山西省大同市大成雙語(yǔ)學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期2月月考?xì)v史試題（原卷版+解析版）

2024-2025學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)2月份月考?xì)v史試題一、單選題：本題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.1937年8月25日，在陜北洛川召開中共中央會(huì)議上，根據(jù)毛澤東的提議，通過了《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，正式?jīng)Q定把減租減息作為中國(guó)共產(chǎn)黨在今后一段時(shí)期解決農(nóng)民土地問題的基本政策。這一政策的實(shí)施（）A.消滅不了農(nóng)村封建土地占有關(guān)系 B.是中國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的結(jié)果C.得到了國(guó)民黨政權(quán)的理解和支持 D.是社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的結(jié)果2.明太祖認(rèn)為“天下一統(tǒng)”，凡知禮明義者，皆為“吾民”，一視同仁，并善待西域少數(shù)民族降服者，安置原籍，繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)其地，又常詔諭未歸附者，宣稱對(duì)待西域人民如同“中原”，遠(yuǎn)邇無間，不分彼此。這種做法（）A.擴(kuò)大了明朝疆域范圍 B.加強(qiáng)了對(duì)西域的控制C.有利于穩(wěn)定邊疆秩序 D.根源于天朝上國(guó)心態(tài)3.漢初盡管摒棄了秦王朝的嚴(yán)刑峻法，但是從“約法三章”到《九章律》的制定，依然在踐行法家的“緣法而治”，即便是在漢武帝時(shí)期，“緣法而治”的治國(guó)方式仍未改變，被稱為“儒表法里”。據(jù)此可知漢朝（）A重視民眾道德教化 B.實(shí)行禮法并用策略C.因襲秦朝理政舉措 D.確立儒學(xué)正統(tǒng)地位4.如圖為中國(guó)古代某一稅收政策的結(jié)構(gòu)框架圖。該稅收政策旨在（）A.促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)C.擴(kuò)大朝廷財(cái)政收入 D.抑制土地兼并5.日耳曼統(tǒng)治西歐之后，創(chuàng)造了基督教的神學(xué)觀，古希臘，羅馬文化被視為“異教”訓(xùn)以拋棄。在公元8～10世紀(jì)的百余年中，阿拉伯世界出現(xiàn)了一場(chǎng)有組織的翻譯古希臘、羅馬文化典籍的運(yùn)動(dòng)，大量相關(guān)典籍以阿拉伯語(yǔ)的形式保存了下來。據(jù)此可知，該運(yùn)動(dòng)（）A.表明阿拉伯與西方文化同根同源 B.體現(xiàn)了中古阿拉伯文化領(lǐng)先世界C.對(duì)歐洲文明的存續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 D.加速了對(duì)被征服地區(qū)文化的吸收6.王安石變法期間，總是大量附會(huì)《詩(shī)經(jīng)》《尚書》等儒家經(jīng)典。他指出，免役法出于《周官》所謂府、史、胥、徒；保甲法起于三代丘甲；市易法源自周之司市。這反映了王安石（）A.恢復(fù)三代秩序 B.托古改制的策略 C.尊崇儒學(xué)的思想 D.遵循傳統(tǒng)的意識(shí)7.早在春秋時(shí)期，《禮記》中就有“修身齊家治國(guó)平天下”的思想理論，北宋理學(xué)家張載提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，更是將這種精神賦予了具體的指向。這反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哪種內(nèi)涵A.以人為本 B.家國(guó)情懷 C.天人合一 D.自強(qiáng)不息8.1215年，英國(guó)頒布《大憲章》規(guī)定：國(guó)王在國(guó)家所有重要事務(wù)上，包括征稅，必須征求貴族的意見，并且得到他們的同意。國(guó)王不得隨意侵犯貴族的人身自由等。材料表明（）A.英國(guó)君主立憲制開始確立 B.英國(guó)議會(huì)有限制王權(quán)傳統(tǒng)C.國(guó)王處于統(tǒng)而不治的地位 D.資產(chǎn)階級(jí)革命因此而爆發(fā)9.在世界各地的眾多古城中，受交通條件等因素的限制，不同城市之間基本上是獨(dú)立發(fā)展的，它們的生產(chǎn)方式和社會(huì)管理方式也各不相同。據(jù)此可知（）A世界各地同時(shí)進(jìn)入文明時(shí)代 B.世界各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相同C古代城市文明發(fā)展呈現(xiàn)多元特征 D.古代城市之間處于完全隔絕狀態(tài)10.以下文物可用于探究（）A.早期國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度 B.夏商周時(shí)期禮樂文化C.原始社會(huì)農(nóng)耕生活 D.春秋戰(zhàn)國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)11.從史前時(shí)期起，兩河流域從伊朗、高加索，甚至阿富汗進(jìn)口錫，從伊朗的一些地區(qū)進(jìn)口堅(jiān)硬的寶石，從陶魯斯山脈地區(qū)進(jìn)口銀，從埃及和印度進(jìn)口金子，優(yōu)良的雪松木材從東北扎格羅斯山和西北的黎巴嫩或阿馬奴斯山進(jìn)口。這反映出當(dāng)時(shí)兩河流域（）A.民眾的物質(zhì)生活極為豐富 B.對(duì)外貿(mào)易聯(lián)系較為廣泛C.手工業(yè)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展 D.促進(jìn)了全球性經(jīng)濟(jì)聯(lián)系12.孟德斯鳩在《論法的精神》中說：“中國(guó)的立法者的主要目標(biāo)……要每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都感到對(duì)他人負(fù)有許多義務(wù)……在這方面，禮的價(jià)值比禮貌高得多……“禮”則防止把我們的邪惡暴露出來，禮是放在人們之間的一堵墻，借以防止互相腐化”。下列文獻(xiàn)中，最能體現(xiàn)這一說法的是（）A.“鑄刑書” B.《九章律》 C.《十二銅表法》 D.《大唐開元禮》13.兩漢與匈奴交戰(zhàn)多年；而十六國(guó)時(shí)期，匈奴貴族建立的趙漢政權(quán)卻在宗廟中祭祀西漢的漢高祖、東漢的光武帝。這反映出（）A.漢朝已實(shí)現(xiàn)對(duì)西域的有效管理 B.漢匈通過和親建立起姻親關(guān)系C.趙漢政權(quán)鞏固統(tǒng)治的實(shí)際需要 D.海上絲綢之路開通14.忽必烈認(rèn)為，若出產(chǎn)銅鐵地區(qū)都有權(quán)自行采礦鑄銅、鐵錢，可能造成割據(jù)，所以應(yīng)當(dāng)禁用金銀，發(fā)行國(guó)家掌控的紙幣。由此可知，元朝發(fā)行的紙幣（

）A.開始成為法定的流通貨幣 B.使金銀喪失了貨幣的功能C.出于維護(hù)中央集權(quán)的考慮 D.緩解了貨幣需求劇增矛盾15.錢穆先生認(rèn)為，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，幾千萬個(gè)農(nóng)村，散布全國(guó)，要責(zé)望當(dāng)時(shí)的中國(guó)人來推行近代的所謂民選制度，是不可能的。應(yīng)該承認(rèn)，皇位世襲是中國(guó)以往政治條件上一種不得已的、一種自然的辦法。錢穆先生的這一觀點(diǎn)（）A.主張學(xué)以致用 B.體現(xiàn)了唯物史觀 C.過于武斷片面 D.彰顯了民族自豪16.宋時(shí)，鄉(xiāng)紳呂大鈞撰寫《呂氏鄉(xiāng)約》，于官治外另立鄉(xiāng)民自律約文，具有鄉(xiāng)民公約的意味。明時(shí)，明太祖“命戶部下令天下民，每鄉(xiāng)里各置木鐸一，內(nèi)選年老及替者，每月六次持鐸徇于道路”，即為《六諭》，這也成為明朝基層教化的總綱。這一變化使明代（）A.鄉(xiāng)約與法律正式合流 B.基層治理效果日益凸顯C.鄉(xiāng)約逐漸帶有強(qiáng)制力 D.道德法律教化功能趨同17.明清時(shí)期，江西景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了“民窯二三百區(qū)，終歲煙火相望，工匠人夫，不下數(shù)十萬，靡不借瓷資生”，“鎮(zhèn)上傭工，皆聚四方無籍游徒，每日不下數(shù)萬人”的現(xiàn)象。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重沖擊 B.城鄉(xiāng)商品市場(chǎng)逐漸擴(kuò)大C.勞動(dòng)力商品化趨勢(shì)明顯 D.地方社會(huì)秩序比較紊亂18.19世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)執(zhí)政的俾斯麥政府相繼頒布了一系列法令：l883年頒布了《疾病社會(huì)保險(xiǎn)法》，l884年頒布了《工傷事故保險(xiǎn)法》，l889年頒布了《老年和殘障社會(huì)保險(xiǎn)法》等。對(duì)此理解正確的是（）A.德國(guó)形成了制度化的保障機(jī)制 B.加重財(cái)政負(fù)擔(dān)不利于社會(huì)穩(wěn)定C.國(guó)家開始對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面干預(yù) D.杜絕了社會(huì)中的不公平現(xiàn)象19.馬渭源在《馬克斯·韋伯與中西傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)比研究》中指出，西歐封建制下封臣的服從具有雙重性：封臣的服從除了對(duì)領(lǐng)主個(gè)人化的服務(wù)外，他還必須服從“一種有關(guān)責(zé)任與榮譽(yù)的相當(dāng)嚴(yán)格的法典”。這表明（）A.封建領(lǐng)主對(duì)封臣可隨意擴(kuò)大權(quán)限 B.封臣享有法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)C.封建制下的權(quán)力具有絕對(duì)的專制性 D.封臣與領(lǐng)主之間關(guān)系具有契約特征20.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，相繼滅掉六國(guó)，進(jìn)而開創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無小大皆決于上”的局面，這表明（）A.分封制度的終結(jié)B.大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式形成C.宗法制度的湮滅D.中華文明起源到早期國(guó)家形成的重大轉(zhuǎn)變二、非選擇題：本題共2小題，共40分。21.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦王朝的建立標(biāo)志著國(guó)家實(shí)現(xiàn)了新的統(tǒng)一。秦王朝在國(guó)家治理形式上采取中央集權(quán)模式，改變舊的世襲分權(quán)導(dǎo)致的分治狀態(tài)，從制度層面強(qiáng)化了國(guó)家統(tǒng)一的政治形態(tài)和文化意識(shí)。——摘編自黃樸民《論秦漢文化的時(shí)代精神》材料二開皇元年，楊堅(jiān)按照少內(nèi)史崔仲方的建議，廢除北周的六官制度，確立三省六部制度。尚書、門下、內(nèi)史三省的長(zhǎng)官都是宰相。尚書省的事務(wù)龐雜，任務(wù)繁重，故又下設(shè)六部，分管各項(xiàng)政務(wù)。這種幾個(gè)宰相執(zhí)政的制度，可以防止外戚或個(gè)別大臣專權(quán)篡位，有利于鞏固最高統(tǒng)治者的地位。開皇三年，兵部尚書楊尚希說：“竊見當(dāng)今郡縣，倍多于古?；虻?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)。具僚已眾，資費(fèi)日多；吏卒增倍，租調(diào)歲減；民少官多，十羊九牧?！彼ㄗh“存要去閑，并小為大”，這樣，“國(guó)家則不虧粟帛，選舉則易得賢良?！睏顖?jiān)根據(jù)這一建議，把（北）齊、（北）周以來的州、郡、縣三級(jí)制，改為州縣兩級(jí)制?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》材料三清朝康熙、雍正、乾隆時(shí)期，統(tǒng)治者為穩(wěn)定和鞏固國(guó)家疆域進(jìn)行了不懈努力。近代中國(guó)的版圖在這一階段基本奠定。清朝的統(tǒng)治疆域西跨蔥嶺，西北到達(dá)巴爾喀什湖北岸，北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島，東臨太平洋，東南到臺(tái)灣及附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼等，南至南海的西沙群島、中沙群島、南沙群島，成為亞洲東部最大的國(guó)家?！嗣癯霭嫔纭稓v史》必修一（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)指出秦王朝“從制度層面強(qiáng)化國(guó)家統(tǒng)一的政治形態(tài)和文化意識(shí)”的措施。（2）根據(jù)材料二概括隋初制度創(chuàng)新的史實(shí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇一個(gè)創(chuàng)新的制度，分析其影響。（3）據(jù)材料三，概括清朝前期國(guó)家疆域奠定的重要意義。22.閱讀材料，完成下列要求。材料一英、美兩國(guó)是近代西方國(guó)家中創(chuàng)設(shè)文官制度較早的國(guó)家。針對(duì)選拔官吏中所采用的“恩賜官職制”和“政黨分肥制”造成的巨大負(fù)面影響，英國(guó)在1870年以樞密院令形式宣布“凡未經(jīng)考試并持有合格證書的一律不得從事任何事務(wù)官職”；而美國(guó)在1883年頒布的《彭德爾頓法》中也通過了類似條款。1854~1870年改革以后，英國(guó)確立了先由文官本人每年作出個(gè)人工作總結(jié)報(bào)告，再由政府各部門長(zhǎng)官根據(jù)工作知識(shí)、性情等10項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行考核的制度；美國(guó)強(qiáng)調(diào)政府各級(jí)文官的任用、留任、加薪和晉級(jí)等，必須以工作考核為依據(jù)。英國(guó)在1968年富爾頓改革中，實(shí)行一個(gè)包括十類（綜合類、科學(xué)類等）在內(nèi)的統(tǒng)一的分類等級(jí)結(jié)構(gòu)；美國(guó)則在1923年明確規(guī)定在聯(lián)邦政府和華盛頓特區(qū)政府各機(jī)關(guān)中進(jìn)行職位分類。英國(guó)在歷史上就有開辦官員學(xué)校的傳統(tǒng)；而美國(guó)在1917年也開始出資對(duì)文官進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)的嘗試，強(qiáng)調(diào)文官忠于國(guó)家和忠于職守?！幾允瘧c環(huán)、王銘《論英美兩國(guó)文官制度的基本特征及其歷史成因》材料二在新管理主義理念和新自由主義的指引下，許多國(guó)家開始了以向市場(chǎng)化方向靠攏的行政體制改革。改革并不僅僅以精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)和裁減公務(wù)人員為目的，而是對(duì)已不適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的官僚行政體制開始著手進(jìn)行制度性和結(jié)構(gòu)性的變革，美國(guó)稱之為市場(chǎng)化或者仿企業(yè)化運(yùn)動(dòng)，英國(guó)稱之為新管理主義運(yùn)動(dòng)。改革從政府能力出發(fā)，著手放松政府管制，重視市場(chǎng)的資源調(diào)節(jié)能力，下放中央權(quán)力，給下級(jí)政府部門和機(jī)構(gòu)以更大的自主權(quán)力?！幾詼仄G潔《20世紀(jì)70年代后期英美文官制度改革比較及其啟示》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英、美兩國(guó)文官制度的共性及其歷史成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)70年代以來英美文官制度改革的發(fā)展方向及對(duì)中國(guó)的啟示。

2024-2025學(xué)年第二學(xué)期高二年級(jí)2月份月考?xì)v史試題一、單選題：本題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.1937年8月25日，在陜北洛川召開的中共中央會(huì)議上，根據(jù)毛澤東的提議，通過了《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，正式?jīng)Q定把減租減息作為中國(guó)共產(chǎn)黨在今后一段時(shí)期解決農(nóng)民土地問題的基本政策。這一政策的實(shí)施（）A.消滅不了農(nóng)村封建土地占有關(guān)系 B.是中國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的結(jié)果C.得到了國(guó)民黨政權(quán)的理解和支持 D.是社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的結(jié)果【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1937年（中國(guó)）。1935年華北危急后，中日民族矛盾成了中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，在這一背景下，中共中央正式出臺(tái)了減租減息的基本政策，B項(xiàng)正確；1937年8月為全面抗戰(zhàn)時(shí)期，這一時(shí)期共產(chǎn)黨制定農(nóng)村政策的出發(fā)點(diǎn)是打擊不法地主，團(tuán)結(jié)開明地主，維護(hù)和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同反對(duì)日本侵略，因此對(duì)農(nóng)村的封建土地剝削關(guān)系是限制而不是消滅，排除A項(xiàng)；國(guó)共兩黨的矛盾依然存在，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)沒有大的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.明太祖認(rèn)為“天下一統(tǒng)”，凡知禮明義者，皆為“吾民”，一視同仁，并善待西域少數(shù)民族降服者，安置原籍，繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)其地，又常詔諭未歸附者，宣稱對(duì)待西域人民如同“中原”，遠(yuǎn)邇無間，不分彼此。這種做法（）A.擴(kuò)大了明朝疆域范圍 B.加強(qiáng)了對(duì)西域的控制C.有利于穩(wěn)定邊疆秩序 D.根源于天朝上國(guó)心態(tài)【答案】C【解析】【詳解】本題為單多類型單項(xiàng)選擇題。從本題次題干的設(shè)問詞判斷這是原因題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)題目給出的信息，明太祖對(duì)待西域少數(shù)民族采取了包容和善待的態(tài)度，并且對(duì)于降服者給予安置，允許他們繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)原有領(lǐng)地，同時(shí)通過詔諭試圖吸引更多未歸附地區(qū)的人民加入明朝統(tǒng)治之下。這些措施體現(xiàn)了明朝對(duì)邊疆民族政策的一種靈活處理方式，有助于減少?zèng)_突、增進(jìn)理解與合作，從而維護(hù)了邊疆地區(qū)的安寧局面，C項(xiàng)正確；雖然明太祖的政策可能間接促進(jìn)了邊疆地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，但直接表述為“擴(kuò)大了明朝疆域范圍”并不完全準(zhǔn)確，因?yàn)樵撜吒鼈?cè)重于管理與融合而非領(lǐng)土擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；通過安撫降服者并讓他們繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)啬軌蛞欢ǔ潭壬显鰪?qiáng)中央政府在邊疆區(qū)域的影響，但這并非明太祖政策的主要目標(biāo)，其意圖更多在于促進(jìn)和平共處及社會(huì)穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；明朝確實(shí)存在一種以中原文化為中心的世界觀，但題中描述的做法主要是出于實(shí)際治理考慮而采取的具體措施，不能簡(jiǎn)單歸因于某種心理狀態(tài)或意識(shí)形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.漢初盡管摒棄了秦王朝的嚴(yán)刑峻法，但是從“約法三章”到《九章律》的制定，依然在踐行法家的“緣法而治”，即便是在漢武帝時(shí)期，“緣法而治”的治國(guó)方式仍未改變，被稱為“儒表法里”。據(jù)此可知漢朝（）A.重視民眾道德教化 B.實(shí)行禮法并用策略C.因襲秦朝理政舉措 D.確立儒學(xué)正統(tǒng)地位【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢朝。依據(jù)材料“漢初盡管摒棄了秦王朝的嚴(yán)刑峻法，但是從‘約法三章’到《九章律》的制定，依然在踐行法家的‘緣法而治’，即便是在漢武帝時(shí)期，‘緣法而治’的治國(guó)方式仍未改變，被稱為‘儒表法里’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝實(shí)行禮法并用策略，B項(xiàng)正確；材料未涉及民眾道德教化，排除A項(xiàng)；漢朝摒棄了秦王朝的嚴(yán)刑峻法，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及儒學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.如圖為中國(guó)古代某一稅收政策的結(jié)構(gòu)框架圖。該稅收政策旨在（）A.促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)C.擴(kuò)大朝廷財(cái)政收入 D.抑制土地兼并【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)類題目，時(shí)空是明代。根據(jù)材料“合并編派”“繳納征銀”等信息及所學(xué)可知，材料反映的稅收政策為明代的一條鞭法，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一條鞭法通過簡(jiǎn)化稅制，方便征收稅款，達(dá)到擴(kuò)大朝廷財(cái)政收入的目的，C項(xiàng)正確；一條鞭法使賦役貨幣化，使較多的農(nóng)產(chǎn)品投入市場(chǎng)，為商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件，但不是主要目的，排除A項(xiàng)；“減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)”不是主要目的，排除B項(xiàng)；一條鞭法并未抑制土地兼并，且土地兼并的根源是封建土地私有制的存在，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.日耳曼統(tǒng)治西歐之后，創(chuàng)造了基督教的神學(xué)觀，古希臘，羅馬文化被視為“異教”訓(xùn)以拋棄。在公元8～10世紀(jì)的百余年中，阿拉伯世界出現(xiàn)了一場(chǎng)有組織的翻譯古希臘、羅馬文化典籍的運(yùn)動(dòng)，大量相關(guān)典籍以阿拉伯語(yǔ)的形式保存了下來。據(jù)此可知，該運(yùn)動(dòng)（）A.表明阿拉伯與西方文化同根同源 B.體現(xiàn)了中古阿拉伯文化領(lǐng)先世界C.對(duì)歐洲文明的存續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 D.加速了對(duì)被征服地區(qū)文化的吸收【答案】C【解析】【詳解】阿拉伯世界翻譯古希臘、古羅馬典籍，保存了古希臘羅馬文化，對(duì)歐洲文明的存續(xù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，C項(xiàng)正確；阿拉伯文化和西方文化不是同根同源，排除A項(xiàng)；材料沒有將阿拉伯地區(qū)和其它地區(qū)的文明進(jìn)行對(duì)比，無法得出中古時(shí)期阿拉伯文化領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.王安石變法期間，總是大量附會(huì)《詩(shī)經(jīng)》《尚書》等儒家經(jīng)典。他指出，免役法出于《周官》所謂府、史、胥、徒；保甲法起于三代丘甲；市易法源自周之司市。這反映了王安石（）A.恢復(fù)三代秩序 B.托古改制的策略 C.尊崇儒學(xué)的思想 D.遵循傳統(tǒng)的意識(shí)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，王安石變法期間，試圖利用儒家經(jīng)典來為變法尋找依據(jù)，主要是為了減少變法的阻力，體現(xiàn)的是托古改制的策略，B項(xiàng)正確；恢復(fù)三代秩序是孔子的主張，排除A項(xiàng)；尊崇儒學(xué)、遵循傳統(tǒng)意識(shí)均與材料無關(guān)，材料強(qiáng)調(diào)的是托古改制，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.早在春秋時(shí)期，《禮記》中就有“修身齊家治國(guó)平天下”的思想理論，北宋理學(xué)家張載提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，更是將這種精神賦予了具體的指向。這反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哪種內(nèi)涵A.以人為本 B.家國(guó)情懷 C.天人合一 D.自強(qiáng)不息【答案】B【解析】【詳解】“修身齊家治國(guó)平天下”強(qiáng)調(diào)了社會(huì)責(zé)任感，體現(xiàn)了家國(guó)情懷，而張載提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”更是將家國(guó)情懷具化，B項(xiàng)正確；以人為本指的是重視人的價(jià)值，排除A項(xiàng)；天人合一在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；自強(qiáng)不息強(qiáng)調(diào)的是奮斗，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1215年，英國(guó)頒布《大憲章》規(guī)定：國(guó)王在國(guó)家所有重要事務(wù)上，包括征稅，必須征求貴族的意見，并且得到他們的同意。國(guó)王不得隨意侵犯貴族的人身自由等。材料表明（）A.英國(guó)君主立憲制開始確立 B.英國(guó)議會(huì)有限制王權(quán)傳統(tǒng)C.國(guó)王處于統(tǒng)而不治的地位 D.資產(chǎn)階級(jí)革命因此而爆發(fā)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1215年（英國(guó)）。根據(jù)材料“國(guó)王在國(guó)家所有重要事務(wù)上，包括征稅，必須征求貴族的評(píng)黃意見，并且得到他們的同意。國(guó)王不得隨意侵犯貴族的人身自由”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)王的權(quán)力不是無限大的，受到制約，反映出英國(guó)議會(huì)有限制王權(quán)傳統(tǒng)，B項(xiàng)正確；1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制確立，排除A項(xiàng)；英國(guó)確立君主立憲制后，國(guó)王漸漸處于統(tǒng)而不治的地位，排除C項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)于17世紀(jì)，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.在世界各地的眾多古城中，受交通條件等因素的限制，不同城市之間基本上是獨(dú)立發(fā)展的，它們的生產(chǎn)方式和社會(huì)管理方式也各不相同。據(jù)此可知（）A.世界各地同時(shí)進(jìn)入文明時(shí)代 B.世界各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相同C.古代城市文明發(fā)展呈現(xiàn)多元特征 D.古代城市之間處于完全隔絕狀態(tài)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“不同城市之間基本上是獨(dú)立發(fā)展的，它們的生產(chǎn)方式和社會(huì)管理方式也各不相同”可知強(qiáng)調(diào)的是城市文明各不相同，也就是呈現(xiàn)出多元特征，C項(xiàng)正確；“同時(shí)進(jìn)入文明時(shí)代”表述不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相同”與材料強(qiáng)調(diào)的“各不相同”相矛盾，表述也不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；“完全隔絕”用詞不當(dāng)，過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.以下文物可用于探究（）A.早期國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度 B.夏商周時(shí)期禮樂文化C.原始社會(huì)農(nóng)耕生活 D.春秋戰(zhàn)國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“河姆渡骨耜、裴李崗石磨盤、河姆渡碳化稻谷、仰韶文化彩陶”可知，反映的是新石器時(shí)代原始農(nóng)業(yè)和陶器制作的信息，體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)和生活，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，新石器時(shí)代早期國(guó)家還未形成，早期國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度主要是井田制為代表，排除A項(xiàng)；夏商周時(shí)期禮樂文化主要體現(xiàn)在青銅器方面，不符合題意，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)鐵犁和牛耕技術(shù)，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.從史前時(shí)期起，兩河流域從伊朗、高加索，甚至阿富汗進(jìn)口錫，從伊朗的一些地區(qū)進(jìn)口堅(jiān)硬的寶石，從陶魯斯山脈地區(qū)進(jìn)口銀，從埃及和印度進(jìn)口金子，優(yōu)良的雪松木材從東北扎格羅斯山和西北的黎巴嫩或阿馬奴斯山進(jìn)口。這反映出當(dāng)時(shí)兩河流域（）A.民眾的物質(zhì)生活極為豐富 B.對(duì)外貿(mào)易聯(lián)系較為廣泛C.手工業(yè)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展 D.促進(jìn)了全球性經(jīng)濟(jì)聯(lián)系【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料“兩河流域從伊朗、高加索，甚至阿富汗進(jìn)口錫，從伊朗的一些地區(qū)進(jìn)口堅(jiān)硬的寶石，從陶魯斯山脈地區(qū)進(jìn)口銀，從埃及和印度進(jìn)口金子，優(yōu)良的雪松木材從東北扎格羅斯山和西北的黎巴嫩或阿馬奴斯山進(jìn)口”可知，兩河流域與伊朗、高加索、阿富汗、埃及、印度等地區(qū)有貿(mào)易往來，這說明對(duì)外貿(mào)易聯(lián)系較為廣泛，B項(xiàng)正確；材料信息并未涉及民眾的物質(zhì)生活情況，排除A項(xiàng)；材料信息并沒有涉及手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，排除C項(xiàng)；材料只是交代了兩河流域與一些地區(qū)的貿(mào)易聯(lián)系，并不是全球范圍的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.孟德斯鳩在《論法的精神》中說：“中國(guó)的立法者的主要目標(biāo)……要每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都感到對(duì)他人負(fù)有許多義務(wù)……在這方面，禮的價(jià)值比禮貌高得多……“禮”則防止把我們的邪惡暴露出來，禮是放在人們之間的一堵墻，借以防止互相腐化”。下列文獻(xiàn)中，最能體現(xiàn)這一說法的是（）A.“鑄刑書” B.《九章律》 C.《十二銅表法》 D.《大唐開元禮》【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《大唐開元禮》是唐玄宗時(shí)代官修的一部禮儀著作，《大唐開元禮》最后以“折衷”唐貞觀、《顯慶禮》，解決和協(xié)調(diào)對(duì)《禮記》經(jīng)傳認(rèn)識(shí)的矛盾，實(shí)現(xiàn)對(duì)于唐朝本朝新禮的吸收，體現(xiàn)了唐朝禮制的時(shí)代化和創(chuàng)新精神。因此D項(xiàng)符合題意；ABC項(xiàng)均屬于法律著作，與材料內(nèi)容不符，排除。故選D項(xiàng)。13.兩漢與匈奴交戰(zhàn)多年；而十六國(guó)時(shí)期，匈奴貴族建立的趙漢政權(quán)卻在宗廟中祭祀西漢的漢高祖、東漢的光武帝。這反映出（）A.漢朝已實(shí)現(xiàn)對(duì)西域的有效管理 B.漢匈通過和親建立起姻親關(guān)系C.趙漢政權(quán)鞏固統(tǒng)治的實(shí)際需要 D.海上絲綢之路開通【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是漢朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題意可知，兩漢是匈奴與中原政權(quán)激烈交戰(zhàn)，而十六國(guó)時(shí)期匈奴卻尊奉漢朝的皇帝為先祖，這是為了增強(qiáng)自身的血緣認(rèn)同，減少少數(shù)民族政權(quán)與漢族人民之間的矛盾，所以這體現(xiàn)了趙漢政權(quán)鞏固統(tǒng)治的實(shí)際需要，C項(xiàng)正確；材料反映的趙漢政權(quán)為了鞏固自己的統(tǒng)治而進(jìn)行的措施，并不能體現(xiàn)西漢對(duì)西域地區(qū)的管理，也無法說明漢匈之間通過和親建立姻親關(guān)系，排除AB項(xiàng)；趙漢政權(quán)尊奉漢朝的皇帝并不能證明海上絲綢之路開通，材料內(nèi)容也并未體現(xiàn)海上絲綢之路的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.忽必烈認(rèn)為，若出產(chǎn)銅鐵的地區(qū)都有權(quán)自行采礦鑄銅、鐵錢，可能造成割據(jù)，所以應(yīng)當(dāng)禁用金銀，發(fā)行國(guó)家掌控的紙幣。由此可知，元朝發(fā)行的紙幣（

）A.開始成為法定的流通貨幣 B.使金銀喪失了貨幣的功能C.出于維護(hù)中央集權(quán)的考慮 D.緩解了貨幣需求劇增矛盾【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是元朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，忽必烈認(rèn)為如果市場(chǎng)上流通金屬貨幣會(huì)容易造成地方分裂割據(jù)，發(fā)行紙幣可以使得中央政府強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制，C項(xiàng)正確；據(jù)材料信息無法得出紙幣開始成為法定的流通貨幣，據(jù)所學(xué)可知，宋朝的交子是世界上最早的紙幣，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述不符史實(shí)，據(jù)所學(xué)可知，元朝過后，金銀依然在市場(chǎng)流通，排除B項(xiàng)；材料信息不涉及貨幣需求矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.錢穆先生認(rèn)為，中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)，幾千萬個(gè)農(nóng)村，散布全國(guó)，要責(zé)望當(dāng)時(shí)中國(guó)人來推行近代的所謂民選制度，是不可能的。應(yīng)該承認(rèn)，皇位世襲是中國(guó)以往政治條件上一種不得已的、一種自然的辦法。錢穆先生的這一觀點(diǎn)（）A.主張學(xué)以致用 B.體現(xiàn)了唯物史觀 C.過于武斷片面 D.彰顯了民族自豪【答案】B【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“要責(zé)望當(dāng)時(shí)的中國(guó)人來推行近代的所謂民選制度，是不可能的。應(yīng)該承認(rèn)，皇位世襲是中國(guó)以往政治條件上一種不得已的、一種自然的辦法”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，錢穆認(rèn)為，在古代中國(guó)，皇位世襲制度是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的，錢穆用唯物主義的觀點(diǎn)看待歷史的發(fā)展，體現(xiàn)了唯物史觀，B項(xiàng)正確；材料主旨與學(xué)以致用無關(guān)，排除A項(xiàng)；錢穆的觀點(diǎn)相對(duì)客觀，并不片面，排除C項(xiàng)；材料無法彰顯民族自豪，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.宋時(shí)，鄉(xiāng)紳呂大鈞撰寫《呂氏鄉(xiāng)約》，于官治外另立鄉(xiāng)民自律約文，具有鄉(xiāng)民公約的意味。明時(shí)，明太祖“命戶部下令天下民，每鄉(xiāng)里各置木鐸一，內(nèi)選年老及替者，每月六次持鐸徇于道路”，即為《六諭》，這也成為明朝基層教化的總綱。這一變化使明代（）A.鄉(xiāng)約與法律正式合流 B.基層治理效果日益凸顯C.鄉(xiāng)約逐漸帶有強(qiáng)制力 D.道德法律教化功能趨同【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋明時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，宋朝，鄉(xiāng)約具有鄉(xiāng)民公約的意味，而到明朝，明太祖下發(fā)《六諭》，成為明朝基層教化的總綱，說明明代的鄉(xiāng)約逐漸帶有強(qiáng)制力，C項(xiàng)正確；材料沒有描述鄉(xiāng)約與法律的合流，《六諭》非法律，排除A項(xiàng)；材料描述的是國(guó)家插手鄉(xiāng)約，沒有描述效果情況，排除B項(xiàng)；“功能趨同”一詞說法過于絕對(duì)，且題干沒有提及法律，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.明清時(shí)期，江西景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了“民窯二三百區(qū)，終歲煙火相望，工匠人夫，不下數(shù)十萬，靡不借瓷資生”，“鎮(zhèn)上傭工，皆聚四方無籍游徒，每日不下數(shù)萬人”的現(xiàn)象。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重沖擊 B.城鄉(xiāng)商品市場(chǎng)逐漸擴(kuò)大C.勞動(dòng)力商品化趨勢(shì)明顯 D.地方社會(huì)秩序比較紊亂【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：明清時(shí)期江西景德鎮(zhèn)的雇傭工人數(shù)量眾多，這些雇傭工人等于在出賣自己的勞動(dòng)力，所以說明民營(yíng)手工業(yè)勞動(dòng)力商品化趨勢(shì)明顯，C項(xiàng)正確；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展是農(nóng)業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)，明朝時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展繁榮，排除A項(xiàng)；材料與城鄉(xiāng)商品市場(chǎng)的發(fā)展無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是傭工數(shù)量眾多，沒有體現(xiàn)出社會(huì)治安紊亂，排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。18.19世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)執(zhí)政的俾斯麥政府相繼頒布了一系列法令：l883年頒布了《疾病社會(huì)保險(xiǎn)法》，l884年頒布了《工傷事故保險(xiǎn)法》，l889年頒布了《老年和殘障社會(huì)保險(xiǎn)法》等。對(duì)此理解正確的是（）A.德國(guó)形成了制度化保障機(jī)制 B.加重財(cái)政負(fù)擔(dān)不利于社會(huì)穩(wěn)定C.國(guó)家開始對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面干預(yù) D.杜絕了社會(huì)中的不公平現(xiàn)象【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)“l(fā)883年頒布了《疾病社會(huì)保險(xiǎn)法》，l884年頒布了《工傷事故保險(xiǎn)法》，l889年頒布了《老年和殘障社會(huì)保險(xiǎn)法》等”和所學(xué)知識(shí)可知，題干反映了俾斯麥政府頒布了一系列有關(guān)社會(huì)保障的法令，由此得出德國(guó)形成了制度化的保障機(jī)制，有利于緩和社會(huì)矛盾、維護(hù)統(tǒng)治秩序，A項(xiàng)正確；題干沒有體現(xiàn)這些關(guān)于社會(huì)保障的措施加重了德國(guó)政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，排除B項(xiàng)；題干只是涉及社會(huì)保障方面，不足以得出國(guó)家開始對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面干預(yù)，排除C項(xiàng)；題干并沒有體現(xiàn)這些社會(huì)保障措施的效果如何，而且“杜絕了社會(huì)中的不公平現(xiàn)象”的表述也過于絕對(duì)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.馬渭源在《馬克斯·韋伯與中西傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)比研究》中指出，西歐封建制下封臣的服從具有雙重性：封臣的服從除了對(duì)領(lǐng)主個(gè)人化的服務(wù)外，他還必須服從“一種有關(guān)責(zé)任與榮譽(yù)的相當(dāng)嚴(yán)格的法典”。這表明（）A.封建領(lǐng)主對(duì)封臣可隨意擴(kuò)大權(quán)限 B.封臣享有法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)C.封建制下的權(quán)力具有絕對(duì)的專制性 D.封臣與領(lǐng)主之間關(guān)系具有契約特征【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“西歐封建制下封臣的服從具有雙重性……‘一種有關(guān)責(zé)任與榮譽(yù)的相當(dāng)嚴(yán)格的法典’”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知西歐封君封臣制下，封臣必須服從一種有關(guān)責(zé)任與榮譽(yù)的相當(dāng)嚴(yán)格的法典，可見封臣與領(lǐng)主之間關(guān)系具有契約特征，D項(xiàng)正確；封建領(lǐng)主對(duì)封臣不可隨意擴(kuò)大權(quán)限，排除A項(xiàng)；材料涉及的是封臣的義務(wù)，未涉及權(quán)利，排除B項(xiàng)；封建制下的權(quán)力具有相對(duì)的專制性，并不是絕對(duì)的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，相繼滅掉六國(guó)，進(jìn)而開創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無小大皆決于上”的局面，這表明（）A.分封制度的終結(jié)B.大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式形成C.宗法制度湮滅D.中華文明起源到早期國(guó)家形成的重大轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)至秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息得出主要結(jié)論：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)分裂動(dòng)蕩，秦統(tǒng)一六國(guó)，開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式形成，B項(xiàng)正確；分封制度在之后的朝代中，仍有實(shí)行，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮滅，排除C項(xiàng)；秦朝并不屬于早期國(guó)家形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共2小題，共40分。21.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦王朝的建立標(biāo)志著國(guó)家實(shí)現(xiàn)了新的統(tǒng)一。秦王朝在國(guó)家治理形式上采取中央集權(quán)模式，改變舊的世襲分權(quán)導(dǎo)致的分治狀態(tài)，從制度層面強(qiáng)化了國(guó)家統(tǒng)一的政治形態(tài)和文化意識(shí)?！幾渣S樸民《論秦漢文化的時(shí)代精神》材料二開皇元年，楊堅(jiān)按照少內(nèi)史崔仲方的建議，廢除北周的六官制度，確立三省六部制度。尚書、門下、內(nèi)史三省的長(zhǎng)官都是宰相。尚書省的事務(wù)龐雜，任務(wù)繁重，故又下設(shè)六部，分管各項(xiàng)政務(wù)。這種幾個(gè)宰相執(zhí)政的制度，可以防止外戚或個(gè)別大臣專權(quán)篡位，有利于鞏固最高統(tǒng)治者的地位。開皇三年，兵部尚書楊尚希說：“竊見當(dāng)今郡縣，倍多于古?；虻?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)。具僚已眾，資費(fèi)日多；吏卒增倍，租調(diào)歲減；民少官多，十羊九牧?！彼ㄗh“存要去閑，并小為大”，這樣，“國(guó)家則不虧粟帛，選舉則易得賢良?！睏顖?jiān)根據(jù)這一建議，把（北）齊、（北）周以來的州、郡、縣三級(jí)制，改為州縣兩級(jí)制?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》材料三清朝康熙、雍正、乾隆時(shí)期，統(tǒng)治者為穩(wěn)定和鞏固國(guó)家疆域進(jìn)行了不懈努力。近代中國(guó)的版圖在這一階段基本奠定。清朝的統(tǒng)治疆域西跨蔥嶺，西北到達(dá)巴爾喀什湖北岸，北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島，東臨太平洋，東南到臺(tái)灣及附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼等，南至南海的西沙群島、中沙群島、南沙群島，成為亞洲東部最大的國(guó)家。——人民出版社《歷史》必修一（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)指出秦王朝“從制度層面強(qiáng)化國(guó)家統(tǒng)一的政治形態(tài)和文化意識(shí)”的措施。（2）根據(jù)材料二概括隋初制度創(chuàng)新的史實(shí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選擇一個(gè)創(chuàng)新的制度，分析其影響。（3）據(jù)材料三，概括清朝前期國(guó)家疆域奠定的重要意義。【答案】（1）措施：實(shí)行皇帝制度、郡縣制度和統(tǒng)一文字。（2）史實(shí)：確立三省六部制；改行州縣兩級(jí)制三省六部制影響：三省相互牽制，完善了君主專制中央集權(quán)體制；中樞機(jī)構(gòu)分工合作，有利于提高行政效率，減少?zèng)Q策失誤。州縣兩級(jí)制影響：有助于提高地方行政效率；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。（3）意義：穩(wěn)定和鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家；奠定了近代中國(guó)的版圖；推動(dòng)中國(guó)成為亞洲東部最大的國(guó)家?！窘馕觥俊拘?詳解】措施：根據(jù)材料一“秦王朝在國(guó)家治理形式上采取中央集權(quán)模式”“強(qiáng)化了國(guó)家統(tǒng)一的政治形態(tài)和文化意識(shí)”并結(jié)合所學(xué)可得出，實(shí)行皇帝制度、郡縣制度和統(tǒng)一文字?！拘?詳解】史實(shí)：根據(jù)材料二“廢除北周的六官制度，確立三省六部制度”可得出，確立三省六部制；根據(jù)材料二“把（北）齊、（北）周以來的州、郡、縣三級(jí)制，改為州縣兩級(jí)制”可得出，改行州縣兩級(jí)制。根據(jù)材料二“可以防止外戚或個(gè)別大臣專權(quán)篡位，有利于鞏固最高統(tǒng)治者的地位”并結(jié)合所學(xué)可知，三省六部制的影響是：三省相互牽制，完善了君主專制中央集權(quán)體制；中樞機(jī)構(gòu)分工合作，有利于提高行政效率，減少?zèng)Q策失誤。結(jié)合所學(xué)可知，州縣兩級(jí)制的影響是：有助于提高地方行政效率；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。【小問3詳解】意義：根據(jù)材料三“統(tǒng)治者為穩(wěn)定和鞏固國(guó)家疆域進(jìn)行了不懈努力”可得出，穩(wěn)定和鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家；根據(jù)材料三“近代中國(guó)版圖在這一階段基本奠定”可得出，奠定了近代中國(guó)的版圖；根據(jù)材料三“成為亞洲東部最大的國(guó)家?！笨傻贸?，推動(dòng)中國(guó)成為亞洲東部最大的國(guó)家。22.閱讀材料，完成下列要求。材料一英、美兩國(guó)是近代西方國(guó)家中創(chuàng)設(shè)文官制度較早的國(guó)家。針對(duì)選拔官吏中所采用的“恩賜官職制”和“政黨分肥制”造成的巨大負(fù)面影響，英國(guó)在1870年以樞密院令形式宣布“凡未經(jīng)考試并持有合格證書的一律不得從事任何事務(wù)官職”；而美國(guó)在1883年頒布的《彭德爾頓法》中也通過了類似條款。1854~1870年改革以后，英國(guó)確立了先由文官本人每年作出個(gè)人工作總結(jié)報(bào)告，再由政府各部門長(zhǎng)官根據(jù)工作知識(shí)、性情等10項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行考核的制度；美國(guó)強(qiáng)調(diào)政府各級(jí)文官的任用、留任、加薪和晉級(jí)等，必須以工作考核為依據(jù)。英國(guó)在1968年富爾頓改革中，實(shí)行一個(gè)包括十類（綜合類、科學(xué)類等）在內(nèi)的統(tǒng)一的分類等級(jí)結(jié)構(gòu)；美國(guó)則在1923年明確規(guī)定在聯(lián)邦政府和華盛頓特區(qū)政府各機(jī)關(guān)中進(jìn)行職位分類。英國(guó)在歷史上就有開辦官員學(xué)校的傳統(tǒng)；而美國(guó)在