遼寧省葫蘆島市2025屆高三第一次模擬考試語文試題（含答案）

遼寧省葫蘆島市2025年高三第一次模擬考試語文試題本試題卷共10頁，共23道題。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答在試題卷、草稿紙上無效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國的貨幣價值理論發(fā)端于春秋戰(zhàn)國時期。這一時期，中國誕生了世界上最早的貨幣理論——單旗的“子母相權論”，這一理論涉及貨幣價值與商品價值的比較和不同金屬貨幣之間價值關系的探討。墨家的“刀糴相為價論”明確將貨幣價值與商品價值視為反比關系。而《管子》的“輕重理論”正是以貨幣價值理論為中心，從“物多則賤，寡則貴”的“數(shù)量價值論”出發(fā)，引申出樸素的貨幣數(shù)量論。在這一時期，無論是“子母”“輕重”等專有概念，還是“先王制幣”貨幣起源論和貨幣金屬主義與貨幣名目主義本質論，抑或是“以守財物，以御民事，而平天下”的管理通貨傳統(tǒng)，均為后來貨幣價值理論的發(fā)展奠定了重要基礎。漢唐大一統(tǒng)王朝圍繞統(tǒng)一造幣權、中唐圍繞兩稅法與“錢荒”的貨幣爭論，確立了貨幣國定論和貨幣數(shù)量論的古代正統(tǒng)地位，促進了兩大價值理論的交融發(fā)展。漢代思想家賈誼、賈山、晁錯等認為貨幣“饑不可食，寒不可衣”“亡用器”，之所以具有價值，乃“上用之故”，奠定了貨幣國定論的基調。陸贄提出了“物賤由乎錢少，少則重……物貴由乎錢多，多則輕”的典型貨幣數(shù)量論。劉秩從貨幣需求角度出發(fā)，將貨幣價值與人口數(shù)量聯(lián)系起來，進一步豐富了貨幣數(shù)量論。白居易等明確將貨幣流通數(shù)量及其價值與國家財政收支聯(lián)系在一起。這一時期，貨幣金屬主義也得到顯著發(fā)展，形成了南齊孔覬隱含貨幣生產(chǎn)費用價值的“不惜銅愛工論”。北宋“交子”的誕生，南宋“會子”、金朝“交鈔”等紙幣的流通，及在錢鈔并行過程中出現(xiàn)的紙幣貶值情況，使得紙幣價值開始成為貨幣討論的中心問題，進而在過去歷朝貨幣價值理論的基礎上推動了各種紙幣價值理論的產(chǎn)生。貨幣數(shù)量論被應用于紙幣，產(chǎn)生了宋孝宗“少則重，多則輕”理論，并以此為出發(fā)點，形成了依靠錢幣、商品、有價證券和稅收等收兌流通中的紙幣以調控紙幣價值的“稱提理論”。貨幣數(shù)量論在應用中得到拓展，不僅在貨幣需求方面被辛棄疾與紙幣流通區(qū)域的大小聯(lián)系起來，而且在貨幣供給方面由沈括提出了“貨幣流通速度”思想。貨幣流通和循環(huán)理論分析得到顯著發(fā)展，形成了貨幣的價值來源于流通的“職能價值論”，以及作為貨幣循環(huán)中心的政府財政收支失衡影響貨幣價值的“貨幣財政論”。辛棄疾等人提出的“稅收驅動貨幣”思想，強調政府接受向其輸納構成不兌現(xiàn)紙幣流通的前提條件，發(fā)展了傳統(tǒng)的貨幣國定論。從貨幣金屬主義本質觀出發(fā)，衍生出了暗含紙幣價值代表金屬貨幣價值的紙幣“子母論”和“虛實論”。元朝、明代前期和清朝短期間斷實行的不兌換紙幣制度，推動了貨幣名目主義和金屬主義的系統(tǒng)性發(fā)展和理論交鋒。從貨幣名目主義出發(fā)，馬亨、劉基提出了紙幣是“國家法律的產(chǎn)物”的貨幣國定論思想，陳子龍、錢澄之重申了該理論的要義，王鎏基于對“有權勢”的國家有別于“無權勢”的私人之主權貨幣國家本質的分析，構建了完整的貨幣國定論體系。從貨幣金屬主義出發(fā)，丘濬提出了“資以人力”而“功所成”的樸素勞動價值論，否定“所費之直不過三五錢”的紙幣流通論：包世臣、魏源、許楣兄弟和王茂蔭等批判貨幣固定論，論述了政治權力無法限制物價的有限性和財政發(fā)行必然導致通脹的危險性，并發(fā)展了主張紙幣可兌換的“貨幣虛實論”。（摘編自李黎力《中國古代紙幣價值理論流變及其重要貢獻》）材料二：宋代到清代的貨幣以金屬貨幣為主，表明社會以自然經(jīng)濟為主，并不需要大量的貨幣作為交易支撐，但因主要金屬幣材銅的產(chǎn)量不高，導致歷代王朝的鑄幣量長期偏少，不能滿足商品經(jīng)濟水平不高條件下的貨幣需求。如唐代中后期，每年的銅幣鑄造額僅十萬貫左右。北宋遠超唐代，每年銅幣鑄造額達三百萬貫左右，但因大量銅錢外流或被銷鑄，仍然出現(xiàn)錢荒的現(xiàn)象。從唐宋到明代，不得不分別采用了錢帛兼行、鑄造鐵錢、實行省陌、發(fā)行紙幣等方式，對錢荒進行緩解。即使是元明兩代用國家權力強制推行不兌換紙幣，都無法取代以銅錢為主體的金屬貨幣的地位。明清時期商品經(jīng)濟進一步活躍，從明代后期開始，隨著美洲白銀的流入，金屬貨幣已基本可以滿足社會商品流通的需求。從這一歷史過程可以看到，交子出現(xiàn)后，紙幣在金融體系中始終沒有占據(jù)主導地位，紙幣發(fā)行理論與紙幣發(fā)行制度歷經(jīng)千年沒有出現(xiàn)重大突破。從宋代到清代屢次發(fā)行紙幣，但都未認識到紙幣的根本價值是建立在國家信用基礎之上，超發(fā)紙幣實質是不斷透支國家信用。甚至民國時期法幣的發(fā)行，仍然因濫印紙幣引起嚴重通貨膨脹，使國家信用崩潰。歷經(jīng)千年，國家信用都未在紙幣發(fā)行領域真正建立和鞏固起來。直到新中國成立后，人民幣的發(fā)行完全建立在國家信用基礎之上，紙幣的穩(wěn)定以國家控制貨幣流通量和社會商品總價值相適應作為堅實保證，才從根本上解決了這一問題。即使在計劃經(jīng)濟時期，票證一度成為紙幣的補充，也未影響人民幣的穩(wěn)定。（摘編自謝元魯《從歷史看紙幣與國家信用的關系——讀<千年交子與中國貨幣金融>》）1．下列對材料一相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．管子的“輕重理論”引申出樸素的貨幣數(shù)量論，劉秩進一步豐富了貨幣數(shù)量論，宋孝宗時拓展了貨幣數(shù)量論的應用。B.漢代賈誼等奠定了貨幣國定論的基調，辛棄疾等發(fā)展了傳統(tǒng)的貨幣國定論，王鎏構建了完整的貨幣國定論體系。C.紙幣“子母論”和“虛實論”暗含著紙幣價值代表金屬貨幣價值，它們是宋金時期貨幣討論的中心問題轉變后逐漸產(chǎn)生的。D．貨幣名目主義認為紙幣是國家法律的產(chǎn)物；貨幣金屬主義則認為國家政治權力對物價不能完全掌控，主張紙幣可兌換。2．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.唐、宋時期出現(xiàn)錢荒的原因并不相同，前者是鑄幣材料少，后者卻是銅錢大量外流和損壞。B.古代紙幣在金融體系中始終不能處于主導地位，是因為當時商品流通中金屬貨幣就已滿足需要。C．紙幣發(fā)行理論與紙幣發(fā)行制度在金融體系中未出現(xiàn)重大突破，是由于當時的社會以自然經(jīng)濟為主。D．新中國成立之前，屢次發(fā)行紙幣失敗的原因是歷代王朝沒有認識到紙幣背后的核心問題。3．下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項是（3分）A．兩則材料都從歷史視角對中國古代紙幣的價值理論進行闡述。B．兩則材料都引用了史實和數(shù)據(jù)來支撐其觀點，增強了可信度。C．材料二將古代紙幣和人民幣的發(fā)行進行對比，以闡明國家信用的重要。D．材料二中寫民國法幣濫印的危害，驗證了材料一中包世臣等人的觀點。4．請根據(jù)材料一簡要概括中國古代貨幣價值理論的發(fā)展脈絡。（4分）5．復興中學將圍繞“中國古代紙幣”的話題舉行模擬經(jīng)濟論壇，某班選定的議題為“中國古代紙幣價值理論對當代貨幣體系的啟示”，請結合材料寫出簡要的發(fā)言提綱。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。遙遠的向日葵地李娟就算是在鬼都不過路的荒野里，我媽離開蒙古包半步都會鎖門。①鎖倒是又大又沉，锃光四射，掛鎖的門扣卻是擰左門框上的一截舊鐵絲。我媽鎖了門，發(fā)動摩托車，回頭吩咐：“賽虎看家。丑丑看地。雞好好下蛋?！比缓蠼^塵而去。被關了禁閉的賽虎把狗嘴擠出門縫，沖她的背影憤怒大喊。丑丑興奮莫名，追著摩托撲撲跳跳、哼哼嘰嘰，在后面足足跑了一公里才被我媽罵回去。我媽此去是為了打水。門口的水渠只在灌溉期才來幾天水，平時用水只能去幾公里外的排堿渠取。那么遠的路，幸好有摩托車這個好東西。她每天早上騎車過去打一次水，每次載兩只二十公升的塑料壺。我說：“那得燒多少汽油??？好貴的水?！蔽覌尲毤毸懔艘还P賬：“不貴，比礦泉水便宜?！笨膳艍A渠的水能和礦泉水比嗎？又咸又苦。然而總比沒水好。這么珍貴的水，主要用來做飯、洗碗，②洗過碗的水給雞鴨拌食，剩下的供一大家子日常飲用，再有余水的話我媽就洗洗臉?！麄€夏天，她扛锨穿行在葵花地里，曬得一身黢黑，和萬物模糊了界線。葉隙間陽光跳躍，腳下泥土暗涌。她走在葵花林里，如跋涉大水之中，努力令自己不要漂浮起來。大地最雄渾的力量不是地震，而是萬物的生長啊……目之所及，枝梢的手心便沖她張開，獻上珍寶，捧出花蕾。她停下等待，花蕾卻遲遲不綻。③如赴約前的女子在深深閨房換了一身又一身衣服，遲遲下不了最后的決心。我媽卻終日鋤草、間苗、打杈、噴藥，無比耐心。澆地的日子最漫長。地頭閘門一開，水嘩然而下，順著地面的橫渠如多米諾骨牌般一道緊挨著一道淌進縱向排列的狹長埂溝。漸漸地，水流速度越來越慢。我媽跟隨水流緩緩前行，阻滯處挖一锨，跑水的缺口補塊泥土，并將吃飽水的埂溝一一封堵。那么廣闊的土地，那么細長的水脈。她幾乎陪伴了每一株葵花的充分吮飲。地底深處的龐大根系吮吸得滋滋有聲，地面之上愈發(fā)沉靜。她抬頭四望。天地間空空蕩蕩，連一絲微風都沒有。世上只剩下植物，植物只剩下路。所有路暢通無阻，所有門大打而開。水在光明之處艱難跋涉，在黑暗之處一路綠燈地奔赴頂點。那是水在這片大地上所能達到的最高的高度——一株葵花的高度。這塊葵花地是這些水走遍地球后的最后一站啊。整整三天三夜，整塊葵花地都浸透均勻了，整個世界都飽和了。花蕾深處的女子才下定決心，選中了最終出場的一套華服。即將開幕。大地前所未有地寂靜。我媽是唯一的觀眾，她腳踩雨靴，無所不至，像女王般自由、光榮、權勢鼎盛。④她是一株最強大的植物，鐵锨是最貴重的權杖。很久很久以后，當她給我訴說這些事情的時候，我還能感覺到她眉目間的光芒，感覺到她渾身嘩然暢行的光合作用，感覺到她貫通終生的耐心與希望。水渠通水那幾天跟過年似的，既是大喜的日子也是大洗的日子。不但喂飽了葵花地，還洗掉了所有衣服，還把賽虎和丑丑這兩只狗也洗了。那幾天鴨子們抓緊時間游泳，全都變成了新鴨子。放眼望去，天上有白云，地上有鴨子。天地間就數(shù)這兩樣最锃亮。大約渠水流過的地方水氣重，加之天氣也漸漸暖和了，到第二次通水時，渠兩岸便有了雜草冒頭。而水渠之外，除了作物初生的農(nóng)地，整面大地依舊荒涼粗礪。雞最愛草地，一個個信步其間，整天樂此不疲。我猜草叢的世界全部展開的話，可能不亞于整個宇宙。雞如此癡迷，這兒瞅瞅，那兒啄啄。有時突然歪著腦袋想半天，再單腳撐地呆若木雞。它不管看到什么都不會說出去。天蒼野茫，風吹草低見蘆花雞。兩只狗默默無言并臥渠邊。鴨子沒完沒了地啄洗羽毛。在荒野中，窄窄一條水渠所聚攏的這么一點點生氣，絲毫不輸世間所有大江大河湖泊海洋的盛景。面對這一切，唯有兔子無動于衷。每天瓜分完當天的口糧，它們就一個個尾隨我媽進了葵花地。太陽下山還不回家，顯得比我媽還忙。我媽說：“兔子，快看！水來了！”人家耳朵都不側轉一下。水從上游來。上游有個水庫。說是水庫，其實只能算是一個較大的蓄水池。位于荒野東面兩公里處，一側筑了一道攔壩，修了閘門，簡陋極了?？墒菍τ陂L時間走過空無一物的大地的人們來說，簡直就是一場奇遇！我曾去過那里。走啊走啊，突然就迎面撞見。那么多的水靜止于前方，仿佛走到了世界的盡頭。不見飛鳥，不生植物，和荒野一樣空曠。僅僅是水，一大攤明晃晃的水。鏡子一樣平平攤開在大地上，倒映著整片天空，又像是天空下的一潭深淵。這一大攤水灌溉了下游數(shù)萬畝的作物，維系了億萬生命的存活?？蓮倪@番情景看來，又像是它并不在意何為葵花，也從沒理會過賽虎、丑丑、鴨子與雞們的歡樂。它完整無缺，永不改變。與其說此地孤寂，不如說我們和我們的葵花地多么尷尬。我們從不曾真正觸動過這個世界的內(nèi)核。（選自《文匯報》2014年，有刪節(jié)）6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.文章標題中的“遙遠”指地理上的偏遠，暗示取水的艱難和自然環(huán)境的嚴酷，“向日葵地”是母親勞作的主戰(zhàn)場，寄托著對未來的希望。B.文中寫母親騎摩托車去遠地取水以及她在葵花地里鋤草、噴藥、澆水等勞作，突出了母親對葵花地的精心照料和對葵花開花結果的期待。C.作者對向日葵地的澆灌進行了大篇幅描寫，這樣不僅富有畫面美，讓人有身臨其境之感，同時也加快了敘事節(jié)奏，增強了文章的抒情性。D.作者善于運用“所有”“最后”“唯一”“宇宙”這樣一些極富夸張的詞進行描寫，營造出壯闊無際的場景，讓人感到一種曠遠壯麗的美。7．對文中畫線句子的賞析，下列說法正確的一項是（3分）A.句子①對母親外出鎖門的描寫真實細膩，寫出了母親的謹慎，也暗示著當?shù)氐闹伟矤顩r令人擔憂。B．句子②突出了當?shù)厝彼畤乐氐默F(xiàn)狀，也為后文水渠通水時人、物的歡喜及母親澆灌葵花地蓄勢。C.句子③用比喻手法生動傳神地寫出葵花將開未開的嬌羞姿態(tài)，表現(xiàn)了母親對大自然的熱愛和贊美。D.句子④寫出了惡劣環(huán)境下母親生命力的堅韌與頑強，還有內(nèi)心深處通過辛勤勞動換取權勢的渴望。8．這一大攤水“灌溉了下游數(shù)萬畝的作物，維系了億萬生命的存活”，可作者為何又說“可從這番情景看來，又像是它并不在意何為葵花，也從沒理會過賽虎、丑丑、鴨子與雞們的歡樂”？（4分）9．有學者認為，李娟散文最大的特色，就是把生活的困苦當做是可以享受的快樂。本文的“以苦為樂”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。先王之法，經(jīng)乎上世而來者也，人或益之，人或損之，胡可得而法？雖人弗捐益，猶若不可得而法。凡先王之法，有要于時也。時不與法俱在，法雖今而在，猶若不可法。故釋先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人，察今則可以知古。古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。故審堂下之陰，而知日月之行、陰陽之變；見瓶水之冰，而知天下之寒、魚鱉之藏也；嘗一臠肉，而知一鑊之味、一鼎之調。荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主法先王之法也，有似于此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也而法之。以此為治，豈不悲哉！故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非務相反也，時勢異也。故曰：良劍期乎斷不期乎鏌铘良馬期乎千里不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦感乎？以故法為其國與此同。時已徙矣，而法不徙。以此為治，豈不難哉！有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故，曰：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荊國之為政，有似于此。（節(jié)選自《呂氏春秋·察今》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）良劍A期乎B斷C不期乎D鏌铘E良馬期乎F千里G不期乎H驥驁。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．法，法律、法令，成語“奉公守法”中的“法”字意思與此相同。B．釋，放棄，與《屈原列傳》“復釋去張儀”中的“釋”意思不同。C．一，一樣，與《蘭亭集序》“固知一死生為虛誕”中的“一”意思相同。D．表，作標記，與《過秦論》中“卻匈奴七百余里”的“卻”用法不同。12．下列對材料有關內(nèi)容的分析，不正確的一項是（3分）A.本文以疑問開篇，先提出問題“上胡不法先王之法”，再闡釋原因。B．文章否定拘泥古法的做法，提出了“世易時移，變法宜矣”的主張。C.本文第三段通過“荊人襲宋”的故事，用類比的方法說明泥守先王之法的害處。D．本文引用“刻舟求劍”“引嬰投江”等寓言故事來論證因時變法的觀點。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也而法之。（4分）(2)其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。（4分）14．本文主要討論了如何對待先王之法的問題。請根據(jù)文本概括作者的觀點，并用自己的話說明作者持此觀點的理由。（3紛）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。龍門道中作邵雍物理人情自可明，何嘗戚戚向平生。卷舒在我有成筭①，用舍隨時無定名。滿目云山俱是樂，一毫榮辱不須驚。侯門見說深如海，三十年來掉臂行②。[注]①成筭（suàn）：籌劃，打算。②掉臂：甩動胳膊走開，自在行游貌。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A．“自可”與“何嘗”使前后兩句銜接自然連貫，在邏輯上構成了因果關系。B．頷聯(lián)含蓄地表達了詩人的生活態(tài)度，讓人領會到他對人生的深刻認識。C．詩人將目光投向自然，認為云山美景能夠帶來快樂，表現(xiàn)對出自然的欣賞。D．全詩雖然語言簡潔平易，卻富有理趣，表達了作者對人生的感悟與思考。16.詩人為什么能“三十年來掉臂行”？請結合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)學校組織參觀歷史博物館，當解說員說到“沒有憂息意識的國家，隨時都有滅亡的危險”時，小剛深有感觸，即刻想到《五代史伶官傳序》中的“，”兩句話。(2)小明在演講中引用辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中的“，”兩句，啟示同學們無論面對多少阻隔，都要按既定方向前進。(3)唐宋詩詞中常用典故收尾，有“言有盡而意無窮”之效，如“，”。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～22小題。與“尊老”相對應，漢代社會提倡還“愛幼”，這是因為舐犢之情是包括人類在內(nèi)所有最原始動物的情感之一。愛玩是兒童的天性，為了讓小朋友們有一個無憂無慮的童年時光，古人可謂不遺余力地為他們量身打造了各種各樣新奇的玩具，比如鳩車，這是我國漢晉時期常見的兒童玩具，造型是大鳥背負小鳥，是為了讓兒童能在游玩中體會到鳩所代表的尊老愛幼美德。河南洛陽博物館珍藏的三輪銅鳩車就是一件精美的西晉鳩車。鳩車整體筑成昂首挺胸的鳩鳥形象，尾羽長而扁平；翅膀兩側有兩個大輪子，尾羽下側有一個小輪子；鳩鳥前胸處有一個可穿線繩的小孔，拉著線繩就能帶動鳩車前進。鳩車造型靈動，詡詡如生。如果用力拉繩向前拖拽，鳩車尾部就會撬起來，似欲展翅飛翔；若拉繩緩慢前行，鳩車則尾部拖地，如同鳩鳥行走時的姿態(tài)。隋唐以后，鳩車早已不再流行，但是它一直是兒童游戲的代稱。為什么是鳩鳥呢？鳩鳥具備其他鳥類所不具備的特征和寓意，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要地位。鳩鳥現(xiàn)代通常指斑鳩，古代一般是斑鳩、布谷之類的統(tǒng)稱。首先，鳩鳥是食草、溫順、柔弱的小鳥，外形招人喜愛，它們喜愛群居、安定，不喜歡四處遷徙。鳩鳥對待子女不偏不倚，悉心照料，從不會拋棄或者吞食果腹。其次，“鳩”的左邊是“九”，象征高貴，又與“久”同音，所以鳩鳥形象也蘊含“長久”“久安”等美好的寓意。18.文中畫橫線的句子有語病。請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）19.下列短語與文中加點短語“尊老愛幼”的構詞方式相同的一項是（3分）A.潛移默化B.雞鳴狗吠C．金戈鐵馬D.追亡逐北20.文中第二段有三處錯別字，請找出其所在詞語并加以改正。（3分）21.請參照文中畫波浪線的語句，任選漢字寫一個句子，從其象征意義的角度加以解說。（4分）22.河南洛陽博物館計劃在2025年“六一”兒童節(jié)期間推出“西晉鳩車”的卡通玩偶。請根據(jù)上述材料，替“西晉鳩車”寫一段面向兒童的自我介紹，要求信息準確、語言流暢，不超過80個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“你研究我又幾根白頭發(fā)干什么？”（據(jù)華君武作品《曹雪芹提抗議》改動）以上漫畫材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案【答案】1．A2．D3．B4．（4分）①春秋戰(zhàn)國時期，誕生了最早的貨幣理論，奠定了貨幣價值理論的基礎；②漢唐時期，貨幣國定論和貨幣數(shù)量論成為正統(tǒng)，并交融發(fā)展；③宋金時期，出現(xiàn)了紙幣，并產(chǎn)生了紙幣價值理論；④元明清時期，實行不兌換紙幣制度，貨幣價值理論在交鋒中得到系統(tǒng)性發(fā)展。（每點1分，意思對即可）5．（6分）①借鑒中國古代紙幣價值理論，不斷完善當代貨幣體系；②不斷加強貨幣價值理論的研究、創(chuàng)新，為當代貨幣體系的穩(wěn)定和發(fā)展提供理論支持；③貨幣的發(fā)行要完全建立在國家信用之上，任何情況下都不得透支國家信用；④國家控制貨幣流通量和社會商品總價值保持相當，保持貨幣的穩(wěn)定。（每點2分，答出其中的三點即可；意思對即可）【答案】6．C7．B8．（4分）作者是從不同的角度，對水作出的一個評價：①前者，作者站在“人”的立場來評價：水是生命之源，灌溉了荒涼干旱的土地，為作物的生長提供了可能；②后者，作者從“水”的角度來評價：水維系了萬物的存活，但它不在意萬物的感受，只是遵循了自然規(guī)律，最終“完整無缺，永不改變”。（答對兩點即給4分。若有其他答案，符合材料意思且言之成理也可酌情給分。）9．（6分）①把艱辛勞作視為陪伴：在母親眼里，她終日在葵花地里忙碌的不是勞作，而是對葵花的陪伴，她樂在其中，享受著葵花成長的喜悅，對豐收心懷憧憬。②逆境中創(chuàng)造智慧：母親對水資源精打細算，作者用“大洗”和“大喜”的諧音、“比礦泉水便宜”的對比、用洗過碗的水給雞鴨拌食等細節(jié)，寫出母親的幽默和智慧。③能發(fā)現(xiàn)詩意的美：大地荒涼粗獷，但在我眼中，水渠的生機不輸于江河盛景，小小的蓄水池像是“一場奇遇”，動物們更是視荒原為樂園，不僅樂在其中，同時也給那片貧瘠的土地帶去了生機、活力，為沉重乏味的現(xiàn)實生活增添了獨特的樂趣。（答對兩點即給6分。若有其他答案，符合材料意思且言之成理也可酌情給分。）【答案】10.CEG11.C12.A13.(1)時代已經(jīng)與先王的法令制度不相適應了，但還在說這是先王的法令制度而取法它。（“時”“虧”、第二個“法”各1分，句意1分）(2)盡管孩子的父親很會游泳，那孩子難道就一定也很會游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。（“遽”“任”“悖”各1分，句意1分）14.觀點：應因時而制法。理由：①先王的法令制度經(jīng)歷了漫長的年代流傳下來，被人們增補、刪減，已經(jīng)發(fā)生了改變。②先王之法切合當時時代的需要，而后人所處的時代形勢發(fā)生了變化，無法效法。（觀點1分，理由2分）【參考譯文】國君為什么不取法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因為后人無從取法它。先王的法令制度，是經(jīng)歷了漫長的古代流傳下來的，人們有的增補它，有的刪減它，怎么能夠取法它呢？即使人們沒有增減它，也還是無從取法它的。凡是先王的法令制度，是適應當時的需要的。（過去的）時代不能與法令制度（的條文）一同存在下來，（古代的）法令制度即使現(xiàn)在還保存下來，還是不能取法它。因此要拋棄先王現(xiàn)成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據(jù)。先王制定法令制度的根據(jù)是什么呢？那就是從人出發(fā)，自己本來也是人。所以明察自己就可以推知別人，明察現(xiàn)在就可推知古代。古代和現(xiàn)在是一樣的，別人和自己也是相同的。明白事理的人，可貴的地方就在于他能夠根據(jù)近的推知遠的，根據(jù)現(xiàn)在的推知古代的，根據(jù)看到的推知未見到的。所以觀察房屋下面的光影，就知道太陽月亮的運行、早晚和寒暑季節(jié)的變化；看到瓶子里水結的冰，就知道天下已經(jīng)寒冷，魚鱉已經(jīng)潛伏了；嘗一塊肉，就知道一鍋里的味道、全鼎中調味的好壞。楚國人要去偷襲宋國，派人先在澭水里設立標記。澭水突然上漲，楚國人不知道，還是按照（原來的）標記在夜間渡水，（結果被）淹死的有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧缤课莸顾粯?。以前他們設立標記的時候，是可以（根據(jù)標記）渡水的，現(xiàn)在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，（可是）楚國人還是照著原來的標記渡水，這是他們慘敗的原因?，F(xiàn)在的國君取法先王的法令制度，就有些像這種情況。時代已經(jīng)與先王的令制度不相適應了，但還在說這是先王的法令制度而取法它。用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎！所以說治理國家沒有法令制度就會混亂，死守古老的法令制度而不改變就會行不通，混亂和不合