《 備考指南 政治 》課件-必修4 第4課

必修4第二單元第四課一、選擇題1．培根曾經(jīng)說過，真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，從花園里采集原料，消化這些原料，然后釀成香甜的蜜。這里“蜜蜂釀蜜”的哲學(xué)寓意是()A．只有感性認(rèn)識(shí)可靠，因?yàn)樗趯?shí)踐B．只有理性認(rèn)識(shí)可靠，因?yàn)樗盐帐挛锏谋举|(zhì)C．感性認(rèn)識(shí)必須深化并上升到理性認(rèn)識(shí)D．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是同一認(rèn)識(shí)過程中的兩個(gè)階段【答案】C【解析】感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都有正確與錯(cuò)誤之分，不能說誰比誰可靠，A、B錯(cuò)誤。采集原料比喻獲得感性認(rèn)識(shí)，釀成香甜的蜜比喻加工成理性認(rèn)識(shí)，材料表明在充分占有大量感性材料的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行加工制作，才能獲得理性認(rèn)識(shí)，C正確。材料強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)必須深化并上升到理性認(rèn)識(shí)，不強(qiáng)調(diào)同一認(rèn)識(shí)過程中的兩個(gè)階段，D錯(cuò)誤。2．人工影響天氣，曾被認(rèn)為是天方夜譚。如今，無人機(jī)“甘霖－1”的首飛成功使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！案柿兀?”具備遠(yuǎn)距離氣象探測、大氣數(shù)據(jù)采集、增雨催化劑播撒、防除冰及復(fù)雜氣象條件下作業(yè)的能力，在人工影響天氣領(lǐng)域走在世界前列。這表明()①實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性和直接現(xiàn)實(shí)性②技術(shù)進(jìn)步使人們可以突破規(guī)律的束縛③“甘霖－1”的研發(fā)成功提高了人們的實(shí)踐能力④充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得無限自由A．①② B．②④C．①③ D．③④【答案】C【解析】無人機(jī)“甘霖－1”的首飛成功使人工影響天氣變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，表明實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性和直接現(xiàn)實(shí)性，①正確。規(guī)律是客觀的，不能突破規(guī)律的束縛，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提，②④錯(cuò)誤?！案柿兀?”具備遠(yuǎn)距離氣象探測、大氣數(shù)據(jù)采集、增雨催化劑播撒、防除冰及復(fù)雜氣象條件下作業(yè)的能力，提高了人們的實(shí)踐能力，③正確。3．“學(xué)而后方知，知而后必行?！闭嬲鸟R克思主義者都是立足于客觀實(shí)際的實(shí)踐者。做新時(shí)代馬克思主義者，就要深刻把握我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情和新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的變化，充分認(rèn)識(shí)我國當(dāng)前所面臨的復(fù)雜國際國內(nèi)形勢，堅(jiān)守人民立場，扎根實(shí)踐沃土，努力為最廣大人民謀幸福。這體現(xiàn)的哲學(xué)意義是()①正確認(rèn)識(shí)是建立在深入實(shí)踐基礎(chǔ)上的②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)③系統(tǒng)學(xué)習(xí)是提高認(rèn)知能力的決定性因素④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和動(dòng)力A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】B【解析】真正的馬克思主義者都是立足于客觀實(shí)際的實(shí)踐者，①正確。②正確但不符合題意，排除。理論學(xué)習(xí)是提高認(rèn)知能力的重要因素，而不是決定性因素，③錯(cuò)誤。真正的馬克思主義者都是堅(jiān)守人民立場，扎根實(shí)踐沃土，努力為最廣大人民謀幸福，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和動(dòng)力，④正確。4．2021年9月3日，全球首臺(tái)“浙產(chǎn)”全自動(dòng)鼻咽拭子采樣機(jī)器人“青耕”亮相。它可在機(jī)器視覺的輔助下精準(zhǔn)定位被采集者的面部和鼻孔，并在精確力控下輕柔地完成樣本采集，實(shí)現(xiàn)抓取、標(biāo)定、采集和消殺“一條龍”自主服務(wù)。這表明“青耕”()①是人類能動(dòng)性實(shí)踐活動(dòng)的積極有益成果②具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能③能根據(jù)人的需要?jiǎng)?chuàng)造性地改造客觀事物④能延伸人們的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】B【解析】機(jī)器人“青耕”可在機(jī)器視覺的輔助下精準(zhǔn)定位被采集者的面部和鼻孔，并在精確力控下輕柔地完成樣本采集，實(shí)現(xiàn)抓取、標(biāo)定、采集和消殺“一條龍”自主服務(wù)。這表明“青耕”是人類能動(dòng)性實(shí)踐活動(dòng)的積極有益成果，能延伸人們的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展，①④正確。人具有能動(dòng)性，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，而機(jī)器人“青耕”只是機(jī)器，不具有能動(dòng)性，不能創(chuàng)造性地改造客觀事物，②③錯(cuò)誤。5．十五年前的安吉余村，礦山、水泥遍布，生態(tài)破壞嚴(yán)重。時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平在當(dāng)?shù)乜疾鞎r(shí)首次提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷?，F(xiàn)在的余村環(huán)境美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富。余村取得的成績證明，綠色發(fā)展的路子是正確的，路子選對(duì)了就要堅(jiān)持走下去。這一過程反映的認(rèn)識(shí)論道理是()①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②真理性認(rèn)識(shí)可以指導(dǎo)實(shí)踐不斷取得成功③實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論，促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展④理論的價(jià)值取決于能否應(yīng)用于實(shí)踐A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】A【解析】根據(jù)材料“綠色發(fā)展的路子是正確的，路子選對(duì)了就要堅(jiān)持走下去”，體現(xiàn)了“綠水青山就是金山銀山”這一科學(xué)論斷經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)，而且作為真理性認(rèn)識(shí)，還要繼續(xù)指導(dǎo)實(shí)踐不斷取得成功，①②正確?？茖W(xué)理論能促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論不一定是科學(xué)的理論，所以不一定促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，③錯(cuò)誤。理論的價(jià)值在于能夠指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，不是取決于能否應(yīng)用于實(shí)踐，④錯(cuò)誤。6．網(wǎng)絡(luò)謠言作為一種虛假信息，本質(zhì)上說是沒有生命力的信息。有人認(rèn)為，謠言重復(fù)一千遍就能變成真理。該觀點(diǎn)否定了()A．人類認(rèn)識(shí)發(fā)展具有反復(fù)性和無限性B．堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一C．真理最基本的屬性在于它的客觀性D．真理與謠言存在著“由此及彼”的橋梁【答案】C【解析】網(wǎng)絡(luò)謠言作為一種虛假信息，經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。謠言重復(fù)一千遍就能變成真理，該觀點(diǎn)否定了真理最基本的屬性在于它的客觀性，C正確。材料觀點(diǎn)在于否定了真理的客觀性，不涉及人類認(rèn)識(shí)發(fā)展具有反復(fù)性和無限性，也沒有體現(xiàn)真理是具體的，A、B錯(cuò)誤。真理與謠言存在著嚴(yán)格的界線，而不是存在著“由此及彼”的橋梁，D錯(cuò)誤。7．超出十進(jìn)制加法運(yùn)算范圍、進(jìn)入二進(jìn)制加法運(yùn)算范圍，原來的真理(1＋1＝2)變成了謬誤，原來的謬誤(1＋1＝10)變成了真理。這是由于()①真理和謬誤之間沒有嚴(yán)格的界限②真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展③真理具有一定的適用范圍，是具體的有條件的④真理中包含一定的謬誤，沒有純粹的真理A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】C【解析】真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映，二者有嚴(yán)格的界限，①④錯(cuò)誤。超出十進(jìn)制加法運(yùn)算范圍、進(jìn)入二進(jìn)制加法運(yùn)算范圍，原來的真理(1＋1＝2)變成了謬誤，原來的謬誤(1＋1＝10)變成了真理，這是由于真理具有一定的適用范圍，是具體的有條件的，真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，真理和謬誤往往相伴而行，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，②③正確。8．三星堆遺址是一處距今5000至3000年左右的古蜀文化遺址，被譽(yù)為“20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一”?？脊殴ぷ髡咴谒拇ㄈ嵌堰z址新發(fā)現(xiàn)6座三星堆文化“祭祀坑”，現(xiàn)已出土金面具殘片、巨青銅面具、青銅神樹、象牙等重要文物500余件，刷新了學(xué)界對(duì)三星堆遺址和古蜀文明的認(rèn)知。與此同時(shí)，仍有一些謎團(tuán)待解。材料表明()①客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程②人作為實(shí)踐的主體，其有主觀能動(dòng)性③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映，考古可以推測過去④實(shí)踐手段的進(jìn)步和發(fā)展提升了人們的認(rèn)識(shí)能力A．①② B．①④C．②③ D．③④【答案】A【解析】三星堆遺址考古刷新了學(xué)界對(duì)三星堆遺址和古蜀文明的認(rèn)知。與此同時(shí)，仍有一些謎團(tuán)待解，說明客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程，也說明人是實(shí)踐的主體，有主觀能動(dòng)性，①②正確。意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，但不一定是正確反映，③錯(cuò)誤。材料不涉及實(shí)踐手段的問題，④錯(cuò)誤。9．宇宙年齡究竟是多少歲？這一問題一直讓科學(xué)家們爭論不休。英國科學(xué)家對(duì)宇宙中最古老的光進(jìn)行了重新觀測。得到的觀測結(jié)果，再加上一些宇宙幾何學(xué)方面的計(jì)算，他們給出了宇宙的最新年齡：133.7億歲，誤差不超過4000萬歲。這說明()①只有通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)才能獲得正確認(rèn)識(shí)②受主客觀因素的制約，認(rèn)識(shí)具有差異性③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)推翻已有認(rèn)識(shí)的過程④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次的反復(fù)才能完成A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】D【解析】科學(xué)家們對(duì)宇宙年齡一直爭論不休，說明受主客觀因素的制約，認(rèn)識(shí)具有差異性，而正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次的反復(fù)才能完成，②④正確。通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲得正確認(rèn)識(shí)的方式之一，除此以外，還可以通過生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)、變革社會(huì)的實(shí)踐等方式獲得正確認(rèn)識(shí)，還可以通過間接經(jīng)驗(yàn)獲得正確認(rèn)識(shí)等，①錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的螺旋式上升過程，不是一個(gè)推翻已有認(rèn)識(shí)的過程，③錯(cuò)誤。10．過去認(rèn)為，腫瘤細(xì)胞以高速率消耗葡萄糖進(jìn)行代謝。但發(fā)表在《自然》雜志上的一項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)表明，腫瘤細(xì)胞本身并不是罪魁禍?zhǔn)?，相反，被稱為巨噬細(xì)胞的免疫細(xì)胞(非腫瘤細(xì)胞)具有較高的葡萄糖攝取水平。這一發(fā)現(xiàn)顛覆了百年來的癌癥新陳代謝模型，有助開發(fā)新的治療方法和腫瘤成像技術(shù)。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A．經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)有利于推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展B．對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)隨社會(huì)歷史條件的變化而豐富和發(fā)展C．對(duì)癌癥新陳代謝模型的認(rèn)識(shí)是實(shí)現(xiàn)了自然和歷史觀的統(tǒng)一D．對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程【答案】B【解析】正確的認(rèn)識(shí)有利于推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，A錯(cuò)誤。過去認(rèn)為，腫瘤細(xì)胞以高速率消耗葡萄糖進(jìn)行代謝，但腫瘤細(xì)胞本身并不是罪魁禍?zhǔn)?，說明對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)隨社會(huì)歷史條件的變化而豐富和發(fā)展，B正確。歷史觀是對(duì)人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)，材料未體現(xiàn)，C錯(cuò)誤。對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程，D錯(cuò)誤。二、非選擇題11．閱讀材料，完成下列要求。人口問題關(guān)系到國家和民族的未來。中華人民共和國成立以來，我國人口政策不斷演變。中華人民共和國成立初期，受“人多力量大”思想影響，國家鼓勵(lì)生育，導(dǎo)致人口從4億激增到1954年第一次人口普查時(shí)的6億，龐大而激增的人口與自然資源、環(huán)境資源、社會(huì)資源等形成了尖銳的矛盾。政府開始意識(shí)到人口增長過快給社會(huì)帶來的巨大壓力。1960年，我國在部分地區(qū)試行“晚、稀、少”的計(jì)劃生育政策。1973年，開始在全國范圍內(nèi)推廣。到1980年，我國開始實(shí)行史上最嚴(yán)格的計(jì)劃生育政策。1982年，計(jì)劃生育政策寫進(jìn)憲法，“一對(duì)夫婦只生育一個(gè)孩子”的人口政策使我國少出生了4億人，為國家創(chuàng)造了40年的人口紅利期。隨著老齡化加劇，2013年，我國再次進(jìn)行調(diào)整，實(shí)行“單獨(dú)二孩”的人口政策，但人們的生育意愿持續(xù)下降，2020年人口出生率僅為8.52‰。2021年5月31日，中共中央政治局召開會(huì)議審議通過《關(guān)于優(yōu)化生育政策，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展的決定》，提出進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施“一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女”政策及配套支持措施。結(jié)合材料，運(yùn)用真理的知識(shí)，說明我國人口政策不斷演變的合理性?！敬鸢浮竣僬胬硎侨藗儗?duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②人口政策的制定應(yīng)當(dāng)反映社會(huì)發(fā)展的客觀需要和人口變化的規(guī)律，并隨著歷史條件的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善。我國不同時(shí)期的人口政策反映了特定時(shí)期的社會(huì)發(fā)展需要，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。我國人口政策的不斷演變有利于上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。12．閱讀材料，完成下列要求。探索浩瀚宇宙，上九天攬?jiān)率侵袊饲О倌陙淼拿篮脡粝搿?992年，中囯載人航天工程正式立項(xiàng)。我國在空間站技術(shù)上不斷摸索，以一次次的修正、復(fù)核、改進(jìn)應(yīng)對(duì)新問題、新挑戰(zhàn)而不斷創(chuàng)新思路、創(chuàng)新技術(shù)。憑借著中國人不甘失敗的堅(jiān)強(qiáng)韌性，為中國載人航天運(yùn)載火箭的安全性和可靠性打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！吧衿摺睂?shí)現(xiàn)航天員太空行走、“神八”實(shí)現(xiàn)無人對(duì)接、“神九”實(shí)現(xiàn)有人對(duì)接……2021年6月17號(hào)，“神州十二號(hào)”飛船與“天和”核心艙完成交匯對(duì)接，中國的三名宇航員駐守在空間站進(jìn)行技術(shù)驗(yàn)證和科研實(shí)驗(yàn)，成功實(shí)現(xiàn)了自古以來中囯人遨游宇宙的飛天夢！2021年10月16日，“神舟十三號(hào)”載人飛船與空間站組合完成自主快速交會(huì)對(duì)接。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，分析中國載人航天工程的歷程。(2)班級(jí)準(zhǔn)備召開“追求夢想與自我超越”的主題班會(huì)。請(qǐng)你結(jié)合我國載人航天工作的探索歷程，就中學(xué)生如何“追求夢想與自我超越”列出兩條發(fā)言要點(diǎn)?！敬鸢?/p>