高中主題班會(huì) 班會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》之“泛愛(ài)眾而親仁”課件上學(xué)期

用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)青少年成長(zhǎng)之路——《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)總敘弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。

《弟子規(guī)》的6個(gè)中心部分

1：入則孝

------〈感恩父母〉2：出則悌

------〈友愛(ài)兄弟〉3：謹(jǐn)

------〈謹(jǐn)慎規(guī)范〉4：信

------〈誠(chéng)信待人〉5：泛愛(ài)眾------〈善待他人〉6：余力學(xué)文------〈勤奮學(xué)習(xí)〉

凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少。將加人，先問(wèn)己。己不欲，即速已。恩欲報(bào)，怨欲忘。報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。待婢仆，身貴端。雖貴端，慈而寬。勢(shì)服人，心不然。理服人，方無(wú)言。取與取予不可茍且

凡取與，貴分曉。與宜多，取宜少。①取：拿。②與：給予。③分：分明，清楚。④曉：知道，明白。⑤宜：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。當(dāng)我們拿別人東西和給別人東西的時(shí)候，我們要清楚地明白，我們要給別人的多，而拿的要少，也就是說(shuō)給別人東西要大方，不能摳門(mén)，拿別人的東西不能貪婪。散福積德潁川黃子廉，每飲馬輒投錢(qián)于水，其清可見(jiàn)矣?！讹L(fēng)俗通》太原郝子廉，饑不得食，寒不得衣，一介不取諸人。曾過(guò)姊飯，留十五錢(qián)，默置席下去。每行飲水，常投一錢(qián)井中?！讹L(fēng)俗通》鮑焦耕田而食，穿井而飲，非妻所織不衣。餓于山中食棗，或問(wèn)之，此棗子所種耶？遂嘔吐立枯而死?！讹L(fēng)俗通》溫水煮青蛙

一錢(qián)太守劉寵在任會(huì)稽郡太守時(shí)，政績(jī)卓著，操守廉政，朝廷調(diào)他主管工程建設(shè)。在他離任前，會(huì)稽郡山陰縣若耶山谷五六位鬢發(fā)斑白的老人各帶了一百文錢(qián)，想送給他，可劉寵不肯受。老人們流著淚對(duì)劉寵說(shuō)：“我們是山谷小民。前任郡守屢屢擾民，夜晚也不放過(guò)，有時(shí)狗竟然整夜叫吠不止，民不得安?？勺詮哪先我詠?lái)，夜晚狗都不叫吠了，官吏也不抓捕老百姓了?，F(xiàn)在我們聽(tīng)說(shuō)您要離任了，故奉送這點(diǎn)兒小錢(qián)，聊表心意?！眲櫿f(shuō)：“我的政績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及幾位老者說(shuō)的那樣好，倒是辛苦父老了！”老人們一定要他收下，盛情難卻，劉寵只好收下幾位老人各一文錢(qián)。他出了山陰縣界，就把錢(qián)投到了江里。后人將該江改名為“錢(qián)清江”，還建了“一錢(qián)亭”、“一錢(qián)太守廟”。從此，“一錢(qián)太守”的美稱(chēng)便在當(dāng)?shù)貍鏖_(kāi)了。循吏當(dāng)年齊國(guó)劉，大錢(qián)留一話(huà)千秋。而今若問(wèn)親民者，定道一錢(qián)不敢留。——乾隆《循吏當(dāng)年齊國(guó)劉》

將加人，先問(wèn)己。己不欲，即速已。①加：施加。②欲：想要，希望。③即：立即，馬上。④速：快，迅速。⑤已：停止。我們打算怎么樣去對(duì)待別人的時(shí)候，應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)自己是不是愿意這么被對(duì)待，如果自己都不愿意這么被對(duì)待，那么應(yīng)該馬上停止這種行為。尊重別人設(shè)身處地為別人考慮一些己所不欲勿施于人——《論語(yǔ)·顏淵》

恩欲報(bào)，怨欲忘。報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。①恩：恩惠，他人給予的好處。②怨：怨恨，仇恨。我們得到了別人的恩惠，一定要想辦法去報(bào)答，和別人結(jié)下了怨恨，則要想辦法去忘記，抱怨永遠(yuǎn)只是一時(shí)的，報(bào)恩才是一輩子的事情。滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)

知恩圖報(bào)，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，好多人對(duì)我們都是有恩情的。父母為我們生病而著急，為我們的成長(zhǎng)付出了太多的艱辛；老師在學(xué)習(xí)的道路上為我們點(diǎn)亮了一盞明燈，讓我們知道自己該有的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)態(tài)度；朋友陪我們度過(guò)了很多難熬的時(shí)光，他們對(duì)我們都是有恩情的；甚至一些陌生人，他們可能也在我們生命中的某些時(shí)刻，給了我們很大的幫助。所以我們要學(xué)會(huì)感恩，絕對(duì)不能做忘恩負(fù)義的人。我們要推崇“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”“大恩未報(bào)，刻刻于懷”的主張?！巴Σ煌^(guò)，忘怨不忘恩”，對(duì)于別人對(duì)我們做的不好的事情，我們要懂得適可而止地忘記，對(duì)于別人對(duì)我們的恩情，我們要無(wú)休止地去報(bào)答。

公元前594年的七月，秦桓公出兵討伐晉國(guó)，秦國(guó)和晉國(guó)的兩軍在晉國(guó)的輔氏（今陜西大荔縣）激烈地廝殺。晉國(guó)的將領(lǐng)魏顆在與秦國(guó)大將杜回廝殺的過(guò)程中，突然看到有一個(gè)老人出現(xiàn)在他們面前。不僅如此，這位老人竟然用草編織而成的繩子套住了杜回的身體，從而使得這位堂堂秦國(guó)大力士因?yàn)檎玖⒉环€(wěn)而摔倒在地。魏顆于是趁機(jī)打敗了杜回，并將其當(dāng)場(chǎng)俘虜。將領(lǐng)被俘虜直接使得秦國(guó)軍隊(duì)在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，魏顆取得了絕對(duì)的勝利。魏顆沒(méi)有想到自己竟然會(huì)如此戰(zhàn)勝杜回，更沒(méi)有想到，就在晉國(guó)軍隊(duì)收兵回朝之后的當(dāng)天夜里，他就夢(mèng)到了白天在戰(zhàn)爭(zhēng)中助他一臂之力的老人家。魏顆于是向其詢(xún)問(wèn)，為何要幫助自己。

這位老人家說(shuō)：“我就是那位沒(méi)有因?yàn)槟愕母赣H離世，給其陪葬的女子的父親。我今天之所以會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中幫助你，就是為了報(bào)答你的大恩大德的。”原來(lái)，魏顆的父親、晉國(guó)大夫魏武子在生前曾有一位無(wú)兒子的愛(ài)妾。在魏武子剛生病的時(shí)候，他就曾囑咐自己的兒子魏顆說(shuō)：“我死了之后，你一定要記得把她嫁出去，不要給我陪葬?！比欢痪弥螅何渥硬∏榧又?，卻又改口對(duì)對(duì)魏顆說(shuō)：“在我死了之后，你一定要讓她為我殉葬。”沒(méi)過(guò)多久，魏武子就去世了。然而，魏顆并沒(méi)有按照父親的話(huà)將女子處死，為父親陪葬，反而將這女子嫁給了別人。魏顆解釋說(shuō)：“人在病重的時(shí)候，神智是混亂不清的，我將此女嫁給別人，就是按照父親在神志清醒時(shí)候的吩咐而做的，并沒(méi)有什么錯(cuò)誤之處。”

在生活中，有這樣一種現(xiàn)象，就是我們幫助過(guò)的人，或是幫助過(guò)我們的人，后來(lái)和我們的關(guān)系往往特別好，但有時(shí)候卻又會(huì)因?yàn)橐恍┈嵭嫉男∈?，兩個(gè)人彼此討厭和怨恨，最后連朋友都做不成?；蛟S別人幫助我們的時(shí)候，我們覺(jué)得這個(gè)人很好，他們幫過(guò)我們的次數(shù)越多，我們就越覺(jué)得這個(gè)人好，但是如果有一次他沒(méi)有幫自己的忙，他所有的好就都會(huì)被抹殺掉。當(dāng)我們?cè)购迍e人的時(shí)候，我們不妨多去想想，這個(gè)人是不是曾經(jīng)給予過(guò)我們很大的幫助，我們是不是應(yīng)該對(duì)他常懷一顆感恩之心呢？生活總會(huì)因?yàn)楦卸鞯男亩兊妹篮?，因?yàn)楦卸鞯男淖兊每鞓?lè)、真誠(chéng)。我們心中的怒氣少了，我們對(duì)別人的怨恨少了，我們的心胸自然就開(kāi)闊了，我們的心情好了，對(duì)別人的態(tài)度好了，自然會(huì)有更多的朋友。

待婢仆，身貴端。雖貴端，慈而寬。①婢：女仆。②貴：重要，重視。③端：正，端正。④慈：仁愛(ài)，和善。⑤寬：寬容。對(duì)待家里的侍女和仆人，我們要品行端正，給他們樹(shù)立榜樣，但是光給他們樹(shù)立榜樣還是不夠的，我們還要對(duì)他們?nèi)蚀群蛯捜荨?/p>

我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍事家吳起，因?yàn)閻?ài)護(hù)自己的士兵，身先士卒，而得到了大家的愛(ài)戴和尊重。很多時(shí)候，在行軍打仗中的他都不坐戰(zhàn)車(chē)，而是和戰(zhàn)士們穿著一樣的衣服，和戰(zhàn)士們走在一起，他的干糧和水也都是自己隨身背著，對(duì)于自己的士兵，他也總是愛(ài)護(hù)有加。有一次，他的一個(gè)士兵受傷了，傷口疥瘡化膿，吳起見(jiàn)了之后，就用嘴去給這個(gè)士兵吸膿，士兵們非常感動(dòng)。吳起在軍事上，可能并沒(méi)有太多過(guò)人的謀略，但是他愛(ài)護(hù)士兵，并且以身作則，這是他成為一個(gè)常勝將軍的重要原因。

我國(guó)東漢時(shí)期的丞相劉寬，待人非常仁慈寬厚。自己的部下如果做錯(cuò)事情，他從來(lái)不會(huì)生氣，總是體諒部下的苦衷。他對(duì)待自己的妻子和家中的仆人，也非常寬容。有一天早上，他穿戴整齊正準(zhǔn)備去上早朝，這個(gè)時(shí)候家中的侍女給他端來(lái)一碗雞湯，不小心將這碗雞湯灑在了他的衣服上。侍女非常害怕，忙幫他擦拭干凈，并等著挨罵。但是劉寬語(yǔ)氣非常平和，還問(wèn)這位侍女有沒(méi)有燙傷自己，劉寬的妻子也因此而更加敬重他，非常佩服他的涵養(yǎng)。

宰相肚里能撐船三國(guó)時(shí)期的蔣琬，在諸葛亮去世之后，蔣琬開(kāi)始主持朝政，他的部下里有一個(gè)叫楊戲的人，楊戲性格孤僻，不愛(ài)和別人交流，有時(shí)候?qū)τ谑Y琬說(shuō)的話(huà)，也是只應(yīng)不答。蔣琬其他下屬看見(jiàn)楊戲這樣沒(méi)有禮貌非常生氣，但是蔣琬卻說(shuō)，楊戲的可貴之處就在這里，讓他當(dāng)著眾人的面夸我，他是做不出來(lái)的，所以他只能默不作聲，他覺(jué)得我做得不對(duì)的地方，他也不好意思當(dāng)面說(shuō)。后來(lái)大家都因?yàn)槭Y琬的度量而稱(chēng)贊蔣琬。

勢(shì)服人，心不然。理服人，方無(wú)言。①勢(shì)：勢(shì)力，權(quán)勢(shì)。②服：降服，使服從。③然：如此，這樣。④理：道理。⑤方：才。有些人通過(guò)權(quán)勢(shì)讓別人服從自己，可能別人表面上因?yàn)槲窇謾?quán)勢(shì)而不敢反抗，但是卻不是真心服從。只有用道理去感化別人，才能讓別人沒(méi)有怨言。同是人類(lèi)不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞

同是人類(lèi)不齊流俗眾仁者希①類(lèi)：性情。②齊：相同。③眾：很多。④仁者：德行寬厚的人。⑤希：同“稀”，很少。同樣是做人，但是每個(gè)人的脾氣和性情都是不一樣的，大多數(shù)的人都是平凡人，那些道德極其高尚的人，通常是非常少見(jiàn)的。微子

箕子

比干

微子——周代宋國(guó)的開(kāi)國(guó)遠(yuǎn)祖微子，子姓，名啟，殷商貴族，殷商帝乙的長(zhǎng)子，殷商最后一個(gè)帝辛(紂王)的庶兄，周朝初年被周成王封于商丘，建立宋國(guó)，成為周朝宋國(guó)的始祖，后世因之稱(chēng)為宋微子(漢代因避漢景帝劉啟之諱，改啟為開(kāi))。殷商末年，紂王無(wú)道，窮奢極欲，暴虐嗜殺，導(dǎo)致眾叛親離，國(guó)勢(shì)日衰。微子屢諫，不被采納，于是懼禍出走。周武王姬發(fā)滅商，微子自縛銜璧乞降。周公旦平定管蔡武庚叛亂后，周成王封微子于商族發(fā)祥地商丘，以示不絕殷商之祀，國(guó)號(hào)為宋，爵位為公，準(zhǔn)用天子禮樂(lè)祭祀祖先，微子成為宋國(guó)國(guó)君、始祖。

箕子，殷商末期貴族，是商紂王的叔父，文丁的兒子，帝乙的弟弟，官太師，因其封地與箕，故稱(chēng)箕子?；幼粽r(shí)，見(jiàn)紂王進(jìn)餐必用象箸，感紂甚奢，嘆曰：“彼為象箸，必為玉杯，為杯，則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣，輿馬宮室之漸自此始，不可振也?！惫缓髞?lái)商紂王暴虐無(wú)道，整天酗酒淫樂(lè)而不理政，揮霍無(wú)度。紂王的叔父箕子，見(jiàn)紂王這般無(wú)道，苦心諫阻，但屢諫紂王都不聽(tīng)。有人勸箕子離去，箕子曰：“為人臣，諫不聽(tīng)而去，是彰尹之惡而自悅于民，吾不忍也”?；右?jiàn)成湯所創(chuàng)六百年江山即將斷送在紂王手中，心痛如割，索性割發(fā)裝瘋，披發(fā)佯狂，隱而鼓琴以自悲，每日里只管彈唱“箕子操”曲以發(fā)泄心中悲憤。紂見(jiàn)此，以為箕子真瘋，遂將他囚禁起來(lái)，貶為奴隸。

商朝末年，西伯（周文王姬昌）的勢(shì)力越來(lái)越強(qiáng)大，商紂王帝辛漸漸喪失了權(quán)勢(shì)。比干進(jìn)諫言勸說(shuō)紂，紂王不肯聽(tīng)紂王更加淫亂無(wú)止境。微子屢次勸諫，紂都不聽(tīng)，微子就和太師、少師謀議，離開(kāi)了殷國(guó)。比干說(shuō)：“作為臣子，不能不冒死勸諫?！庇谑菢O力勸諫紂王。紂王大怒，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七個(gè)孔?！庇谑瞧书_(kāi)比干的胸膛，挖出他的心來(lái)看。

果仁者人多畏言不諱色不媚①果：真正的。②諱：把事情隱蔽而不敢宣布。③媚：諂媚，用甜言蜜語(yǔ)討好。對(duì)那些真正道德高尚的人，人們會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地敬重他們、敬畏他們；他們總是直言不諱，也不會(huì)用諂媚的神色去討好別人。忠言逆耳利于行

那些對(duì)我們有益處的話(huà)，有些時(shí)候或許并不是很好聽(tīng)。所以有些時(shí)候，那些道德高尚的人說(shuō)的話(huà)可能我們并不愛(ài)聽(tīng)，但是如果我們想要提高自己，想要自己有很高的人格魅力，就必須要接近那些仁者，讓他們感染自己，向他們學(xué)習(xí)。最后哪怕我們沒(méi)有成為和他們一樣賢德的人，但自己也是有所提升的。為什么我們接近那些仁者自己也會(huì)提高？因?yàn)樗麄儭把圆恢M，色不媚”，他們總是可以對(duì)我們的錯(cuò)誤直言不諱，他們也不會(huì)因?yàn)槲覀兾桓邫?quán)重或者擁有財(cái)富，而刻意地巴結(jié)我們。這樣，當(dāng)我們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他們才敢直接指出我們的缺點(diǎn)，我們自然能有所提高。

何充晉朝時(shí)候的將軍王敦有一個(gè)叫王含的哥哥，王含當(dāng)時(shí)也在擔(dān)任郡守一職，他在其職，卻不謀其位，不受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴，但是王敦卻總是當(dāng)眾夸獎(jiǎng)自己的哥哥，說(shuō)自己的哥哥做官清廉，非常盡職盡責(zé)，當(dāng)?shù)厝硕伎渌?。?dāng)時(shí)何充也是王敦的手下，他卻直言不諱地當(dāng)著大家的面指出，自己聽(tīng)到當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)王含在當(dāng)?shù)氐拿暡⒉缓茫裾f(shuō)王敦要向自己的哥哥進(jìn)言。何充的話(huà)讓王敦下不來(lái)臺(tái)，王敦非常生氣。其實(shí)，當(dāng)時(shí)大家都知道王含的為人，但是都礙于王敦的面子，不敢直言。何充直言的結(jié)果就是被貶官，直到后來(lái)王敦的勢(shì)力不行了，何充才不斷地升官，最后官居宰相一職。

陳公弼北宋大文豪蘇軾自稱(chēng)平生從不為人做傳，但卻破例為一位官不算太大的陳公弼先生做了傳，：“他為人清正剛直，無(wú)甚私欲。個(gè)高還不到中等，又黑又瘦，目光如冰，一生從不獻(xiàn)媚討好他人，連王公貴人都非常怕他。他遇到合乎正義的事情必定挺身而出，從不考慮自己的安危禍福，必須達(dá)到目的才罷休?！毕惹摆w元昊沒(méi)造反時(shí)，青州百姓趙禹上書(shū)朝廷，說(shuō)趙元昊一定會(huì)反叛，但是當(dāng)時(shí)的宰相并不相信趙禹的話(huà)，并且還將他流放了。后來(lái)，趙元昊果然造反了。趙禹上書(shū)為自己申冤，宰相為了避免自己受到牽連，就把趙禹關(guān)到了大牢里。陳公弼知道這件事情以后，在宰相的面前替趙禹說(shuō)話(huà)，兩個(gè)人爭(zhēng)辯不已，后來(lái)皇上采納了陳公弼的意見(jiàn)。

自古以來(lái)，很少有人敢和自己的上司直言不諱，因?yàn)榇蠹叶寂伦约簳?huì)因此被上司打壓，最后造成自己的仕途不順利。但是陳公弼卻認(rèn)為，做官要為百姓伸張正義，面對(duì)百姓的疾苦，如果做官的都不敢直言不諱，那百姓只能受苦了。如果陳公弼沒(méi)有在宰相和皇帝面前直言不諱，那么趙禹不知道會(huì)被宰相關(guān)押到什么時(shí)候呢，做人就該像陳公弼這樣，敢于直言。

要有大公無(wú)私的精神能夠克制自己的私欲具備崇高的境界和道德的修養(yǎng)智、勇、言兼?zhèn)?，遵循中庸之道要有仁的行?dòng)和行為

晏子贖越石父齊國(guó)的相國(guó)晏子出使晉國(guó)完成公務(wù)以后，在返國(guó)途中，路過(guò)趙國(guó)的中牟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧見(jiàn)有一個(gè)人頭戴破氈帽，身穿反皮衣，正從背上卸下一捆柴草，停在路邊歇息。走近一看，晏子覺(jué)得此人的神態(tài)、氣質(zhì)、舉止都不像個(gè)粗野之人，為什么會(huì)落到如此寒傖的地步呢？于是，晏子讓車(chē)大停止前行，并親自下車(chē)詢(xún)問(wèn)：“你是誰(shuí)？是怎么到這兒來(lái)的？”那人如實(shí)相告：“我是齊國(guó)的越石父，3年前被賣(mài)到趙國(guó)的中牟，給人家當(dāng)奴仆，失去了人身自由。”晏子又問(wèn)：“那么，我可以用錢(qián)物把你贖出來(lái)嗎？”越石父說(shuō)：“當(dāng)然可以。”于是，晏子就用自己車(chē)左側(cè)的一匹馬作代價(jià)，贖出了越石父，并同他一道回到了齊國(guó)。

晏子到家以后，沒(méi)有跟越石父告別，就一個(gè)人下車(chē)徑直進(jìn)屋去了。這件事使越石父十分生氣，他要求與晏子絕交。晏子百思不得其解，派人出來(lái)對(duì)越石父說(shuō)：“我過(guò)去與你并不相識(shí)，你在趙國(guó)當(dāng)了3年奴仆，是我將你贖了回來(lái)，使你重新獲得了自由。應(yīng)該說(shuō)我對(duì)你已經(jīng)很不錯(cuò)了，為什么你這么快就要與我絕交呢？”越石父回答說(shuō)：“一個(gè)自尊而且有真才實(shí)學(xué)的人，受到不知底細(xì)的人的輕