七、八、十段內(nèi)容,寫(xiě)曾鞏修建“百花堤”,消弭了水患,實(shí)地勘查濟(jì)南泉水作出“泉皆濼水之旁出者”的論斷,后人為其立祠,可分析出“贊揚(yáng)曾鞏對(duì)濟(jì)南這座城市的貢獻(xiàn)和為官兢兢業(yè)業(yè)、造福百姓的精神”;談啟示立足文本,從不同角度進(jìn)行分析,聯(lián)系文本主要內(nèi)容,贊揚(yáng)曾鞏對(duì)濟(jì)南這座城市的貢獻(xiàn)和為官兢兢業(yè)業(yè)、造福百姓的精神,可從為民和為官兩個(gè)角度進(jìn)行分析。為民角度,原文“宋代文人多為務(wù)實(shí)的改革家,曾鞏‘無(wú)忘夙夜,勉盡疲駑’,大刀闊斧地在北城大規(guī)模地修堤筑堰、疏水浚道、挖渠建閘。一番疏堵,水的格局悄然變化”可分析出“實(shí)實(shí)在在做事”;原文“后世濟(jì)南人念念不忘,為他立祠”可分析出“懂得感恩”;原文“曾鞏的濟(jì)南政績(jī)中最大的貢獻(xiàn)就是消弭了水患”“曾鞏深謀遠(yuǎn)慮的是水的平衡,他主持在大明湖上修筑了一條貫穿南北的‘百花堤’,大堤將湖分成東西兩半,從南岸登臨北岸北渚亭,大堤可行吟可駐足”可分析出“為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)”“為后人謀福利”;為官角度,原文“曾鞏‘無(wú)忘夙夜,勉盡疲駑’,大刀闊斧地在北城大規(guī)模地修堤筑堰、疏水浚道、挖渠建閘。一番疏堵,水的格局悄然變化”可分析出“盡職盡責(zé),實(shí)實(shí)在在做事”;原文“曾鞏深謀遠(yuǎn)慮的是水的平衡,他主持在大明湖上修筑了一條貫穿南北的“百花堤”,大堤將湖分成東西兩半,從南岸登臨北岸北渚亭,大堤可行吟可駐足。后人感念,稱(chēng)此為‘曾堤’”“曾鞏的濟(jì)南政績(jī)中最大的貢獻(xiàn)就是消弭了水患”“濟(jì)南人世代也就在這蛛網(wǎng)狀的水路上走來(lái)走去”可分析出“為官一方,要有所作為,造福百姓”。一般說(shuō)來(lái),描繪類(lèi)的修辭方法作用是為了使描寫(xiě)對(duì)象生動(dòng)形象,主要有比喻、擬人、夸張;結(jié)構(gòu)類(lèi)的修辭方法作用是為了突出強(qiáng)調(diào),主要有排比、反復(fù)、對(duì)偶;表達(dá)類(lèi)的修辭方法作用是為了增強(qiáng)語(yǔ)氣,主要有設(shè)問(wèn)和反問(wèn)。答題句式參考:這個(gè)句子用了……的修辭手法,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了/表現(xiàn)了/突出強(qiáng)調(diào)了……(人物事物景物的特點(diǎn)或某種道理),渲染了/營(yíng)造了……(氛圍),烘托了/襯托了……(與中心形象和人物情感有關(guān))。4、1.D2.①使情節(jié)波瀾起伏。眼前的李金鏊貧窮落魄,和傳聞中“拿義氣當(dāng)命”的仗義形象形成反差,小楊月樓從先前的期待到眼前的懷疑再到后來(lái)的不抱希望,形成了情節(jié)的跌宕。②為后文設(shè)置了懸念。這樣一個(gè)讓小楊月樓“不抱希望”“滿(mǎn)心狐疑”的人物,能否助小楊月樓脫困,二人最終為何會(huì)“義結(jié)”,充滿(mǎn)懸念。③凸顯人物形象。傳聞中“混混頭”李金鏊居然生活如此拮據(jù),強(qiáng)烈的反差使人物“助人脫困、不求回報(bào),重情輕財(cái)”的形象更加突顯。3.①主人公李金鏊俠肝義膽。他把義氣視若性命,廣交朋友;對(duì)素不相識(shí)的人施以援手,不求回報(bào);為上千兄弟的衣食想方設(shè)法,重義輕財(cái)。②次要人物小楊月樓知恩重義。他獲助返滬即寄回銀票,不貪錢(qián)財(cái);約聚名角義演助困,臨別贈(zèng)銀以示感恩。③一眾人物熱心仗義。熱心助人的小伙計(jì)、爽快誠(chéng)信的當(dāng)鋪老板、仗義疏財(cái)?shù)奶旖蛐l(wèi)鍋伙們、慷慨義演的上海灘名角們皆是如此。小說(shuō)用這樣一眾群像表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)“義”的普遍認(rèn)同和追求。【解析】1.此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。思想內(nèi)容是文章的主旨,就是一篇文章的靈魂所在,就是作者主要要反映的內(nèi)容,是作者寫(xiě)文章的目的。藝術(shù)特色一般來(lái)說(shuō),賞析它的結(jié)構(gòu),獨(dú)特的修辭,這類(lèi)題型都要結(jié)合小說(shuō)三要素人物、情節(jié)、環(huán)境。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn),然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。本題D項(xiàng),“小楊月樓稱(chēng)李金鏊‘二哥’,對(duì)方卻喚其‘老板’,這是人物之間的對(duì)比”理解有誤,小楊月樓稱(chēng)李金鏊“二哥”,是按照當(dāng)時(shí)的江湖規(guī)矩,顯得親切;李金鏊喚小楊月樓“老板”,是按照舊時(shí)對(duì)伶人的尊稱(chēng)。并不能構(gòu)成人物之間的對(duì)比。故選D。2.本題考查鑒賞精彩語(yǔ)言的表達(dá)藝術(shù)。本題要求是“初見(jiàn)時(shí),小楊月樓眼前的李金鏊與傳聞中的李金鏊形成了強(qiáng)烈反差,這產(chǎn)生了什么藝術(shù)效果?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析”,解答此類(lèi)題目時(shí)可從修辭手法的角度賞析,賞析時(shí)要結(jié)合原文具體分析。小楊月樓眼前的李金鏊與傳聞中的李金鏊形成了強(qiáng)烈反差,這是使用了對(duì)比的藝術(shù)手法。傳聞中的李金鏊“李金鏊是天津衛(wèi)出名的一位大鍋伙,混混頭兒。上刀山、下火海、跳油鍋,絕不含糊,死千一個(gè)……”威名赫赫;而眼前的李金鏊卻是“老臉老皮,胡子拉碴;那件灰布大褂,足夠改成個(gè)大床單,上邊還油了幾塊”,居住環(huán)境是“籬笆墻,柵欄門(mén),幾間爬爬屋……”窮困潦倒。小楊月樓從先前懷著期待而來(lái)到眼前的懷疑,使情節(jié)的曲折起伏;同時(shí)也為后文李金鏊能否助小楊月樓脫困設(shè)置了懸念,更加吸引讀者。而人物這強(qiáng)烈的反差也使李金鏊“重情輕財(cái)”的形象更加突顯。3.本題主要考查探究作品的主題。對(duì)主題的挖掘一般可從以下幾方面:從作品背景看、從人物特征看、從情節(jié)發(fā)展看、從語(yǔ)言情感色彩看、從整體傾向看等。本題要求是“這篇小說(shuō)中不同人物身上都體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)“義”的普遍認(rèn)同和追求,結(jié)合文本對(duì)此簡(jiǎn)要分析”。首先,小說(shuō)的主人公李金鏊義字當(dāng)頭,“上刀山、下火海、跳油鍋,絕不含糊,死千一個(gè)……”把義氣看得比性命還重要;對(duì)素不相識(shí)的“小楊月樓”慨然相幫,還不求回報(bào);“把凍成冰棍的上千個(gè)弟兄全救活了”,重義輕財(cái)。而次要人物小楊月樓知恩必報(bào),重情重義。他獲救返回上海后就寄回銀票,又答應(yīng)了恩人李金鏊的請(qǐng)求,約各位名角義演救助苦力,臨別還贈(zèng)恩人李金鏊銀兩表達(dá)感恩之情。其他人物如熱心腸的小伙計(jì)、誠(chéng)實(shí)本分的當(dāng)鋪老板、仗義的鍋伙、慷慨義演的上海灘名角們也都是充滿(mǎn)義氣。小說(shuō)中的不同人物身上都體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)“義”的普遍認(rèn)同和追求。鑒賞藝術(shù)特色題,須了解常見(jiàn)的描寫(xiě)技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法,每一方向下的任何一種手法技巧的辨認(rèn)及表達(dá)效果,都應(yīng)在頭腦中建立并儲(chǔ)存起來(lái)。把握思維模式,從五個(gè)角度切入思考。①修辭手法(優(yōu)先);②表現(xiàn)手法(次之);③表達(dá)方式(其次);④文章章法;⑤語(yǔ)言表達(dá)(④⑤兩個(gè)角度考查時(shí),一般有明確的提示)。思考分析時(shí)要做好兩個(gè)結(jié)合。①解答任何表達(dá)特色題必須與文章的中心相結(jié)合。沒(méi)有純客觀(guān)的藝術(shù)技巧,任何藝術(shù)技巧都是為文章中心服務(wù)的。②解答表達(dá)特色題應(yīng)該和語(yǔ)言相結(jié)合。5、1.D2.尾聯(lián)運(yùn)用了想象和以景結(jié)情(或融情于景)的手法。詩(shī)人想象收復(fù)西京后,在來(lái)年的寒食節(jié)朝廷派出的祭掃宋先帝陵墓的使者,將通過(guò)梨花盛開(kāi)的驛道而到達(dá)洛陽(yáng)?!绑A路梨花處處開(kāi)”畫(huà)面優(yōu)美,充滿(mǎn)詩(shī)意,形象而細(xì)膩地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)收復(fù)失地、恢復(fù)中原的喜悅之情,令人回味無(wú)窮?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等,每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn),幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容,注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析,主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思,答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)詩(shī)歌的理解,不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng),錯(cuò)在“本詩(shī)含有自己功業(yè)無(wú)成的傷感”這個(gè)地方。從首聯(lián)“白發(fā)將軍亦壯哉,西京昨夜捷書(shū)來(lái)”、頸聯(lián)“列圣仁恩深雨露,中興赦令疾風(fēng)雷”等詩(shī)句看出,作者對(duì)西京的收復(fù)是快慰的,并無(wú)自己功業(yè)無(wú)成的傷感。故選D。2.本題考查賞析詩(shī)中關(guān)鍵語(yǔ)句,品鑒詩(shī)人高超的語(yǔ)言藝術(shù)的能力。要善于抓住關(guān)鍵字眼,從修辭手法、煉字、表現(xiàn)手法等方面去思考。本題要求賞析尾聯(lián)的精妙之處。本詩(shī)的尾聯(lián)是“懸知寒食朝陵使,驛路梨花處處開(kāi)”?!皯抑币辉~的意思是“哪里知道、怎么知道”,而“懸知”的內(nèi)容是“寒食節(jié)”的時(shí)候,在梨花處處的驛路,朝拜皇帝祖先陵墓的使臣,迤邐而來(lái)。所以這里運(yùn)用了超前想象的手法,類(lèi)似于李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”。另外,“驛路梨花處處開(kāi)”充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意,令人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。這些都表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的心情呢?結(jié)合下面的注釋可知:北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京,收復(fù)西京后即可派朝陵使前往祭掃。所以,尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)收復(fù)失地、恢復(fù)中原的喜悅、歡快之情。6、(1)蟪蛄不知春秋(2)朝搴阰之木蘭兮(3)信誓旦旦(4)以手撫膺坐長(zhǎng)嘆(5)山肴野蔌(6)惟吾德馨(7)知者不惑(8)無(wú)求生以害仁【解析】

本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力,本題屬于情境型默寫(xiě)題,解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒,從理解內(nèi)容方面入手,不要死記硬背。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi),一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě),二是給出上句出下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí),默寫(xiě)要注意字形,而字形和字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。需要注意的字:“蟪蛄”“搴”“阰”“誓”“膺”“肴”“蔌”“惟”“馨”“知”“仁”。考生默寫(xiě)名句名篇時(shí),容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題;一是一時(shí)回憶不起來(lái)(背誦不出);二是順序錯(cuò)亂,張冠李戴;三是書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏。因此,答題時(shí)要沉著認(rèn)真,要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶,萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái),可以先放一放,不要急躁,做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念,包括引導(dǎo)句在內(nèi),進(jìn)行“全程回放”,這樣,語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1.A2.①前后兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)形成對(duì)比;②我的強(qiáng)壯和老婦人的孱弱、我對(duì)馬的束手無(wú)策和老婦人對(duì)馬的輕松駕馭形成了對(duì)比;③通過(guò)對(duì)比突出老婦人與馬之間息息相通,表現(xiàn)了生命之間相互理解相互尊重的主題。3.①小說(shuō)最后一段交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)及老人背后的天山,對(duì)老婦人這個(gè)形象,起到很好的烘托作用,表達(dá)出老婦人胸懷與情感的深沉與偉大。②小說(shuō)在最后點(diǎn)明時(shí)間是1972年、地點(diǎn)是貢乃斯草原,以及天山,起到了點(diǎn)明并深化主旨的作用。只有在這個(gè)沒(méi)有被現(xiàn)代文明侵染的時(shí)間和地點(diǎn),才會(huì)有老太太和大青灰馬那樣令人感動(dòng)的故事?!窘馕觥?.本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀(guān)點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。本題要求選出對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng),“故事開(kāi)始馬不愿意過(guò)河,甚至對(duì)過(guò)河表現(xiàn)出恐懼,是因?yàn)樗?jīng)遭受過(guò)洪水的可怕襲擊。”錯(cuò)誤。根據(jù)原文,“我懷疑這匹青灰色的馬對(duì)水一定患有某種神經(jīng)性恐懼癥。也許在它來(lái)到世間的為期不算很長(zhǎng)的歲月里,有過(guò)遭受洪水襲擊的可怕記憶”,馬不愿過(guò)河不是因?yàn)樗?jīng)遭受過(guò)洪水的可怕襲擊。A錯(cuò)誤。故選A。2.本題考查賞析表現(xiàn)手法及作用的能力。賞析表現(xiàn)手法,首先指出運(yùn)用的手法,然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的,最后指出運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果,或者表達(dá)作者什么情感。具體到本題,題干明確是細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用,答題時(shí)我們要具體化。首從人物上說(shuō),我:年輕力壯;哈薩克老太太:身軀枯瘦衰老,瘦弱得躺著都叫人看著累。馬馱我時(shí)的態(tài)度:它的眼睛驚恐地張大,前腿劈直,胸頸往后仰,但它依然劈腿揚(yáng)頸;馱老太太時(shí)的態(tài)度:那種隨隨便便滿(mǎn)不在乎的頑劣勁兒全不見(jiàn)了,它立得威武挺直,目光集中。結(jié)果不同:我費(fèi)盡心機(jī)氣喘吁吁而不能;它小蹄朝后挪蹭的勁兒突然被火燒似的轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的力,嗒嗒地躍進(jìn)河中,水花劈開(kāi)……它勇猛地一用力,最后一步競(jìng)躍上河岸,濕漉漉地站定。通過(guò)三組對(duì)比,突出老太太和馬之間心靈相通,“它完全懂得騎在背上的是什么樣的人,就如士兵遇上強(qiáng)有力的統(tǒng)帥那樣。這馬不愚蠢,倒是靈性大得過(guò)分了”,而哈薩克老太太,“她那瘦小的身軀剛剛落鞍,那馬的脊背競(jìng)猛然往下一沉”“一雙強(qiáng)有力的手控住了它,它欲轉(zhuǎn)不能?!睆亩憩F(xiàn)生命之間互相理解互相尊重的主題。3.本題考查探究文章情節(jié)及鑒賞景物描寫(xiě)作用的能力。解答本題時(shí)要看前面的情節(jié)(包括標(biāo)題)是否有伏筆暗示、結(jié)尾對(duì)主題的拓展與深化、情節(jié)突轉(zhuǎn)造成的藝術(shù)效果、結(jié)尾對(duì)人物形象的豐富、結(jié)尾提供給讀者的想象空間等角度進(jìn)行分析;景物描寫(xiě)要思考其作用,有奠定感情基調(diào);渲染氣氛,襯托人物的精神品質(zhì);推動(dòng)情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展,為人物活動(dòng)提供背景。首先“天山,就在老人的身后矗立,閃閃發(fā)著光”是景物描寫(xiě),此處就是襯托作用,突出哈薩克老太太的胸懷和情感(她連路都走不穩(wěn),瘦弱得連躺著都叫人看著累,竟然“狂妄”地要替我騎馬過(guò)河);“此事發(fā)生在1972年冬天的鞏乃斯草原”,交代了故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn),這是一個(gè)沒(méi)有被現(xiàn)代文明侵染的時(shí)間和地點(diǎn),只有在那時(shí),才會(huì)有老太太和大青灰馬這樣的感人故事,從而深化主旨。8、1.D2.B3.A【解析】1.試題分析:本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),一般先瀏覽選項(xiàng),然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句,進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼。A項(xiàng),“相反它是極為殘酷的”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去,可能是很殘酷的”分析,選項(xiàng)忽視限制性成分“在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看”。B項(xiàng),“在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”錯(cuò)誤。結(jié)合“法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的,國(guó)家是指政治的權(quán)力,在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前,部落也是政治權(quán)力”分析可知,“在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng),“前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里,個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn),而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)”分析可知,原文只是講可以信任這些經(jīng)驗(yàn)。故選D。點(diǎn)睛:解答此類(lèi)題的步驟是:第一步,把握全文主要內(nèi)容?!昂Y選并整合文中的信息”,涉及的內(nèi)容一般范圍比較大,所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō),要探究文章的觀(guān)點(diǎn),把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度,篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握,篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步,把握題干,確定答題區(qū)間。第三步,將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。2.試題分析:本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句,分句與分句之間是什么關(guān)系,一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步,比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng),“文章把‘禮’與‘法’進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范,合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的……而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的……不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的”等分析可知,兩者是并列關(guān)系,沒(méi)有形成對(duì)比。故選B。3.試題分析:本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核,概括文章的內(nèi)容較難,答題時(shí)首先閱讀題干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。A項(xiàng),“異曲同工”錯(cuò)誤?!犊袢巳沼洝分兴f(shuō)的“歷史吃人”,是對(duì)整個(gè)封建文化的揭露和批判,而封建文化的本質(zhì)就是“吃人”,如政治統(tǒng)治中的慘無(wú)人道的刑罰和屠殺;日常生活中的愚昧無(wú)知的野蠻行徑;在特別情境中的愚忠愚孝的行為;是對(duì)人的自由個(gè)性的踐踏,這主要是指精神的“吃人”。本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”,“禮”從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感,使人服膺,人服禮是主動(dòng)的。兩者是不同的。故選A。9、1.B2.C3.C4.①先駁后立,以駁為主。②論證方法多樣,綜合采用了引證法和例證法。③立足現(xiàn)實(shí),著眼未來(lái),本著解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度進(jìn)行論述。④具有國(guó)際視野,善于進(jìn)行縱與橫的比較。5.示例:非義務(wù)教育和民辦教育可以探索產(chǎn)業(yè)化道路。①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,教育的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)適合也需要引入市場(chǎng)機(jī)制來(lái)增強(qiáng)活力。②完全由政府辦教育的政策忽視了教育的私人性的一面,不利于社會(huì)的多元需求。非義務(wù)教育也不可以產(chǎn)業(yè)化,民辦教育可以探索產(chǎn)業(yè)化道路。①教育產(chǎn)業(yè)非常特殊,有些教育內(nèi)容比如思想教育等不可能交給市場(chǎng),也沒(méi)有市場(chǎng)需求,但為國(guó)家建設(shè)所必須。②教育產(chǎn)品是學(xué)生,不可能商品化。③民辦教育比如新東方等是教育培訓(xùn),可以探索產(chǎn)業(yè)化道路,作為主流教育的補(bǔ)充?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上,能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì),得出正確結(jié)論。A項(xiàng),“方式合理,目的明確,遵循客觀(guān)規(guī)律,運(yùn)作機(jī)制好,能夠協(xié)調(diào)教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間的關(guān)系”錯(cuò)誤,于文無(wú)據(jù),材料一第二段“我們認(rèn)為,對(duì)‘教育產(chǎn)業(yè)化’內(nèi)涵的界定不能忽略其特定的教育群體,‘教育產(chǎn)業(yè)化’不是指對(duì)所有學(xué)校教育而言,而是其中的一部分群”“因此,我們認(rèn)為‘教育產(chǎn)業(yè)化’是指部分高等院?;蛎褶k學(xué)校,采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作方式來(lái)合理協(xié)調(diào)教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)幾大功能,以多出人才、出好人才為根本目的,遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、人才成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律,構(gòu)建新型教育投資者、經(jīng)辦者和受益者之間關(guān)系的教育運(yùn)作機(jī)制”,可知“教育產(chǎn)業(yè)化”一切并不明朗,選項(xiàng)肯定

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