河南省安鶴新聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期3月聯(lián)考語(yǔ)文試卷（圖片版含答案）

考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修中冊(cè)第二單元、第四單元、古詩(shī)詞誦讀和選擇性必修下冊(cè)第一單元前三篇。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：古典學(xué)崇尚古代經(jīng)典，是為守舊；但“祖述堯舜，憲章文武”并不是泥古的代名詞，更不是思想復(fù)辟的口號(hào)，畢竟“吾其為東周”更多是孔子無(wú)可奈何的比喻。沒(méi)有人會(huì)在時(shí)間之船早就開走之后，還要在失落的地方尋找原汁原味的記憶，舊與新、古與今、中與西就如同有與無(wú)、陰與陽(yáng)、從事古典研究的人首先認(rèn)同經(jīng)典的價(jià)值，在情感上親近典籍的教導(dǎo)，同時(shí)希望在心性上無(wú)限靠近經(jīng)典的作者，即上古大賢，這種守舊的態(tài)度不僅是必要的工作倫理，也是全面?zhèn)鞒腥祟愇拿髯顚氋F財(cái)富的正道。其實(shí)不僅現(xiàn)代的古典學(xué)從業(yè)者恪守圣哲彝訓(xùn)，就連古代的圣賢也多信而好古，敏以求之，因而古典學(xué)是千百年來(lái)流傳有緒甚至一以貫之的學(xué)問(wèn)?？梢?jiàn)守舊這種約定俗成的概括過(guò)于貶義，莫如“傳統(tǒng)”即傳承統(tǒng)緒更能匹配“古典學(xué)”這一卓越的名號(hào)。東、西方歷來(lái)究心古學(xué)，在文明轉(zhuǎn)型之時(shí)總會(huì)回到古代經(jīng)籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而再三再四地出現(xiàn)復(fù)興浪潮。古典學(xué)首重明經(jīng)，講求學(xué)術(shù)傳承和積累，卻并不拘泥于家法，不守一家一派的舊說(shuō)，因?yàn)樗皇侨魏我粋€(gè)流派的私家財(cái)產(chǎn)，也從來(lái)不以宣揚(yáng)個(gè)體私言為己任。古典學(xué)所傳的統(tǒng)之大者就是道，而以道觀之則萬(wàn)物無(wú)責(zé)賤之分，故古典學(xué)是一個(gè)開放包容的系統(tǒng)，不會(huì)拒絕吸收其他學(xué)派以及現(xiàn)代學(xué)問(wèn)的一切精髓，而會(huì)主動(dòng)折中各方，融貫古今。百家眾技皆有所長(zhǎng)，但都不能獨(dú)專大其善”(《禮記·曲禮上》),以道體和公心來(lái)防備守舊可能帶來(lái)的僵化，克服抱殘守缺和故步自封必然造成的惡果。而廓然大公的心胸須以博采眾長(zhǎng)為基礎(chǔ)，這種完備的守舊方法就是折中。折中，最初指“從中挑選”,即不淪于一偏，不黨不私，不盲從權(quán)威，不迎合潮流，敢于打破門戶成見(jiàn)，擇善而從，持平而論，即事求道。只有整齊百家，綜羅百代，才可能談得上廣博精微。孔子繼圣，獨(dú)秀前哲，就在于他折中六經(jīng)，故司馬遷贊曰“自天子王侯，中國(guó)言六藝者，折中于夫子，【高二語(yǔ)文第1頁(yè)(共8頁(yè))】“中”曾經(jīng)是至高的理想，精妙地體現(xiàn)為虞廷十六字之教：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，叩其兩端，竭盡各方，才能免于空空如也的無(wú)知之弊。而茍能提綱撮要，調(diào)和各家，折眾理以得其中，則近乎道矣。“折中”一詞近年來(lái)逐漸回歸其本義，尚不意味著古典學(xué)春天的到來(lái)，卻預(yù)示著人類思想開始步入正軌的時(shí)代。古典學(xué)者依托經(jīng)典，傾慕先賢，但從未打算把圣賢及其經(jīng)典樹立為毫無(wú)生命力的雕像，更無(wú)意于把他們的理論制作成概念的木乃伊，然后在頂禮膜拜中走向偶像的黃昏，讓文明之花過(guò)早枯萎。守舊即扎根，為的是開枝散葉，以博采眾長(zhǎng)的大格局打開新局面，才可能對(duì)人類文明稍有微薄而卓越的貢獻(xiàn)。司馬遷“究天人之際，通古今之變”是在道法自然、因革文教和傳經(jīng)澤世，而“成一家之言”就是難能可貴的創(chuàng)新，歷代學(xué)人“雖取镕經(jīng)意，亦自鑄偉辭”(《文心雕龍·辨騷》更是守舊以出新的絕佳詮釋。古典學(xué)堅(jiān)持守先以待后，這里的后即新。師法而非因循，傳道則務(wù)去陳言，泥古反倒害古。古語(yǔ)“道德”本指從道而得，順守其正，逆溯其源，則必有創(chuàng)見(jiàn)，否則人世間就會(huì)成為一潭死水。后人如不焚膏繼晷以添柴傳薪，唯耗先輩余蔭，坐吃山空，終究行而不遠(yuǎn)。所以就算為古典學(xué)生死存亡計(jì)，創(chuàng)新也屬題中之義，因?yàn)槟遣攀亲陨淼纳鷻C(jī)之所在。守舊只是手段，開新才是目的，正如研經(jīng)窮理是為了經(jīng)世致用，否則學(xué)問(wèn)雖多，亦奚以為?玩物喪志，為文亦然。與其坐而論道，不如立而起行，孔子“托之空言，不如見(jiàn)諸行事之深切著明”激勵(lì)著一代代讀書人安邦定國(guó)。經(jīng)典是文明的源頭活水，它的意義或價(jià)值卻永在當(dāng)下，因而居今識(shí)古，并人謙卑，更催人奮進(jìn)。經(jīng)典教人死守善道，卻并不教人墨守成規(guī)，反倒主張“茍日奢，實(shí)則裝腔作勢(shì)。食古不化自不足論，奢言創(chuàng)新亦無(wú)異于數(shù)典忘祖，關(guān)鍵在于舍棄了恒提恒新的核心問(wèn)題，偏離了正確的航道。先要同情地理解，不宜匆忙地批判。故創(chuàng)新必先守舊說(shuō)之正，才有資格剔除傳統(tǒng)之誤，因此古典學(xué)與其說(shuō)守舊，不如說(shuō)守正。古典學(xué)不是僵死的學(xué)問(wèn)，而是立德樹人的門徑，旨在造就高尚而任事的新人，而非制造書蠹。值此中華民族偉大復(fù)興之際，古典學(xué)必定大有作為——“周雖舊邦，其命維新”!(摘編自程志敏《古典學(xué)的守舊與創(chuàng)新》)材料二：中國(guó)古典學(xué)的概念是在文明交流互鑒的全球文明視野下被提出的。一方面，中國(guó)古典學(xué)與西方古典學(xué)有相互呼應(yīng)之處。中國(guó)古典學(xué)是在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系下出現(xiàn)的學(xué)科概念，很多現(xiàn)代的研究方法、學(xué)術(shù)成果、問(wèn)題意識(shí)都在此得到應(yīng)用。甚至在某種意義上，西學(xué)構(gòu)成了中國(guó)古典學(xué)必然要與之對(duì)話、互動(dòng)的一個(gè)潛在“他者”。另一方面，中國(guó)兩千余年來(lái)自本自根的經(jīng)史傳統(tǒng)，注定不可能被簡(jiǎn)單粗暴地直接砌入19世紀(jì)中葉以來(lái)發(fā)端于歐洲的學(xué)術(shù)分科體系。作為對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，中國(guó)古典學(xué)是中華文明立足于自身的文化主體性，以現(xiàn)代形態(tài)自我賡續(xù)、自我發(fā)揚(yáng)的成果。如劉小楓先生所言，中國(guó)古典學(xué)概念的提出，是為了讓古代經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻哲理和文化價(jià)值發(fā)揮現(xiàn)代作用，培養(yǎng)“于古今沿革中外得失皆了然于胸中”的文明【高二語(yǔ)文第2頁(yè)(共8頁(yè))】擔(dān)綱者。對(duì)中國(guó)古典學(xué)和西方古典學(xué)、中國(guó)古典學(xué)和西方漢學(xué)以及傳統(tǒng)“國(guó)學(xué)”等概念做出區(qū)分，也并不是為了限制“古典學(xué)”概念的界限，而恰恰是希望通過(guò)深入的探討，讓古典學(xué)獲得熔鑄古今、會(huì)通中西的學(xué)術(shù)視野和理論空間，并為增進(jìn)文明間的相互理解提供新的學(xué)科支撐。1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.古典學(xué)崇尚古代經(jīng)典并不代表思想復(fù)辟，舊與新、古與今等不應(yīng)勢(shì)同水火，東、西方在文明轉(zhuǎn)型時(shí)都會(huì)從古代經(jīng)籍中獲取養(yǎng)分。B.古典學(xué)所傳的統(tǒng)之大者是道，古典學(xué)是開放包容的系統(tǒng)，不會(huì)死守宗派、黨同伐異，不會(huì)拒絕吸收其他學(xué)派及現(xiàn)代學(xué)問(wèn)的精髓。C.“折中”是古典學(xué)的重要理念，要求不偏不倚，打破門戶成見(jiàn)，綜合各方以得其中?！罢壑小被貧w本義意味著古典學(xué)春天的到來(lái)。D.創(chuàng)新是古典學(xué)的生機(jī)之所在，創(chuàng)新必先守舊說(shuō)之正，守舊是手段，開新是目的。經(jīng)典雖教2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.現(xiàn)代的古典學(xué)從業(yè)者對(duì)經(jīng)典價(jià)值的認(rèn)同和對(duì)典籍教導(dǎo)的親近以及古代圣賢信而好古的態(tài)度，體現(xiàn)了古典學(xué)是流傳有緒的學(xué)問(wèn)。B.古典學(xué)創(chuàng)新以守舊為基礎(chǔ)，若缺乏扎實(shí)的傳統(tǒng)根基，創(chuàng)新易流于怪異；同時(shí)，守舊也并非因C.中國(guó)古典學(xué)在文明交流互鑒的視野下被提出，既要與西方古典學(xué)對(duì)話互動(dòng)，又要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。D.中國(guó)古典學(xué)的概念被應(yīng)用在多方面，它的提出是為了讓古代經(jīng)典的文化價(jià)值發(fā)揮現(xiàn)代作用和讓古典學(xué)獲得更廣闊的學(xué)術(shù)視野和理論空間。3.下列選項(xiàng)中，能體現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中要“守舊與創(chuàng)新相結(jié)合”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.一食而求永飽者必死，一勞而求永逸者B.國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方。(清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一中加點(diǎn)詞語(yǔ)的論證效果。(4分)5.新時(shí)代，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)古典學(xué)?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。得失劉建超二禿子[4]家在老街做紙?jiān)?，店門口總擺著兩個(gè)花里胡哨的花圖。他爹戴著個(gè)黑框眼鏡，在店里昏暗的燈光下給糊好的童男童女描眉畫眼。老街人道道多，紅白事都很講究，辦起白事來(lái)比辦紅事還講究。人死為大，不論家境如何，人死了，都要按照規(guī)矩講究講究。擺花圍，送紙錢，燒紙?jiān)潜夭豢缮俚某绦?。遇到大戶人家【高二語(yǔ)文第3頁(yè)(共8頁(yè))】二禿子家的紙?jiān)饨?jīng)營(yíng)得還不錯(cuò)，一是門店開的時(shí)間長(zhǎng)，二禿子爺爺?shù)臓敔斁驮诶辖肿黾堅(jiān)鸂I(yíng)生，老街人信得過(guò)老店。二是二禿子爹的手藝好，紙馬精致遇真。二禿子爹也想把吃飯的手藝傳給二禿子，可二禿子的心思根本就不在這紙?jiān)?。他扎的花二禿子家里養(yǎng)著一匹小馬，有時(shí)他爹給小馬拴上架子車，去幾十里(一里等于五百米)外的鄉(xiāng)下拉些竹子回來(lái)。二禿子最喜歡的事就是去洛河灘遛馬。蹄騰飛，馱著二禿子在河灘疾如旋風(fēng)。二禿子又吼又叫，手中柳條從來(lái)也沒(méi)落在馬身上。腹一側(cè)，沒(méi)看到他爹啥時(shí)候來(lái)到了洛河灘。二禿子爹心疼地扶著汗?jié)竦鸟R背，把二禿子按在地上結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地捶了一頓，牽著馬回老街了，把二禿子獨(dú)自扔在河灘上。二禿子傷心了，自己在爹的心里還不如一匹馬呢。二禿子傷心就不回家，在河灘上閑逛。碗里有魚有肉，肚子里的饞蟲一下子被勾出來(lái)了。炊事班的老兵看著二禿子的吃相，樂(lè)了。他踢餐啊!老兵火了，你蹭吃踏喝還這么拽?一巴掌打掉了二禿子手中的碗，菜湯濺了二禿子一臉。二禿子把臉上的菜汁往嘴里抹，瞪著眼說(shuō)，吃了咋了?老兵拿起個(gè)炒菜鏟子就要拍二禿子，走過(guò)來(lái)一個(gè)當(dāng)官的擺手制止了他。當(dāng)官的看上去白凈，似笑非笑的尖嘴臉架著金絲邊眼鏡，還戴著副白手套。他一個(gè)指頭一個(gè)指頭地揪下手套，重新打了一碗萊端給二禿子。二禿子看看當(dāng)官的，又看看握著鏟子的老兵，接過(guò)碗呼呼嚕嚕地吃。二禿子從老兵口中得知，當(dāng)官的是團(tuán)里的郎副官。郎副官在老街的僻靜處租了所小院，古樸雅致的院子里住著位女主人，長(zhǎng)得乖巧玲瓏，看模樣也大不了二禿子幾歲。郎副官告訴二禿子，這是他新太太，二禿子以后的任務(wù)就是陪著太太，不讓她受累，不讓她到街上去。【高二語(yǔ)文第4頁(yè)(共8頁(yè))】還有這么好的差事啊，二禿子樂(lè)顛顛地答應(yīng)了。每日盡職盡責(zé)，忙完了院子里的活兒就坐在水井臺(tái)上，看天看云。太太走到哪兒他就跟到哪兒，在院子轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在門口轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。太太要上街，二禿子就攔著，說(shuō)長(zhǎng)官有命令，你不能上街。被太太逼急了，二禿子就給太太跪下，頭磕著地咚咚作響，太太不忍心，只得作罷。起初郎副官還時(shí)不時(shí)地突然回來(lái)察看情況，見(jiàn)到二禿子經(jīng)常額頭烏青，問(wèn)清了緣由，對(duì)二禿子放心了，回來(lái)的次數(shù)也少了。二禿子跟太太時(shí)間長(zhǎng)了才知道，郎副官原來(lái)在南方老家有家室。了。你不讓我走，你坐的這口井就是我的歸宿。二禿子聽(tīng)了這話之后，驚得連忙從井臺(tái)上跳下來(lái)。太太不叫他二禿子，太太叫他小兄弟，這讓二禿子心里暖暖的。中秋節(jié)后，郎副官外出公干，囑咐二禿子看護(hù)好太太。二禿子支棱起脖子，啪啪地拍著胸脯。二禿子把家里的馬牽了回來(lái)，在院子里教太太騎馬。一天傍晚，二禿子提著根棒梃交給太太，說(shuō)，這時(shí)辰街上人少。你給我一棒槌，把我打昏了你騎馬快走。太太嚇了一跳，小兄弟，這怎么成?我可下不了手啊。再說(shuō)，我把馬給騎走了，你咋跟你爹交代?郎副官回來(lái)，二禿子腦袋上的紗布裹得跟戴了孝帽一般。派人找了幾天也沒(méi)見(jiàn)到太太的蹤二禿子爹聽(tīng)說(shuō)二禿子把他的寶貝馬給弄丟了，氣得大病一場(chǎng)。幾年后，二禿子爹去世，二禿子兩天兩夜不睡，用心給他爹糊了一百匹紙馬，浩浩蕩蕩擺了半條街。這是后話。(有刪改)[注]小說(shuō)中為貶稱。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.老街人辦白事很講究，有一些必不可少的程序，小說(shuō)從反面提出了喪葬從儉的主題。B.二禿子家在老街的紙?jiān)庖蚨啻私?jīng)營(yíng)與技術(shù)好而紅火，可二禿子卻心不在此。C.二禿子因?yàn)樵诼搴訛┋偪耱T馬而挨了父親一頓揍，為此內(nèi)心酸澀，心里有些失衡。D.太太說(shuō)二禿子不讓她走，她就活不下去，可知她對(duì)迫害自己的郎副官的深惡痛絕。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說(shuō)關(guān)于二禿子家的馬的那段描寫，手法多樣，既有馬的外貌描寫，又有比喻手法的運(yùn)用，還有他人與二禿子爹對(duì)馬的態(tài)度的對(duì)比。B.馬在洛河灘上“騰飛”,巧用比擬，體現(xiàn)了馬的神駿；“柳條從來(lái)也沒(méi)落在馬身上”,意在突出二禿子駕馬技術(shù)的高超。C.小說(shuō)在對(duì)黃昏時(shí)洛河灘的景象進(jìn)行描繪時(shí)，使用了四字短語(yǔ)與疊詞，顯得句式整齊，讀來(lái)朗朗上口，極富節(jié)奏美。D.小說(shuō)通過(guò)對(duì)郎副官所作所為的描述，刻畫了內(nèi)心狠毒、禍害他人的形象，與《記念劉和珍君》中的反動(dòng)人物相似。8.小說(shuō)的標(biāo)題為“得失”,請(qǐng)從二禿子的角度，結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?4分)9.小說(shuō)最后的“后話”在全文中有什么作用?請(qǐng)結(jié)合全文從情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、主題等方面簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：武涉已去，齊人蒯通知天下權(quán)在韓信，欲為奇策而感動(dòng)之，以相人說(shuō)韓信曰：“仆嘗受相人之爭(zhēng)，使天下無(wú)罪之人肝膽涂地，父子暴骸骨于中野，不可勝數(shù)?！庚R之故，有膠、泗之地，懷諸侯以德，深拱揖讓，則天下之君王相率而朝于齊矣。蓋聞‘天與弗取，反受其咎；時(shí)至不行，反受其殃'。愿足下孰慮之!”韓信曰：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以向利背義乎!”蒯生曰：“足下自以為善漢王，欲建萬(wàn)世之業(yè)，臣竊以為誤矣?！褡阆麓髡鹬髦恫毁p之功歸楚楚人不信。歸漢，漢人震恐。足下欲持是安歸乎?……名高天下，竊為足下危之!”韓信謝曰：“先生且休矣，吾將念之?！焙髷?shù)日，蒯通復(fù)說(shuō)曰：“夫聽(tīng)者事之候也，計(jì)者事之機(jī)也；聽(tīng)過(guò)計(jì)失而能久安者，鮮矣!……夫功者，難成而易敗；時(shí)者，難得而易失也。時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)。愿足下詳察之!”韓信猶豫，不忍背漢，又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯通。蒯通說(shuō)不聽(tīng)，已佯狂為巫。材料二：楚數(shù)使奇兵度河擊趙，信引兵東，未度平原，聞漢王使郵食其已說(shuō)下齊。信欲止，蒯通說(shuō)信令擊齊。語(yǔ)在《通傳》。信然其計(jì)，遂渡河，襲歷下軍，至臨蓄。齊王走高密，使使于楚請(qǐng)救。信已定臨蓄，東追至高密西。楚使龍且將，號(hào)稱二十萬(wàn)，救齊。信使人決壅囊，水大至。龍且軍太半不得渡，即急擊，殺龍且。龍且水東軍散走，齊王廣亡去。信追北至城陽(yáng)，虜文。楚卒皆降，遂平齊。【高二語(yǔ)文第6頁(yè)(共8頁(yè))】涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)今足A下B戴展C主之威回挾不賞之功F歸楚G楚人H不信。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)13.將材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)何不同?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題?？S偶書三首(其三)陸游15.下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(威嚴(yán)。16.本詩(shī)情感豐富，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)敵軍進(jìn)攻猛烈和官兵處境的險(xiǎn)惡。的手法寫樂(lè)聲，長(zhǎng)安城門前的冷氣寒光因樂(lè)聲而消融，美妙的箜篌聲使天帝也為之動(dòng)情。攻敵人的壯觀場(chǎng)面。【高二語(yǔ)文第7頁(yè)(共8頁(yè))】【高二語(yǔ)文第8頁(yè)(共8頁(yè))】三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。某熱播電視劇講了“雞娃”的故事，但A,也是在展現(xiàn)讀書被歪曲之后的嚴(yán)重后果。給孩子拼命“打雞血”,毀掉的不只是孩子純真的童年，更是孩子的人生觀和價(jià)值觀。過(guò)度功利化的人生，還有樂(lè)趣可言嗎?當(dāng)然，一味強(qiáng)調(diào)讀書的崇高和超功利性，雖然道理沒(méi)有錯(cuò)，但是很難說(shuō)服為生活奔忙的成年人。畢竟，大家都很忙，如果(甲),談讀書未免顯得奢侈。根據(jù)相關(guān)組織在世界讀書日前夕發(fā)布的一份有關(guān)國(guó)民書房的報(bào)告顯示，人均中國(guó)書房面積僅0.65平方米，不足一個(gè)馬桶大小。這個(gè)數(shù)字無(wú)疑是一種隱喻：人們不是不想追求詩(shī)和遠(yuǎn)方，只是眼前的茍且不允許罷了。既然如此，世界讀書日真的只是走走過(guò)場(chǎng)、喊喊口號(hào)嗎?等這一天過(guò)去后，一切又恢復(fù)如常嗎?其實(shí)不然。某博士寫了一篇論文致謝，這篇論文致謝感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友，也成了駁斥“讀書無(wú)用論”的有力論據(jù)。他從讀書中得到的不光是知識(shí)和技能，更是對(duì)待生活、對(duì)待挫折的正確態(tài)度。沒(méi)有對(duì)人生的深刻理解和認(rèn)識(shí)，該博士走不到今天，也不可能說(shuō)出讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友感動(dòng)的我們的人生是有線的，但書本里的世界是寬廣的。不要為了讀書而讀書，我們讀書，不僅是為了得到什么,還是為了豐富自己的眼界和人生。說(shuō)到地，讀書關(guān)乎人的本質(zhì)、人的存在、人的關(guān)懷。身而為人，有比物質(zhì)利益更高級(jí)的追求，這正是人類最偉大的地方。.18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?4分)20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)22.文中加點(diǎn)詞“打雞血”和“金句”分別是什么意思?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)蘇聯(lián)作家、革命者奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“批評(píng)，這是正常的血液循環(huán)，沒(méi)有它就不免有停滯和生病的現(xiàn)象。”上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語(yǔ)文參考答案2.D("它的提出是為了……讓古典學(xué)獲得更廣闊的學(xué)術(shù)視野和理論空間”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“對(duì)中國(guó)典學(xué)獲得熔鑄古今、會(huì)通中西的學(xué)術(shù)視野和理論空間”)調(diào)在繼承中有所創(chuàng)新、在創(chuàng)新中有所繼承，符合物欲的侵?jǐn)_。D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣)4.①木乃伊：材料一將圣賢的理論比喻為概念的木乃伊，表明古典學(xué)者并非將圣賢的理論當(dāng)作木乃伊一樣只用來(lái)研究，而是活學(xué)活用。②黃昏：材料一將圣賢及其經(jīng)典的衰落比喻為偶像2分，意思答對(duì)即可。若有其他言之成理的答案，也可給分)典學(xué)是立德樹人的門徑，旨在造就高尚而任事的新人，既使人謙卑，更催人奮進(jìn)。③學(xué)習(xí)古典學(xué)有利于促進(jìn)中西古典學(xué)的對(duì)話互動(dòng)，使古典學(xué)獲得廣闊的學(xué)術(shù)視野和理論空間，促進(jìn)文明間的交流互鑒。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。若有其他言之成理的答案，也可給分)老街人辦白事的講究)7.B(“意在突出二禿子駕馬技術(shù)的高超”錯(cuò)誤，“柳條從來(lái)也沒(méi)落在馬身上”表現(xiàn)了老二舍不得8.①老二失去了馬，得到了幫助太太逃跑的機(jī)會(huì)；②老二失去了工作，得到了救人于苦難的品質(zhì)；③老二失去了父親，最后人性上得到了升華。(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)、意思對(duì)即可；其他答案，言之有理的酌情給分)9.①情節(jié)結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)小說(shuō)開頭提到的老二家的紙?jiān)猓步淮耸ヱR之后對(duì)父親的影響以及老二的做法，使小說(shuō)情節(jié)更加完整。②人物形象上，體現(xiàn)了老二的孝順以及對(duì)父親的懷念，有助于塑造人物形象。③小說(shuō)主題上，強(qiáng)調(diào)了老二的精神收獲，增強(qiáng)了小說(shuō)的情感張力，有助于表現(xiàn)小說(shuō)的主題。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；其他答案，言之有理的酌情給分)皆不相同)12.A("蒯通在得知韓信相信相術(shù)后”錯(cuò)，根據(jù)材料“齊人蒯通知天下權(quán)13.(1)善于傾聽(tīng)是事情成功的征兆，善于謀劃是事情成功的關(guān)鍵；聽(tīng)錯(cuò)了主意、計(jì)策失誤而能長(zhǎng)(2)齊王逃到高密，派使者到楚國(guó)求救。韓信已經(jīng)平定臨蓄，又向東追擊到高密以西。(得分14.①選自《史記》的材料一敘事詳盡，事件的來(lái)龍去脈清晰，且多用對(duì)話描寫，人物語(yǔ)言具有個(gè)性化；②選自《漢書》的材料二精于剪裁，對(duì)于蒯通勸說(shuō)韓信之事僅用“過(guò)。(答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得3分；其他答案，言之有理的酌情給分)【參考譯文】材料一：武涉離開后，齊國(guó)人蒯通知道天下大權(quán)的輕重取決于韓信，想要用奇謀打動(dòng)他，就用看相之術(shù)勸說(shuō)韓信道：“我曾學(xué)過(guò)給人看相的本領(lǐng)?！表n信說(shuō)：“先生給人看相的方法如何?”蒯通回答說(shuō)：“人的貴賤在于骨骼，憂喜在于臉色，成功失敗在于決斷，用這三項(xiàng)綜合起來(lái)論斷人的相貌，保證萬(wàn)無(wú)一失?！表n信說(shuō)：“好。先生看看我的面相怎么樣?”蒯通回答說(shuō)：“希望過(guò)一會(huì)兒再談。”韓信說(shuō)：“左右侍從都退下去吧?！必嵬ㄕf(shuō)：“看您的面相，不過(guò)封個(gè)侯，還有危險(xiǎn)不安全；看您的背相，竟然貴得無(wú)法言說(shuō)?！表n信說(shuō)：“這話是什么意思呢?”蒯通說(shuō)：“……如今楚漢相爭(zhēng)，使天下無(wú)辜的百姓血流大地，父子枯骨暴露于荒郊之中，橫尸遍野，不可勝數(shù)?！鶕?jù)齊國(guó)的形勢(shì)，擁有膠西、膠東、臨淄、即墨、城陽(yáng)、濟(jì)北等地，用恩德安撫諸侯，恭恭敬敬地保持謙讓的態(tài)度，那么天下的君王就會(huì)相繼前來(lái)朝拜齊國(guó)了。我聽(tīng)說(shuō)‘上天給你的東西不接受，反而會(huì)受到懲罰；時(shí)機(jī)到了不行動(dòng)，反而會(huì)遭受災(zāi)禍’。希望您仔細(xì)地考慮這件事!”韓信說(shuō)：“漢王待我恩情深重，把他的車給我坐，把他的衣裳給我穿，把他的食物給我吃。我聽(tīng)說(shuō)，坐人家車子的人要分擔(dān)人家的禍患，穿人家衣裳的人心里要想著人家的憂患，吃人家食物的人要為人家的事業(yè)效死，我怎么能夠圖謀私利而背信棄義呢!”蒯通說(shuō)：“您自認(rèn)為和漢王友好，想建立流傳萬(wàn)世的功業(yè)，我私下認(rèn)為錯(cuò)了?！缃衲鷵碛姓饝鼐鞯耐?shì)，擁有不能封賞的功績(jī)，歸附楚國(guó)，楚國(guó)人不信任您。歸附漢國(guó)，漢國(guó)人又害怕您。您打算帶著這些條件到哪里安身呢?……名望高于天下所有的人，我私下為您感到危險(xiǎn)!”韓信推辭道：“先生暫且別說(shuō)了，讓我考慮考慮?！边^(guò)了幾天，蒯通又勸說(shuō)道：“善于傾聽(tīng)是事情成功的征兆，善于謀劃是事情成功的關(guān)鍵；聽(tīng)錯(cuò)了主意、計(jì)策失誤而能長(zhǎng)期安定的，很少!……功勞，很難獲得卻容易失去；時(shí)機(jī)，很難得到卻容易錯(cuò)過(guò)。時(shí)機(jī)啊時(shí)機(jī)，不會(huì)再來(lái)啊。希望您仔細(xì)地考慮這件事!”韓信猶豫不決，不忍心背叛漢王，又自認(rèn)為功勞多，漢王終究不會(huì)奪走自己手中的齊國(guó)，于是就謝絕了蒯通的勸告。蒯通的勸說(shuō)沒(méi)有被采納，他就假裝瘋癲做了巫師。材料二：楚軍多次派兵渡過(guò)黃河攻打趙國(guó)，韓信領(lǐng)兵向東進(jìn)發(fā)，還沒(méi)渡過(guò)平原縣，聽(tīng)說(shuō)漢王派酈食其已經(jīng)說(shuō)服齊王歸順了。韓信打算停下來(lái)不進(jìn)軍，蒯通勸韓信攻打齊國(guó)。這些話記載在《蒯通列傳》中。韓信聽(tīng)從了他的計(jì)謀，于是渡過(guò)黃河，攻打齊國(guó)駐守歷下的軍隊(duì)，一直打到臨蓄。齊王逃到高密，派使者到楚國(guó)求救。韓信已經(jīng)平定臨蓄，又向東追擊到高密以西。楚將龍且號(hào)稱率【高二語(yǔ)文·參考答案第2頁(yè)(共4頁(yè))】軍二十萬(wàn)，來(lái)救齊國(guó)。韓信派人挖開堵塞濰水的沙袋，水勢(shì)大來(lái)。龍且的軍隊(duì)大半沒(méi)能渡過(guò)河去，韓信隨即發(fā)動(dòng)攻擊，殺死龍且。龍且在濰水東岸的軍隊(duì)四散逃跑，齊王田廣也逃跑了。韓信追擊敗軍直到城陽(yáng)，俘虜了齊王田廣。楚軍士兵都投降了，于是韓信平定了齊國(guó)。15.C“對(duì)比”錯(cuò)誤。頷聯(lián)意為“灘頭的浪聲在寒冷中更顯壯闊，山間的霧氣從早到晚常常彌16.①對(duì)時(shí)光流逝的感傷：“搖落悲徂歲”去的悲傷和無(wú)奈。②羈旅思鄉(xiāng)之情：“羈游憶故園”直接表達(dá)了詩(shī)人作為羈旅之人的思鄉(xiāng)之情。③壯志未酬的無(wú)奈：“無(wú)勞空竊食，何以報(bào)君恩”兩句寫詩(shī)人覺(jué)得祿，卻沒(méi)能很好地報(bào)答君主的恩情，展現(xiàn)出壯志難酬的失落與不甘，以及對(duì)自身處境的無(wú)奈。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他答案，言之有理的酌情給分)17.(1)山川蕭條極邊土胡騎憑陵雜風(fēng)雨(2)十二門前融冷光二十三絲動(dòng)紫皇(3)樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)(每空1分，若有多字、漏字