山東省棗莊市2025屆高三模擬考試（棗莊二調(diào)）語文試題（含答案）

山東省棗莊市2025屆高三模擬考試語文試題本試題卷共10頁，共23道題。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、考號填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答在試題卷、草稿紙上無效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：致良知是陽明心學的核心，其內(nèi)涵有三點：一是主體之虛靈，二是自我之明覺，三是真誠惻怛之情懷。這種良知靈明不僅是身之主，也是天地萬物之主。陽明心學是典型的主體性哲學。“真誠惻怛”其實就是心學所謂的天地生生之仁在人心中的情感體現(xiàn)，它是一種萬物一體精神的體現(xiàn)，是對同類的充滿情感的真誠關注。至于良知的特征則主要有自然而具的先天性和當下的現(xiàn)成性兩點。把這兩點合起來，良知就有了道德直覺的色彩，甚至具有一些神秘主義的味道。建立心學體系并不是陽明提出良知虛靈的最終目的，他的心性論是和存在論緊密相連的。從存在論的角度來看陽明的心體或良知虛靈的主張，就應該把它看成是對一種人生境界的追求。而他之所以要追求此種人生境界，是為了解決士人（也包括他本人）兩個互為關聯(lián)的存在問題，即如何在艱難境遇中保持自我的獨立與超然，并擔負起救世濟民的儒者責任。前者解決的是個體自我問題，而后者解決的是社會群體問題，但如果不能有效解決前者，后者也就無法得以實現(xiàn)。因而必須把這二者聯(lián)系起來考慮，才能比較完整地把握陽明心學的存在論命題。從個體人格類型上看，他屬于具有進取精神的豪杰之士，他曾說：“昔之君子，蓋有舉世非之而不顧，千百世非之而不顧者，亦求其是而已矣，豈以一時毀譽而動其心邪！”這不顧毀譽的“君子”不妨視為陽明所追求的理想人格，但如何能夠達到舉世非之、千百世非之而不顧呢？陽明認為這就需要致其良知，達到無善無惡的虛靈狀態(tài)，要達到虛靈狀態(tài)就需要克服來自外部環(huán)境和個體自我的雙面糾纏。外部環(huán)境常常是個體所無法改變也無法抗拒的，那么要使心境虛靈便只好從個體入手。陽明認為這包括下列內(nèi)容，首先是忘掉個人得失榮辱的私欲，下一番省察克治的功夫。除忘懷榮辱得失外，更重要的是忘懷。生死，如果達到了忘懷得失榮辱甚至生死的地步，那就是致得了良知，就是求得了圣學的實用，這統(tǒng)稱為“忘我”，而圣人之學正是以無我為本，無我即心之本體，也就是良知的本體。這些道理談起來當然不難，在陽明之前的莊子和禪宗已經(jīng)進行過反復的解說，但真正達到超越境界者其實并不多見，尤其是身處官場的士人就更不容易做到。就這種境界而言，其實和莊子的內(nèi)在超越、禪宗的自我解脫非常相似。盡管陽明一再申述，他的超越境界并非僅為一己之受用，而是更有利于濟天下之蒼生。但在當時及其身后，他還是被許多人誤解為禪。不過陽明有充分的自信。陽明對儒釋之間的異同是非常清楚的，因而從陽明本人的個性講，他既要超越世之俗儒，也要超越佛老異端。要把握陽明心學的實質(zhì)，務須了解良知之虛靈的自我超越和濟世利民兩個方面是互為關聯(lián)的，沒有忘懷自我的超越境界，就不可能具備廓然大公的寬廣胸襟，也就不可能有效地濟世利民；反過來，如果抱定了濟世利民的堅定信念，則對于生死榮辱的一己得失就自然會漠然處之。這使得良知之超越境界與所有其他的超越境界清晰地區(qū)別開來。（摘編自左東嶺《王陽明的良知體驗及其生命意義》）材料二：王陽明堅守大的原則。這個大原則叫作良知，不論多么艱難，一定堅持這個大的原則。在小節(jié)上適當妥協(xié)和退讓。王陽明不屑權斗，光明磊落，但也不會坐以待斃，也懂得謀劃和經(jīng)營，也懂得適當?shù)耐讌f(xié)和退讓。王陽明的一生有著強烈的生命自覺，是實踐心學的一生。王陽明用一生詮釋了什么是王陽明心學，什么是“致良知”。這個心學體系不是純粹的思辨，而是實際的生活方式，用來讓自己的生活變得更有意義，讓自己像一個圣人那樣活著。活著，不只是延續(xù)生命，而是成就一番事業(yè)；成就一番事業(yè)，不只是獲得社會的認可，而且要在做事的過程中，成就一種人格。王陽明一生最大的特點，是擔當?？梢哉f，他在自己的生活實踐中，把儒家的自我擔當精神發(fā)揮得淋漓盡致。他的心學，就是在生活中不斷自我擔當?shù)倪^程中漸漸形成的。在個人興趣和社會責任之間，王陽明更重社會責任，并通過修行把自己的興趣融入社會責任之中。王陽明心學在儒學傳統(tǒng)體系里，本身具有開放性，主張不要死守典籍，而要回到自己的內(nèi)心，按照內(nèi)心的良知去做事。《傳習錄》里王陽明有一次說，如果我遵循了內(nèi)心的良知，覺得這個事情不應該做，那么，即使孔子說過可以做這個事，我也不會去做。今天我們生活的環(huán)境信息泛濫，概念層出不窮，如果我們對于生命沒有自覺，很容易跟著信息、概念走，迷失了自我。如果我們學習王陽明“致良知”的方法，總是修煉自己回到良知，回到本源，就不會被這些信息、概念帶走，而是我們帶著這些概念、信息走，這個世界就成為了我們自己的一部分，為我們自己所用。（摘編自費勇《傳習錄·譯者序》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.“致良知”是王陽明心學的核心，有神秘主義味道和道德直覺色彩，體現(xiàn)了萬物一體的精神。B.王陽明有良知虛靈的人生境界追求，所以他必須要解決個體自我與社會群體兩方面的問題。C.有生命自覺的王陽明建立的心學體系不僅是純粹的思辨，而且是更有意義的實際生活方式。D.王陽明以擔當踐行儒家精神，他重社會責任，融興趣于責任之中，成就了自己的事業(yè)與人格。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.從個體入手，做到“忘我”“無我”，就會達到超越之境，成為“舉世非之千百世非之而不顧”的君子。B.割裂理解良知虛靈的自我超越與濟世利民的關系，就把握不好王陽明的心學命題，容易將其誤解成禪。C.在信息泛濫的社會，學會王陽明致良知的方法，可以讓信息為我們所用，讓世界成為我們的一部分。D.王陽明有強烈的生命自覺，也重社會責任，有堅守懂退讓，不迷信權威，堅持自己，按良知去做事。3.下列選項，最不符合材料一中良知特征觀點的一項是（3分）A.“見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱?！盉.“‘是非之心，人皆有之’，不待學而有，不待慮而得者也。”C.“須是今日格一物，明日格一物，積習既多，然后脫然有貫通處。”D.“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉。”4.《紅樓夢》是一部體現(xiàn)王陽明心學思想的小說，“致良知”思想在賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等人身上均有體現(xiàn)。請選一或兩人加以分析。（4分）5.材料二提到“我們生活的環(huán)境信息泛濫，概念層出不窮，如果我們對于生命沒有自覺，很容易跟著信息、概念走，迷失了自我”，請結合兩則材料，談談如何避免陷入這種困境。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。大樹根劉亮程我們在野外挖過一棵巨大無比的樹根。樹用斧頭砍掉的，樹樁高出地面有一米，我們兄弟三個手拉手也沒把這個樹樁圍住。那天我們趕牛車到荒野上砍柴，近處的柴被人砍光了，我們趕車往遠處走。結果就碰見這個大樹根。停下來端詳半天，都有點不敢相信，還有這么大的一個樹根。老大掄圓了镢頭朝樹根砸去，镢頭被彈回來，腳下的地一陣顫動，從樹根深處傳來的巨大響聲震驚了我們，像三個矮樹樁一樣呆立在那里。那響聲太可怕了。野灘再沒有人，也沒一絲其他聲音，村莊遠遠地蹲著，像個不敢出頭露面的小動物。我們呆站著，直到腳下的地不再顫動，那響聲回到樹根深處。老三說，大哥，我們不挖這個根了，砍些紅柳回家吧。不挖就讓別人挖走了。老大說。要不留個人看著，回家喊父親去。老三說。我沒有說話，我覺得認識這棵樹。整個樹身蔥蘢巨大地立在空氣中，枝枝椏椏他都異常熟悉。好像自己在這棵大樹的某個枝椏上生活過。樹干上的那個洞，樹梢上的鳥窩，春天時向南的那些枝條最早吐出綠芽都記得清清楚楚。我還記得伸展在地下的龐雜根須，向東、向西、向南各展開一條粗大主根，傾斜著扎向土地深處。我覺得自己在這棵樹的根下枝上都生活過，還記得向西那支主根下面一條幽深暗河，水嘩嘩啦啦沖打著根須，從暗處流向更暗處?，F(xiàn)在這棵大樹的軀干被砍掉了，像個沒頭的人。根留在土地中，它無法預知大地上的事情。一棵樹在這片土地上生長了千百年后，一群一群的人開始來到這里謀生。大地像繁衍草木一樣開始繁衍人。一根大樹的軀干和根，從此作為對人用途各異的兩種木頭流落人世。不知碼在豬圈墻上的那截禿根，還能否認出擔在牛圈棚上皮剝光枝杈砍凈的那段軀干呢？兄弟三個開始挖那棵大樹根。老大挖過很多樹根，也同樣用镢頭砸過很多樹根，他認為不要緊，沒啥害怕的。木頭空了，就發(fā)出空洞的響聲。木頭堅實，響聲也就實沉。我們兄弟三個圍著樹根往下挖土，土得扔遠點。得挖一個很大的坑。不斷碰到一些毛根，揮斧頭砍斷，然后再往下挖，挖到一米深了，主根還沒出現(xiàn)。老大掄起镢頭又要砸樹根，想從土地的顫動中辨認主根朝哪個方向延伸。我攔住了他，用鐵鍬在東、西、南邊各挖了一锨，兄弟三個照著標記挖下去，三條粗大主根赫然暴露出來。接下來的活好玩又累人，把主根周圍底下的土全挖空，把遇到的支根全砍斷，剩下三個主根，像巨爪一樣緊抓住地。我們停下來喘會兒氣，喝口水啃點饃饃。已經(jīng)半下午，我們挖這個根把大半天時光耗去了。?砍主根時又聽到那種嚇人的聲音，從土地深遠處傳上來，持續(xù)很久后慢慢消失。揮斧子的手愣然停住，不敢再砍下去?？嘲?，沒事。大哥說。響聲又一次從地深處傳上來。頭頂?shù)目諝庖苍陬潉?。仿佛早被人砍走的那棵大樹在空氣中使勁晃動。可能天空有記憶，一棵大樹的影子，完完整整保存在樹根之上的無垠天空。我們的砍伐聲再一次觸動天空對一棵參天大樹的無限念記。從地面，到高遠云層，整個天空滿滿當當?shù)馗‖F(xiàn)出一棵樹，天空在用我們不清楚的方式念記天空下消失的每一樣事物。大地也有記憶。大地一直在深埋有價值的東西。我們一直像一種動物一樣在大地上挖掘。我們挖出最多的是埋在土里的死人，他們剩下骷髏、幾根骨頭，那是我們自己的樹根。我們一挖出來就趕緊好好地埋進土里。我們害怕看見它。樹根拉回家后扔在了房后頭。原以為弄了個大東西回來，喜滋滋的。結果什么用處都沒有。燒火劈不開。放在院子又占地方，就扔在房后頭。搬家那天其他東西都裝上車，父親端詳著大樹根，過去蹬了一腳，沒動彈。唉，扔掉算了，車裝不下了。父親嘟嚷著。其實我們早就把它扔掉了。誰要這個樹根，誰要了拿去。父親喊叫了一句。周圍沒人應。誰要這個樹根，父親又喊叫了一句，周圍來幫忙的、看熱鬧的人全笑起來。我們愣了一下，也全笑起來。（有刪減）6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.“村莊遠遠地蹲著，像個不敢出頭露面的小動物”生動形象地交代了村莊的偏僻隱蔽，與外界隔絕。B.“大樹的軀干被砍掉，像個沒頭的人”，以荒誕的寫法，消解了人類對自然的敬畏，暗示生存的虛無。C.“天空滿滿當當?shù)馗‖F(xiàn)出一棵樹”是虛寫，暗示了即便自然被毀掉，人們對它的記憶依然不會消失。D.“我們害怕看見它”，表達了“我們”對死亡的恐懼，也是對深埋在大地深處的有價值東西的逃避。7.關于文中“我沒有說話，我覺得認識這棵樹”的語段，下列說法不正確的一項是（3分）A.語段將樹擬人化，寫出“我”與樹的親密關系，仿佛樹是我生命的一部分。B.“記得清清楚楚”表達了對樹的深刻記憶，也有對樹的生命力的贊美。C.語段通過想象樹和樹根曾經(jīng)的模樣，展現(xiàn)了樹的深厚根基和堅韌頑強。D.語段對大樹的描寫語言樸實、富有詩意，表達出作者對它的深厚情意。8.“我”在文章中有什么作用？請簡要概括。（4分）9.文中多次寫到砍樹根時從土地深處傳來的“響聲”，產(chǎn)生了怎樣的表達效果？請簡要分析。二、古代詩文閱讀(37分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：秦昭王聞其賢，乃先使涇陽君為質(zhì)于齊，以求見孟嘗君。孟嘗君將入秦，賓客莫欲其行，諫，不聽。蘇代謂曰：“今旦代從外來，見木偶人與土偶人相與語。木偶人曰：‘天雨，子將敗矣。’土偶人曰：‘我生于土，敗則歸土。今天雨，流子而行，未知所止息也。今秦，虎狼之國也，而君欲往，如有不得還，君得無為土偶人所笑乎？”孟嘗君乃止。自齊王毀廢孟嘗君，諸客皆去。后召而復之，馮諼迎之。未到，孟嘗君太息嘆曰：“文常好客，遇客無所敢失，食客三千有余人，先所知也?？鸵娢囊蝗諒U，皆背文而去，莫顧文者。今賴先得復其位，客亦有何面目復見文乎？如復見文者，必唾其面而大辱之?！瘪T諼結轡下拜。孟嘗君下車接之，曰：“先生為客謝乎？”馮諼曰：“非為客謝也，為君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟嘗君曰：“愚不知所謂也?！痹唬骸吧弑赜兴溃镏刂烈哺毁F多士貧賤寡友事之固然也。君獨不見夫朝趣市者乎？明旦，側肩爭門而入；日暮之后，過市朝者掉臂而不顧。非好朝而惡暮，所期物忘其中。今君失位，賓客皆去，不足以怨士而徒絕賓客之路。愿君遇客如故。”孟嘗君再拜曰：“敬從命矣。聞先生之言，敢不奉教焉。（選自《史記孟嘗君列傳》）材料二：孟嘗君有舍人而弗悅，逐之。魯仲連謂孟嘗君曰：“猿猴錯木據(jù)水，則不若魚鱉；歷險乘危，則騏驥不如狐貍。曹沫奮三尺之劍，一軍不能當；使曹沫釋其三尺之劍，而操銚耨與農(nóng)夫居垅畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐，不相與處，而來害相報者，豈非世之立教首也哉！”孟嘗君曰：“善?！蹦烁ブ鹬?。孟嘗君逐于齊而復反。譚拾子迎之于境，謂孟嘗君曰：“君得無有所怨齊士大夫？”孟嘗君曰：“有?！薄熬凉M意殺之乎？”孟嘗君曰：“然?！弊T拾子曰：“事有必至，理有固然，君知之乎？”孟嘗君曰：“不知?！弊T拾子曰：“事之必至者，死也；理之固然者，富貴則就之，貧賤則去之。此事之必至，理之固然者。請以市喻。市，朝則滿，夕則虛，非朝愛市而夕憎之也，求存故往，亡故去。愿君勿怨！”孟嘗君乃取所怨五百牒削去之，不敢以為言。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將下文相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）物之必至A也B富貴多C士D貧賤E寡F友G事之固H然也。11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.質(zhì)，古指一國為保證履行某種條約或諾言而派遣到對方國內(nèi)作抵押的人，一般是國君的兒子、親屬或重臣。B.相與，共同、一起。意思與《過秦論》“相與為一”的“相與”不同，與《赤壁賦》“相與枕藉乎舟中”的“相與”相同。C.謝，指道歉。意思與《孔雀東南飛》“多謝后世人”的“謝”相同，與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項王”中的“謝”不同。D.之，主謂之間取消句子獨立性。用法和《陳涉世家》的“輟耕之壟上”、《石鐘山記》的“石之鏗然有聲者”里的“之”都不同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.蘇代講關于木偶人與土偶人的故事，旨在勸孟嘗君不要前往秦國。孟嘗君接受了建議，便取消了行程。B.面對孟嘗君復位后的盛怒，馮諼委婉勸諫，并真心祝愿他能恢復往日門客盈門的盛況，最終建議被接受。C.孟嘗君準備趕走一個討厭的門客，魯仲闡述了“尺有所短，寸有所長”的道理，最終使孟嘗君收回成命。D.兩則材料內(nèi)容都與孟嘗君有關，既展現(xiàn)了策士出色的勸說技巧，也刻畫了孟嘗君從善如流的寬廣的胸懷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)今秦，虎狼之國也，而君欲往，如有不得還，君得無為土偶人所笑乎？(2)今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。14.魯仲連、譚拾子二人在勸說孟嘗君的方式上有何異同？請簡要分析。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面15～16題。（一）金陵望漢江（二）贈升州王使君忠臣①李白李白漢江回萬里，派作九龍盤。六代帝王國，三吳佳麗城。橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。賢人當重寄，天子借高名。六帝淪亡后，三吳不足觀。巨海一邊靜，長江萬里清。我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。應須救趙策，未肯棄侯嬴②。今日任公子，滄浪罷釣竿【注】?！咀ⅰ浚ㄒ唬┊斀袢喂右褵o須垂釣了，因為江海中已無巨魚，比喻已無危害國家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大的魚。【注】（二）①此詩作于唐肅宗上元二年，詩人李白晚年漂泊東南時期。②侯嬴本是窮困出身的隱士，被魏公子信陵君收歸門下，后獻計幫信陵君竊得了兵符解救趙國，因年事已高不能隨行，在信陵君到達軍隊之日自刎而死以報答知遇之恩。15.下列對兩首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.兩首詩均以南京為依托，從其歷史積淀與地理形勝，構建了宏大磅礴的時空意境。B.“橫潰豁中國”隱喻盛唐潛在的危機，（二）則借海江之景象寫天下安定太平。C.兩首詩均以贊其地起，中間頌其人并言時局，收尾抒己懷，脈絡清晰，結構嚴謹。D.兩首詩皆以豪放為底色，共同構成李白詩歌“豪而不野，典而不僵”的語言風格。16.李白在奔放恣縱的語言表達背后，深藏著濃烈深厚的現(xiàn)實主義情懷。請分析這兩首詩中的這情懷。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)一個人要善于學習別人的優(yōu)點，但也要善于借鑒別人的教訓，不然就可能產(chǎn)生遺憾，正如杜牧《阿房宮賦》所言：“，?！?2)在《離騷》中，屈原以“，”兩句強調(diào)降生的時間，說自己“生得偉大”，像是肩負上蒼的使命來到人世。(3)徘徊、猶豫不決這一動作在古詩文中有不同的表達，可生動地塑造人物形象、襯托人物心情。如：“，?！比⒄Z言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。生活中我們的每一個動作，都是肌肉收縮作用于骨骼的結果，肌肉收縮就是神經(jīng)沖動的間接體現(xiàn)。神經(jīng)沖動是在神經(jīng)纖維上傳導的動作電位。我們可以把神經(jīng)沖動比成電流，神經(jīng)纖維比成電路。假如電路上連著一個燈泡，當電流通過電路時，燈泡就會亮。神經(jīng)沖動引起肌肉收縮的情況也與此類似，只不過神經(jīng)沖動這種“電流”不是普通的電流，它的產(chǎn)生主要取決于鈉和鉀。鈉和鉀極不穩(wěn)定，一遇到空氣就會立馬與空氣中的氧發(fā)生反應，變成鈉離子和鉀離子。作為常量元素，鈉和鉀在人體的含量很多，并且都是以離子的形式存在的。正常情況下，細胞外的鈉離子濃度高于細胞內(nèi)的鈉離子濃度，細胞內(nèi)的鉀離子濃度高于細胞外的鉀離子濃度。對于鈉離子來說，一有機會，它們就會朝細胞內(nèi)流動；而對于鉀離子來說，(1)，這是由它們在細胞內(nèi)外的濃度差決定的。當身體受到有效刺激時，細胞膜上的鈉離子通道打開，鈉離子就會開始向細胞內(nèi)流動。我們知道，鈉離子帶著一個正電荷，因此，如果大量的鈉離子向細胞內(nèi)移動，必然會使細胞內(nèi)外的電位發(fā)生變化。當細胞內(nèi)外的電位達到平衡時，鈉離子就不再移動了。這時，細胞膜上的鉀離子通道打開了，于是鉀離子就開始向細胞外流動，使細胞內(nèi)外的電位再次發(fā)生變化，(2)，鉀離子也停止移動了。由此，產(chǎn)生動作電位。一旦動作電位進行傳導，就會產(chǎn)生神經(jīng)沖動進而導致肌肉收縮。由此可見，我們的生命活動離不開鈉和鉀，也不是攝入越多越好。以鈉為例，成人每天攝入的鹽應不超過5克，①其目的主要是限制鈉的攝入量。②因為上述細胞膜內(nèi)外電位變化的過程我們可以得知，如果體內(nèi)的鈉離子過多，當細胞膜上的鈉離子通道開起后，會有過量的鈉離子踴入細胞膜內(nèi)。在這種情況下，③既便鉀離子流到細胞膜外，④細胞膜內(nèi)也不能恢復最初的電位，⑤動作電位的傳導出現(xiàn)問題，⑥無法正常地引起肌肉興奮，我們也就無法完成動作了。18.下列句中的“一”，與文中加點的“一”，意義和用法相同的一項是（3分）A.天一亮，二諸葛便起程到區(qū)上去找大黑了。B.這樣想著，猛一抬頭，不覺已經(jīng)是自己的門前。C.況且，一想到昨天遇見祥林嫂的事，也就使我不能安住。D.一進門我就說：“阿嫂，你這就不對了，要賣嘛?！?9.第二段使用了哪些說明方法？請結合文本分析其效果。（4分）20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）21.文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）22.最后一段有三處錯別字，請找出并修正。（3分）四、寫作(60分)23.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)要求：結合材料的內(nèi)容選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不襲；不得泄露個人信息。（節(jié)選自賈思勰《齊民要術·序》）參考答案1-3DAC4.①賈寶玉：體現(xiàn)“真誠惻怛”的萬物一體精神。如對黛玉的深情、對丫鬟的平等關懷，超越世俗等級，依良知行事。劉姥姥：樸實善良，知恩圖報，展現(xiàn)未經(jīng)雕飾的良知本能，契合“致良知”的真誠性。5.①修煉生命自覺：如材料二所言，通過“致良知”回歸本心，不被信息裹挾②超越私欲境界：如材料一“忘我”“無我”，擺脫得失榮辱的糾纏，保持澄明心境③踐行社會責任：將個體良知與社會責任統(tǒng)一，如王陽明“濟世利民”的擔當6-7CC8.①敘述視角：以第一人稱“我”的親身經(jīng)歷展開，增強故事真實性與代入感。②情感載體：通過“我”對樹的深刻記憶與共情，傳遞對自然消亡的痛惜與反思。③主題深化：“我”的幻覺與回憶（如“在根上枝上生活過”），暗示人與自然本為一體，強化生態(tài)批判。9.①象征自然的力量與抗議：響聲如“地底深處的巨大顫動”，象征自然對人類暴行的憤怒與警告。②營造神秘壓抑的氛圍：反復出現(xiàn)的“可怕響聲”與人物呆立反應，渲染砍伐行為的悲劇性與人類對自然的未知恐懼。③強化記憶與永恒主題：響聲觸動的天空樹影、大地記憶，暗示自然生命雖被摧毀，但其精神印記永存天地，警示人類敬畏自然。④結構呼應：三次“響聲”貫穿挖根過程，串聯(lián)情節(jié)發(fā)展（從震驚到執(zhí)念到放棄），推動對砍伐意義的反思。10.物之必至也，富貴多士，貧賤寡友，事之固然也11-12CB13.(1)如今的秦國如虎狼般兇殘，您卻要前往，若不能返回，難道不會被土偶人嘲笑嗎？(2)如今任用某人卻無法勝任，便稱其無能；教導某人卻不見成效，便斥其愚笨。14.勸說方式異同相同點：類比說理：均用日常現(xiàn)象,揭示人性規(guī)律。邏輯歸因：均強調(diào)“事理必然”。不同點：魯仲連：通過寓言與歷史人物的對比，強調(diào)“用人之長，容人之短”。譚拾子：直接以市集趨利本質(zhì)，揭示人情冷暖的客觀現(xiàn)實。總結：魯仲連側重辯證用人，譚拾子直指世態(tài)本質(zhì)，但均以理性邏輯觸動孟嘗君反思。15.B16.（1）盛世隱憂：①以“任公子罷釣竿”暗喻才無所用，抒發(fā)壯志難酬的悲慨；②借“侯嬴”自比，表暮年仍欲報國的急迫，體現(xiàn)士人擔當。（2）歷史警示：兩詩皆提“六代/六帝”，以六朝興亡警示當權者汲取教訓，暗含治亂關切。（3）時局洞察：①“三吳不足觀”影射亂后凋敝；②“海靜江清”提醒太平表象需賢才維系，隱露憂思。17.(1)后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后也(2)攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降(3)五里一徘徊，十里一彷徨18.答案：C19.①比喻：將“神經(jīng)沖動”比作“電流”，“神經(jīng)纖維”比作“電路”，化抽象為具體，便于理解電信號傳導機制。②對比：通過鈉、鉀離子濃度內(nèi)外的差異對比，清晰說明離子流動方向的決定因素。③舉例：以鈉離子流動過程為例，具體闡釋動作電位的形成步驟，增強說明的直觀性。20.(1)它們則會朝細胞外流動(2)當電位再次平衡時21.②句：“因為上述”改為“從上述”③句：“既便”改為“即使”。22.①“開起”→開啟②“踴入”→涌入③“既便”→即使23.作文：按照高考評分標準參考擬題:【題意評分解說】題意評分等級文章特征符合題意一類文54-60分A．緊扣主題，體現(xiàn)了自己的思考與感悟。B．寫作重點突出，聯(lián)系材料和現(xiàn)實生活，內(nèi)容充實，感悟深刻，表達精彩，亮點突出。C．文體特征鮮明。二類文48-53分A．扣住了主題，體現(xiàn)了自己的思考與感悟。B．寫作重點較突出，聯(lián)系材料和現(xiàn)實生活，內(nèi)容較充實，感悟較深刻，表達流暢，有一些亮點。C．文體特征鮮明。三類文42-47分A．圍繞主題寫作，體現(xiàn)了自己的一些思考與感悟。B．寫作重點不夠突出，感悟不夠深刻，內(nèi)容不夠充實，結構較完整，語言平淡，邏輯性一般。C．文體特征不夠鮮明?；痉项}意四類文36-41分A．有自己的一些思考與感悟，扣題不緊。B．寫作重點不突出，內(nèi)容空洞，結構不完整，語言不流暢，邏輯混亂。C．文體特征不鮮明。偏離題意五類文35分及以下A．部分偏離題意的，酌情給分（21-35分）。B．完全離題的，酌情給分（0-20分）。完全脫離材料內(nèi)容