浙江新高考2024-2025學(xué)年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課周練過(guò)關(guān)四新人教版必修3

PAGEPAGE6周練過(guò)關(guān)(四)一、推斷題1．傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。()答案T。2．傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是不變的。()答案F。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)，它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。3．傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)容對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展必定起著促進(jìn)作用。()答案F。傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)容也要順應(yīng)時(shí)代變遷，才能發(fā)揮促進(jìn)作用。4．文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，二者互為前提。()答案F。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求，不是互為前提。5．思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。()答案T。6．教化在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。()答案T。二、選擇題7．“保衛(wèi)鄉(xiāng)村，留住鄉(xiāng)愁”，對(duì)于疾步行走在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快車(chē)道上的中國(guó)，是一個(gè)緊迫且沉重的時(shí)代難題。愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)村落，是因?yàn)樗?)①承載著中華民族歷史和文化的全部記憶②可以增加人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感③承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)④可以為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)供應(yīng)精神動(dòng)力與智力支持A．①②B．③④C．②③D．①④答案C解析愛(ài)護(hù)傳統(tǒng)村落，是因?yàn)樗休d著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)，寄予了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增加人們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，②③正確且符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“全部”；加強(qiáng)文化建設(shè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，可以為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)供應(yīng)精神動(dòng)力與智力支持，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題答案選C。8．“不忘初心，方得始終”取自于中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)，大意是“只有堅(jiān)守本心信條，才能德行圓滿(mǎn)?！绷?xí)近平總書(shū)記在多種場(chǎng)合告誡全黨，要不忘初心，接著前進(jìn)，這在今日更有重量也更有意義。這表明()A．傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性B．傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化主動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D．傳統(tǒng)文化是財(cái)寶，要全面承襲答案B解析“不忘初心，方得始終”取自于中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)，在今日更有意義，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性，B正確；題干沒(méi)有強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的民族性，A不選；傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和作用具有雙重性，C、D錯(cuò)誤。9．農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根，人們鄉(xiāng)愁的寄予。推動(dòng)城鎮(zhèn)化要敬重農(nóng)耕文明，推動(dòng)傳統(tǒng)村落愛(ài)護(hù)發(fā)展。這樣做的依據(jù)是()①精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體之中②傳統(tǒng)村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①②B．②③C．①④D．③④答案C解析“推動(dòng)城鎮(zhèn)化要敬重農(nóng)耕文明，推動(dòng)傳統(tǒng)村落愛(ài)護(hù)發(fā)展?！边@樣做是因?yàn)榫癞a(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體之中，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，傳統(tǒng)村落承載著傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化基因，①④符合題意；②“鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇”與實(shí)際不符；鄉(xiāng)土文化有精華也有糟粕，要詳細(xì)分析，③說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為C。10．《禮記·禮運(yùn)》：“故圣人耐以天下為一家?！绷?xí)近平總書(shū)記在出席中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)開(kāi)幕式時(shí)提出，世界各國(guó)人民應(yīng)當(dāng)秉持“天下一家”理念，彼此理解、求同存異，共同為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體而努力。這表明()A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B．傳統(tǒng)文化在當(dāng)今仍有現(xiàn)實(shí)意義C．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)答案B解析習(xí)近平總書(shū)記引用《禮記·禮運(yùn)》中的“故圣人耐以天下為一家”，提出世界各國(guó)人民應(yīng)當(dāng)秉持“天下一家”理念，共同為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體而努力，這表明傳統(tǒng)文化在當(dāng)今仍有現(xiàn)實(shí)意義，B符合題意；社會(huì)實(shí)踐是現(xiàn)代思想的主要源頭，A錯(cuò)誤；C在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，D錯(cuò)誤。11．發(fā)紅包是中國(guó)人過(guò)年的一大習(xí)俗。小小的紅包不僅寄予了長(zhǎng)輩對(duì)晚輩深深的祝愿，也包含著孩子們對(duì)于過(guò)年的期盼，如今的互聯(lián)網(wǎng)紅包則讓年味更加多彩。這說(shuō)明()①傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，但基本內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變②傳統(tǒng)文化具有民族性，推動(dòng)著人與社會(huì)的發(fā)展③傳統(tǒng)習(xí)俗影響人們之間的交往行為和交往方式④傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活有著深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)它的詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，①錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，②錯(cuò)誤；紅包寄予了長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的祝愿，包含著孩子們對(duì)于過(guò)年的期盼，如今的互聯(lián)網(wǎng)紅包讓年味更加多彩，這說(shuō)明傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響，影響人們的交往行為和交往方式，③④符合題意。12．現(xiàn)在，很多非遺技藝的用途范圍大大縮小了，因?yàn)樗鼈兌鄬儆谔囟ǖ霓r(nóng)耕時(shí)代。在工業(yè)化和信息化的時(shí)代，技藝可能會(huì)從人們的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我們不能讓內(nèi)在的“魂”也隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型一起沉入歷史的深處。這要求我們對(duì)待非遺技藝()①不管時(shí)代如何改變，傳統(tǒng)技藝不行遺忘與遺棄②要依據(jù)現(xiàn)代人的審美情趣，對(duì)其進(jìn)行根本改造③不能只看到其外在用途，更要看到其內(nèi)在光華④要把蘊(yùn)含其中的工匠精神和中華文脈傳承下去A．①②B．③④C．②③D．①④答案B解析我們不能讓非遺技藝內(nèi)在的“魂”也隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型一起沉入歷史的深處，要求我們對(duì)待非遺技藝不能只看到其外在用途，更要看到其內(nèi)在光華，要把蘊(yùn)含其中的工匠精神和中華文脈傳承下去，③④符合題意；①錯(cuò)誤，在工業(yè)化和信息化的時(shí)代，傳統(tǒng)技藝可能會(huì)從人們的日常生活中退出；②錯(cuò)在“根本改造”。13．揚(yáng)州市召開(kāi)市區(qū)煙花爆竹禁放工作新聞發(fā)布會(huì)，公布了禁放范圍和管理舉措等，明確了規(guī)定區(qū)域?qū)⒔谷挤艧熁ū竦恼摺Ｓ腥苏J(rèn)為：燃放煙花爆竹是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，不能禁止。對(duì)此，我們認(rèn)為()①對(duì)于傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)“取其精華、去其糟粕”②傳統(tǒng)文化是歷史遺留下來(lái)的，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)③傳統(tǒng)文化必需與時(shí)俱進(jìn)，給予時(shí)代的內(nèi)容④傳統(tǒng)習(xí)俗是民族文化的結(jié)晶，不應(yīng)當(dāng)取消A．①②B．①③C．②③D．③④答案B解析傳統(tǒng)文化是歷史遺留下來(lái)的，既有精華，也有糟粕，對(duì)其應(yīng)當(dāng)“取其精華、去其糟粕”，并在批判繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，而不是籠統(tǒng)地都大力弘揚(yáng)，①③正確，②錯(cuò)誤；民族精神是民族文化的結(jié)晶，④錯(cuò)誤。故本題答案選B。14．文化是一個(gè)城市的靈魂，一個(gè)城市的魅力不在于它的高樓大廈，而在于它的歷史文化底蘊(yùn)。缺憾的是，我們的很多城市在“發(fā)展”的口號(hào)下，破壞了歷史傳承和已有的文化底蘊(yùn)。這啟示我們()A．文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展B．要原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化C．文化要在發(fā)展的前提下繼承D．要革除陳舊的、過(guò)時(shí)的文化答案A解析材料強(qiáng)調(diào)的是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)城市發(fā)展的重要性，A是應(yīng)有的啟示；B沒(méi)有看到傳統(tǒng)文化亦有糟粕；C顛倒了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系；D不符合題意，解除。15．目前，我國(guó)一些高等藝術(shù)院校、職業(yè)院校已開(kāi)設(shè)刺繡、雕刻、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、呼麥等專(zhuān)業(yè)，中小學(xué)教材增加了民樂(lè)、民歌、腰鼓、秧歌、剪紙、年畫(huà)等內(nèi)容比重。這表明()①文化影響人的交往行為和實(shí)踐活動(dòng)②文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀③對(duì)待優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)揚(yáng)光大④教化具有選擇、傳遞文化的功能A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析①②與題意不符，解除；材料表明對(duì)待優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要在繼承中發(fā)揚(yáng)光大，③符合題意；“職業(yè)院?！薄爸行W(xué)教材”表明教化具有選擇、傳遞文化的功能，④符合題意。故本題選D。16．剪紙是我國(guó)古老的民間藝術(shù)。圍繞“國(guó)是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝當(dāng)先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫(huà)(如下圖)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值觀有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)。這一藝術(shù)創(chuàng)作形式()①是呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記，指明白中華文化的發(fā)展方向②推動(dòng)中華文化走向世界，擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響力③保留了傳統(tǒng)文化的基本特征，給予了傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵④把握文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，推動(dòng)了文化在實(shí)踐中變遷A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析圍繞“國(guó)是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝當(dāng)先”等主題創(chuàng)作的剪紙畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值觀有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)，說(shuō)明這一藝術(shù)創(chuàng)作形式既保留了傳統(tǒng)文化的基本特征，又給予了傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，正確把握了文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，③④符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，中國(guó)古代建筑是呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記，中國(guó)特色社會(huì)主義文化指明白中華文化的發(fā)展方向；這一藝術(shù)創(chuàng)作形式?jīng)]有體現(xiàn)推動(dòng)中華文化走向世界，②不符合題意。17．2024年11月實(shí)行的中國(guó)首屆進(jìn)口博覽會(huì)的文旅展區(qū)，“文化＋科技”的結(jié)合吸引了很多觀眾流連駐足。谷歌大中華區(qū)首席市場(chǎng)官黃介中說(shuō)：“谷歌藝術(shù)與文化致力于通過(guò)技術(shù)讓每位用戶(hù)都有機(jī)會(huì)接觸藝術(shù)與文化，領(lǐng)會(huì)藝術(shù)與文化的魅力，我們將通過(guò)科技將上千家博物館呈現(xiàn)于人們的指尖之上?！庇纱丝梢?jiàn)()A．科技推動(dòng)文化傳播和消費(fèi)方式的變革B．大眾傳媒的發(fā)展優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容C．現(xiàn)代信息技術(shù)是文化傳播的主要途徑D．文化傳播對(duì)于科技進(jìn)步發(fā)揮著重要作用答案A解析題干強(qiáng)調(diào)科技在文化傳播與消費(fèi)方式方面的作用，A符合題意，B、D與題意無(wú)關(guān)；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，C錯(cuò)誤。18．華人可謂是全球最重視教化的民族之一，這的確給我們帶來(lái)了很多好處，但也帶來(lái)了出名的“東亞不歡樂(lè)”。而另一個(gè)同樣重視教化，但卻在創(chuàng)新實(shí)力和很多領(lǐng)域的成就上都超過(guò)華人的民族——猶太人把教化視作“梯子”的看法，卻可以成為“東亞不歡樂(lè)”的解藥。對(duì)教化功能的正確相識(shí)應(yīng)當(dāng)是()A．教化具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能B．教化具有選擇、傳遞、創(chuàng)建文化的特定功能C．教化規(guī)模確定我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平D．教化是中華文化走向世界的最重要途徑答案B解析大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，A不選；教化規(guī)模影響但不能確定我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，C錯(cuò)誤；教化是中華文化走向世界的重要途徑之一，不是最重要途徑，D錯(cuò)誤。三、綜合題19．城市發(fā)展帶動(dòng)了整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，城市建設(shè)成為現(xiàn)代化建設(shè)的重要引擎。閱讀材料，回答問(wèn)題。上海徐家匯是聞名的現(xiàn)代商業(yè)區(qū)，同時(shí)又富有極其深厚的歷史文化底蘊(yùn)，到處是名人故居和歷史建筑。近年來(lái)，該地在城市建設(shè)中強(qiáng)化特色，著力持續(xù)歷史文脈留住城市“靈魂”。有效利用徐家匯自然景觀和歷史人文資源，在文化上保持海派歷史文脈，讓沿路街景、民宅都與現(xiàn)存的多數(shù)幢歷史愛(ài)護(hù)建筑相協(xié)調(diào)，保留人們寵愛(ài)的老上海城市風(fēng)貌，充分呈現(xiàn)徐家匯具有歷史發(fā)展脈絡(luò)、人文特色和豐富內(nèi)涵的巨大魅力。結(jié)合材料，運(yùn)用傳統(tǒng)文化繼承性的有關(guān)學(xué)問(wèn)，分析徐家匯的閱歷對(duì)城市建設(shè)的啟示。答案(1)傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記。城市建設(shè)要注意對(duì)傳統(tǒng)建筑的愛(ài)護(hù)，為繼承傳統(tǒng)文化供應(yīng)物質(zhì)載體。(2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和顯明的民族性。城市建設(shè)要注意愛(ài)護(hù)本地歷史和文化特色，以增加人們的認(rèn)同感。(3)對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，古為今用，同時(shí)要體現(xiàn)時(shí)代精神。城市建設(shè)既要不失傳統(tǒng)風(fēng)格，又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。20．據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，目前，僅我國(guó)2000余家公藏機(jī)構(gòu)保藏的漢文古籍文獻(xiàn)(含民國(guó)線裝書(shū))就有約20萬(wàn)個(gè)品種，超過(guò)5000萬(wàn)冊(cè)件。探討好、利用好這些文獻(xiàn)典籍，使它們?cè)趥鞒泻霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宏大征程中發(fā)揮應(yīng)有的作用，是國(guó)家主持開(kāi)展的全國(guó)性古籍愛(ài)護(hù)工程——“中華古籍愛(ài)護(hù)安排”的重要任務(wù)之一。實(shí)施十多年來(lái)，“中華古籍愛(ài)護(hù)安排”不僅在寶貴古籍的搶救與愛(ài)護(hù)方面實(shí)現(xiàn)了