無錫南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院《當(dāng)代哲學(xué)思潮研究》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁無錫南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院

《當(dāng)代哲學(xué)思潮研究》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共30個小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在現(xiàn)代哲學(xué)的語言哲學(xué)分支中，分析哲學(xué)和日常語言哲學(xué)在研究方法和側(cè)重點上存在差異。以下關(guān)于這種差異的描述，哪一項更能準(zhǔn)確揭示其哲學(xué)立場的不同？（）A.對語言意義的分析方式B.對語言規(guī)則的重視程度C.對日常語言與理想語言的態(tài)度D.對語言與世界關(guān)系的理解2、對于哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)方法，以下哪種描述是準(zhǔn)確的？它主張通過直觀現(xiàn)象本身來揭示事物的本質(zhì)和意義。A.忽略現(xiàn)象，直接探究本質(zhì)B.從經(jīng)驗和觀察中歸納出普遍規(guī)律C.對現(xiàn)象進行邏輯分析和推理D.以上均不是3、在研究哲學(xué)中的社會哲學(xué)中的社會變遷理論時，以下哪種觀點認(rèn)為社會變遷是由技術(shù)進步和生產(chǎn)力發(fā)展推動的？（）A.社會變遷是隨機和偶然的B.文化和觀念是社會變遷的主要動力C.經(jīng)濟因素對社會變遷起決定性作用D.以上均不是4、在哲學(xué)的認(rèn)識論中，經(jīng)驗主義強調(diào)知識來源于經(jīng)驗觀察。以下關(guān)于經(jīng)驗主義的表述，哪一項不夠準(zhǔn)確？（）A.所有的知識都可以通過直接的經(jīng)驗觀察獲得B.經(jīng)驗是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源C.歸納法是從經(jīng)驗中總結(jié)普遍規(guī)律的重要方法D.經(jīng)驗會受到個體差異和環(huán)境因素的影響5、在現(xiàn)代哲學(xué)中，弗洛伊德的精神分析學(xué)對人類的心理和行為提出了新的解釋。以下關(guān)于弗洛伊德精神分析學(xué)的觀點，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.提出了潛意識的概念，認(rèn)為潛意識對人的行為和心理具有重要影響B(tài).強調(diào)性本能是人類心理和行為的根本動力C.主張通過夢境分析和自由聯(lián)想等方法來揭示潛意識的內(nèi)容D.認(rèn)為人的心理和行為完全由潛意識和本能所決定，沒有任何理性和自由意志的成分6、在哲學(xué)的美學(xué)研究中，對于藝術(shù)作品的價值和意義的評判標(biāo)準(zhǔn)各不相同。以下關(guān)于形式主義美學(xué)和表現(xiàn)主義美學(xué)在這一問題上的觀點，哪一項更能體現(xiàn)其理論側(cè)重點的不同？（）A.藝術(shù)形式的重要性B.藝術(shù)家情感的表達(dá)C.藝術(shù)與現(xiàn)實的關(guān)系D.藝術(shù)的社會功能7、關(guān)于哲學(xué)中的道德相對主義，以下哪種說法是其核心觀點？即認(rèn)為道德判斷因文化、個人或歷史時期的不同而不同。A.道德標(biāo)準(zhǔn)是絕對不變的B.不存在普遍適用的道德原則C.道德判斷基于客觀事實D.以上均不是8、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，對于宗教經(jīng)驗的解釋和評價存在著多種觀點。以下哪種觀點不太符合常見的宗教哲學(xué)討論？（）A.宗教經(jīng)驗是個體與神靈直接交流的真實體驗B.宗教經(jīng)驗可以通過心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)來解釋C.宗教經(jīng)驗是一種幻覺或心理錯覺D.宗教經(jīng)驗完全超出了理性和科學(xué)的范疇，無法解釋9、在探討哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的正義觀念時，以下哪種觀點認(rèn)為正義在于保障每個人的基本權(quán)利和自由？（）A.正義是維護社會秩序和穩(wěn)定B.正義是按照貢獻(xiàn)分配資源C.尊重和保障個體權(quán)利是正義的核心D.以上均不是10、德國哲學(xué)家康德在其批判哲學(xué)中，對人類的認(rèn)知能力進行了深入的探討。對于“物自體”這一概念，以下哪種理解更符合康德的觀點？（）A.物自體是可以被人類完全認(rèn)識的B.物自體是引發(fā)人類感知但本身不可知的存在C.物自體是人類通過理性推理可以把握的D.物自體是不存在的，只是一種假設(shè)11、在探討哲學(xué)中的社會契約論時，以下哪種觀點認(rèn)為人們通過訂立契約放棄部分自然權(quán)利，以換取社會的秩序和安全？（）A.社會契約是永恒不變的B.社會契約只是一種虛構(gòu)的理論C.社會契約可以根據(jù)需要隨時更改D.以上均不是12、在古希臘哲學(xué)中，伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x哲學(xué)有其獨特之處。以下關(guān)于伊壁鳩魯快樂主義的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.主張追求心靈的平靜和身體的無痛苦是最高的快樂B.認(rèn)為快樂是人生的目的，但不是放縱欲望的享樂C.強調(diào)通過理性和道德的約束來實現(xiàn)真正的快樂D.完全否定了精神層面的快樂，只關(guān)注物質(zhì)層面的享受13、在思考哲學(xué)中的哲學(xué)與宗教的關(guān)系時，以下哪種觀點認(rèn)為哲學(xué)可以為宗教提供理性的論證和解釋？（）A.哲學(xué)與宗教完全對立B.宗教高于哲學(xué)，無需哲學(xué)解釋C.哲學(xué)能夠補充和深化宗教的內(nèi)涵D.以上均不是14、對于哲學(xué)中的價值論，以下關(guān)于價值的客觀性和主觀性的爭論，哪一項是正確的？（）A.價值完全是主觀的，取決于個人的喜好和評價B.價值具有客觀的屬性和標(biāo)準(zhǔn)，不受個人主觀因素的影響C.價值是主客觀的統(tǒng)一，既包含客觀的基礎(chǔ)，又受到主觀因素的調(diào)節(jié)D.價值的客觀性和主觀性問題是一個無解的悖論，無法進行有效的討論15、中國哲學(xué)中的道家主張順應(yīng)自然、無為而治。以下哪種觀點最能體現(xiàn)道家“無為”思想的內(nèi)涵？（）A.積極參與社會改革，努力改變現(xiàn)狀B.遵循自然規(guī)律，不刻意去干預(yù)事物的發(fā)展C.制定嚴(yán)格的法律和規(guī)則來規(guī)范人們的行為D.不斷追求科技進步，改造自然16、在哲學(xué)的時間哲學(xué)中，對于時間的相對性和主觀性有著不同的觀點。以下哪種觀點不太符合常見的時間哲學(xué)思考？（）A.不同的觀察者可能對時間的流逝有不同的感受B.時間的長短和順序是相對的，取決于參考系C.時間的概念是人類思維的建構(gòu)，不存在絕對的時間D.時間是一種客觀的、獨立于人類感知的實體17、在哲學(xué)的時間哲學(xué)中，對于時間的本質(zhì)和特性有著不同的思考。以下哪種觀點不太符合常見的時間哲學(xué)理論？（）A.時間是一種客觀的存在，獨立于人的意識B.時間是人類感知和經(jīng)驗的產(chǎn)物，具有主觀性C.時間具有單向性，不可逆轉(zhuǎn)D.時間是一種虛幻的概念，不存在真實的時間18、在探討哲學(xué)中的存在主義中的自由觀時，以下哪種觀點認(rèn)為自由是人的本質(zhì)屬性，人在自由選擇中塑造自己的存在？（）A.人沒有真正的自由，一切都是注定的B.自由是有限的，受外部條件制約C.自由意味著對自己的選擇負(fù)責(zé)D.以上均不是19、中國哲學(xué)中的儒家和道家思想源遠(yuǎn)流長。對于儒家的“仁”和道家的“道”這兩個核心概念，以下哪種比較更能反映它們在價值追求上的本質(zhì)區(qū)別？（）A.對社會秩序的作用B.達(dá)到的方法和途徑C.內(nèi)涵的豐富程度D.與個人修養(yǎng)的關(guān)系20、關(guān)于哲學(xué)中的美學(xué)中的藝術(shù)創(chuàng)作理論，以下哪位哲學(xué)家強調(diào)了藝術(shù)家的靈感和創(chuàng)造力在藝術(shù)創(chuàng)作中的核心地位？（）A.康德B.克羅齊C.弗洛伊德D.以上都是21、中國哲學(xué)中的陽明心學(xué)強調(diào)“致良知”和“知行合一”。對于陽明心學(xué)的理解，以下哪一項不太恰當(dāng)？（）A.良知是每個人內(nèi)心先天具有的道德判斷力B.通過實踐和行動來實現(xiàn)良知C.知識和行動是相互分離的，沒有必然聯(lián)系D.強調(diào)個人的主觀能動性和道德自覺22、在分析哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于維特根斯坦的語言哲學(xué)，以下關(guān)于其對語言意義的看法，哪一種說法是準(zhǔn)確的？（）A.語言的意義在于其與外部世界的對應(yīng)關(guān)系，詞語直接指稱事物B.語言的意義取決于語言使用者的心理狀態(tài)和主觀意圖C.語言的意義在于其在語言游戲中的使用規(guī)則和用法D.維特根斯坦認(rèn)為語言本身沒有固定的意義，完全是隨意和不確定的23、在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)中，梅洛-龐蒂強調(diào)身體在感知和認(rèn)知中的重要作用。以下關(guān)于他觀點的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為身體是我們與世界相互作用的首要方式B.主張身體的感知是先于意識和理性思考的C.強調(diào)身體的體驗和知覺具有主觀隨意性，不受任何客觀條件的限制D.試圖通過對身體感知的研究來克服傳統(tǒng)哲學(xué)中身心二元論的困境24、古希臘哲學(xué)家德謨克利特提出了原子論，認(rèn)為世界是由原子和虛空構(gòu)成的。以下哪種現(xiàn)象最能支持原子論的觀點？（）A.物體的熱脹冷縮B.光的折射和反射C.化學(xué)反應(yīng)中的質(zhì)量守恒D.生物的遺傳和變異25、在近代哲學(xué)中，洛克的經(jīng)驗論對認(rèn)識論的發(fā)展具有重要意義。以下關(guān)于洛克經(jīng)驗論的觀點，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.人的心靈最初就像一塊“白板”，沒有任何先天的觀念B.知識來源于感覺經(jīng)驗和對經(jīng)驗的反省C.肯定了第一性質(zhì)（如形狀、大?。┑目陀^實在性，否定了第二性質(zhì)（如顏色、聲音）的客觀實在性D.認(rèn)為經(jīng)驗是知識的唯一來源，完全否定了理性的作用26、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，他在倫理學(xué)方面提出了“中道”思想。對于“中道”思想的闡述，以下哪一個選項不太準(zhǔn)確？（）A.中道是在過度與不及之間的適度B.不同的情境和行為有不同的中道標(biāo)準(zhǔn)C.中道是一種絕對固定的行為準(zhǔn)則D.達(dá)到中道需要依靠個人的理性判斷和實踐智慧27、在中國哲學(xué)的發(fā)展中，先秦諸子百家的思想豐富多樣。對于道家的“無為而治”和法家的“以法治國”理念，以下哪方面的比較更能展現(xiàn)其治國策略的根本不同？（）A.對統(tǒng)治者權(quán)力的約束B.對社會秩序的維護方式C.對民眾自由的保障D.對道德規(guī)范的重視程度28、在思考哲學(xué)中的價值哲學(xué)中的價值多元論時，以下哪種觀點認(rèn)為存在多種不可通約的價值，無法用單一標(biāo)準(zhǔn)衡量？（）A.存在一種普遍適用的價值體系B.價值可以通過比較和權(quán)衡統(tǒng)一C.不同價值之間無法比較和取舍D.以上均不是29、對于笛卡爾的“我思故我在”這一命題，以下關(guān)于其哲學(xué)意義和影響的解讀，哪一種說法是準(zhǔn)確的？（）A.它確立了理性思考在認(rèn)識世界中的絕對權(quán)威，否定了感覺經(jīng)驗的作用B.此命題只是一種主觀的臆想，對哲學(xué)的發(fā)展沒有產(chǎn)生實質(zhì)性的影響C.它強調(diào)了自我意識的重要性，為近代哲學(xué)主體性原則的確立奠定了基礎(chǔ)D.“我思故我在”導(dǎo)致了極端的個人主義和懷疑主義，對哲學(xué)產(chǎn)生了負(fù)面的影響30、在存在主義哲學(xué)中，關(guān)于薩特的“存在先于本質(zhì)”這一觀點，以下關(guān)于其對人類自由和責(zé)任的理解，哪一個是準(zhǔn)確的？（）A.意味著人類在出生時沒有既定的本質(zhì)，通過自由選擇和行動來塑造自己的本質(zhì)，同時也承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任B.這一觀點否定了人類的自由意志，認(rèn)為人的本質(zhì)是由外部環(huán)境和社會條件決定的C.強調(diào)存在和本質(zhì)是同時給定的，人類的自由和責(zé)任是有限的D.“存在先于本質(zhì)”只是一種文學(xué)性的表達(dá)，沒有哲學(xué)上的深刻內(nèi)涵和實際意義二、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）分析薩特存在主義哲學(xué)中的處境概念，以及其對人的行動和選擇的影響。2、（本題5分）論述古希臘哲學(xué)家亞里士多德的“幸福論”，探討其對幸福的定義、實現(xiàn)途徑以及在當(dāng)代社會中的啟示和挑戰(zhàn)。3、（本題5分）探討中國哲學(xué)中章太炎的哲學(xué)思想，分析其對近代中國思想解放和學(xué)術(shù)發(fā)展的影響。4、（本題5分）論述法家的法治思想，闡述其關(guān)于法律的制定、執(zhí)行以及對社會治理和國家權(quán)力運行的觀點。5、（本題5分）分析古希臘哲學(xué)中普羅提諾的流溢說，探討其對新柏拉圖主義和后世哲學(xué)的影響。三、簡答題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）哲學(xué)中的隱喻思維在哲學(xué)創(chuàng)新和理論構(gòu)建中發(fā)揮了怎樣的作用？2、（本題5分）闡釋尼采的權(quán)力意志學(xué)說，探討其對現(xiàn)代思想的沖擊。3、（本題5分）哲學(xué)中的現(xiàn)象學(xué)的時間觀對理解人類存在的歷史性和暫時性有何啟示？4、（本題5分）哲學(xué)中的模