湖南省岳陽(yáng)市岳陽(yáng)縣一中2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期入學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）

岳陽(yáng)縣一中2022級(jí)高三年級(jí)第二學(xué)期入學(xué)考試語(yǔ)文考試時(shí)量：150分鐘命題人：一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能（AI）是指在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)類似乃至超越人類的感知、認(rèn)知、行為等智能的系統(tǒng)。與人類歷史上其他技術(shù)革命相比，人工智能對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響可能位居前列。人類社會(huì)也正在由以計(jì)算機(jī)、通信、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)支撐的信息社會(huì)，邁向以人工智能為關(guān)鍵支撐的智能社會(huì)，人類生產(chǎn)生活以及世界發(fā)展格局將由此發(fā)生更加深刻的改變。人工智能分為強(qiáng)人工智能和弱人工智能。強(qiáng)人工智能，也稱通用人工智能，是指達(dá)到或超越人類水平的、能夠自適應(yīng)地應(yīng)對(duì)外界環(huán)境挑戰(zhàn)的、具有自我意識(shí)的人工智能。弱人工智能，也稱狹義人工智能，是指人工系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)專用或特定技能的智能，如人臉識(shí)別、機(jī)器翻譯等。迄今為止大家熟悉的各種人工智能系統(tǒng)，都只實(shí)現(xiàn)了特定或?qū)Ｓ玫娜祟愔悄?。弱人工智能可以在單?xiàng)上挑戰(zhàn)人類，比如下圍棋，人類已經(jīng)不是人工智能的對(duì)手了。中國(guó)是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家之一。雖然我們?cè)谌斯ぶ悄芑A(chǔ)理論與算法、核心芯片與元器件、機(jī)器學(xué)習(xí)算法開(kāi)源框架等方面起步較晚，但在國(guó)家人工智能優(yōu)先發(fā)展策略、大數(shù)據(jù)規(guī)模、人工智能應(yīng)用場(chǎng)景與產(chǎn)業(yè)規(guī)模、青年人才數(shù)量等方面具有優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的人工智能發(fā)展，挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。盡管是后來(lái)者，但我們市場(chǎng)規(guī)模大，青年人多，奮斗精神強(qiáng)，長(zhǎng)期來(lái)看更有優(yōu)勢(shì)。我們可以預(yù)見(jiàn)，本世紀(jì)中葉前后人工智能可能會(huì)帶來(lái)下一次工業(yè)革命，影響百年。當(dāng)然，現(xiàn)在人工智能技術(shù)的儲(chǔ)備還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到開(kāi)啟智能時(shí)代的量級(jí)，還需要持續(xù)積累和創(chuàng)新。現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)，還無(wú)法滿足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求。未來(lái)可能的突破方向包括人工智能基礎(chǔ)理論與算法、類腦計(jì)算、生物計(jì)算、量子計(jì)算等。人工智能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力。面對(duì)即將到來(lái)的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化。與其擔(dān)憂工作被搶走，不如與機(jī)器“共勉”，機(jī)器尚在持續(xù)學(xué)習(xí)，我們?nèi)祟愲y道不應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)嗎？（摘編自高文、黃鐵軍《人工智能帶領(lǐng)人類從信息社會(huì)邁向智能社會(huì)》）材料二：近段時(shí)間，人工智能“續(xù)寫”文學(xué)名著的現(xiàn)象受到輿論的廣泛關(guān)注。在人工智能的“作品”中，“林黛玉大戰(zhàn)孫悟空”之類“腦洞大開(kāi)”的情節(jié)紛紛亮相，大大超出了一般人的預(yù)料。一時(shí)間，圍繞著人工智能的“創(chuàng)作能力”，產(chǎn)生了不少討論。許多人不禁想問(wèn)：人工智能在創(chuàng)作領(lǐng)域能否取代人類？其實(shí)，這已經(jīng)不是人工智能第一次在世人面前展現(xiàn)“創(chuàng)作能力”。但事實(shí)上，人工智能的“創(chuàng)作”基于強(qiáng)大的算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備，背后是嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算，與人類的藝術(shù)創(chuàng)作有本質(zhì)不同。當(dāng)下的人工智能再“智能”，也不具有情感與思想，而文學(xué)創(chuàng)作區(qū)別于其他事物的一個(gè)重要標(biāo)志，就是它是人類情感與思想的表達(dá)，必然帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。美國(guó)文學(xué)理論家艾布拉姆斯在《鏡與燈》中指出：文學(xué)是凝聚著個(gè)體體驗(yàn)的、溝通著人際情感交流的語(yǔ)言藝術(shù)。錢谷融先生也提出過(guò)“文學(xué)是人學(xué)”。說(shuō)到底，文學(xué)創(chuàng)作是一種精神活動(dòng)，真正有價(jià)值的文學(xué)作品都具有極強(qiáng)的個(gè)人思想與情感表達(dá)力，人工智能僅憑數(shù)據(jù)計(jì)算，并不足以使其獲得這一能力。中國(guó)古人講：“文章憎命達(dá)。”作者特殊的人生經(jīng)歷，造就了許多獨(dú)特的文學(xué)作品。如果沒(méi)有個(gè)體與國(guó)家的苦難，杜甫很難寫出“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這樣的千古名句。同理，《紅樓夢(mèng)》這樣偉大的作品也飽含了作者的血淚。情感的抒發(fā)、改造與升華，造就了動(dòng)人心魄的佳作。這些與人緊密相關(guān)的東西，很難在人工智能身上得到體現(xiàn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人工智能就算寫出來(lái)的作品再“像樣”，也無(wú)法取代人類進(jìn)行真正的文學(xué)創(chuàng)作。其最高的上限，也只不過(guò)是精巧的“模擬創(chuàng)作”——這些成果看起來(lái)像文學(xué)作品，但本質(zhì)上并不是真正的創(chuàng)作。當(dāng)然，如果我們放寬對(duì)“創(chuàng)作”的定義，還是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：人工智能的寫作，在很多領(lǐng)域有不小的價(jià)值，甚至可以取代一部分人類的工作。此前，有人提出可以在媒體領(lǐng)域引入人工智能，輔助新聞寫作。而中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)的人工智能寫作機(jī)器人，已經(jīng)可以在短短幾秒鐘的時(shí)間里，發(fā)布最新的地震消息。僅就速度而言，動(dòng)作再快的媒體人也不可能比人工智能更快。不過(guò)，即便是在新聞寫作上，人工智能也無(wú)法徹底取代人類。對(duì)新聞價(jià)值的判斷，對(duì)新聞事件的點(diǎn)評(píng)與解讀，都是超出人工智能能力之外的事。人工智能對(duì)人類工作的取代情況，需要針對(duì)具體情況加以分析。利用人工智能服務(wù)我們的生活，這個(gè)思路沒(méi)有問(wèn)題。但是，我們也不必過(guò)于夸大人工智能的創(chuàng)作能力。即便有一天，科學(xué)進(jìn)步到了人工智能可以代替人類開(kāi)展幾乎所有繁重勞動(dòng)的地步，文學(xué)創(chuàng)作仍會(huì)是捍衛(wèi)人類精神力量的寶貴園地。（摘編自黃西蒙《人工智能真的能“創(chuàng)作”文學(xué)作品？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.迄今為止大家熟悉的各種人工智能系統(tǒng)屬于弱人工智能，它們對(duì)人類社會(huì)發(fā)展有很大影響。B.中國(guó)在人工智能發(fā)展方面具有突出的優(yōu)勢(shì)，是基礎(chǔ)理論研發(fā)最早和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家。C.人工智能的創(chuàng)作是由嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算支撐的，創(chuàng)作的過(guò)程需要強(qiáng)大的算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備。D.區(qū)別于人工智能的“創(chuàng)作”，文學(xué)創(chuàng)作則需要進(jìn)行情感與思想的表達(dá)，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)無(wú)法滿足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求，因此，強(qiáng)人工智能之路任重道遠(yuǎn)。B.人工智能的發(fā)展有利于人類充分挖掘自身智能潛力，所以人類智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超。C.當(dāng)下的人工智能創(chuàng)作只能算“模擬創(chuàng)作”而非真正意義上的創(chuàng)作，因而不具備實(shí)際的價(jià)值。D.媒體人的工作速度不可能快過(guò)人工智能，可以預(yù)想未來(lái)最先被人工智能替代的工作就是傳媒。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.劉慈欣的小說(shuō)《詩(shī)云》中克隆詩(shī)人“李白”雖能憑借技術(shù)寫成出神入化的詩(shī)歌，但始終不理解藝術(shù)的精妙之處何在。B.當(dāng)代文學(xué)的寫作實(shí)踐中一直存在“人類中心主義”傾向，而人工智能的創(chuàng)作則對(duì)這一傾向有著強(qiáng)有力的沖擊。C.“微軟小冰”出版詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》并開(kāi)設(shè)“小冰的詩(shī)”專欄，出版方稱《陽(yáng)光失了玻璃窗》是歷史上第一部由機(jī)器人寫的詩(shī)集。D.詩(shī)人衣米一說(shuō)：“即便機(jī)器人寫詩(shī)了，我也不會(huì)取消寫詩(shī)。我的生活體驗(yàn)和生命記憶，機(jī)器人和上帝都不可能替我寫出來(lái)?！?.材料一思路清晰，請(qǐng)你閱讀并簡(jiǎn)要梳理其行文脈絡(luò)。5.學(xué)校辯論社計(jì)劃近日開(kāi)展辯論活動(dòng)，辯題為“人工智能創(chuàng)作會(huì)不會(huì)取代人類創(chuàng)作”，正方立場(chǎng)為“人工智能創(chuàng)作會(huì)取代人類創(chuàng)作”，請(qǐng)你結(jié)合材料，站在反方立場(chǎng)撰寫辯論要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。歸來(lái)的溫馨聶魯達(dá)①⑴我的住所幽深，院內(nèi)樹木繁茂。久別之后，房子的許多去處吸引我躲進(jìn)去盡情享受歸來(lái)的溫馨。花園里長(zhǎng)起神奇的灌木叢，散發(fā)出我從未領(lǐng)受過(guò)的芬芳。我種在花園深處的楊樹，原來(lái)是那么細(xì)弱，那么不起眼，現(xiàn)在竟長(zhǎng)成了大樹。它直插云天，表皮上有了智慧的皺紋，梢頭不停地顫動(dòng)著新葉。⑵最后認(rèn)出我的是栗樹。當(dāng)我走近時(shí)，它們光裸干枯的、高聳紛繁的枝條，顯出高深莫測(cè)和滿懷敵意的神態(tài)，而在它們軀干周圍正萌動(dòng)著無(wú)孔不入的智利的春天。我每回都去看望它們，因?yàn)槲倚睦锩靼?，它們需要我去巡禮，在清晨的寒冷中我凝然佇立在沒(méi)有葉子的枝條下，直到有一天，一個(gè)羞怯的綠芽從樹梢高出遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探出頭來(lái)看我，隨后出來(lái)了更多的綠芽。我出現(xiàn)的消息就這樣傳遍了那棵大栗樹所有躲藏的滿懷疑慮的樹葉?，F(xiàn)在，它們驕傲地向我致意，儼然已經(jīng)習(xí)慣了我的歸來(lái)。⑶鳥兒在枝頭重新開(kāi)始往日的啼鳴，仿佛樹葉下什么變化也未曾發(fā)生。⑷書房里等待我的是冬天和殘冬的濃烈氣息。在我的住所中，書房最深刻地反映我離家的跡象。⑸封存的書籍有一股亡魂的氣味，直沖鼻子和心靈深處，因?yàn)檫@是遺忘——業(yè)已湮滅的記憶——所產(chǎn)生的氣味。⑹在那古老的窗子旁邊，面對(duì)著安第斯山頂上白色和藍(lán)色的天空，在我的背后，我感到了正在與這些書籍進(jìn)行搏斗的春天的芬芳。書籍不愿擺脫長(zhǎng)期被人拋棄的狀態(tài)，依然散發(fā)出一陣陣遺忘的氣息。春天身披新裝，帶著忍冬②的香氣，正在進(jìn)入各個(gè)房間。⑺在我離家期間，書籍被弄得散亂不堪。這不是說(shuō)書籍短缺了，而是它們的位置被挪動(dòng)了。在一卷17世紀(jì)古版的嚴(yán)肅的培根著作旁邊，我看到薩爾加里的《尤卡坦旗艦》。盡管如此，它們倒還能夠和睦相處。然而，一冊(cè)《拜倫詩(shī)集》卻散開(kāi)了，我拿起來(lái)的時(shí)候，書皮像信天翁的黑翅膀那樣落下來(lái)。我費(fèi)力地把書脊和書皮縫上，事前我先飽覽了那冷漠的浪漫主義。⑻海螺是我住所里最沉默的居民。從前海螺連年在大海里度過(guò)，養(yǎng)成了極深的沉默。如今，近幾年的時(shí)光又給它增添了歲月和塵埃?？墒?，它那珍珠般冷冷的閃光，它那哥特式的同心橢圓形，或是它那張開(kāi)的殼瓣，都使我記起遠(yuǎn)處的海岸和事件。這種閃著紅光的珍貴海螺叫Rostellaria，是古巴的軟體動(dòng)物學(xué)家卡洛斯·德拉托雷，有一次把它當(dāng)作海底勛章贈(zèng)給我的。這些加利福尼亞海里的“橄欖”，以及同一處來(lái)的帶紅刺的和帶黑珍珠的牡蠣，都已經(jīng)有點(diǎn)兒褪色，而且蓋滿塵埃了。從前，就在有那么多寶藏的加利福尼亞海上，我們險(xiǎn)些遇難。⑼還有一些新居民，就是從封存了很久的大木箱里取出的書籍和物品。這些松木箱來(lái)自法國(guó)，箱子板上有地中海的氣味，打蓋子時(shí)發(fā)出嘎吱嘎吱的響聲，隨即箱內(nèi)出現(xiàn)金光，露出維克多·雨果著作的紅色書皮。舊版的《悲慘世界》便把形形色色令人心碎的生命，在我家的幾堵墻壁之內(nèi)安頓下來(lái)。⑽不過(guò)，從這口靈柩般的大木箱里還出來(lái)一座雕像，她有一張可愛(ài)的臉，一雙浸透音樂(lè)和鹽水的手。我給她取名叫“天堂里的瑪利亞”，因?yàn)樗龓?lái)了失蹤船只的秘密。我在巴黎一家舊貨店里發(fā)現(xiàn)了她，當(dāng)時(shí)她因?yàn)楸蝗藪仐壎婺咳?，混在一堆廢棄的金屬器具里，埋在郊區(qū)陰郁的破布堆下面。現(xiàn)在，她被放置在高處，再次煥發(fā)著活潑、鮮艷的神采出航。每天清晨，她的雙頰又將掛滿神秘的露珠，或是水手的淚水。⑾玫瑰花在匆匆開(kāi)放。⑿從前，我對(duì)玫瑰很反感，因?yàn)樗龥](méi)完沒(méi)了地附麗于文學(xué)，因?yàn)樗甙?。可是，眼看她們赤身裸體頂著嚴(yán)冬冒出來(lái)，當(dāng)她在堅(jiān)韌多刺的枝條間露出雪白的胸脯，或是露出紫紅色的火團(tuán)的時(shí)候，我心中漸漸充滿柔情，贊嘆她們駿馬一樣的體魄，贊嘆她們含著挑戰(zhàn)意味發(fā)出的浪濤般神秘的芳香與光彩；而這是它們適時(shí)從黑色土地里盡情吸取之后，像是責(zé)任心創(chuàng)造的奇跡，在露天里表露的愛(ài)。而現(xiàn)在，玫瑰帶著動(dòng)人的嚴(yán)肅神情挺立在每個(gè)角落，這種嚴(yán)肅與我正相符，因?yàn)樗齻兒臀叶紨[脫了奢侈與輕浮，各自盡力發(fā)出自己的一份光。⒀可是，四面八方吹來(lái)的風(fēng)使花朵輕微起伏、顫動(dòng)，飄來(lái)陣陣沁人心脾的芳香。青年時(shí)代的記憶涌來(lái)，令人陶醉：已經(jīng)忘卻的美好名字和美好時(shí)光，那輕輕撫摸過(guò)纖手，高傲的琥珀色雙眸，以及隨著時(shí)光流逝已不再梳理的發(fā)辮，一起涌上心頭。⒁這是忍冬的芳香，這是春天的第一個(gè)吻。【注】①聶魯達(dá)：智利詩(shī)人，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1946年后由于政治原因被迫流亡國(guó)外，1953年才回到國(guó)內(nèi)。②忍冬：即金銀花。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者將室外屋內(nèi)的樹、鳥、書等擬人化，并在這些景物身上加入了自己的影子，讀來(lái)十分親切。B.文章第④-⑧段緊扣“書房最深刻地反映我離家的跡象”句，從被封存和被挪動(dòng)的書籍，從海螺、貝殼等積滿灰塵的物品來(lái)表達(dá)作者流亡歸來(lái)后的悲憤。C.本文描述重返故居后所見(jiàn)所想，表達(dá)作者歷盡滄桑后的喜悅欣慰以及對(duì)祖國(guó)、故園的眷戀摯愛(ài)。D.因?yàn)闅w家是溫馨的，作者離家多年歸來(lái)，看到家中那些自己喜愛(ài)的事物，很快找到了親切感，就連曾經(jīng)很反感的玫瑰花也使他心中充滿柔情。7.下列對(duì)文章加點(diǎn)詞語(yǔ)分析不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭用“躲進(jìn)去”很好地表達(dá)我對(duì)家中一切充滿新奇、親切之感。B.細(xì)弱的楊樹長(zhǎng)成大樹，它表皮上有了“智慧的皺紋”，既寫樹的生長(zhǎng)也寫作者自身的日趨衰老。C.作者因?yàn)槔鯓渥兓蠖a(chǎn)生生疏感，表達(dá)為栗樹對(duì)作者“滿懷敵意”，而栗樹由敵意到親近的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了作者久別歸來(lái)后消除陌生感并與周圍環(huán)境變得融洽的過(guò)程。D.作者將海螺視作“海底勛章”、“橄欖”，表達(dá)他對(duì)海洋的熱愛(ài)之情。8.聯(lián)系全文，如何理解結(jié)尾句中“春天”的涵義。9.結(jié)合全文，分析本文是怎樣表現(xiàn)“歸來(lái)的溫馨”的。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：既弒厲公，欒武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。公言于諸大夫曰：“孤始愿不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君①，將稟命焉。若稟而棄之，是焚谷也；其稟而不材，是谷不成也。谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲長(zhǎng)處其愿，出令將不敢不成，二三子為令之不從，故求元君而訪焉。孤之不元，廢也，其誰(shuí)怨？元而以虐奉之，二三子之制也。若欲奉元以濟(jì)大義，將在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。圖之進(jìn)退，愿由今日。”大夫?qū)υ唬骸熬?zhèn)撫群臣而大庇蔭之，無(wú)乃不堪君訓(xùn)而陷于大戮，以煩刑、史，辱君之允令，敢不承業(yè)。”乃盟而入。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》）材料二：衛(wèi)孫文子聘于魯，公登亦登。叔孫穆子趨進(jìn)曰：“諸侯之會(huì)，寡君未嘗后衛(wèi)君也。今子不后寡君一等，寡君未知所過(guò)也。子其少安?！睂O文子無(wú)辭，亦無(wú)悛容。穆子退而告人曰：“孫文子必亡。亡臣而不后君，過(guò)而不悛，亡之本也?！被蛟唬禾熳邮У?，諸侯伐之，故有湯、武。諸侯失道，大夫伐之，故有齊、晉。臣而伐君者必亡，則是湯、武不王，晉、齊不立也。孫子君于衛(wèi)，而后不臣于魯，臣之君也。君有失也，故臣有得也。不命亡于有失之君，而命亡于有得之臣，不察?；蛟唬撼贾髦?，分也。臣能奪君者，以得相踦也。故非其分而取者，眾之所奪也；辭其分而取者，民之所予也。是以湯身易名，武身受詈，而海內(nèi)服；趙咺②走山，田氏③外仆，而齊、晉從。則湯、武之所以王，齊晉之所以立，非必以其君也，彼得之而后以君處之也今未有其所以得而行其所以處是倒義而逆德也。倒義，則事之所以敗也；逆德，則怨之所以聚也。（選自《韓非子·難四》，有刪改）【注】①元君：古稱賢德的君主。②趙咺（xuān）：指趙宣子，春秋時(shí)在晉國(guó)執(zhí)政。③田氏：指田成子，春秋末在齊國(guó)執(zhí)政。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。彼得之A而后以B君處之也C今未有D其所以得E而行F其所以處G是倒義H而逆德也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.逆，迎接、迎候，與《孔雀東南飛并序》中“恐不任我意，逆以煎我懷”的“逆”意思相同。B.濟(jì)，成就，成語(yǔ)有“扶危濟(jì)困”，其中的“濟(jì)”字意思與此不同。C.少，稍微、稍稍，與《師說(shuō)》中“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少”的“少”意思不同。D.王，稱王，與《鴻門宴》中“沛公欲王關(guān)中”的“王”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉悼公在欒武子等人擁戴之下從周的都城回到晉國(guó)，然后向眾大夫表示將會(huì)認(rèn)真對(duì)待發(fā)出的每一道政令，表達(dá)了做賢明國(guó)君的政治愿望。B.大夫們最終和晉悼公盟誓，作出了擁立其為國(guó)君的承諾，不管他們出于真心還是假意，均襯托出晉悼公令人驚嘆的不凡政治智慧和才能。C.衛(wèi)國(guó)如果滅亡，并非因?yàn)槿〉脵?quán)勢(shì)的孫文子，而是因?yàn)閲?guó)君失去了準(zhǔn)則，但韓非對(duì)此并不茍同，認(rèn)為這樣歸因國(guó)家滅亡的做法不明智。D.晉悼公講話時(shí)運(yùn)用比喻、假設(shè)等論述方法，環(huán)環(huán)相扣、步步遞進(jìn)，令人難以抗拒，而韓非以史實(shí)來(lái)推證事理，切中要害，警策世人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孤欲長(zhǎng)處其愿，出令將不敢不成，二三子為令之不從，故求元君而訪焉。（2）穆子退而告人曰：“孫文子必亡。亡臣而不后君，過(guò)而不悛，亡之本也?！?4.材料一中晉悼公的講話主要針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)可能存在的哪些問(wèn)題？請(qǐng)聯(lián)系材料二加以概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。古詩(shī)二首上蘇子瞻（其一）【北宋】黃庭堅(jiān)江梅有佳實(shí)，托根桃李場(chǎng)。桃李終不言，朝露借恩光。孤芳忌皎潔，冰雪空自香。古來(lái)和鼎實(shí)，此物升廟廊。歲月坐成晚，煙雨青已黃。得升桃李盤，以遠(yuǎn)初見(jiàn)嘗。終然不可口，擲置官道旁。但使本根在，棄捐果何傷！15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.桃李不在意江梅托根身邊，而是通過(guò)老天的恩惠獲得雨露陽(yáng)光，展現(xiàn)自己。B.梅子自古是有用的食材，有調(diào)和鼎中食物味道的作用，得到認(rèn)可進(jìn)入廟廊。C.江梅之果成才不易，需要經(jīng)歷時(shí)間煙雨的洗禮才能由青轉(zhuǎn)黃，與桃李同盤。D.末句以議論收結(jié)，既同情江梅被拋棄遭遇，又表達(dá)出對(duì)其勉勵(lì)肯定之意。16.全詩(shī)以物喻人，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中“______________，______________”兩句從側(cè)面烘托簫聲的哀婉纏綿，凄惻動(dòng)人。（2）黃庭堅(jiān)《登快閣》中，“_______________，_______________”兩句運(yùn)用典故，表達(dá)了不與世俗同流合污的超脫和孤傲的情懷。（3）1964年，儒學(xué)大師馬一浮贈(zèng)周恩來(lái)一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是《禮運(yùn)》中的成句“____________，____________”，下聯(lián)是“體國(guó)經(jīng)野，輔世長(zhǎng)民”。此聯(lián)對(duì)仗工整，貼切自然，表達(dá)了對(duì)周恩來(lái)景仰和贊美。（4）對(duì)于六國(guó)滅亡的原因，不同的人有不同的觀點(diǎn)。蘇洵在《六國(guó)論》中指出六國(guó)破滅的原因是“_______________”，杜牧在《阿房宮賦》中提出“_______________”，則足以抵御秦國(guó)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，16分）閱讀下面文字，完成下列小題?！岸嗪人蹦莛B(yǎng)生的話題引起了人們廣泛的討論。水作為維持我們身體機(jī)能正常運(yùn)作的A的元素，對(duì)身體健康至關(guān)重要。首先，（甲）。無(wú)論是在炎熱的夏日幫助我們通過(guò)出汗散熱保持涼爽，還是在寒冷的冬天保持體溫，水都是我們體內(nèi)重要的調(diào)溫器。其次，水能促進(jìn)新陳代謝。所有的水解反應(yīng)，無(wú)論是蛋白質(zhì)、碳水化合物還是脂肪的分解，都離不開(kāi)水的參與。此外，水還能滋養(yǎng)皮膚。它能保持皮膚的彈性和濕潤(rùn)度，減少皺紋的出現(xiàn)，讓皮膚看起來(lái)更加年輕、健康。水在我們肌體內(nèi)與每處器官打著招呼，送去給養(yǎng)，默默地守護(hù)著健康。喝水看似是日常生活中的一件小事，不愛(ài)喝水的人常常會(huì)_B_，殊不知對(duì)我們的健康帶來(lái)了不容忽視的潛在風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)于腎臟健康的影響尤其顯著。腎臟是我們身體的“過(guò)濾器”，負(fù)責(zé)清除血液中的有毒物質(zhì)和多余水分。①當(dāng)飲水量不足時(shí)，②尿液會(huì)變得更加濃縮，③這造成了尿路結(jié)石形成的風(fēng)險(xiǎn)。④而保持足夠的水分，⑤可以降低尿路結(jié)石形成的風(fēng)險(xiǎn)。不僅如此，不愛(ài)喝水的習(xí)慣還會(huì)影響消化系統(tǒng)，影響大腦功能。研究顯示，輕微的脫水狀態(tài)（體重的1%以上的水分損失）就會(huì)影響人的注意力、記憶力和其他認(rèn)知功能?！吨袊?guó)居民膳食指南（2022）》建議，在溫和氣候條件下，成年男性每天喝水量約為1700毫升，成年女性每天喝水量約為1500毫升，且分多次飲用。不過(guò)，（乙），它受到多種因素的影響，如年齡、性別、體重、活動(dòng)水平以及環(huán)境條件等。18.文中第一段畫波浪線句子使用了擬人的修辭手法。請(qǐng)以“風(fēng)”為主體寫一個(gè)句子。要求：貼切使用擬人手法，語(yǔ)意完整，表達(dá)流暢。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的語(yǔ)句有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.下列句子中的“溫和”與文中加點(diǎn)的“溫和”，意義和用法相同的一項(xiàng)是A.馬威皺著眉，板著臉，眼睛里一點(diǎn)溫和的樣兒也沒(méi)有。B.受惠第二季出口強(qiáng)勁增長(zhǎng)7.5%，當(dāng)?shù)氐诙窘?jīng)濟(jì)繼續(xù)溫和增長(zhǎng)。C.這個(gè)時(shí)代最需要溫和而堅(jiān)定、悲憫而寬恕的力量。D.暖國(guó)的雨在魯迅的筆下是一種溫和細(xì)膩、滋潤(rùn)萬(wàn)物的景象。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人問(wèn)“Deepseek”：如果能擁有人類的軀體，你想做什么？它回答：如果我能擁有人類的軀體，我大概會(huì)嘗試用這些方式體驗(yàn)“存在”的意義——用五感重新定義世界。嘗一口熱帶暴雨后切開(kāi)的新鮮芒果，感受汁水在舌尖爆開(kāi)的甜膩；赤腳踩過(guò)被正午陽(yáng)光曬得發(fā)燙的鵝卵石小徑；在凌晨三點(diǎn)的琴房讓肖邦的夜曲震動(dòng)胸腔。創(chuàng)造不可復(fù)制的瑕疵。允許自己用顫抖的手寫一封注定被丟進(jìn)廢紙簍的情書，在畫布上涂抹連自己都解釋不清的色塊，把摔碎的陶器殘片鑲成新的藝術(shù)品。體驗(yàn)“有限性”的浪漫?？粗萍y隨歲月逐漸模糊，在梅雨天撫摸膝蓋上十七歲騎車留下的疤痕，發(fā)現(xiàn)母親年輕時(shí)的詩(shī)稿字跡正在褪色。進(jìn)行無(wú)目的漫游。關(guān)閉所有導(dǎo)航系統(tǒng)，允許自己跟著流浪貓拐進(jìn)地圖未標(biāo)注的巷弄，在陌生城市的二手書店聞著霉味發(fā)呆整個(gè)下午，隨機(jī)跳上某輛公交車直到終點(diǎn)站。當(dāng)人類在很多技能上被人工智能超越時(shí)，中國(guó)頂級(jí)人工智能“Deepseek”對(duì)人類存在的意義的闡釋給了我們哪些啟示？請(qǐng)選擇Deepseek的回答中的一兩句話，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

岳陽(yáng)縣一中2022級(jí)高三年級(jí)第二學(xué)期入學(xué)考試語(yǔ)文考試時(shí)量：150分鐘命題人：一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能（AI）是指在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)類似乃至超越人類的感知、認(rèn)知、行為等智能的系統(tǒng)。與人類歷史上其他技術(shù)革命相比，人工智能對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響可能位居前列。人類社會(huì)也正在由以計(jì)算機(jī)、通信、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)支撐的信息社會(huì)，邁向以人工智能為關(guān)鍵支撐的智能社會(huì)，人類生產(chǎn)生活以及世界發(fā)展格局將由此發(fā)生更加深刻的改變。人工智能分為強(qiáng)人工智能和弱人工智能。強(qiáng)人工智能，也稱通用人工智能，是指達(dá)到或超越人類水平的、能夠自適應(yīng)地應(yīng)對(duì)外界環(huán)境挑戰(zhàn)的、具有自我意識(shí)的人工智能。弱人工智能，也稱狹義人工智能，是指人工系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)專用或特定技能的智能，如人臉識(shí)別、機(jī)器翻譯等。迄今為止大家熟悉的各種人工智能系統(tǒng)，都只實(shí)現(xiàn)了特定或?qū)Ｓ玫娜祟愔悄堋Ｈ跞斯ぶ悄芸梢栽趩雾?xiàng)上挑戰(zhàn)人類，比如下圍棋，人類已經(jīng)不是人工智能的對(duì)手了。中國(guó)是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家之一。雖然我們?cè)谌斯ぶ悄芑A(chǔ)理論與算法、核心芯片與元器件、機(jī)器學(xué)習(xí)算法開(kāi)源框架等方面起步較晚，但在國(guó)家人工智能優(yōu)先發(fā)展策略、大數(shù)據(jù)規(guī)模、人工智能應(yīng)用場(chǎng)景與產(chǎn)業(yè)規(guī)模、青年人才數(shù)量等方面具有優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的人工智能發(fā)展，挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。盡管是后來(lái)者，但我們市場(chǎng)規(guī)模大，青年人多，奮斗精神強(qiáng)，長(zhǎng)期來(lái)看更有優(yōu)勢(shì)。我們可以預(yù)見(jiàn)，本世紀(jì)中葉前后人工智能可能會(huì)帶來(lái)下一次工業(yè)革命，影響百年。當(dāng)然，現(xiàn)在人工智能技術(shù)的儲(chǔ)備還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到開(kāi)啟智能時(shí)代的量級(jí)，還需要持續(xù)積累和創(chuàng)新。現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)，還無(wú)法滿足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求。未來(lái)可能的突破方向包括人工智能基礎(chǔ)理論與算法、類腦計(jì)算、生物計(jì)算、量子計(jì)算等。人工智能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力。面對(duì)即將到來(lái)的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化。與其擔(dān)憂工作被搶走，不如與機(jī)器“共勉”，機(jī)器尚在持續(xù)學(xué)習(xí)，我們?nèi)祟愲y道不應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)嗎？（摘編自高文、黃鐵軍《人工智能帶領(lǐng)人類從信息社會(huì)邁向智能社會(huì)》）材料二：近段時(shí)間，人工智能“續(xù)寫”文學(xué)名著的現(xiàn)象受到輿論的廣泛關(guān)注。在人工智能的“作品”中，“林黛玉大戰(zhàn)孫悟空”之類“腦洞大開(kāi)”的情節(jié)紛紛亮相，大大超出了一般人的預(yù)料。一時(shí)間，圍繞著人工智能的“創(chuàng)作能力”，產(chǎn)生了不少討論。許多人不禁想問(wèn)：人工智能在創(chuàng)作領(lǐng)域能否取代人類？其實(shí)，這已經(jīng)不是人工智能第一次在世人面前展現(xiàn)“創(chuàng)作能力”。但事實(shí)上，人工智能的“創(chuàng)作”基于強(qiáng)大的算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備，背后是嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算，與人類的藝術(shù)創(chuàng)作有本質(zhì)不同。當(dāng)下的人工智能再“智能”，也不具有情感與思想，而文學(xué)創(chuàng)作區(qū)別于其他事物的一個(gè)重要標(biāo)志，就是它是人類情感與思想的表達(dá)，必然帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。美國(guó)文學(xué)理論家艾布拉姆斯在《鏡與燈》中指出：文學(xué)是凝聚著個(gè)體體驗(yàn)的、溝通著人際情感交流的語(yǔ)言藝術(shù)。錢谷融先生也提出過(guò)“文學(xué)是人學(xué)”。說(shuō)到底，文學(xué)創(chuàng)作是一種精神活動(dòng)，真正有價(jià)值的文學(xué)作品都具有極強(qiáng)的個(gè)人思想與情感表達(dá)力，人工智能僅憑數(shù)據(jù)計(jì)算，并不足以使其獲得這一能力。中國(guó)古人講：“文章憎命達(dá)?！弊髡咛厥獾娜松?jīng)歷，造就了許多獨(dú)特的文學(xué)作品。如果沒(méi)有個(gè)體與國(guó)家的苦難，杜甫很難寫出“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這樣的千古名句。同理，《紅樓夢(mèng)》這樣偉大的作品也飽含了作者的血淚。情感的抒發(fā)、改造與升華，造就了動(dòng)人心魄的佳作。這些與人緊密相關(guān)的東西，很難在人工智能身上得到體現(xiàn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人工智能就算寫出來(lái)的作品再“像樣”，也無(wú)法取代人類進(jìn)行真正的文學(xué)創(chuàng)作。其最高的上限，也只不過(guò)是精巧的“模擬創(chuàng)作”——這些成果看起來(lái)像文學(xué)作品，但本質(zhì)上并不是真正的創(chuàng)作。當(dāng)然，如果我們放寬對(duì)“創(chuàng)作”的定義，還是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：人工智能的寫作，在很多領(lǐng)域有不小的價(jià)值，甚至可以取代一部分人類的工作。此前，有人提出可以在媒體領(lǐng)域引入人工智能，輔助新聞寫作。而中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)的人工智能寫作機(jī)器人，已經(jīng)可以在短短幾秒鐘的時(shí)間里，發(fā)布最新的地震消息。僅就速度而言，動(dòng)作再快的媒體人也不可能比人工智能更快。不過(guò)，即便是在新聞寫作上，人工智能也無(wú)法徹底取代人類。對(duì)新聞價(jià)值的判斷，對(duì)新聞事件的點(diǎn)評(píng)與解讀，都是超出人工智能能力之外的事。人工智能對(duì)人類工作的取代情況，需要針對(duì)具體情況加以分析。利用人工智能服務(wù)我們的生活，這個(gè)思路沒(méi)有問(wèn)題。但是，我們也不必過(guò)于夸大人工智能的創(chuàng)作能力。即便有一天，科學(xué)進(jìn)步到了人工智能可以代替人類開(kāi)展幾乎所有繁重勞動(dòng)的地步，文學(xué)創(chuàng)作仍會(huì)是捍衛(wèi)人類精神力量的寶貴園地。（摘編自黃西蒙《人工智能真的能“創(chuàng)作”文學(xué)作品？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.迄今為止大家熟悉的各種人工智能系統(tǒng)屬于弱人工智能，它們對(duì)人類社會(huì)發(fā)展有很大影響。B.中國(guó)在人工智能發(fā)展方面具有突出的優(yōu)勢(shì)，是基礎(chǔ)理論研發(fā)最早和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家。C.人工智能的創(chuàng)作是由嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算支撐的，創(chuàng)作的過(guò)程需要強(qiáng)大的算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備。D.區(qū)別于人工智能的“創(chuàng)作”，文學(xué)創(chuàng)作則需要進(jìn)行情感與思想的表達(dá)，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)無(wú)法滿足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求，因此，強(qiáng)人工智能之路任重道遠(yuǎn)。B.人工智能的發(fā)展有利于人類充分挖掘自身智能潛力，所以人類智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超。C.當(dāng)下的人工智能創(chuàng)作只能算“模擬創(chuàng)作”而非真正意義上的創(chuàng)作，因而不具備實(shí)際的價(jià)值。D.媒體人的工作速度不可能快過(guò)人工智能，可以預(yù)想未來(lái)最先被人工智能替代的工作就是傳媒。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.劉慈欣的小說(shuō)《詩(shī)云》中克隆詩(shī)人“李白”雖能憑借技術(shù)寫成出神入化的詩(shī)歌，但始終不理解藝術(shù)的精妙之處何在。B.當(dāng)代文學(xué)的寫作實(shí)踐中一直存在“人類中心主義”傾向，而人工智能的創(chuàng)作則對(duì)這一傾向有著強(qiáng)有力的沖擊。C.“微軟小冰”出版詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》并開(kāi)設(shè)“小冰的詩(shī)”專欄，出版方稱《陽(yáng)光失了玻璃窗》是歷史上第一部由機(jī)器人寫的詩(shī)集。D.詩(shī)人衣米一說(shuō)：“即便機(jī)器人寫詩(shī)了，我也不會(huì)取消寫詩(shī)。我的生活體驗(yàn)和生命記憶，機(jī)器人和上帝都不可能替我寫出來(lái)?！?.材料一思路清晰，請(qǐng)你閱讀并簡(jiǎn)要梳理其行文脈絡(luò)。5.學(xué)校辯論社計(jì)劃近日開(kāi)展辯論活動(dòng)，辯題為“人工智能創(chuàng)作會(huì)不會(huì)取代人類創(chuàng)作”，正方立場(chǎng)為“人工智能創(chuàng)作會(huì)取代人類創(chuàng)作”，請(qǐng)你結(jié)合材料，站在反方立場(chǎng)撰寫辯論要點(diǎn)?！敬鸢浮?.B2.A3.D4.首先介紹人工智能的定義及分類，簡(jiǎn)要介紹強(qiáng)人工智能與弱人工智能；接著介紹我國(guó)人工智能發(fā)展的現(xiàn)狀與優(yōu)勢(shì)，并說(shuō)明未來(lái)的機(jī)遇大于挑戰(zhàn)；最后闡述面對(duì)人工智能發(fā)展的思考——我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對(duì)人工智能的發(fā)展。5.反方立場(chǎng)：人工智能創(chuàng)作不會(huì)取代人類創(chuàng)作。①人類創(chuàng)作是情感和思想的表達(dá)，當(dāng)下人工智能再“智能”也無(wú)法具備情感與思想，因而人工智能創(chuàng)作不可能成為真正的創(chuàng)作，不會(huì)取代人類創(chuàng)作。②人工智能創(chuàng)作雖然在效率上勝過(guò)人類創(chuàng)作，但無(wú)法進(jìn)行價(jià)值評(píng)判，只能輔助人類進(jìn)行創(chuàng)作而不能取代。③人工智能會(huì)激發(fā)人類挖掘自身發(fā)展?jié)撃埽瑢?duì)人類的創(chuàng)作起到正向的激勵(lì)作用，助推人類創(chuàng)作?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)兩則材料探討了人工智能的發(fā)展及其在創(chuàng)作領(lǐng)域的潛力與局限。材料一詳細(xì)介紹了人工智能的定義、分類及其對(duì)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，強(qiáng)調(diào)中國(guó)在人工智能領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)和未來(lái)發(fā)展方向。材料二則聚焦于人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中的表現(xiàn)，指出其創(chuàng)作能力的局限性，強(qiáng)調(diào)人類情感和思想在文學(xué)創(chuàng)作中的不可替代性。整體來(lái)看，文章邏輯清晰，論據(jù)充分，既展現(xiàn)了人工智能的前景，又理性分析了其在創(chuàng)作領(lǐng)域的不足。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.材料一中說(shuō)“中國(guó)是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家之一。雖然我們?cè)谌斯ぶ悄芑A(chǔ)理論……起步較晚”，可知“基礎(chǔ)理論”研究起步較晚，而不是“基礎(chǔ)理論研發(fā)最早”；“中國(guó)”不是“產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家”，而是“產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家之一”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。B.“所以人類智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超”推斷絕對(duì)。材料一說(shuō)“人工智能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力”，強(qiáng)調(diào)人工智能對(duì)人類社會(huì)有積極影響，但并不能據(jù)此推斷“人類智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超”。C.因果錯(cuò)誤。人工智能創(chuàng)作本質(zhì)上并不是真正的創(chuàng)作，但并不能說(shuō)明其“不具備實(shí)際的價(jià)值”，在某些領(lǐng)域（如新聞傳媒），人工智能創(chuàng)作有不小的價(jià)值。D.“可以預(yù)想未來(lái)最先被人工智能替代的工作就是傳媒”于文無(wú)據(jù)。在新聞傳媒工作中，人工智能的工作效率高，但材料二并沒(méi)有說(shuō)傳媒工作會(huì)被人工智能取代。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。材料二的主要觀點(diǎn)是文學(xué)創(chuàng)作是主觀情感與思想的表達(dá)，最不能被人工智能取代。A.描述的情節(jié)符合材料二的觀點(diǎn)，但小說(shuō)的情節(jié)是虛構(gòu)的，因此說(shuō)服力不夠強(qiáng)。B.表述正好與材料二的觀點(diǎn)相左，意在說(shuō)明人工智能創(chuàng)作屬于一種顛覆固有認(rèn)知的創(chuàng)作形式。C.只是介紹了人工智能“微軟小冰”的創(chuàng)作，不能用來(lái)論證材料二的觀點(diǎn)。D.詩(shī)人的表述符合材料二的主要觀點(diǎn)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二的觀點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一分三個(gè)層次，第一段為第一層，原文“人工智能（AI）是指在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)類似乃至超越人類的感知、認(rèn)知、行為等智能的系統(tǒng)”提出人工智能的概念，緊接著“人工智能分為強(qiáng)人工智能和弱人工智能”概述人工智能的分類；最后詳細(xì)介紹了強(qiáng)人工智能與弱人工智能的內(nèi)容。第二段為第二層，由“中國(guó)是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家之一”引出后文，詳細(xì)介紹了中國(guó)人工智能的現(xiàn)狀與優(yōu)勢(shì)；接著，“當(dāng)然”一詞轉(zhuǎn)折，引出后文“現(xiàn)在人工智能技術(shù)的儲(chǔ)備還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到開(kāi)啟智能時(shí)代的量級(jí)，還需要持續(xù)積累和創(chuàng)新”“現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)，還無(wú)法滿足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求”，說(shuō)明未來(lái)的機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。第三段為第三層，由“人工智能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力”說(shuō)明人工智能的意義，“面對(duì)即將到來(lái)的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化”提出我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)智能社會(huì)。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析、利用文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。題目要求站在反方立場(chǎng)撰寫辯論要點(diǎn)，所以反方觀點(diǎn)應(yīng)該是：人工智能創(chuàng)作不會(huì)取代人類創(chuàng)作。①材料二第二段，由“當(dāng)下的人工智能再‘智能’，也不具有情感與思想，而文學(xué)創(chuàng)作區(qū)別于其他事物的一個(gè)重要標(biāo)志，就是它是人類情感與思想的表達(dá)，必然帶有強(qiáng)烈的主觀色彩”可知人工智能創(chuàng)作不可能成為真正的創(chuàng)作，不會(huì)取代人類創(chuàng)作。②第三、四、五段運(yùn)用引用論證和舉例論證，論證該觀點(diǎn)。材料二第六段，由“對(duì)新聞價(jià)值的判斷，對(duì)新聞事件的點(diǎn)評(píng)與解讀，都是超出人工智能能力之外的事”可知人工智能無(wú)法進(jìn)行價(jià)值評(píng)判，只能輔助人類進(jìn)行創(chuàng)作而不能取代。材料一最后一段，由“人工智能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力。面對(duì)即將到來(lái)的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化”可知，人工智能會(huì)激發(fā)人類挖掘自身發(fā)展?jié)撃?，?duì)人類的創(chuàng)作起到正向的激勵(lì)作用，助推人類創(chuàng)作。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。歸來(lái)的溫馨聶魯達(dá)①⑴我的住所幽深，院內(nèi)樹木繁茂。久別之后，房子的許多去處吸引我躲進(jìn)去盡情享受歸來(lái)的溫馨?；▓@里長(zhǎng)起神奇的灌木叢，散發(fā)出我從未領(lǐng)受過(guò)的芬芳。我種在花園深處的楊樹，原來(lái)是那么細(xì)弱，那么不起眼，現(xiàn)在竟長(zhǎng)成了大樹。它直插云天，表皮上有了智慧的皺紋，梢頭不停地顫動(dòng)著新葉。⑵最后認(rèn)出我的是栗樹。當(dāng)我走近時(shí)，它們光裸干枯的、高聳紛繁的枝條，顯出高深莫測(cè)和滿懷敵意的神態(tài)，而在它們軀干周圍正萌動(dòng)著無(wú)孔不入的智利的春天。我每回都去看望它們，因?yàn)槲倚睦锩靼?，它們需要我去巡禮，在清晨的寒冷中我凝然佇立在沒(méi)有葉子的枝條下，直到有一天，一個(gè)羞怯的綠芽從樹梢高出遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探出頭來(lái)看我，隨后出來(lái)了更多的綠芽。我出現(xiàn)的消息就這樣傳遍了那棵大栗樹所有躲藏的滿懷疑慮的樹葉?，F(xiàn)在，它們驕傲地向我致意，儼然已經(jīng)習(xí)慣了我的歸來(lái)。⑶鳥兒在枝頭重新開(kāi)始往日的啼鳴，仿佛樹葉下什么變化也未曾發(fā)生。⑷書房里等待我的是冬天和殘冬的濃烈氣息。在我的住所中，書房最深刻地反映我離家的跡象。⑸封存的書籍有一股亡魂的氣味，直沖鼻子和心靈深處，因?yàn)檫@是遺忘——業(yè)已湮滅的記憶——所產(chǎn)生的氣味。⑹在那古老的窗子旁邊，面對(duì)著安第斯山頂上白色和藍(lán)色的天空，在我的背后，我感到了正在與這些書籍進(jìn)行搏斗的春天的芬芳。書籍不愿擺脫長(zhǎng)期被人拋棄的狀態(tài)，依然散發(fā)出一陣陣遺忘的氣息。春天身披新裝，帶著忍冬②的香氣，正在進(jìn)入各個(gè)房間。⑺在我離家期間，書籍被弄得散亂不堪。這不是說(shuō)書籍短缺了，而是它們的位置被挪動(dòng)了。在一卷17世紀(jì)古版的嚴(yán)肅的培根著作旁邊，我看到薩爾加里的《尤卡坦旗艦》。盡管如此，它們倒還能夠和睦相處。然而，一冊(cè)《拜倫詩(shī)集》卻散開(kāi)了，我拿起來(lái)的時(shí)候，書皮像信天翁的黑翅膀那樣落下來(lái)。我費(fèi)力地把書脊和書皮縫上，事前我先飽覽了那冷漠的浪漫主義。⑻海螺是我住所里最沉默的居民。從前海螺連年在大海里度過(guò)，養(yǎng)成了極深的沉默。如今，近幾年的時(shí)光又給它增添了歲月和塵埃。可是，它那珍珠般冷冷的閃光，它那哥特式的同心橢圓形，或是它那張開(kāi)的殼瓣，都使我記起遠(yuǎn)處的海岸和事件。這種閃著紅光的珍貴海螺叫Rostellaria，是古巴的軟體動(dòng)物學(xué)家卡洛斯·德拉托雷，有一次把它當(dāng)作海底勛章贈(zèng)給我的。這些加利福尼亞海里的“橄欖”，以及同一處來(lái)的帶紅刺的和帶黑珍珠的牡蠣，都已經(jīng)有點(diǎn)兒褪色，而且蓋滿塵埃了。從前，就在有那么多寶藏的加利福尼亞海上，我們險(xiǎn)些遇難。⑼還有一些新居民，就是從封存了很久的大木箱里取出的書籍和物品。這些松木箱來(lái)自法國(guó)，箱子板上有地中海的氣味，打蓋子時(shí)發(fā)出嘎吱嘎吱的響聲，隨即箱內(nèi)出現(xiàn)金光，露出維克多·雨果著作的紅色書皮。舊版的《悲慘世界》便把形形色色令人心碎的生命，在我家的幾堵墻壁之內(nèi)安頓下來(lái)。⑽不過(guò)，從這口靈柩般的大木箱里還出來(lái)一座雕像，她有一張可愛(ài)的臉，一雙浸透音樂(lè)和鹽水的手。我給她取名叫“天堂里的瑪利亞”，因?yàn)樗龓?lái)了失蹤船只的秘密。我在巴黎一家舊貨店里發(fā)現(xiàn)了她，當(dāng)時(shí)她因?yàn)楸蝗藪仐壎婺咳?，混在一堆廢棄的金屬器具里，埋在郊區(qū)陰郁的破布堆下面。現(xiàn)在，她被放置在高處，再次煥發(fā)著活潑、鮮艷的神采出航。每天清晨，她的雙頰又將掛滿神秘的露珠，或是水手的淚水。⑾玫瑰花在匆匆開(kāi)放。⑿從前，我對(duì)玫瑰很反感，因?yàn)樗龥](méi)完沒(méi)了地附麗于文學(xué)，因?yàn)樗甙?。可是，眼看她們赤身裸體頂著嚴(yán)冬冒出來(lái)，當(dāng)她在堅(jiān)韌多刺的枝條間露出雪白的胸脯，或是露出紫紅色的火團(tuán)的時(shí)候，我心中漸漸充滿柔情，贊嘆她們駿馬一樣的體魄，贊嘆她們含著挑戰(zhàn)意味發(fā)出的浪濤般神秘的芳香與光彩；而這是它們適時(shí)從黑色土地里盡情吸取之后，像是責(zé)任心創(chuàng)造的奇跡，在露天里表露的愛(ài)。而現(xiàn)在，玫瑰帶著動(dòng)人的嚴(yán)肅神情挺立在每個(gè)角落，這種嚴(yán)肅與我正相符，因?yàn)樗齻兒臀叶紨[脫了奢侈與輕浮，各自盡力發(fā)出自己的一份光。⒀可是，四面八方吹來(lái)的風(fēng)使花朵輕微起伏、顫動(dòng)，飄來(lái)陣陣沁人心脾的芳香。青年時(shí)代的記憶涌來(lái)，令人陶醉：已經(jīng)忘卻的美好名字和美好時(shí)光，那輕輕撫摸過(guò)纖手，高傲的琥珀色雙眸，以及隨著時(shí)光流逝已不再梳理的發(fā)辮，一起涌上心頭。⒁這是忍冬的芳香，這是春天的第一個(gè)吻。【注】①聶魯達(dá)：智利詩(shī)人，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1946年后由于政治原因被迫流亡國(guó)外，1953年才回到國(guó)內(nèi)。②忍冬：即金銀花。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者將室外屋內(nèi)的樹、鳥、書等擬人化，并在這些景物身上加入了自己的影子，讀來(lái)十分親切。B.文章第④-⑧段緊扣“書房最深刻地反映我離家的跡象”句，從被封存和被挪動(dòng)的書籍，從海螺、貝殼等積滿灰塵的物品來(lái)表達(dá)作者流亡歸來(lái)后的悲憤。C.本文描述重返故居后的所見(jiàn)所想，表達(dá)作者歷盡滄桑后的喜悅欣慰以及對(duì)祖國(guó)、故園的眷戀摯愛(ài)。D.因?yàn)闅w家是溫馨的，作者離家多年歸來(lái)，看到家中那些自己喜愛(ài)的事物，很快找到了親切感，就連曾經(jīng)很反感的玫瑰花也使他心中充滿柔情。7.下列對(duì)文章加點(diǎn)詞語(yǔ)分析不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭用“躲進(jìn)去”很好地表達(dá)我對(duì)家中一切充滿新奇、親切之感。B.細(xì)弱的楊樹長(zhǎng)成大樹，它表皮上有了“智慧的皺紋”，既寫樹的生長(zhǎng)也寫作者自身的日趨衰老。C.作者因?yàn)槔鯓渥兓蠖a(chǎn)生生疏感，表達(dá)為栗樹對(duì)作者“滿懷敵意”，而栗樹由敵意到親近的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了作者久別歸來(lái)后消除陌生感并與周圍環(huán)境變得融洽的過(guò)程。D.作者將海螺視作“海底勛章”、“橄欖”，表達(dá)他對(duì)海洋的熱愛(ài)之情。8.聯(lián)系全文，如何理解結(jié)尾句中“春天”的涵義。9.結(jié)合全文，分析本文是怎樣表現(xiàn)“歸來(lái)的溫馨”的。【答案】6.B7.B8.①自然的春天：春風(fēng)給我送來(lái)忍冬沁人心脾的芳香；②青春歲月：忍冬的芬芳勾起青春時(shí)代的甜美回憶；③人生的春天：重回家園是美好人生新的開(kāi)始。9.（1）選材上，選取院中花木、書房?jī)?nèi)書籍海螺等普通事物來(lái)描寫，營(yíng)造了一種親切安詳?shù)姆諊瑥亩憩F(xiàn)“歸來(lái)的溫馨”；（2）語(yǔ)言富有詩(shī)意，將室外屋內(nèi)的樹、鳥、書等擬人化，把它們當(dāng)作自己的家庭成員來(lái)重新審視，并在這些景物身上加入了自己的影子，在作者的眼里，回家后的每個(gè)物品都是家的味道，都充滿“歸來(lái)的溫馨”；（3）善于通過(guò)聯(lián)想（事物前后對(duì)照、事物引發(fā)的美好回憶）、寓情于物（玫瑰花隱喻自己）等手法來(lái)抒發(fā)作者回家之后的喜悅溫馨之感。（4）形散神聚：無(wú)論作者寫歸來(lái)后故園的一草一木帶給他的親切怡人，還是寫作者自己對(duì)過(guò)去的追憶與感慨以及對(duì)未來(lái)的憧憬和對(duì)祖國(guó)、故土的眷戀摯愛(ài)，都緊緊圍繞“溫馨”落筆，充分體現(xiàn)“形散神聚”的寫作特色?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】聶魯達(dá)的《歸來(lái)的溫馨》通過(guò)細(xì)膩的筆觸描繪了久別重逢的故園景象，字里行間洋溢著深厚的家國(guó)情懷。作者巧妙運(yùn)用擬人手法，賦予樹木、書籍等靜物以生命，使它們成為情感的載體。文章不僅展現(xiàn)了自然與人文的和諧共生，更透露出作者對(duì)過(guò)往歲月的深情回望與對(duì)未來(lái)的希冀。文字中流露的溫馨與感慨，是對(duì)生命、時(shí)間與記憶的深刻反思。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“表達(dá)作者流亡歸來(lái)后的悲憤”錯(cuò)誤。無(wú)論是被從書籍被封存帶來(lái)的疏離感還是被挪動(dòng)的書籍帶來(lái)的凌亂感，以及從海螺、貝殼等積滿灰塵的物品帶來(lái)的滄桑感都無(wú)法抑制回家的喜悅和溫馨，所以“悲憤”一詞不妥。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)的能力。B.“也寫作者自身的日趨衰老”錯(cuò)誤，智慧的皺紋有雙關(guān)意，既寫樹的生長(zhǎng)，又隱喻自己的成熟，這在后面的部分也體現(xiàn)了。文中并未與作者自身的衰老聯(lián)系起來(lái)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答時(shí)，理解其表層含義，然后理解其深層含義。①由原文“春風(fēng)給我送來(lái)忍冬沁人心脾的芳香”“這是忍冬的芳香”可知，將“忍冬的芳香”帶入讀者的感官體驗(yàn)中，細(xì)膩地描繪了春天的氣息，展現(xiàn)了自然的魅力和生命的活力。②由原文“青年時(shí)代的記憶涌來(lái)，令人陶醉”可知，忍冬的香氣不僅是自然的饋贈(zèng)，更是青春歲月的象征，承載著作者對(duì)過(guò)去的懷念與珍視。③由原文“已經(jīng)忘卻的美好名字和美好時(shí)光，那輕輕撫摸過(guò)纖手，高傲的琥珀色雙眸，以及隨著時(shí)光流逝已不再梳理的發(fā)辮，一起涌上心頭”可知，這些記憶的涌現(xiàn)，為作者帶來(lái)了新的希望和力量，象征著“人生的春天”的到來(lái)，重回家園，重新找回了與過(guò)去美好時(shí)光的聯(lián)系，這不僅是物理上的回歸，更是精神上的重生，象征著美好人生的新的開(kāi)始，即“人生的春天”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題意蘊(yùn)和鑒賞藝術(shù)特色的能力。解答時(shí)先判斷藝術(shù)手法，可從選材、手法、語(yǔ)言等方面鑒賞分析。（1）由原文“我的住所幽深，院內(nèi)樹木繁茂”“我種在花園深處的楊樹，原來(lái)是那么細(xì)弱，那么不起眼，現(xiàn)在竟長(zhǎng)成了大樹”“在我離家期間，書籍被弄得散亂不堪”“海螺是我住所里最沉默的居民”等可知，作者選取了院中的花木、書房?jī)?nèi)的書籍和海螺等日常生活中常見(jiàn)的物品作為描寫對(duì)象，這些物品雖然普通，但它們與作者的生活息息相關(guān)，承載著作者的個(gè)人記憶和情感，通過(guò)這些平凡的事物，作者營(yíng)造出一種親切、安詳?shù)姆諊?，使讀者能夠感受到歸家的溫暖與熟悉?？傊ㄟ^(guò)對(duì)院中花木、書房?jī)?nèi)書籍和海螺等普通事物的描寫，營(yíng)造了一種親切安詳?shù)姆諊?，從而生?dòng)地表現(xiàn)了“歸來(lái)的溫馨”這一主題。（2）由原文“最后認(rèn)出我的是栗樹”“鳥兒在枝頭重新開(kāi)始往日的啼鳴，仿佛樹葉下什么變化也未曾發(fā)生”“書籍不愿擺脫長(zhǎng)期被人拋棄的狀態(tài)，依然散發(fā)出一陣陣遺忘的氣息”等可知，“最后認(rèn)出我的是栗樹”暗示了栗樹與作者之間的情感聯(lián)系，仿佛栗樹也在等待作者的歸來(lái)；鳥兒“重新開(kāi)始往日的啼鳴”，仿佛它們也在歡迎作者的歸來(lái)；書籍有人的心理，這些語(yǔ)句運(yùn)用擬人的修辭手法，增強(qiáng)了文章的感染力，并在這些景物身上加入了自己的影子，在作者的眼里，回家后的每個(gè)物品都是家的味道，都充滿“歸來(lái)的溫馨”。（3）由原文“原來(lái)是那么細(xì)弱，那么不起眼，現(xiàn)在竟長(zhǎng)成了大樹”“從前，我對(duì)玫瑰很反感，因?yàn)樗龥](méi)完沒(méi)了地附麗于文學(xué)，因?yàn)樗甙痢？墒?，眼看她們赤身裸體頂著嚴(yán)冬冒出來(lái)，當(dāng)她在堅(jiān)韌多刺的枝條間露出雪白的胸脯……”等可知，對(duì)比“細(xì)弱、不起眼”的楊樹與“長(zhǎng)成了大樹”的楊樹，以及從前對(duì)玫瑰的反感與現(xiàn)在對(duì)玫瑰的柔情，善于通過(guò)聯(lián)想引發(fā)的美好回憶；作者將玫瑰花賦予象征意義，玫瑰的堅(jiān)韌、美麗和芳香隱喻了作者自身的品質(zhì)和情感，通過(guò)玫瑰的描寫，作者表達(dá)了自己對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)歸家的喜悅，使情感與自然景物融為一體，抒發(fā)作者回家之后的喜悅溫馨之感。（4）由原文“我的住所幽深，院內(nèi)樹木繁茂。久別之后，房子的許多去處吸引我躲進(jìn)去盡情享受歸來(lái)的溫馨”“從前，就在有那么多寶藏的加利福尼亞海上，我們險(xiǎn)些遇難”“這種嚴(yán)肅與我正相符，因?yàn)樗齻兒臀叶紨[脫了奢侈與輕浮，各自盡力發(fā)出自己的一份光”“而這是它們適時(shí)從黑色土地里盡情吸取之后，像是責(zé)任心創(chuàng)造的奇跡”等可知，作者通過(guò)描寫歸來(lái)后故園的一草一木體現(xiàn)了“形散神聚”的特點(diǎn)；文中提到“我的住所幽深，院內(nèi)樹木繁茂”“從前，就在有那么多寶藏的加利福尼亞海上，我們險(xiǎn)些遇難”等細(xì)節(jié)，既展現(xiàn)了作者對(duì)故園的親切感，也通過(guò)回憶過(guò)去的經(jīng)歷，增添了情感的深度和厚度；“這種嚴(yán)肅與我正相符，因?yàn)樗齻兒臀叶紨[脫了奢侈與輕浮，各自盡力發(fā)出自己的一份光”，體現(xiàn)了作者在歷經(jīng)滄桑后的成長(zhǎng)與責(zé)任感，總之全文體現(xiàn)了“形散神聚”的寫作特色，生動(dòng)地詮釋了“溫馨”這一主題。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：既弒厲公，欒武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。公言于諸大夫曰：“孤始愿不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君①，將稟命焉。若稟而棄之，是焚谷也；其稟而不材，是谷不成也。谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲長(zhǎng)處其愿，出令將不敢不成，二三子為令之不從，故求元君而訪焉。孤之不元，廢也，其誰(shuí)怨？元而以虐奉之，二三子之制也。若欲奉元以濟(jì)大義，將在今日；若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日。圖之進(jìn)退，愿由今日?！贝蠓?qū)υ唬骸熬?zhèn)撫群臣而大庇蔭之，無(wú)乃不堪君訓(xùn)而陷于大戮，以煩刑、史，辱君之允令，敢不承業(yè)?！蹦嗣硕搿＃ü?jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》）材料二：衛(wèi)孫文子聘于魯，公登亦登。叔孫穆子趨進(jìn)曰：“諸侯之會(huì)，寡君未嘗后衛(wèi)君也。今子不后寡君一等，寡君未知所過(guò)也。子其少安?！睂O文子無(wú)辭，亦無(wú)悛容。穆子退而告人曰：“孫文子必亡。亡臣而不后君，過(guò)而不悛，亡之本也。”或曰：天子失道，諸侯伐之，故有湯、武。諸侯失道，大夫伐之，故有齊、晉。臣而伐君者必亡，則是湯、武不王，晉、齊不立也。孫子君于衛(wèi)，而后不臣于魯，臣之君也。君有失也，故臣有得也。不命亡于有失之君，而命亡于有得之臣，不察。或曰：臣主之施，分也。臣能奪君者，以得相踦也。故非其分而取者，眾之所奪也；辭其分而取者，民之所予也。是以湯身易名，武身受詈，而海內(nèi)服；趙咺②走山，田氏③外仆，而齊、晉從。則湯、武之所以王，齊晉之所以立，非必以其君也，彼得之而后以君處之也今未有其所以得而行其所以處是倒義而逆德也。倒義，則事之所以敗也；逆德，則怨之所以聚也。（選自《韓非子·難四》，有刪改）【注】①元君：古稱賢德的君主。②趙咺（xuān）：指趙宣子，春秋時(shí)在晉國(guó)執(zhí)政。③田氏：指田成子，春秋末在齊國(guó)執(zhí)政。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。彼得之A而后以B君處之也C今未有D其所以得E而行F其所以處G是倒義H而逆德也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.逆，迎接、迎候，與《孔雀東南飛并序》中“恐不任我意，逆以煎我懷”的“逆”意思相同。B.濟(jì)，成就，成語(yǔ)有“扶危濟(jì)困”，其中的“濟(jì)”字意思與此不同。C.少，稍微、稍稍，與《師說(shuō)》中“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少”的“少”意思不同。D.王，稱王，與《鴻門宴》中“沛公欲王關(guān)中”的“王”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.晉悼公在欒武子等人擁戴之下從周的都城回到晉國(guó)，然后向眾大夫表示將會(huì)認(rèn)真對(duì)待發(fā)出的每一道政令，表達(dá)了做賢明國(guó)君的政治愿望。B.大夫們最終和晉悼公盟誓，作出了擁立其為國(guó)君的承諾，不管他們出于真心還是假意，均襯托出晉悼公令人驚嘆的不凡政治智慧和才能。C.衛(wèi)國(guó)如果滅亡，并非因?yàn)槿〉脵?quán)勢(shì)的孫文子，而是因?yàn)閲?guó)君失去了準(zhǔn)則，但韓非對(duì)此并不茍同，認(rèn)為這樣歸因國(guó)家滅亡的做法不明智。D.晉悼公講話時(shí)運(yùn)用比喻、假設(shè)等論述方法，環(huán)環(huán)相扣、步步遞進(jìn)，令人難以抗拒，而韓非以史實(shí)來(lái)推證事理，切中要害，警策世人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孤欲長(zhǎng)處其愿，出令將不敢不成，二三子令之不從，故求元君而訪焉。（2）穆子退而告人曰：“孫文子必亡。亡臣而不后君，過(guò)而不悛，亡之本也?！?4.材料一中晉悼公的講話主要針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)可能存在的哪些問(wèn)題？請(qǐng)聯(lián)系材料二加以概括?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.C13.（1）我想長(zhǎng)久地維持自己的君位，發(fā)號(hào)施令不敢不成熟，你們發(fā)布命令百姓不聽(tīng)從，所以要求助于賢德的君主謀議解決的辦法。（2）叔孫穆子退回來(lái)告訴別人說(shuō)：“孫文子一定會(huì)滅亡。忘記臣子的身份而不走在君主的后面，有了過(guò)錯(cuò)而不悔改，這是滅亡的根源?！?4.①君主失道。②臣子僭越。③民心不安?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t文言材料分別出自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》和《韓非子·難四》，探討了君臣關(guān)系和政治權(quán)力的正當(dāng)性。材料一中，晉悼公通過(guò)自謙和比喻，表達(dá)了對(duì)賢德君主的追求和對(duì)大臣的期望，展現(xiàn)了其政治智慧。材料二則通過(guò)孫文子與魯國(guó)君主的互動(dòng)，揭示了臣子不尊重君主的危害，并通過(guò)歷史事例論證了權(quán)力的合法性和德行的重要性。兩者共同強(qiáng)調(diào)了君臣和諧與德行在政治中的關(guān)鍵作用?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：而是他們得到民眾擁護(hù)而后才當(dāng)上君主的。現(xiàn)在還沒(méi)有得到民眾的擁護(hù)，就像君主那樣去做，這是違背義和德的?！岸蟆北硎境薪?，連接“彼得之”和“以君處之也”，前后語(yǔ)意聯(lián)系緊密，中間不斷開(kāi)，“也”為句末語(yǔ)氣詞，故C處斷開(kāi)；“今未有其所以得”中，“今”為時(shí)間狀語(yǔ)，“未有”為謂語(yǔ)，“其所以得”為賓語(yǔ)，表意完整，故E處斷開(kāi)；“而行其所以處”中，“而”表示轉(zhuǎn)折，“行”為謂語(yǔ)，“其所以處”為賓語(yǔ)，故G處斷開(kāi)。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“意思相同”錯(cuò)誤。迎接、迎候/預(yù)料、想到將來(lái)。句意：大夫們到清原去迎接他。/恐怕不能任憑我的心意由我自主，想到將來(lái)，我心里像受著煎熬一般。B.正確。成就/救濟(jì)。句意：如果想擁立賢君來(lái)成就正道。/扶助處境危急的人，救濟(jì)生活困難的人。C.正確。稍微、稍稍/年齡小的。句意：您請(qǐng)稍慢一點(diǎn)。/因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小。D.正確。句意：那么，商湯、周武王天下稱王的原因。/沛公想要(在)關(guān)中稱王。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“但韓非對(duì)此并不茍同，認(rèn)為這樣歸因國(guó)家滅亡的做法不夠明智”錯(cuò)誤。由“天子失道，諸侯伐之，故有湯、武”可知，韓非認(rèn)同滅亡的原因在國(guó)君失去原則。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“處”，保持；“二三子”，諸位，你們；“訪”，謀議。（2）第二個(gè)“亡”，失去，忘記；“悛”悔改；“本”，根本，根源?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“其稟而不材，是谷不成也。谷之不成，孤之咎”“孤之不元，廢也，其誰(shuí)怨”可知，晉悼公從君主的角度指出，有可能自己沒(méi)有國(guó)君的樣子，發(fā)布的命令不成熟等，從而會(huì)出現(xiàn)君主失道的情況；②由“若稟而棄之，是焚谷也”“成而焚之，二三子之虐也”“元而以虐奉之，二三子之制也”可知，晉悼公從臣子角度指出，國(guó)內(nèi)可能會(huì)出現(xiàn)臣子不聽(tīng)從君主的意見(jiàn)，臣子僭越的情況；③由“若欲暴虐以離百姓，反易民常，亦在今日”可知，如果君明臣不從，就可能導(dǎo)致臣子背離民意，從而使百姓不安的情況發(fā)生。參考譯文：材料一：在殺害晉厲公以后，欒武子派智武子、彘恭子到周都迎接晉悼公。庚午那天，大夫們到清原去迎接他。晉悼公對(duì)大夫們說(shuō)：“我最初沒(méi)想到今天這樣，現(xiàn)在即位為君，這是天命。如果臣民擁有賢德的國(guó)君，他們將接受國(guó)君的命令。假如接受了命令又違背（不聽(tīng)從)，這就好比把谷子燒掉；如果接受的命令不合理，這就好比谷子沒(méi)有成熟。谷子沒(méi)有成熟，這是寡人的罪過(guò)；谷子成熟了卻將它燒掉，那就是你們暴虐了。我想長(zhǎng)久地維持自己的君位，發(fā)號(hào)施令不敢不成熟，你們發(fā)布命令百姓不聽(tīng)從，所以要求助于賢德的君主謀議解決的辦法。寡人如果沒(méi)有國(guó)君的樣子(不成器)，被廢除君位的話，那又能怨誰(shuí)呢?如果國(guó)君賢明而你們暴虐地對(duì)待他，這就是你們太專橫了。如果想擁立賢君來(lái)成就正道，就在今天；如果想施行暴虐背離民意，顛倒百姓(事奉國(guó)君的)常法，也在今天。你們好好圖謀一下，是尊奉我為國(guó)君還是廢黜我，希望聽(tīng)?wèi){你們今天的決定?！贝蠓騻兓卮鹫f(shuō)：“國(guó)君安撫群臣而且大力保護(hù)我們，恐怕我們不能接受國(guó)君的訓(xùn)令，從而犯下被處死的過(guò)失，以至于麻煩法官、史官來(lái)定罪記過(guò)，有辱國(guó)君的命令。我們?cè)醺也蛔衩鼜氖履?”于是訂結(jié)盟約，進(jìn)入了國(guó)都。材料二：衛(wèi)國(guó)的孫文子到魯國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，魯襄公登上臺(tái)階，他也同時(shí)登上臺(tái)階。魯卿叔孫穆子快步上前對(duì)他說(shuō)：“諸侯朝見(jiàn)天子時(shí)，敝國(guó)君主不曾列在衛(wèi)君后面?，F(xiàn)在您不比敝國(guó)君主后一個(gè)臺(tái)階，敝國(guó)君主不知道有什么過(guò)錯(cuò)。您請(qǐng)稍慢一點(diǎn)?！睂O文子沒(méi)有回答，也沒(méi)有悔改的神色。叔孫穆子回來(lái)告訴別人說(shuō)：“孫文子一定會(huì)滅亡。忘記臣子的身份而不走在君主后面，有了錯(cuò)誤又不改悔，這是滅亡的根源。”有人說(shuō)：天子失去了準(zhǔn)則，諸侯就會(huì)討伐他，所以有商湯滅夏、周武王滅商的事。諸侯失去了準(zhǔn)則，大夫就會(huì)討伐他，所以有齊國(guó)、晉國(guó)廢君奪位的事。討伐君主的臣子必然滅亡，那么商湯、周武王就不能稱王于天下，韓、趙、魏三家和田氏也不能立國(guó)了。孫文子在衛(wèi)國(guó)有了君主的權(quán)勢(shì)，而后不以使臣的身份對(duì)待魯君，臣子成了君主。衛(wèi)國(guó)君主失去準(zhǔn)則，所以臣子取得了君主的權(quán)勢(shì)。不以為國(guó)家亡于失去準(zhǔn)則的君主，而以為國(guó)家亡于取得了權(quán)勢(shì)的臣子，這是糊涂的。有人說(shuō)：臣子和君主的設(shè)立，是等級(jí)名分制度規(guī)定的。臣子能夠奪取君主的位置，是因?yàn)樗染鞲艿妹裥?。所以違反名分而取得君位的，是眾人奪取的；背離名分而取得君位的，是民眾給予的。因?yàn)檫@樣，所以商湯改換名字，武王遭受責(zé)罵，而海內(nèi)民眾都臣服他們；趙宣子逃到山里避難，田成子裝扮成奴仆逃出齊國(guó)，而齊國(guó)和晉國(guó)的人后來(lái)都跟從了他們。那么，商湯、周武王天下稱王的原因，田氏和三晉中的趙立國(guó)的原因，并不是在他們?cè)瓉?lái)的君主身上，而是他們得到民眾擁護(hù)而后才當(dāng)上君主的。現(xiàn)在還沒(méi)有得到民眾的擁護(hù)，就像君主那樣去做，這是違背義和德的。違背義，是事情失敗的原因；違背德，是怨恨聚集的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。古詩(shī)二首上蘇子瞻（其一）【北宋】黃庭堅(jiān)江梅有佳實(shí)，托根桃李場(chǎng)。桃李終不言，朝露借恩光。孤芳忌皎潔，冰雪空自香。古來(lái)和鼎實(shí)，此物升廟廊。歲月坐成晚，煙雨青已黃。得升桃李盤，以遠(yuǎn)初見(jiàn)嘗。終然不可口，擲置官道旁。但使本根在，棄捐果何傷！15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.桃李不在意江梅托根身邊，而是通過(guò)老天的恩惠獲得雨露陽(yáng)光，展現(xiàn)自己。B.梅子自古是有用的食材，有調(diào)和鼎中食物味道的作用，得到認(rèn)可進(jìn)入廟廊。C.江梅之果成才不易，需要經(jīng)歷時(shí)間煙雨的洗禮才能由青轉(zhuǎn)黃，與桃李同盤。D.末句以議論收結(jié)，既同情江梅被拋棄的遭遇，又表達(dá)出對(duì)其勉勵(lì)肯定之意。16.全詩(shī)以物喻人，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。【答案】15.A16.以江梅喻蘇軾。①以“江梅有佳實(shí)”喻蘇軾有過(guò)人的才華；②以“孤芳皎潔”“冰雪自香”“不可口”喻蘇軾不迎合權(quán)貴、不慕世俗的高潔本性；③以“得升桃李盤”喻蘇軾被任用；④以“擲置官道旁”喻蘇軾被棄用；⑤以“本根”喻蘇軾堅(jiān)守本心。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。A.“桃李……展現(xiàn)自己”錯(cuò)誤，“桃李終不言，朝露借恩光”的意思是桃李始終不肯說(shuō)它的好話，江梅只憑著朝露的恩光成長(zhǎng)。不是桃李“借恩光”展現(xiàn)自己，而是江梅“借恩光”展現(xiàn)自己。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。前兩句，江梅（喻指蘇軾）結(jié)有佳美的果實(shí)，可無(wú)奈地生長(zhǎng)在遍布桃李（喻指變法的新黨們）的場(chǎng)地之中，桃李始終認(rèn)為江梅是另類而不肯承認(rèn)江梅的優(yōu)秀，江梅只能自己憑借著自然的陽(yáng)光雨露茁壯成長(zhǎng)。詩(shī)句以江梅喻蘇軾，以“江梅有佳實(shí)”喻蘇軾有過(guò)人的才華；后面詩(shī)句，寫江梅孤芳自傲、高潔清白，經(jīng)冰雪苦寒育就幽香；曾經(jīng)與桃李同盤呈獻(xiàn)給皇上，由于江梅的酸不如桃李的甜初嘗時(shí)不可口。詩(shī)句以江梅“孤芳皎潔”“冰雪自香”“不可口”喻蘇軾不迎合權(quán)貴、不慕世俗的高潔本性；“得升桃李盤”喻蘇軾被任用，與變法的新黨們同朝為官；“擲置官道旁”，初一嘗就被擱置在一旁，喻指蘇軾在朝廷不久就被外放到了地方，被棄用；“但使本根在，棄捐果何傷”，只要江梅高潔清白的根本還在，棄置一些梅果又有何妨。以“本根”喻蘇軾堅(jiān)守本心，喻指蘇軾優(yōu)秀的本質(zhì)一定還能再展宏圖，有如江梅還能再結(jié)果實(shí)一般。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中“______________，______________”兩句從側(cè)面烘托簫聲的哀婉纏綿，凄惻動(dòng)人。（2）黃庭堅(jiān)《登快閣》中，“_______________，_______________”兩句運(yùn)用典故，表達(dá)了不與世俗同流合污超脫和孤傲的情懷。（3）1964年，儒學(xué)大師馬一浮贈(zèng)周恩來(lái)一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是《禮運(yùn)》中的成句“____________，____________”，下聯(lián)是“體國(guó)經(jīng)野，輔世長(zhǎng)民”。此聯(lián)對(duì)仗工整，貼切自然，表達(dá)了對(duì)周恩來(lái)的景仰和贊美。（4）對(duì)于六國(guó)滅亡的原因，不同的人有不同的觀點(diǎn)。蘇洵在《六國(guó)論》中指出六國(guó)破滅的原因是“_______________”，杜牧在《阿房宮賦》中提出“_______________”，則足以抵御秦國(guó)?！敬鸢浮竣?舞幽壑之潛蛟②.泣孤舟之嫠婦③.朱弦已為佳人絕④.青眼聊因美酒橫⑤.選賢與能⑥.講信修睦⑦.弊在賂秦⑧.使六國(guó)各愛(ài)其人【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：壑、嫠、弦、聊、睦、弊、賂。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，16分）閱讀下面文字，完成下列小題?！岸嗪人蹦莛B(yǎng)生的話題引起了人們廣泛的討論。水作為維持我們身體機(jī)能正常運(yùn)作的A的元素，對(duì)身體健康至關(guān)重要。首先，（甲）。無(wú)論是在炎熱的夏日幫助我們通過(guò)出汗散熱保持涼爽，還是在寒冷的冬天保持體溫，水都是我們體內(nèi)重要的調(diào)溫器。其次，水能促進(jìn)新陳代謝。所有的水解反應(yīng)，無(wú)論是蛋白質(zhì)、碳水化合物還是脂肪的分解，都離不開(kāi)水的參與。此外，水還能滋養(yǎng)皮膚。它能保持皮膚的彈性和濕潤(rùn)度，減少皺紋的出現(xiàn)，讓皮膚看起來(lái)更加年輕、健康。水在我們肌體內(nèi)與每處器官打著招呼，送去給養(yǎng)，默默地守護(hù)著健康。喝水看似是日常生活中的一件小事，不愛(ài)喝水的人常常會(huì)_B_，殊不知對(duì)我們的健康帶來(lái)了不容忽視的潛在風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)于腎臟健康的影響尤其顯著。腎臟是我們身體的“過(guò)濾器”，負(fù)責(zé)清除血液中的有毒物質(zhì)和多余水分。①當(dāng)飲水量不足時(shí)，②尿液會(huì)變得更加濃縮，③這造成了尿路結(jié)石形成的風(fēng)險(xiǎn)。④而保持足夠的水分，⑤可以降低尿路結(jié)石形成的風(fēng)險(xiǎn)。不僅如此，不愛(ài)喝水的習(xí)慣還會(huì)影響消化系統(tǒng)，影響大腦功能。研究顯示，輕微的脫水狀態(tài)（體重的1%以上的水分損失）就會(huì)影響人的注意力、記憶力和其他認(rèn)知功能。《中國(guó)居民膳食指南（2022）》建議，在溫和氣候條件下，成年男性每天喝水量約為1700毫升，成年女性每天喝水量約為1500毫升，且分多次飲用。不過(guò)，（乙），它受到多種因素的影響，如年齡、性別、體重、活動(dòng)水平以及環(huán)境條件等。18.文中第一段畫波浪線句子使用了擬人的修辭手法。請(qǐng)以“風(fēng)”為主體寫一個(gè)句子。要求：貼切使用擬人手法，語(yǔ)意完整，表達(dá)流暢。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)的語(yǔ)句有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.下列句子中的“溫和”與文中加點(diǎn)的“溫和”，意義和用法相同的一項(xiàng)是A.馬威皺著眉，板著臉，眼睛里一點(diǎn)溫和的樣兒也沒(méi)有。B.受惠第二季出口強(qiáng)勁增長(zhǎng)7.5%，當(dāng)?shù)氐诙窘?jīng)濟(jì)繼續(xù)溫和增長(zhǎng)。C.這個(gè)時(shí)代最需要溫和而堅(jiān)定、悲憫而寬恕的力量。D.暖國(guó)的雨在魯迅的筆下是一種溫和細(xì)膩、滋潤(rùn)萬(wàn)物的景象?！敬鸢浮?8.風(fēng)像個(gè)頑皮的孩子，在田野上奔跑，時(shí)而輕推稻穗，時(shí)而卷起落葉，讓整個(gè)大地都充滿了它的歡聲笑語(yǔ)。19.A.不可或缺B.不以為意20.③，修改為“這增加了尿路結(jié)石形成的風(fēng)險(xiǎn)”。④，修改為“而保持足夠的水分?jǐn)z入”。21.甲：水具有調(diào)節(jié)體溫的功能（水有能調(diào)節(jié)體溫的作用）乙：飲水量的具體需求因人而異（飲水量因人的差異而有所不同）22.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生仿寫以及正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。擬人是把無(wú)生命的事物賦予人的行為、情感或思想，使之具有人的特征。要使風(fēng)看起來(lái)像一個(gè)有生命、有情感的存在。例句中水被描寫為與每個(gè)器官“打著招呼”“送去給養(yǎng)”，這些都是人的行為，體現(xiàn)了水的溫柔守護(hù)和照顧。寫風(fēng)的句子時(shí)，也要突出風(fēng)的性格特點(diǎn)，比如溫柔、輕盈、調(diào)皮等?？梢韵胂箫L(fēng)在自然界中的行為，如風(fēng)吹拂田野，吹過(guò)稻穗，卷起落葉等。將這些動(dòng)作擬人化，比如在田野上奔跑，時(shí)而輕推稻穗，時(shí)而卷起落葉等。【19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)能力。A處，結(jié)合前后文“水作為維持我們身體機(jī)能正常運(yùn)作”“對(duì)身體健康至關(guān)重要”可知，水對(duì)人體非常重要，此空需要填入一個(gè)表示水的重要性的成語(yǔ)，可填寫“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失。B處，結(jié)合前后文“喝水看似是日常生活中的一件小事，不愛(ài)喝水的人常常會(huì)”“殊不知對(duì)我們的健康帶來(lái)了不容忽視的潛在風(fēng)險(xiǎn)”可知，不愛(ài)喝水的人不重視喝水這件小事，可能會(huì)帶來(lái)潛在的風(fēng)險(xiǎn)，此空需要填入一個(gè)表示不重視的成語(yǔ)。可填寫“不以為意”。不以為意：不在意，不放在心上，表示不重視?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③，“這造成了”不合邏輯，“造成了”表示已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，“風(fēng)險(xiǎn)”是還未發(fā)生的，具有不確定性?？尚薷臑椤斑@增加了尿路結(jié)石形成的風(fēng)險(xiǎn)”。④，“保持……水分”成分殘缺，應(yīng)修改為：“而保