第14練 寒假驗(yàn)收卷（新高考題型）（二）【寒假分層作業(yè)】高一語文（解析版）

第14練寒假驗(yàn)收卷（新高考題型）（二）高一語文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的材料，完成1-5小題。材料一:蘇東坡十一歲時(shí)，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法。這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯鹱殖瓕懼?，?duì)那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對(duì)蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子們，教兒子們深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二:蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響。從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會(huì)和家庭的影響對(duì)佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教?！盀跖_(tái)詩案”后，四十三歲的蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個(gè)極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對(duì)美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對(duì)親戚朋友的思念，也有對(duì)世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對(duì)自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個(gè)“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三:相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因?yàn)橛^念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。夏承燾在《瞿髯論詞絕句》中云:“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明其生前文集已在國外廣為傳播。日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，其詞也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他:“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者。”他有《酹江月題髯蘇，<大江東去>詞后》，與蘇軾進(jìn)行跨時(shí)空的對(duì)話。森槐南用蘇軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時(shí)的心路歷程，對(duì)其境遇表示同情，另一方面對(duì)蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評(píng)價(jià)，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知已”。其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳警世》詞；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》詞。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳警世》完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞、句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》:“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)拢游洵倶怯裼?，酒醒不勝寒?！庇械氖菍W(xué)句法，對(duì)蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對(duì)蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云:“我欲乘槎去，招手海邊鷗?！保ㄕ幾藻X錫生《日本詞人對(duì)蘇軾詞的接受》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．北宋時(shí)期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法苦讀經(jīng)典。B．蘇軾的思想以及灑脫曠達(dá)的詩風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在“烏臺(tái)詩案”被貶黃州團(tuán)練副使之后。C．夏承燾對(duì)蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而他對(duì)許多日本詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究。D．日本詞人森槐南常在詩詞創(chuàng)作中高度評(píng)價(jià)蘇軾的人格、效仿其詞作，堪稱蘇軾的“異代知己”。2．根據(jù)材料，下列對(duì)蘇軾詩詞成就及影響的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及個(gè)人情緒和生活的諸多方面，這與其作品豐產(chǎn)的數(shù)量有很大關(guān)系。B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對(duì)來說后期作品更趨成熟。C．蘇軾構(gòu)建了一個(gè)“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。D．蘇軾的詩詞作品，在詞調(diào)、用韻、詞意等方面?zhèn)涫苋毡驹~人青睞，成為其學(xué)習(xí)效仿的重要方面。3．下列說法中，不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．蘇軾的人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠的情緒。C．蘇軾在《定風(fēng)波˙莫聽穿林打葉聲》中的“竹杖芒鞋輕勝馬”一句，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。D．《念奴嬌˙赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”一句強(qiáng)化了全詞的主題。4．材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。（4分）5．蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合以上材料加以分析。（6分）【答案】1．C2．B3．D4．①從整體上看，采用總分的結(jié)構(gòu)形式，先總提觀點(diǎn)，然后從不同角度進(jìn)行論證；②從論證過程看，主要采用并列式結(jié)構(gòu)，依次從詞調(diào)、用韻、詞意三方面舉例論述。5．①青少年時(shí)期運(yùn)用抄寫的讀書方法，加深對(duì)經(jīng)典詩文的理解；②父親在文體和為政之法方面的教育對(duì)蘇軾大有裨益；③家庭環(huán)境和宗教氛圍對(duì)他的思想和成長都產(chǎn)生了潛移默化的影響；④政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值、意義的重新思考，使他的創(chuàng)作題材深刻而廣泛，風(fēng)格獨(dú)特；⑤整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到極致。（任意答出其中三點(diǎn)即可）【分析】1．本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。C.“……因而他對(duì)許多日本詞人及其作品也進(jìn)行了深入細(xì)致的研究”錯(cuò)。根據(jù)材料三可知，夏承燾先生對(duì)蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，但這與“對(duì)許多日本詞人及其作品也進(jìn)行了深人細(xì)致的研究"構(gòu)不成因果關(guān)系，屬強(qiáng)加因果。故選C。2．本題考查學(xué)生理解和概括材料內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。B.該選項(xiàng)表述的是蘇軾的詩詞風(fēng)格，而不是“成就及影響”，不符合題干要求，屬答非所問?！跋鄬?duì)來說后期作品更趨成熟”也于文無據(jù)，原文的表述是“他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡”，但并未說“后期作品更趨成熟”。故選B。3．本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。材料二主要論述蘇軾詩詞灑脫曠達(dá)風(fēng)格形成的原因，“人生痛苦體驗(yàn)比一般人要沉重得多”“被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的殘酷”“搏擊風(fēng)雨”都是其灑脫曠達(dá)風(fēng)格形成的原因。D.“人生如夢，一尊還酹江月”是蘇軾對(duì)人生的無限感慨，不是其灑脫曠達(dá)風(fēng)格的體現(xiàn)，所以不能作為論據(jù)支撐材料二的核心觀點(diǎn)。故選D。4．本題考查學(xué)生分析材料結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的能力。題目要求學(xué)生簡要說明材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)。仔細(xì)閱讀材料三，第一段寫蘇軾作品在日本的影響，說明其生前文集已在國外廣為傳播?！笆紫仁欠抡{(diào)”“其次是用韻”“再次是仿意”，第二、三、四三段分別說明日本人在詞調(diào)、用韻、立意等方面的仿寫情況，可見論證結(jié)構(gòu)為總分式。從第二段“日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)”的中心句、第三段的中心句“其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作”、第四段的中心句“再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作”可見，三段三個(gè)層次，是平行并列關(guān)系，多角度多側(cè)面證明蘇軾詞對(duì)日本的影響。5．本題考查學(xué)生分析、概括材料內(nèi)容的能力。材料一說“當(dāng)時(shí)的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會(huì)將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時(shí)也就是用這種方法”，說明蘇軾青少年時(shí)期就運(yùn)用科學(xué)的讀書方法，加深對(duì)經(jīng)典詩文的理解，使之受益匪淺?！疤K東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時(shí)，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對(duì)功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子們，教兒子們深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育”，說明父親蘇洵在文體和為政之法方面的教育對(duì)蘇軾影響很大。材料二說“蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，……蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥的皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對(duì)他產(chǎn)生了潛移默化的影響”，說明良好的家庭環(huán)境和濃厚的宗教氛圍，對(duì)他的成長和思想都產(chǎn)生了極大的影響。“四十三歲的蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時(shí)期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想”，說明政治上的挫敗和對(duì)人生價(jià)值意義的重新思考，使他的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，題材廣泛?！疤K軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非因其個(gè)人與偶然，同時(shí)也是整個(gè)宋代文化浸染下的產(chǎn)物……佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，……從而構(gòu)建出一個(gè)‘詞意高妙’的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境”，說明整個(gè)宋代文化的浸染以及佛教文化的影響，使他的思想藝術(shù)境界達(dá)到超然曠達(dá)的境界，營造出獨(dú)特意境。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9小題。心窗李春華姥爺常和姥姥吵架，導(dǎo)火索就一個(gè)。姥爺說：“莊戶女人，就該做針線活，弄什么花花綠綠的紙片子！”姥姥呢，理一理頭發(fā)，不搭理姥爺，有空就抱著笸籮，拿著剪刀剪那些花花綠綠的紙。姥爺氣急了，搶過笸籮，連同一肚子的火氣，砸到院子里，嚇得雞鴨嘰嘎亂飛。姥爺還賭氣囔囔地罵道：“針線活不做，成天剪這破玩意兒。咋找了你這個(gè)拙婆娘！”姥姥權(quán)當(dāng)耳旁風(fēng)，悄悄撿回笸籮，就是不做針線活兒。母親包了一家人的鞋子、針線活兒。姥爺對(duì)閨女是慈眉善目，一扭臉，就數(shù)落姥姥沒個(gè)正行。姥姥漲紅臉反問：“啥正行？都跟你似的，天天沒個(gè)樂模樣？”村里的婆娘，有空就在村口楊樹底下聚群，納鞋底，扯閑天。姥姥燒火做飯停當(dāng)，關(guān)上籬笆門，盤腿坐在坑上，拿出笸籮、剪刀，折折疊疊。剪刀飛揚(yáng)，紙屑飛落，鳧水的鴨子，揚(yáng)脖打鳴的公雞，吃草的兔子，在她手里活了。姥姥把它們貼到窗上，粘在大小不等的笸籮上。有時(shí)候，姥姥家活像被捅的喜鵲窩，嘰嘰喳喳。村里的小孩子，勾肩搭背地纏著姥姥剪小貓、小狗。姥姥像個(gè)孩子王，笑得腰身前仰后合。姥爺敲打得旱煙袋叮當(dāng)山響，撅著胡子，挑開門簾走了。母親夾在中間，不是滋味，順口說：“沒正事兒，為剪紙成天生氣，不值當(dāng)！”姥姥悶聲不語。一日，從城里來了個(gè)中年人，到姥姥家看剪紙。姥姥打開笸籮，一張張攤開。他推推鼻梁上的眼鏡，鏡片閃著光。中年人一拍手，“這才是地道的非遺??！您有多少？我都買下，價(jià)錢不是問題?！崩牙严仁菑埓笞彀?，而后淡淡地說：“非遺？我不懂。娘教的我。稀罕給你幾張，我不賣?！敝心耆讼裨诳赐庑侨?，驚愕地打量著姥姥。搖搖頭，又笑了笑，搓著手走了。姥爺嘴角掛著笑，乜斜著姥姥：“你怕錢咬你咋地？”姥姥剜他一眼。姥爺下地干活兒。姥姥早把雞鴨拋到九霄云外，雞鴨飛出籬笆墻，四下覓食，姥爺趕了回來，憋了一肚子火氣，隨時(shí)要從嘴里噴出來。姥爺哐哐地進(jìn)屋，姥姥沒事人似的還在剪紙。姥爺一肚子的氣泄了，撲哧樂了。姥姥倒是怕了，眼神幽幽地問：“你……你這是咋了？”晚年，姥爺?shù)昧朔伟＠牙巡仄痼突j，揭下窗戶上的剪紙。姥爺種了一輩子地，讓病魔拖垮在炕上。看不到村頭的楊樹林，聞不到泥土味兒，更甭提種地。他心里顫出一撥兒酸楚，淚光閃爍。姥爺瞥了一眼窗戶，“嗯？少了啥？”他伸出枯干的手，指著窗戶?！凹艏埬兀俊崩牙殉砸惑@，張大嘴，湊過來摸姥爺?shù)哪X門兒，又摸摸自己的腦門兒?！皼]發(fā)燒?。俊崩褷斢謫枺骸凹艏埬?？”姥姥呃呃地答應(yīng)著，顛著小腳，從旮旯翻出笸籮，拿出剪紙。展開、鋪平，貼到窗上。姥爺盯著剪紙，敢情是熟頭巴腦的玩意兒啊。瞅著窗上的剪紙，咋像正在黑燈瞎火里劃拉，突然射進(jìn)了日頭，心里敞亮多了，疼痛也減輕了吶。可往日，都沒拿正眼瞅過，氣就不打一處來。記不清吵過多少回。“唉！老婆子沒別的嗜好，不扎堆家長里短，就喜好鼓搗剪紙……”姥爺徒然心生歉疚，腮邊滾淚。姥姥每天給姥爺做可口的飯菜，替換窗上不同畫面的剪紙。有時(shí)貼楊樹，有時(shí)貼牛羊。姥爺總是癡癡地盯著窗戶。姥姥忘了換，姥爺指著窗戶提醒她。姥姥問：“剪紙好看？”姥爺點(diǎn)點(diǎn)頭。姥爺說：“你不識(shí)字兒，也不會(huì)畫畫，咋剪出的？”“嗐，它們?cè)谖倚睦锷鶉D。”“你會(huì)剪莊稼地不？再來個(gè)耕牛更好咧?！崩牙涯贸鲶突j，攤開紅紙，折成方形。她的手像靈巧的魚兒在紙上游走，剪刀下，指縫間，落下簌簌的紙屑。姥姥的手一抖，一幅田野農(nóng)耕圖在姥爺跟前顫悠。姥爺笑了，臉上的褶子都舒展了：“嗬！你還忒巧！連莊稼漢腦門兒上的三道褶子，你都給剪了出來！”姥姥也笑了，老兩口平生第一次，一塊兒笑出聲來。片刻后，姥爺收回笑容。姥姥拎著那幅農(nóng)耕圖，想貼上窗戶。姥爺伸出手，指著笸籮，“放著吧！”半年后的一天，姥爺使盡氣力，努了努干癟的嘴。母親問：“爹，您想說啥？”姥爺渾濁的眼睛盯著笸籮，抓著姥姥的手，聲音微弱得只有姥姥能聽見：“別忘了——把那個(gè)——給——我?guī)?。”姥姥?huì)意地“嗯嗯”，不住地點(diǎn)頭。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說寫姥姥癡迷剪紙，把家務(wù)活都推給母親，惹得姥爺發(fā)怒，但無論姥爺怎樣反對(duì)，姥姥始終堅(jiān)持自己的愛好。B．在姥爺心目中，莊戶女人要干實(shí)用的活兒，比如針線活兒，而姥姥從小就喜歡剪紙，從不顧及姥爺?shù)母惺?。C．小說中姥爺作為一個(gè)莊稼漢，熱愛耕種，晚年生病不能種地心里酸楚，于是姥爺請(qǐng)求姥姥剪一幅農(nóng)耕圖。D．之所以姥姥說剪紙?jiān)谒睦铩吧绷?，是因?yàn)槔牙验L年剪紙，對(duì)剪紙了然于胸，也因?yàn)槔牙巡蛔R(shí)字兒，不會(huì)畫畫。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說第一段表明除了剪紙這件事引起沖突外，姥爺和姥姥關(guān)系很融洽，為后文姥爺態(tài)度轉(zhuǎn)變埋下伏筆。B．小說寫村里小孩子纏著姥姥剪紙，城里來的中年人求購姥姥的剪紙，從側(cè)面表現(xiàn)了姥姥剪紙的技藝精湛。C．小說敘事速度緩慢，詳細(xì)而生動(dòng)地?cái)⑹隽死褷敽屠牙褳榧艏垹幊?，以及姥爺讓姥姥剪田野農(nóng)耕圖兩個(gè)場景。D．小說善于利用沖突推動(dòng)情節(jié)，節(jié)奏把控張馳有度，使行文波瀾迭起，可讀性強(qiáng)，人物形象也鮮明可感。8．姥爺對(duì)姥姥剪紙一事前后態(tài)度不同，為什么？請(qǐng)簡要分析。（4分）9．小說寄寓著作者怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合小說簡要分析。（6分）【答案】6．C7．C8．姥爺反對(duì)姥姥剪紙的原因：①姥爺認(rèn)為莊戶女人就該做針線活，剪紙是不務(wù)正業(yè)；②姥姥剪紙把村里的孩子引到家里，非常吵鬧，引得姥爺生氣。姥爺改變態(tài)度的原因：①城里的中年人要買姥姥的剪紙，使姥爺認(rèn)識(shí)到姥姥剪紙的價(jià)值，姥爺開始改變對(duì)姥姥剪紙的態(tài)度；②姥姥只有剪紙這個(gè)愛好，姥爺對(duì)之前屢屢阻止她剪紙而感到歉疚。9．①對(duì)樸素的人間真情的贊美。小說中姥爺、姥姥雖然為了剪紙常常爭吵，但晚年姥爺臥床，姥姥擔(dān)心姥爺看到剪紙心煩，而收其剪紙，姥爺卻欣賞起姥姥的剪紙，敘事中流露出二人樸素的夫妻情分。②對(duì)農(nóng)民的勤勞品質(zhì)的歌頌。姥爺一生勤勞，老年不能耕種，內(nèi)心酸楚，姥姥剪的田野農(nóng)耕圖，緩解了姥爺?shù)耐纯?。③?duì)個(gè)人精神生活的重視。姥姥喜愛剪紙，孩子們向她索要剪紙，她會(huì)樂得前仰后合?！痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“把家務(wù)活都推給母親”錯(cuò)誤，據(jù)原文“姥姥燒火做飯”等內(nèi)容可知，并沒有把家務(wù)活都推給母親；“姥姥始終堅(jiān)持自己的愛”也不準(zhǔn)確，姥姥在姥爺生病后中斷過剪紙。B.“從不顧及姥爺?shù)母惺堋卞e(cuò)誤，姥爺?shù)梅伟┖螅牙寻鸭艏埗疾亓似饋?。D.“也因?yàn)槔牙巡蛔R(shí)字兒，不會(huì)畫畫”錯(cuò)誤，姥姥不識(shí)字兒，不會(huì)畫畫，與剪紙?jiān)谒睦铩吧辈粯?gòu)成因果關(guān)系。故選C。7．本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“小說敘事速度緩慢”錯(cuò)誤，小說敘事速度或疾或緩，安排得當(dāng)。故選C。8．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容理解的能力。姥爺反對(duì)姥姥剪紙的原因：由原文“姥爺說：莊戶女人，就該做針線活，弄什么花花綠綠的紙片子”“針線活不做，成天剪這破玩意兒。咋找了你這個(gè)拙婆娘”可知，姥爺認(rèn)為莊戶女人就該做針線活，弄什么花花綠綠的紙片子，剪紙是不務(wù)正業(yè)。由原文“有時(shí)候，姥姥家活像被捅的喜鵲窩，嘰嘰喳喳。村里的小孩子，勾肩搭背地纏著姥姥剪小貓、小狗。姥姥像個(gè)孩子王，笑得腰身前仰后合。姥爺敲打得旱煙袋叮當(dāng)山響，撅著胡子，挑開門簾走了”可知，村里的小孩子都纏著姥姥剪小貓、小狗，姥姥非常開心，而卻撅著胡子生氣?？梢娎牙鸭艏埌汛謇锏暮⒆右郊依铮浅３臭[，引得姥爺生氣。姥爺改變態(tài)度的原因：由原文“中年人一拍手，這才是地道的非遺?。∧卸嗌?？我都買下，價(jià)錢不是問題”可知，從城里來人評(píng)價(jià)姥姥的手藝是“非遺”并要買下剪紙，姥爺對(duì)剪紙價(jià)值有了新認(rèn)知，開始包容姥姥，心窗漸漸打開?？梢姵抢锏闹心耆艘I姥姥的剪紙，使姥爺認(rèn)識(shí)到姥姥剪紙的價(jià)值，姥爺開始改變對(duì)姥姥剪紙的態(tài)度。由原文“‘唉！老婆子沒別的嗜好，不扎堆家長里短，就喜好鼓搗剪紙……’姥爺徒然心生歉疚，腮邊滾淚”可知，姥爺認(rèn)為姥姥沒別的嗜好，不扎堆家長里短，只有剪紙這個(gè)愛好，姥爺對(duì)之前屢屢阻止她剪紙而感到歉疚。9．本題考查學(xué)生理解作者的思想情感的能力。根據(jù)文本“姥爺常和姥姥吵架，導(dǎo)火索就一個(gè)”“姥爺說：莊戶女人，就該做針線活，弄什么花花綠綠的紙片子！”“姥姥呢，理一理頭發(fā)，不搭理姥爺。有空就抱著笸籮，拿著剪刀剪那些花花綠綠的紙”可知，開始，姥爺不理解姥姥的愛好，心窗緊閉，時(shí)常爭吵；根據(jù)文本“晚年，姥爺?shù)昧朔伟?。姥姥藏起笸籮，揭下窗戶上的剪紙”可知，姥爺?shù)梅伟┖螅牙褤?dān)心姥爺看到剪紙心煩，就把剪紙都藏了起來。根據(jù)文本“姥爺笑了，臉上的褶子都舒展了：嗬！你還忒巧！連莊稼漢腦門兒上的三趟褶子，你都給剪了出來！”可知，晚年姥爺?shù)貌∨P床，不能下地干活，他從姥姥的剪紙中得到慰藉，習(xí)慣并喜歡上了剪紙，并對(duì)姥姥心生歉疚，圍繞剪紙兩人有了交流，敘事中流露出二人樸素的夫妻情分。由原文“你會(huì)剪莊稼地不？再來個(gè)耕牛更好咧”“嗬！你還忒巧！連莊稼漢腦門兒上的三道褶子，你都給剪了出來”可知，姥爺生病了讓姥姥剪紙，剪得都是莊稼和耕牛，可見姥爺喜歡土地，喜歡勞動(dòng)。根據(jù)文本“姥姥也笑了，老兩口平生第一次，一塊兒笑出聲來。片刻后，姥爺收回笑容。姥姥拎著那幅農(nóng)耕圖，想貼上窗戶。姥爺伸出手，指著笸籮，放著吧！”可知，姥姥剪的田野農(nóng)耕圖，緩解了姥爺?shù)耐纯啵褷斉R終前要求姥姥給他捎帶上“田野農(nóng)耕圖”，表現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民的勤勞品質(zhì)的歌頌。根據(jù)文本“有時(shí)候，姥姥家活像被捅的喜鵲窩，嘰嘰喳喳。村里的小孩子，勾肩搭背地纏著姥姥剪小貓、小狗。姥姥像個(gè)孩子王，笑得腰身前仰后合”可知，村里的小孩子都纏著姥姥剪小貓、小狗，姥姥非常開心，可見作者對(duì)個(gè)人精神生活的重視。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。王羲之任率王羲之字逸少，王導(dǎo)之從子①也。幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍②，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。時(shí)太尉郗鑒③使門生求女婿于王導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床袒腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性不樂在京師初渡浙江便有終焉之志會(huì)稽有佳山水名士多居之謝安未仕時(shí)亦居焉。羲之嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰④之蘭亭⑤，羲之自為之序以申其志。性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚說，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！濒酥廊粚懏叄\鵝而歸，甚以為樂。其任率⑥如此。（《晉書·王羲之傳》有刪改）注：①從子：侄子。②辯贍：善于辯論。③太尉郗鑒：太尉，官名。郗鑒：人名。④⑤會(huì)稽山陰、蘭亭：地名。⑥任率：任性率真不做作。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．羲之雅好服食/養(yǎng)性不樂/在京師初渡浙江/便有終焉之志/會(huì)稽有佳山水/名士多居之/謝安未仕時(shí)亦居焉/B．羲之雅好服食/養(yǎng)性不樂在京師/初渡浙江/便有終焉之志/會(huì)稽有佳山水/名士多居之/謝安未仕時(shí)亦居焉/C．羲之雅好服食養(yǎng)性/不樂在京師/初渡浙江/便有終焉之志/會(huì)稽有佳山水/名士多居之/謝安未仕時(shí)亦居焉/D．羲之雅好服食養(yǎng)性/不樂在京師/初渡浙江/便有終焉之志/會(huì)稽有佳山水/名士多居之/謝安未仕/時(shí)亦居焉11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．字，是古人對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，成年時(shí)由父親或尊長取定，一般用于自稱。B．隸書，產(chǎn)生于戰(zhàn)國晚期，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁。C．東床，就是女婿，這一稱呼，源于晉代我國著名大書法家王羲之袒腹東床的傳說。D．序，通常用來說明作者的創(chuàng)作意圖和寫作經(jīng)過，也可用來介紹和評(píng)論本書內(nèi)容。12．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．王羲之才華出眾。自幼能言善辯，世人無不為之驚奇，長大后更是長于辯論，還特別擅長隸書，為古今第一人。B．王羲之行事率性。太尉郗鑒派人前來選婿時(shí)，王氏諸少“咸自矜持”，只有王羲之露著肚子躺在東床上吃東西，若無其事。C．王羲之性喜自然。他喜歡會(huì)稽山水，曾與當(dāng)時(shí)的文人雅士在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，并寫下著名的《蘭亭集序》。D．王羲之愛鵝成癖。他得知老婦人將善啼叫的鵝燒煮后非常惋惜；又聽說山陰道士養(yǎng)好鵝，去看后非常喜歡，堅(jiān)持要買。13．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（2）是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？14．王羲之任性率真，文中哪些地方有具體的體現(xiàn)？請(qǐng)簡要說明。（3分）【答案】10．C11．A12．A13．（1）借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是能游泳，卻能橫渡江河。（2）所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧。14．太尉選婿，王羲之坦腹東床吃東西，若無其事；為“求鵝”帶著親友前往觀看；鵝被烹煮，嘆息傷心；籠鵝而歸，喜不自勝?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。本句中，“羲之雅好服食養(yǎng)性”，“羲之”是主語，“好”，喜歡，謂語，“服食養(yǎng)性”是賓語，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開，排除AB；“謝安未仕時(shí)亦居焉”，“謝安”是主語，“未仕時(shí)”作“居”的狀語，不能斷開，排除D。句子翻譯：羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃，謝安未做官時(shí)也住在這里。故選C。11．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。A.“一般用于自稱”說法錯(cuò)誤。古人自稱一般稱名，而尊稱對(duì)方時(shí)，則稱字。故選A。12．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。A.“自幼能言善辯，世人無不為之驚奇”錯(cuò)誤，原文“幼訥于言，人未之奇”意思是小時(shí)候不善言談，人們不覺得他有什么奇特之處。選項(xiàng)是對(duì)這句話的錯(cuò)誤理解。故選A。13．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。（1）“假”，“借助”；“利足”，腳走得快；“致”，達(dá)到；“水”，名詞活用作動(dòng)詞，游泳；“絕”，橫渡。（2）“圣益圣”，圣人更加圣明；“愚益愚”，愚人更加愚昧；“所以”，……的原因；“其”，大概14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。太尉郗鑒派人前來選婿時(shí)，王氏諸少“咸自矜持”，只有王羲之露著肚子躺在東床上吃東西，若無其事。可見其行事率性。求市未能得，遂攜親友命駕就觀：他想買卻沒能得到，于是就帶著親友動(dòng)身前往觀看?？梢娡豸酥疄椤扒簌Z”而體現(xiàn)出來的“任率”。烹以待之，羲之嘆惜彌日：把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，羲之為此嘆息了一整天。此處表現(xiàn)王羲之為失去喜愛的鵝而傷心，這正是其“任率”性格的體現(xiàn)。羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂：王羲之愉快地把經(jīng)抄寫完，用竹籠子裝著鵝帶回家去，他感到非?？鞓?。此處體現(xiàn)了王羲之因得到喜愛的鵝而有的高興，這正是其“任率”性格的體現(xiàn)。參考譯文：王羲之字逸少，是司徒王導(dǎo)的堂侄。王羲之小時(shí)候不善言談，人們不覺得他有什么奇特之處。長大后，他很善于辯論，他特別擅長書法，是古今以來的第一人。人們稱贊他的書法筆勢“飄若浮云，矯若驚龍”。有一次，太尉郗鑒派門生來見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿。王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去看王家子弟。門生回去后，對(duì)郗鑒說：“王家子弟都很不錯(cuò)，可是一聽到有信使來，都顯得拘謹(jǐn)不自然，只有一個(gè)人坐在東床上，坦腹而食，若無其事。”郗鑒說：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵牐瓉硎峭豸酥?，郗鑒就把女兒嫁給了他。羲之很喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，名士薈萃。謝安未做官時(shí)就住在這里。王羲之曾和一些好友在會(huì)稽山陰的蘭亭宴集，并親自作序，來抒發(fā)自己的志向。王羲之生性愛鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說他要來，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過了一整天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)了一群鵝，王羲之去觀看時(shí)非常高興，多次懇求道士要買他的鵝。道士對(duì)他說：“（你）給我書寫《道德經(jīng)》，我就把這群鵝全都送給你?！蓖豸酥吲d地寫完后，用籠子把鵝裝起來拿回去了，非常高興。他的率真任性就像這樣。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15-16題。晚秋登城北門①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵②秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩非復(fù)昔，夢魂猶繞古梁州③。（注）①此詩寫于宋孝宗淳熙四年（1177）九月四川成都。②杜陵：本指長安，此處借指汴京。③梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩人過去曾在這里駐守。15．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．首句“幅巾藜杖北城頭”點(diǎn)明了詩人的裝束和出游的地點(diǎn)，不但緊扣詩題，而且寫出了詩人當(dāng)時(shí)閑散的生活和衰頹的狀況。B．頷聯(lián)“兩行雁帶杜陵秋”寄寓著詩人對(duì)關(guān)中、故都的懷戀之情，詩人也希望鴻雁能將自己的思情帶回故鄉(xiāng)。C．頸聯(lián)的“山河”代表國家，“身世”指代所處的時(shí)代，詩人登城“搔首”“倚樓”，從字面看是感慨自己身世的安危，實(shí)則是對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂。D．尾聯(lián)“橫槊賦詩”借指詩人“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戎馬生涯，而現(xiàn)在這些已成往事，“非復(fù)昔”三字包含著良機(jī)已失、大勢已去的無限感慨。16．本詩以“愁”字為線索，詩人的“愁”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。（6分）【答案】15．B16．①因登臨而引起的悲秋之情。詩人登上城北門樓，深秋時(shí)節(jié)，西風(fēng)勁吹，寒氣襲人，眼前蕭瑟凄涼的景象使詩人愁緒滿懷；②山河淪陷、憂國傷時(shí)的嘆惋。頷聯(lián)和頸聯(lián)抒發(fā)了詩人對(duì)關(guān)中失地的憂思，對(duì)故都的懷念之情；③壯志難酬之悲憤。遠(yuǎn)望烽火，仰視陣雁，想到歲月空逝，興復(fù)無期，而自己卻報(bào)國無門，悲愁難耐?！痉治觥?5．本題考查學(xué)生賞析詩歌思想內(nèi)容的能力。B.“詩人也希望鴻雁能將自己的思情帶回故鄉(xiāng)”錯(cuò)誤，應(yīng)是鴻雁由北向南將秋來的消息帶給詩人，并非將思情帶回故鄉(xiāng)。故選B。16．本題考查學(xué)生理解作者的思想感情的能力。首聯(lián)“幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿眼愁”，寫詩人拄杖登上了城北門樓，遠(yuǎn)眺晚秋蕭條的景象，滿目肅殺之秋景激起了詩人“滿眼愁”。首聯(lián)寫詩人因登臨而引起的悲秋之情：詩人登上城北門樓，深秋時(shí)節(jié)，西風(fēng)勁吹，寒氣襲人，眼前蕭瑟凄涼的景象使詩人愁緒滿懷。頷聯(lián)“一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵秋”，寫對(duì)邊境情況的憂慮和對(duì)關(guān)中國土的懷念，遠(yuǎn)望烽火，仰視雁陣，想到歲月空逝，山河淪喪，興復(fù)無期，不覺愁緒萬千。本聯(lián)表達(dá)了詩人山河淪喪之愁。頸聯(lián)“山河興廢供搔首，身世安危入倚樓”抒發(fā)了詩人的憂國深情，山河興廢難料，身世安危未卜，瞻望自己的前途，身世安危未卜，真令人搔首不安，愁腸百結(jié)；自己投閑置散，報(bào)國無門，只能倚樓而嘆了。本聯(lián)寫了詩人身世遭際之愁。由此可知，頷聯(lián)和頸聯(lián)抒發(fā)了詩人對(duì)關(guān)中失地的憂思，對(duì)故都的懷念之情，表達(dá)了對(duì)山河淪陷、憂國傷時(shí)的嘆惋。尾聯(lián)“橫槊賦詩非復(fù)昔，夢魂猶繞古梁州”既承前意，又總結(jié)全詩?！皺M槊賦詩’意指行軍途中，在馬上橫戈吟詩，而現(xiàn)在這些已成往事?！皦艋戟q繞”寫詩人雖然離開南鄭已有五年之久，但“金戈鐵馬，魂繞古梁州”，正是報(bào)國心志的抒發(fā)。“非復(fù)昔”表達(dá)戎馬生涯的懷念與對(duì)這些已成往事的感慨。詩人遠(yuǎn)望烽火，仰視陣雁，想到歲月空逝，興復(fù)無期，而自己卻報(bào)國無門，悲愁難耐。這一聯(lián)抒發(fā)了詩人壯志難酬之悲憤。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）隨著時(shí)代的進(jìn)步，IT行業(yè)出現(xiàn)了很多學(xué)生業(yè)績趕超老師的事例，許多人用韓愈的《師說》中兩句話發(fā)感慨，這兩句是_________________，_________________。（2）儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說________________，__________________。（3）蘇軾的《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長流不息的句子是_________________，_______________?！敬鸢浮渴枪实茏硬槐夭蝗鐜煄煵槐刭t于弟子故不積跬步無以至千里哀吾生之須臾羨長江之無窮【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。書寫時(shí)需要注意的字形有：“跬”“至”“須臾”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。唐詩的繁華，既不是歷史的偶然，亦非瞬息之作。唐朝之前，中國詩歌已有近兩千年的歷史，至少經(jīng)歷了三次洗禮?！对娊?jīng)》一也，它是上游，是源頭，新鮮靈動(dòng)，晶瑩剔透，溫柔敦厚，是中國詩歌初試啼聲的第一個(gè)春天?！冻o》二也，它是中國詩歌長河由北而南的一次奔流，在楚地的廣闊大地上匯集了當(dāng)?shù)匦迈r的、奇崛的神話與想象，屈原之天上人間，芳草美人，朝發(fā)蒼梧，夕至縣固，其想象之，古人所無，時(shí)人僅見。陶淵明其三也，歷經(jīng)兩晉和南北朝的分裂、戰(zhàn)亂，社會(huì)思潮的混濁不清，陶淵明自中年后棄仕務(wù)農(nóng)，他以“勞役”取代“心役”，。中國詩歌的長河，奔流直下到了唐代。唐詩是中國詩史上空前浩大的匯流，是時(shí)代的呼喚，是文學(xué)自身求變、的結(jié)果。唐詩之美，美在詞語。由于李白、杜甫為代表的唐代詩人站在詩歌藝術(shù)金字塔的頂端，使?jié)h語言成為了獨(dú)美世界的語言之一。“其人雖已沒，千載有余情。”這些光大了漢語言文化的偉大詩人，理應(yīng)被我們永遠(yuǎn)銘記。18．依次填入文中橫線上詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．光怪陸離其樂無窮兼收并蓄厚積薄發(fā)B．光怪陸離樂不可言兼收并蓄博觀約取C．斑駁陸離樂不可言兼而有之厚積薄發(fā)D．班駁陸離其樂無窮兼而有之博觀約取19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．由于李白、杜甫為代表的站在詩歌藝術(shù)金字塔頂端的唐代詩人，使?jié)h語言成為了獨(dú)美世界的語言。B．由于李白、杜甫為代表的唐代詩人站在詩歌藝術(shù)金字塔的頂端，漢語言成為了獨(dú)美世界的語言之一。C．以李白、杜甫為代表的唐代詩人站在詩歌藝術(shù)金字塔的頂端，使?jié)h語言成為了獨(dú)美世界的語言。D．以李白、杜甫為代表的站在詩歌藝術(shù)金字塔頂端的唐代詩人，使?jié)h語言成為了獨(dú)美世界的語言之一20．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡要分析其表達(dá)效果。（5分）【答案】18．A19．C20．（1）比喻。（2）將《詩經(jīng)》喻為“上游”“源頭”，形象地說明了《詩經(jīng)》的地位。將《詩經(jīng)》喻為“中國詩歌初試啼聲的第一個(gè)春天”則生動(dòng)地揭示了《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色和成就。連用多個(gè)喻體（或博喻的運(yùn)用），又加強(qiáng)語意，增添文章的氣勢?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。光怪陸離：形容奇形怪狀，色彩繁雜，形象奇異，也形容事物離奇多變。斑駁陸離：形容色彩繁雜、斑斕絢麗?！鞍唏g陸離”只用來形容具體物件，“光怪陸離”還可以形容某些奇形怪狀的社會(huì)現(xiàn)象。語境用于形容想象，屬于抽象事物，應(yīng)選“光怪陸離”。其樂無窮：其中的樂趣沒有窮盡，指做某一件事，感到樂在其中。樂不可言：快樂到了極點(diǎn)，沒法用語言來表達(dá)。語境強(qiáng)調(diào)務(wù)農(nóng)做事之中的快樂，應(yīng)選“其樂無窮”。兼收并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來，保存起來。兼而有之：同時(shí)涉及幾種事物、幾個(gè)方面，也指同時(shí)占有或具有幾種事物。語境把中國詩歌比作“長河”，強(qiáng)調(diào)其包容性強(qiáng)，應(yīng)選“兼收并蓄”。厚積薄發(fā)：長時(shí)間多多積蓄，慢慢放出或在某個(gè)瞬間一下子表現(xiàn)出來，形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。博觀約?。簭V博讀書而簡約審慎地取用。語境強(qiáng)調(diào)唐詩長時(shí)間的積淀，選“厚積薄發(fā)”。故選A。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有三個(gè)語病：原句“由于……使……”造成成分殘缺，缺少主語；“由于……為代表”搭配不當(dāng)；成分贅余，“獨(dú)美世界的語言之一”中的“獨(dú)”與“之一”語義重復(fù)，可刪去“之一”。經(jīng)過分析，只有C項(xiàng)修改正確。故選C。20．本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。此句運(yùn)用比喻修辭。從比喻的構(gòu)成看，“它是上游，是源頭……是中國詩歌初試啼聲的第一個(gè)春天”這是一組博喻，一連用了三個(gè)暗喻句，本體是“它”，代指“《詩經(jīng)》”，喻體分別是“上游”“源頭”“第一個(gè)春天”，“是”是本題與喻體之間的連接詞。從表達(dá)效果看，用“上游”“源頭”來寫出了“《詩經(jīng)》一也”的地位，突出其地位之高。用“是中國詩歌初試啼聲的第一個(gè)春天”來寫《詩經(jīng)》的特色和成就，明確《詩經(jīng)》在詩歌史上的成就和地位。用“上游”“源頭”“第一個(gè)春天”這一連串的喻體，增強(qiáng)了語言的氣勢和形象感。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22小題。1936年10月，紅軍三大主力在甘肅會(huì)寧地區(qū)勝利會(huì)師，結(jié)束了長征這一舉世無雙的偉大壯舉。穿越歷史的滄桑巨變，回望80多年前那段苦難和輝煌，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，長征在我們黨、國家、軍隊(duì)的發(fā)展史上具有十分偉大的意義，長征的歷史，就是一部英雄兒女不屈不撓的奮斗史。①，黨和紅軍幾經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，歸根到底在于心中的遠(yuǎn)大理想和革命信念始終堅(jiān)定執(zhí)著，始終閃耀著火熱的光芒。長征是一次檢驗(yàn)真理的偉大遠(yuǎn)征，②，真理只有在實(shí)踐中才能得到確立，經(jīng)過長征，黨和紅軍不是弱了，③，因?yàn)槲覀凕h找到了中國革命的正確道路，找到了指引這條道路的正確理論。長征是一次喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征，長征的勝利，充分展示了中國共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的力量，充分說明了中國共產(chǎn)黨必須在人民中間生根開花，始終緊緊依靠人民來克服困難、贏得勝利。長征是一次開創(chuàng)新局的偉大遠(yuǎn)征，（），在血與火中蹚出了一條走向新生、走向勝利的革命道路。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．我們黨表現(xiàn)出無所畏懼的偉大實(shí)踐精神，表現(xiàn)出浴火重生的偉大創(chuàng)造精神，面對(duì)亂云飛渡、驚濤駭浪B．我們黨表現(xiàn)出浴火重生的偉大創(chuàng)造精神，表現(xiàn)出無所畏懼的偉大實(shí)踐精神，面對(duì)亂云飛渡、驚濤駭浪C．面對(duì)亂云飛渡、驚濤駭浪，我們黨表現(xiàn)出浴火重生的偉大創(chuàng)造精神，表現(xiàn)出無所畏懼的