2025年江蘇省泰州市高三下學(xué)期期終復(fù)習(xí)語文試題含解析

2025年江蘇省泰州市高三下學(xué)期期終復(fù)習(xí)語文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的小說，完成下面小題。賣餛飩的夫妻張子影三十多年前，我在南方某個小城生活。那時我上小學(xué)，我們家附近的一條小街道上，緊挨著路口的道邊兒有一個餛飩攤子。每天早晨母親送我上學(xué)的路上，都要帶我去那里吃一碗餛飩。賣餛飩的是一對年輕夫妻，男人煮湯、下餛飩、配料，女人包餛飩。滾開的湯里永遠(yuǎn)有一根滾動的大個棒骨和幾只香菇。餛飩下進(jìn)鍋里煮的時候，男人就開始配料：在碗底鋪上一層洗凈發(fā)好的紫菜，一小撮兒切得整齊的姜絲，一片西紅柿，撒上一小撮兒細(xì)鹽、味精，淋上幾滴芝麻香油，撮上十幾粒小蔥碎，這些做完，鍋里的餛飩也就漂起來了，男人左手用漏勺將餛飩撈進(jìn)碗里，右手緊接著將一大勺滾燙的湯澆下，立刻黃的綠的白的紫的紅的滿滿一碗，熱氣騰騰，香氣撲鼻。這時候男人就會對女人輕聲說：阿寶，來——女人就會笑嘻嘻地說一聲：好哩。女人將手在圍裙上擦擦，雙手將冒著熱氣的碗捧起，遞到客人面前，說：請。一個碗里有九只餛飩，大小一致，個頭均勻，一只只胖乎乎的，在碗里上下起伏。男人的個子不高，背有點(diǎn)兒駝，是出生時就有的；女人的個子更矮，大約只到男人的胸口，聽說是幼年時患病，之后就再也沒有長高。但這些都不影響他們的操作，他們的餛飩永遠(yuǎn)是那么鮮香熱乎。餛飩里面的肉是新鮮的，煮湯的棒骨是新鮮的，姜絲、西紅柿和小蔥也是新鮮的。男人因此每天早上四點(diǎn)鐘就要去菜市場采購，女人則留在家里和面，發(fā)面，搟皮，等男人回來后，他們一起洗菜，做餡料。大約五點(diǎn)半后，他們的攤子就出現(xiàn)在路邊了。買餛飩的人很多，在小城的這一片地方，這一條街以及附近隔著幾條街的大人和小孩子們，每天早上寧可多走十幾分鐘的路，都愿意彎到這里來，吃一碗他們熱乎乎香噴噴的餛飩，再上班或者上學(xué)去。在寒假或者暑假期間，每天都會有一些小孩子圍著他們的攤子打鬧，大人們都上班去了，孩子們沒有人帶。男人也不惱，笑嘻嘻地看著孩子們玩。半上午的時候，誰家的孩子捏著大人給的錢來吃餛飩，遞上來的錢差了一角五分的，男人也不計較，還是那樣配料，煮餛飩，沖湯，鮮香的一碗九只餛飩上下起伏。女人會吹了又吹，待涼到不再燙手了，再端給孩子。男人對女人永遠(yuǎn)是和氣的，聲音很輕地說：阿寶，來。女人總是笑嘻嘻地說：好哩。上午大約十點(diǎn)半鐘的時候，他們就收攤，男人挑著擔(dān)子，女人一手端著盆碗，另一只手掛著男人的胳膊，跟著他往回走。他們沒有孩子，當(dāng)然也是因為女人小時生病的緣故。幾年后我上了大學(xué)。大學(xué)在另一座城市。大學(xué)第一年暑假我回來，看到他們還在那里賣餛飩，只不過食攤從挑的擔(dān)子變成了小推車，用透明的玻璃做了小車廂，潔凈的玻璃窗內(nèi)，碗里鋪著仔細(xì)洗干凈的紫菜，新鮮的棒骨，切得整齊的漂亮姜絲、西紅柿和小蔥碎。餛飩還是那樣的餛飩。結(jié)婚的第一個春節(jié)，我回家，父親母親到車站接我們，那天下著雪，在火車站我搓著冰冷的手說，真想吃那夫妻的熱餛飩。母親說，他們家里出了事，夫妻倆已經(jīng)很久沒有出來了。出了什么事？男人在早起去買菜的時候被一輛送菜的小貨車撞了，那天下雨，天黑，路很滑。小貨車司機(jī)當(dāng)時就把男人送進(jìn)了醫(yī)院。司機(jī)是個老實(shí)的鄉(xiāng)下農(nóng)民，把男人送進(jìn)醫(yī)院后，第三天就回鄉(xiāng)下，先賣了地里的菜，又賣自家圈里的豬和羊。男人住院住到第三個月時，聽說小貨車司機(jī)要讓讀高中的兒子輟學(xué)打工去掙醫(yī)藥費(fèi)，男人沉默了半天后，對小貨車司機(jī)說，你走吧。隨后，男人出了院，雖然多年的積蓄都花光了，但還是傷了一條腿。傷得厲害嗎？我問。母親遲疑了一下，說，反正過馬路也只能慢慢地走了。聽了這話，我的心情挺沉重。但是那天在路口，意外地，我又看見了那對夫妻的餛飩攤子。還是那輛車，小窗玻璃擦得潔凈光亮，那碗熱乎乎的餛飩還是鮮香熱乎。男人的聲音有點(diǎn)兒啞，女人的眼睛是腫的。但是她把碗遞到我手中的時候，還是淺淺地笑了，輕聲地說：請。我發(fā)現(xiàn)他們的頭發(fā)都白了一些。白色的頭發(fā)在冷風(fēng)中飄著。胖乎乎的九只餛飩在黃的綠的白的紫的紅的湯碗里上下起伏。樣子，味道，一點(diǎn)兒都沒有變。上個月，我?guī)е⒆踊厝タ赐赀~的父母，母親和父親已經(jīng)搬到了另一個小區(qū)。下了高鐵后，我對孩子說，我?guī)闳ヒ粋€地方。還是那個路口，只是原先的小平房變成了高樓，路口添了個大廣告牌，臨街的路口，那個攤車變成了小食鋪。母親說，他們租了這間鋪?zhàn)釉缟腺u餛飩。今天咱們來晚了，他們已經(jīng)打烊了，吃不到他們的餛飩了。明天早上來吧。我說。為什么跑這么遠(yuǎn)來這里，他們的餛飩有什么特別嗎？孩子問我。沒有特別，這么多年了，他們一直都是那個樣子。正在這時，我看到那個男人走出來，女人也走出來，女人關(guān)了燈，關(guān)了門，男人把一把鎖掛在門上，然后挑起擔(dān)子，女人一手端著盆碗，另一只手挽住男人的胳膊，跟著一拐一拐的男人往回走。男人跛著腿，背好像更彎了，女人用胳膊挽著他。他們的頭發(fā)也全白了，我仿佛聽見男人說：哎，阿寶，來——女人笑嘻嘻地說：好哩。他們就這樣手挽著手，一直走進(jìn)暮色里。（有刪改）1．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是A．男人輕聲對女人說:阿寶，來。女人笑嘻嘻地說:好哩。這樣的情景在小說中多次出現(xiàn),說明這是兩個相親相愛,性情溫和的人。B．附近的大人和孩子們,哪怕多走十幾分鐘的路。也愿意拐到這里來吃一碗餛飩的主要的原因是這對夫妻做事認(rèn)真,對顧客以誠相待。C．“我發(fā)現(xiàn)他們的頭發(fā)都白了一些，白發(fā)在冷風(fēng)中飄著。"這既昭示了車禍對他們身心的影響,也表達(dá)了“我”對他們不幸遭遇的同情。D．小說寫的是一個小餛飩攤,但高樓、大廣告牌、高鐵等新事物的出現(xiàn),卻構(gòu)成了社會大背景,從側(cè)面反映了改革開放以來的巨大變化。2．下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項是A．女人年輕時“掛著男人的胳膊”往回走,后米“挽住男人的路膊”往回走,用語細(xì)膩。掛與挽的變化背后,有不幸的遭遇,也有溫暖的愛情。B．車禍?zhǔn)欠蚱薅松钪械囊患笫?但小說并未詳寫,僅僅通過“我”與母親的對話透露出來,這與小說的第一人稱敘事視角有關(guān)。C．夫妻賣餛飩的小食鋪早上開,文中卻說“我”帶孩子去時,只見他們“手挽著手,一直走進(jìn)暮色里”,有意讓敘述不嚴(yán)密,使得結(jié)尾有種詩意美。D．“我”是小說中的敘述人,既起到串連情節(jié)作用,又是小說中的價值判斷的窗口,“我”的所思所感,引發(fā)了讀者對普通人的生活和尊嚴(yán)的思考。3．小說開頭用較大篇幅描寫主人公做餛飩、賣餛飩的情景,有什么作用?請簡要分析。4．“沒有特別,這么多年了,他們一直是那個樣子?！边@句話包含著哪些含意?請簡要分析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。①在抗日戰(zhàn)爭勝利70周年的閱兵式上，的講話兩次提到5000多年的中華文明。他說，“抗日戰(zhàn)爭勝利捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果”“中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出燦爛的明天”。②與西方古希臘文明起源相比，東方的中華文明有自己獨(dú)特的發(fā)展道路。5000多年前中國從氏族社會走向文明社會，保留了舊有的氏族組織；國家建立在氏族、血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，權(quán)利與財產(chǎn)按照血緣親疏分配。西周時期的敬天、孝祖、保民這些中華文明的理論基石，也是探索中國儒學(xué)來源的重要方面。古人稱此為“天人之際”，即把握天道與人道這個主題，強(qiáng)調(diào)二者的協(xié)調(diào)和諧，突出“人”的地位、責(zé)任與社會化的特質(zhì)。儒家的創(chuàng)始人孔子以“人”作為理論探討的中心，在中國思想文化史上首次系統(tǒng)地論述關(guān)于人的價值、人的理想、人的完善、人的道德、人際關(guān)系、人與自然的關(guān)系等等等問題。儒學(xué)最早提出君子“人格”概念，后來演變?yōu)椤皣瘛庇^念，以及提倡敬老、養(yǎng)老、救濟(jì)孤獨(dú)殘疾等美德，這成為中華民族寶貴的精神財富。有些研究儒學(xué)的學(xué)者認(rèn)為，對儒學(xué)的研究，可稱之為“人學(xué)”。我個人也持此觀點(diǎn)。③就儒學(xué)來說，孔子首先強(qiáng)調(diào)有道德修養(yǎng)的君子，要有理想：此理想可稱之為“道”。“道”的價值超過人的生命。當(dāng)“道”與個人生命相沖突，君子應(yīng)犧牲個人，以維護(hù)“道”之尊嚴(yán)，這就是孔子所說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！比酥杂懈呱欣硐耄袨槔硐攵鴬^斗的精神，是因為人有道德，人能思考，人超越于其他動物?？鬃佑谩叭四芎氲溃堑篮肴恕边@八個字加以理論概括。這就是孔子的“人學(xué)”思想，它追求的是一種精神理想，進(jìn)而升華為強(qiáng)烈的歷史使命感。④這種使命感在儒學(xué)思想體系中被稱為“正氣”“操守”。戰(zhàn)國中期儒家代表人物孟子提出：君子要有“浩然之氣”，這是集合了正義行為而產(chǎn)生的一種精神力量，在它的推動下，君子應(yīng)做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。戰(zhàn)國末期另一位儒家代表人物荀子稱此為“德操”，他說：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操?！笨傊伺c其他動物的區(qū)別，君子與小人的分野，標(biāo)準(zhǔn)就在于有沒有德操：道德是第一位的。⑤在孔子看來，人對理想的追求，人的道德情操是要靠后天學(xué)習(xí)，并加以培養(yǎng)。所以他特別關(guān)心教育。他是中國歷史上偉大的教育家，其教育理論和教學(xué)方法，是我國教育史上寶貴的精神財富。孟子是“教育”一詞的創(chuàng)造者，他認(rèn)為得天下英才而教之，是人生最快樂的事。⑥公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國；隨著國家政權(quán)的統(tǒng)一，曾嘗試整合地域文化，跨出了重要的一步——“書同文”，統(tǒng)一文字，采用小篆，得以實(shí)現(xiàn)。西漢王朝建立后，至漢武帝執(zhí)政時期，地方分裂勢力基本肅清，國家的統(tǒng)一稱為重要的問題。統(tǒng)一要有理論支撐，以董仲舒為代表的春秋公羊?qū)W，其中“大一統(tǒng)”思想符合國家民族的需要，被漢武帝采納，開始確立儒學(xué)在諸子學(xué)中的主導(dǎo)地位。實(shí)際上，當(dāng)中國歷史到東漢元帝時，即公元100年左右，儒學(xué)以“三綱五?！睘橹骶€，展示出國家意識形態(tài)的特質(zhì)。這個時期的儒學(xué)已不完全同于春秋末期孔子關(guān)于儒學(xué)的論述。（選自張豈之《中國儒學(xué)與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．古人稱的“天人之際”就在于突出“人”的地位、責(zé)任與社會化的特質(zhì)。B．“儒學(xué)”可稱之為“人學(xué)”，這是作者與有些儒學(xué)研究者都持有的看法。C．在儒學(xué)思想體系中君子強(qiáng)烈的歷史使命感被稱為“正氣”“操守”或“德操”。D．漢武帝以后，處于主導(dǎo)地位的儒學(xué)已不完全同于孔子關(guān)于儒學(xué)的論述。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．第②段運(yùn)用對比論證的方法，通過與古希臘文明的對比，突出中華文明獨(dú)特的起源路徑。B．第③④段是承接關(guān)系，闡述了“理想”與“使命感”兩個概念在儒學(xué)話語體系中的內(nèi)涵。C．文章主題部分環(huán)環(huán)相扣，第⑤段回答了“怎么辦”的問題，明確指出其出路在于教育。D．文章最后一段以漢代儒學(xué)為例，論述儒學(xué)的發(fā)展變化，其內(nèi)涵依時代的需要而改變。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．如果不以“人”作為理論探討的中心，儒學(xué)就有可能演化不出“國格”的觀念。B．“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥的詩句體現(xiàn)出了如家的歷史使命感。C．在儒學(xué)的評價體系中，有沒有德操是把人與動物，君子與小人區(qū)分開來的首要標(biāo)準(zhǔn)。D．“大一統(tǒng)”思想的產(chǎn)生是有其根源的，既有國家民族的需要，又有理論支撐的需要。3、閱讀下面的作品，完成下列小題。散落在鄉(xiāng)間的詩人劉星元他姓關(guān)，是我的語文老師，也是我們這里的小學(xué)校長。學(xué)校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人，閑時教書，忙時兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長卻是我們這所小學(xué)唯一的外來人。關(guān)校長來我們這做校長那年，我恰好上一年級。他頂替因病退休的老校長，擔(dān)任我們的語文老師。第一節(jié)課，他并不講授書本上的內(nèi)容，而是帶著我們參觀校園。我們像一個個威武的士兵，在關(guān)校長的帶領(lǐng)下，仰著頭，挺著胸，把整個校園一處不落地走了一圈。操場、廁所、辦公室、教室門前的小花園……每到一處，他就蹲下身子，告訴我們這個地方應(yīng)該注意一些什么。學(xué)校里有十多個教師呢，從沒有一個人像他這么做過，我覺得他真了不起。讓我覺得關(guān)校長更為了不起的地方是，他還能寫一手好字。某個周末，恰逢本村老教師的兒子結(jié)婚，母親拉著我去吃喜席。先去封禮，禮桌烏壓壓圍了一圈人，時而傳出叫好聲。小孩子淘氣，好奇心重，從大人們的身體間擠進(jìn)腦袋向里看，只見那禮桌后面端坐著關(guān)校長。關(guān)校長在寫喜聯(lián)，喜聯(lián)上寫的什么，不認(rèn)識。只見關(guān)校長提筆運(yùn)腕，一個個方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的，行距、尺寸、字體，都那么有條不紊，仿佛那些字本來就躺在那個位置，關(guān)校長只是用筆一點(diǎn)，就都蹦了出來。那些蹦出的字，似乎比躲在課本田字格里的字要好看，也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個字，圍在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長微微笑了笑，并不說話，繼續(xù)寫字。顯然，我比關(guān)校長更為興奮。一聽誰再叫好，我就趕忙補(bǔ)一句，他是我們的校長，他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑，我似乎感覺他們是在贊賞我呢。那時候，我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上，誰家不過年不過節(jié)就布置下一桌好菜，必定是請學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長家在別鎮(zhèn)，向來都吃住在學(xué)校里，一個月回一次家，每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來。我們鄉(xiāng)日子過得苦，卻見不得教書的先生過得苦，于是總有人家按照舊例，請關(guān)校長去家中做客，但似乎沒有一家請得動關(guān)校長。我們家也請過關(guān)校長。從我們村到學(xué)校，兩里路，往返就是四里。父親派我去請關(guān)校長，往返三次，每一次關(guān)校長都有理由拒絕。直到飯菜涼了，父親才決定放棄。父親感慨說，真是個好先生。請不來關(guān)校長，我覺得很委屈。我們當(dāng)時的學(xué)制是五年，關(guān)校長教了我們五年語文。在他那里，我知道了“床前明月光”，知道了“春眠不覺曉”，知道了“二月春風(fēng)似剪刀”，知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達(dá)喜悅不必非用“喜悅”這個詞，也可以是一朵盛開的花，一樹搖曳的葉，一曲動人的歌；我懂得了描寫時間不只非得用“光陰似箭”，還可以是學(xué)校斑駁的舊墻，去年脫掉的衣裳，家中懸掛的照片，爺爺臉上的皺紋。我于無意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點(diǎn)撥，這種點(diǎn)撥日后讓我受用一生。有一次，我在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集。那是三十多年前本地的幾個文學(xué)愛好者編印的一本手寫蠟刻小書，已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分，我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校長的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁，看到了他的簡介和詩作。簡介簡單得不能再簡單了，上面印著：關(guān)未山，筆名微草，小學(xué)教師，視詩歌如命，視學(xué)生為歌。下面是一首小詩，題目叫“鄉(xiāng)間的孩子”。他說，每一縷風(fēng)只圍著孩子繞。他說，每一朵花只迎著孩子開。他說，每一只鳥只向著孩子唱。這么多年，我從不知道他竟然還是一位散落鄉(xiāng)間的詩人，也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒錯，他注定不是園丁或蠟燭，正如他在詩中吟唱的那般，他是一縷風(fēng)，一朵花，一只鳥。除此之外，我想不出更為確切的詞語表達(dá)。有一年在曲阜，我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊，處處可見諸如“仁者愛人”“有教無類”“逝者如斯”之類的漢字，那些漢字湊在一起，就像一張巨大的網(wǎng)，把我擒了進(jìn)去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個，即便逃離了三千年之久，還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來，聆聽自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長，想起在鄉(xiāng)間小學(xué)，他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺，教授我那些絕妙詩文。他走路時的步伐，他誦讀時的聲調(diào)，似乎就在眼前耳畔。于混沌中，我發(fā)現(xiàn)，不期而至的關(guān)校長的影像，竟與三千年前的先師重合到了一起。我無意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長作比較，我只是想說，無論我們?nèi)ネ畏?，遇見怎樣卓越的人物，我們?nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的，往往來源于故鄉(xiāng)所賜。也就是說，鄉(xiāng)間的關(guān)校長，才是我對于教師和教育的終極理解。即便如此，作為一位散落鄉(xiāng)間的詩人，他視之如歌、視之如命的學(xué)生又能對他了解多少呢？這個問題，我不敢回答。（有刪改）1．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．關(guān)校長的語文第一課，是帶一年級學(xué)生一處不落地參觀校園，他寓教其中，平等待人，給孩子留下美好的印象。B．圍觀寫喜聯(lián)一段的描寫，突出了旁觀者對關(guān)校長一手好字的欣賞嘆服，也體現(xiàn)了關(guān)校長與鄉(xiāng)人之間關(guān)系融洽。C．文章先用大段筆墨描述關(guān)校長精心育人的師者形象，后面寫他是“散落在鄉(xiāng)間的詩人”，豐富了其形象內(nèi)涵。D．作者將關(guān)校長比喻為“一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥”，是對他詩人特征的發(fā)現(xiàn)，也是對他詩歌教育價值的肯定。2．理解文章畫線句子的含義。3．請?zhí)骄课念}“散落在鄉(xiāng)間的詩人”的意蘊(yùn)。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。況鐘，字伯律，靖安人。初以吏事尚書呂震，奇其才，薦授儀制司主事。遷郎中。宣德五年，帝以郡守多不稱職，會蘇州等九府缺，皆雄劇地，命部、院臣舉其屬之廉能者補(bǔ)之。鐘用尚書蹇義、胡濙等薦，擢知蘇州，賜敕以遣之。蘇州賦役繁重，豪猾舞文為奸利，最號難治。鐘乘傳至府。初視事，群吏環(huán)立請判牒。鐘佯不省，左右顧問，惟吏所欲行止。吏大喜，謂太守暗，易欺。越三日，召詰之曰：“前某事宜行，若止我；某事宜止，若強(qiáng)我行；若輩舞文久，罪當(dāng)死?！绷⒋窔?shù)人盡斥屬僚之貪虐庸懦者一府大震皆奉法鐘乃蠲煩苛立條教事不便民者立上書言之。清軍御史李立勾軍暴，同知張徽承立指，動以酷刑抑配平人。鐘疏免百六十人，役止終本身者千二百四十人。屬縣逋賦四年，鐘請量折以鈔，為部議所格，然自是頗蠲減。當(dāng)是時，屢詔減蘇、松重賦。鐘與巡撫周忱悉心計畫，奏免七十余萬石。凡忱所行善政，鐘皆協(xié)力成之。所積濟(jì)農(nóng)倉粟歲數(shù)十萬石，振荒之外，以代民間雜辦及逋租。其為政，纖悉周密。嘗置二簿識民善惡，以行勸懲。又置通關(guān)勘合簿，防出納奸偽。置綱運(yùn)簿，防運(yùn)夫侵盜。置館夫簿，防非理需求。興利除害，不遺余力。鋤豪強(qiáng)，植良善，民奉之若神。先是，中使織造采辦及購花木禽鳥者踵至?？ぷ粢韵?，動遭笞縛。而衛(wèi)所將卒，時凌虐小民。鐘在，斂跡不敢肆。雖上官及他省吏過其地者，咸心憚之。鐘雖起刀筆，然重學(xué)校，禮文儒，單門寒士多見振贍。有鄒亮者，獻(xiàn)詩于鐘。鐘欲薦之，或為匿名書毀亮。鐘曰：“是欲我速成亮名耳?！绷⒆嘀Ｕ偈诶?、刑二部司務(wù)。遷御史。初，鐘為吏時，吳江平思忠亦以吏起家，為吏部司務(wù)，遇鐘有恩。至是鐘數(shù)延見，執(zhí)禮甚恭，且令二子給侍，曰：“非無仆隸，欲籍是報公耳?！彼贾壹宜刎殻磭L緣故誼有所干，人兩賢之。鐘嘗丁母憂，郡民詣闕乞留。詔起復(fù)。正統(tǒng)六年，秩滿當(dāng)遷，部民二萬余人，走訴巡按御史張文昌，乞再任。詔進(jìn)正三品俸，仍視府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，為立祠。鐘剛正廉潔，孜孜愛民，前后守蘇者莫能及。鐘之后李從智、硃勝相繼知蘇州，咸奉敕從事，然敕書委寄不如鐘矣?！睹魇?卷一六一》1．下列對文中劃波浪線的句子斷句正確的一項是A．立捶殺數(shù)人盡/斥屬僚之貪/虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛立條教/事不便民者立/上書言之B．立捶殺/數(shù)人盡斥屬僚之貪/虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛/立條教事/不便民者立/上書言之C．立捶殺數(shù)人/盡斥屬僚之貪虐庸懦者/一府大震/皆奉法鐘/乃蠲煩苛/立條教事/不便民者/立上書言之D．立捶殺數(shù)人/盡斥屬僚之貪虐庸懦者/一府大震/皆奉法/鐘乃蠲煩苛/立條教/事不便民者/立上書言之2．下列古代文化常識解釋錯誤的一項是A．綱運(yùn)：從唐代起施行的成批運(yùn)送大宗貨物的辦法，如花石綱、生辰綱等。B．吏部：中國古代官署名，掌管全國官員任免、考核、調(diào)動，科舉考試等。C．中使：原指皇帝從宮中派出的使者，后多只太監(jiān)，又稱中官、中監(jiān)、中貴。D．秩滿：指官吏任期屆滿。一般十年為一秩，所以古代官員一般任期為十年。3．下列對文中內(nèi)容理解正確的一項是A．宣德五年，各地郡守大多不能稱職，又適逢蘇州等地官員缺漏，況鐘重用了蹇義、胡濙等人，升任蘇州知府。B．蘇州、松江曾經(jīng)賦稅繁重，況鐘和巡撫周忱精心計劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。C．況鐘雖然出身于武將，卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的。D．況鐘剛正廉潔，孜孜愛民，在他之前任蘇州知府的都不能像他一樣。他死以后，百姓為其設(shè)立了祠堂。4．翻譯文中劃橫線的句子。（1）屬縣逋賦四年，鐘請量折以鈔，為部議所格，然自是頗蠲減。（2）思忠家素貧，未嘗緣故誼有所干，人兩賢之。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。石州慢?己酉秋，吳興舟中作①張元幹雨急云飛，驚散暮鴉，微弄涼月。誰家疏柳低迷，幾點(diǎn)流螢明滅。夜帆風(fēng)駛，滿湖煙水蒼蒼，菰蒲零亂秋聲咽。夢斷酒醒時，倚清絕。心折，長庚②光怒，群盜縱橫，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮③何處？塞垣只隔長江，唾壺空擊悲歌缺。萬里想龍沙④，泣孤臣吳越。（注）①宋高宗建炎三年，金兵大舉南下，宋高宗狼狽南逃。②長庚：即金星，又名太白星。③兩宮：指宋徽宗與宋欽宗二帝。④龍沙：泛指沙漠，這里指宋徽宗、欽宗被囚禁的地方。1．下列對這首詞的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項是（）A．詞的上片寫景用色彩黯淡的筆調(diào)畫出舟中所見的夜色，渲染了凄傷清絕的氛圍，暗示了時局動蕩和自身的顛沛流離。B．詞的上片在寫景的同時也顯現(xiàn)了景中活動的人物形象，一個獨(dú)醒者，一個夢醒后找不到出路的愛國志士。C．全詩語言流暢，絕去雕飾。如過片的“心折”二字一韻，極其短促，也成為全詩樂章的變徵之聲。D．詞的下片由“長庚光怒”上承夜景，下轉(zhuǎn)時事的感慨和書憤。面對內(nèi)外交困的現(xiàn)實(shí)政局形勢，委婉含蓄地抒發(fā)自己的孤憤之情。2．“泣孤臣吳越”是全詞結(jié)穴之句，即通篇都寫孤憤。試結(jié)合全詩簡析這孤憤之情如何體現(xiàn)的？6、填寫下列名篇名句中的空缺。（任選6空）（1）____________________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（2）君問歸期未有期，__________________。（李商隱《夜雨寄北》）（3）把酒問青天，_________________，今夕是何年？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（4）近水樓臺先得月，_______________________。（俞文豹《清夜錄》）（5）_____________________，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭》）（6）草色煙光殘照里，___________________。（柳永《蝶戀花》）（7）士不可以不弘毅，______________。仁以為己任，____________。（《論語》七則）7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經(jīng)歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網(wǎng)友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點(diǎn)累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點(diǎn)？請結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述理由。要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。8、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設(shè)計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設(shè)計什么？又會怎樣設(shè)計？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計意圖。（不少于100字）9、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。文明是我們追求美好生活的高度，更是我們丈量自身行為的尺度；一個國家、一個民族、一個地方、一個人都有自己的文明；文明體現(xiàn)在我們對待他人、自然、社會的實(shí)際行動中……

參考答案1、1．B2．C3．①說明“我”對小攤印象深刻的原因。②寄寓“我”的懷舊情緒。③與下文多次出現(xiàn)相似情景一起營造出平凡生活的詩意。4．①從小攤到小鋪，夫妻二人的餛飩一直是原來的樣子和味道。②三十多年來，夫妻二人始終保持著同甘共苦、相濡以沫的生活狀態(tài)。③做到“一直是那個樣子”并不容易，在急速變化的時代里，不變的溫暖和親情更令人感動?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類試題時，要在通讀全文的基礎(chǔ)上進(jìn)行，將選項和原文相關(guān)語句進(jìn)行仔細(xì)的對比分析，進(jìn)而選出答案。B項，主要的原因是這對夫要做事認(rèn)真,對顧客以誠相待。這句話錯誤，主要原因是餛飩好吃。根據(jù)原文“餛飩里面的肉是新鮮的，煮湯的棒骨是新鮮的，姜絲、西紅柿和小蔥也是新鮮的”“吃一碗他們熱乎乎香噴噴的餛飩”可以看出來。故選B。2．本題考查對小說藝術(shù)特色的鑒賞分析。解答此類題目時，需要仔細(xì)閱讀選項，結(jié)合原文的文章主旨和作者的思想感情，將選項和文本內(nèi)容仔細(xì)對比分析。C項，“有意讓敘述不嚴(yán)密,使得結(jié)尾有種詩意美”錯誤。根據(jù)原文“母親說，他們租了這間鋪?zhàn)釉缟腺u餛飩。今天咱們來晚了，他們已經(jīng)打烊了，吃不到他們的餛飩了?！笨梢姴皇菙⑹霾粐?yán)謹(jǐn)，而是確實(shí)來晚了，得知他們早晨開門，現(xiàn)在他們已經(jīng)打烊了。而不是說他們早晨來的，看他們走進(jìn)暮色。故選C。3．本題考查小說段落的作用。解答此類試題時，我們首先要明白設(shè)計小說情節(jié)的目的有哪些。小說情節(jié)的設(shè)計一般是為了更好地表達(dá)主題、塑造人物形象。答題角度一般可以從人物與主題的關(guān)系角度分析。首先，表達(dá)出小攤給我留下了深刻的印象，以及留下深刻印象的原因：賣餛飩的夫妻倆相親相愛,性情溫和，做餛飩的食材也很新鮮，非常好吃。其次，通過這些情節(jié)的反復(fù)描寫能夠展現(xiàn)出作者是一個懷舊的人。在文章結(jié)構(gòu)方面與下文多次出現(xiàn)相似情景相呼應(yīng)，一起營造出賣餛飩夫妻倆在平凡生活中的詩意。4．本題考查賞析小說中重要句子的能力。解答此類試題時我們要根據(jù)該句所在文章的位置以及語境進(jìn)行分析，還需要結(jié)合文章主旨以及作者的思想情感。“沒有特別,這么多年了,他們一直是那個樣子?！币恢笔悄莻€樣子，可以有多重含義。一種是說他們的餛飩一直是原來的樣子和味道；一種是說他們夫妻倆一直是同甘共苦、相濡以沫、恩恩愛愛。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代里，周圍的環(huán)境快速變化著，而他們的餛飩依然是那樣，夫妻倆依然沒變，給人展現(xiàn)出一種溫情。2、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項，是在“強(qiáng)調(diào)二者的協(xié)調(diào)和諧”的基礎(chǔ)上，突出人因素；B項，儒學(xué)不是“人學(xué)”，是“對儒學(xué)的研究”可稱之為“人學(xué)”；D項，應(yīng)是東漢元帝時。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，A項，“通過與古希臘文明的對比”錯誤，沒有與古希臘進(jìn)行對比，只論述了東方中華文明的起源。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題中，D項，“既有國家民族的需要，又有理論支撐的需要”邏輯關(guān)系錯誤，理論支撐是國家統(tǒng)一的需要，“大一統(tǒng)”思想本身就屬于理論范疇。故選D。一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對性強(qiáng)的特點(diǎn)．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評論等。3、1．D2．①傳統(tǒng)教育精神的博大深厚，代代相承；②暗指作者受關(guān)校長的教誨，是傳統(tǒng)教育精神的受益者；③體現(xiàn)了作者對這種教育精神的敬畏與熱愛。3．①關(guān)校長不僅是良師，也是“視詩歌如命，視學(xué)生為歌”的詩人；②關(guān)校長的詩作、詩情被埋葬多年；③得到關(guān)校長教育和愛的學(xué)生，并未真正了解他；④從對教師和教育終極理解的高度，傳達(dá)了對關(guān)校長的懷念和禮贊之情；⑤隱含了對關(guān)校長詩人身份未能被人認(rèn)識的遺憾之情。【解析】1．該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征。考查內(nèi)容涉及理解散文作品的內(nèi)容，語言，表現(xiàn)手法，散文主旨等各個方面。做此類題須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨。結(jié)合選項具體分析。仔細(xì)閱讀選項，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項加以比對，看看是否有出入。D項，“也是對他詩歌教育價值的肯定”賞析有誤。文中是說“他注定不是園丁或蠟燭，正如他在詩中吟唱的那般，他是一縷風(fēng)，一朵花，一只鳥?！敝皇潜磉_(dá)他詩人的特性。故選D項。2．該題考查賞析畫線的句子，答案由三部分組成：內(nèi)容概括，手法，效果。解答這種題型的通常思路是，首先仔細(xì)閱讀畫線句，概括其主要內(nèi)容，判斷其中是否使用了表現(xiàn)手法，效果作用是什么。能表達(dá)什么觀點(diǎn)態(tài)度、思想情感。這句話是寫作者在曲阜在明清走廊看到孔子語錄時內(nèi)心的感受，表達(dá)了孔子的教育思想理博大精深，不斷傳承。作者能領(lǐng)悟到這個道理，是因為他是關(guān)校長的弟子，也就暗示著，作者因受關(guān)校長的教誨，也是傳統(tǒng)教育精神的受益者。在表達(dá)情感上，能表現(xiàn)作者對傳統(tǒng)教育精神的敬畏與熱愛。3．該題考查學(xué)生探究標(biāo)題的意蘊(yùn)。首先，要抓住標(biāo)題中的關(guān)鍵字詞。其次，分別理解關(guān)鍵字詞的本義、比喻義（如果有則答，沒有就不需要答）、情感義、主旨義等。當(dāng)然，有時還需適當(dāng)考慮標(biāo)題本身存在的表達(dá)技巧?！吧⒙湓卩l(xiāng)間的詩人”指的是關(guān)老師，關(guān)校長。他不僅是老師，是校長，他還是詩人，是“視詩歌如命，視學(xué)生為歌”的詩人，這是我偶然在縣城的舊書攤上淘到一本詩歌集中發(fā)現(xiàn)的?！吧⒙洹北砻麝P(guān)校長的詩作、詩情被埋葬多年。隱含了對關(guān)校長詩人身份未能被人認(rèn)識的遺憾之情。“即便如此，作為一位散落鄉(xiāng)間的詩人，他視之如歌、視之如命的學(xué)生又能對他了解多少呢？”表達(dá)了，得到關(guān)校長教育和愛的學(xué)生，并未真正了解他。從表達(dá)主旨的角度分析，也表達(dá)了對關(guān)校長的懷念和禮贊之情。題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對某事物的贊美，或是對某種人的鞭撻等。作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答上面的含義，形式上主要回答收否是文章的線索，或是運(yùn)用什么特殊的手法等。分析含義注意從字面和深層含義的角度分析，深層含義注意結(jié)合文章的主旨；分析作用注意從內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)，情感基調(diào)的奠定等角度分析，結(jié)構(gòu)上從線索以及手法的角度分析。易錯處，（1）忽略文章的主旨，對深層含義探究不夠。（2）作用分析不全面，容易對其內(nèi)容。4、1．D2．B3．B4．（1）下屬郡縣拖欠賦稅四年，況鐘請求按數(shù)量折合為征鈔，但是被戶部部議所阻止，但是從此以后（征稅）稍有免除和減少。（2）思忠家一向貧窮，（但是）不曾因為舊交情而有所求取，人們都認(rèn)為他們二人是賢德之人?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“當(dāng)即下令打死幾個人，將屬僚中貪賤暴虐庸暗懦弱的全都痛斥一番，全府上下大為震動，全都奉法行事。況鐘于是免除煩擾苛細(xì)的賦稅，定立教民條文，事情有不便于老百姓的，立即上書朝廷講明?！薄傲⒋窔?shù)人”“數(shù)人”是“捶殺”的具體數(shù)量，之后斷開，排除AB；“鐘乃蠲煩苛”“鐘”主語，放在句首，之前斷開，排除C。故選D。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。B項，“吏部……科舉考試等”錯誤，吏部不掌管科舉考試，科舉由禮部掌管。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項，“況鐘重用了蹇義、胡濙等人”錯誤，“況鐘重用了蹇義、胡濙等人”應(yīng)為況鐘因為二人的舉薦，對文中“用”字的意義理解錯誤。C項，“況鐘雖然出身于武將”錯誤，刀筆吏：撰寫公文或狀詞的人。D項，“在他之前任蘇州知府的都不能像他一樣”錯誤，在他前后任蘇州知府的都不能象他一樣。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“屬”，下屬；“逋賦”，拖欠賦稅；“量折以鈔”，按數(shù)量折合為征鈔；“格”，阻止；“蠲”，免除。（2）中“素”，一向；“干”，求取；“賢”，意動用法，認(rèn)為……賢德。掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：況鐘，宇伯律，是江西靖安人。起初為尚書呂震屬吏，呂震認(rèn)為他才華卓越，推薦授予他儀制司主事之官，后又升為郎中。宣德五年，明宣宗因為感到各地郡守大多不能稱職，又正逢蘇州等九府缺少知府，這九府都是重要難治之地；于是命令六部及都察院大臣推薦屬下廉正有能力的官吏補(bǔ)各府之缺。況鐘因為尚書蹇(jiǎn)義、胡濙(yíng)等人舉薦，升任蘇州知府，宣宗特賜誥敕派遣他前往。蘇州地區(qū)賦役繁重，豪強(qiáng)猾吏舞文弄墨(舞文弄法：玩弄文字，曲解法律。)以奸求利，是號稱最難治理之地。況鐘乘驛站車馬來到蘇州府(傳zhuàn：古代設(shè)于驛站的房舍，亦指驛站上所備的馬車)。他開始處理事務(wù)時，群吏圍立在四周請他寫下判牒。況鐘裝作不懂，向左右請教詢問，一切按照屬吏們的意圖去辦。群吏大喜，說知府昏暗好欺騙。過了三天，況鐘召集群吏責(zé)問他們道：“前某件事應(yīng)該辦，你們阻止我；某件事不該辦，你們強(qiáng)讓我去作。你們這群人，舞文弄墨已久，罪該處死?！碑?dāng)即下令打死幾個人，將屬僚中貪賤暴虐庸暗懦弱的全都痛斥一番，全府上下大為震動，全都奉法行事。況鐘于是免除煩擾苛細(xì)的賦稅，定立教民條文，事情有不便于老百姓的，立即上書朝廷講明。清軍御史李立征兵過程中行暴虐之事，同知張徽秉承李立的旨意，動輒以酷刑壓制平民改配軍籍。況鐘上疏奏免一百六十人，只役及本人的一千二百四十人，蘇州府屬縣拖欠的賦稅共四年未收齊，況鐘請求況鐘請求按數(shù)量折合為征鈔，但是被戶部部議所阻止，但是從此以后（征稅）稍有免除和減少。當(dāng)時，多次下詔減輕蘇州、松江的重賦。況鐘和巡撫周忱精心計劃，奏免賦稅七十余萬石。凡是周忱所推行的善政，況鐘都協(xié)助大力辦成。所積累的濟(jì)農(nóng)倉存粟每年有幾十萬石，用來振濟(jì)災(zāi)荒之外，還用來代交民間雜辦賦役(或：代為支出平常的辦事費(fèi)用)和拖欠的租賦。況鐘為政，纖悉（纖悉：細(xì)致而詳盡）而且周密，他曾設(shè)置兩本簿籍記錄鄉(xiāng)民的善惡，用來進(jìn)行勸善懲惡；又設(shè)立通關(guān)勘合簿，防止出關(guān)入關(guān)時行奸作偽；設(shè)立綱運(yùn)簿（綱：唐、宋時成批運(yùn)輸貨物的組織。綱運(yùn)：成批運(yùn)送大宗貨物。每批以若干車或船為一組,分若干組,一組稱一綱），防止運(yùn)夫偷盜侵沒；設(shè)立館夫簿，防止無理的需求。他興利除害，不遺余力，鏟鋤豪強(qiáng)，扶植良善，民間將他奉若神明。以前，太監(jiān)奉使織造采辦和購求花木禽鳥的接踵而至，府中僚佐以下官吏，動不動便遭他們綁打。又有衛(wèi)所將士軍卒，時常欺凌百姓。況鐘到任后，都收斂行跡不敢再放肆。即使是上級官員和其他省的官吏經(jīng)過蘇州的，也都從心里對況鐘有所畏懼。況鐘雖然出身于刀筆吏（刀筆：即刀筆吏。古人用簡牘時，如有錯訛，即以刀削之，故古時的讀書人及政客常常隨身帶著刀和筆，以便隨時修改錯誤。因刀筆并用，歷代的文職官員也就被稱作“刀筆吏”。在古代，人們又往往特將訟師幕僚稱作“刀筆吏”，顧名思義就是謂其深諳法律之規(guī)則，文筆犀利，用筆如刀。），卻重視學(xué)校教育，禮敬文人儒士，貧寒之家的讀書人多有受到他幫助的。有個名叫鄒亮的人，獻(xiàn)詩給況鐘，況鐘想要推薦他，有人寫了匿名書信詆毀鄒亮，況鐘說道：“這是想讓我更快地幫鄒亮成名?！碑?dāng)即奏明朝廷，朝廷召授鄒亮吏、刑二部司務(wù)。后來又升為御史。當(dāng)初況鐘為吏員時，吳江人平思忠也由吏員起家，任吏部司務(wù)，對況鐘有恩。到這時候況鐘多次請見，對待他禮節(jié)非常恭敬，并且讓他的兩個兒子到自己屬下作事，說：“并非我沒有仆役，這是想借此報答您?！逼剿贾壹宜貋碡毢?，從來不靠舊交情而有所請托。人們稱贊他們兩人都是賢德之人。況鐘曾遭母喪，府中百姓前往朝廷請求他留任，朝廷為此下詔命他戴孝起復(fù)留任。正統(tǒng)六年，況鐘任期已滿應(yīng)當(dāng)升遷，府中百姓二萬余人，前往巡按御史張文昌投訴，請求讓況鐘繼續(xù)任職。英宗下詔進(jìn)況鐘食正三品俸祿，仍然留任知府。次年十二月，況鐘死于任上。蘇州府吏民相聚哭悼，為他立祠致祭。況鐘剛正廉潔，孜孜愛民，在他前后任蘇州知府的都比不上他。5、5．D4．（5）借景抒情，寓情于景，情景交融。上片寫景，借“急雨”“飛云”“暮鴉”“涼月”“疏柳”“流螢”“夜帆”“煙水”“菰蒲”等秋景，營造了清冷、蒼茫的意境，抒發(fā)了作者凄涼、悲切的情懷。（4）直抒胸臆。下片抒情，“心折”“一洗中原膏血”“悲歌”“泣”等詞直接抒發(fā)詞人郁積在心的滿腔悲憤之情以及忠君報國的豪情壯志?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項，“由‘長庚光怒’上承夜景，下轉(zhuǎn)時事的感慨和書憤”錯誤，用“心折”承上啟下；“委婉含蓄地抒發(fā)”錯誤，應(yīng)該是直抒胸臆。故選D。4．本題考查鑒賞評價詩歌思想感情和表達(dá)技巧的能力。此類試題解答時一般應(yīng)注意：鑒賞評價詩歌思想感情要從上到下逐句理解，抓住詩題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點(diǎn)，抓住典型意象，抓住注釋，綜合分析。題干“這孤憤之情如何體現(xiàn)的”，這是分析表達(dá)技巧，是鑒賞分析如何抒情的。抒情的方式主要有兩種：直接抒情和間接抒情。該詞上片寫景，下片抒情。上片在寫法上主要應(yīng)用的是借景抒情、情景交融，上片所寫的凄涼暗淡的景物，既包含著詞人悲涼抑郁的感情，又暗寓著動蕩危亡的政治局面；下片“心折，長庚光怒”“欲挽天河，一洗中原膏血”“唾壺空擊悲歌缺”“泣孤臣吳越”直接進(jìn)行議論和抒情，寫出了自己的滿腔悲憤與豪情壯志。詩歌的表達(dá)技巧5．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。4．表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。5．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、香霧云鬟濕巴山夜雨漲秋池不知天上宮闕向陽花木易為春云無心以出岫無言誰會憑闌意任重而道遠(yuǎn)不亦重乎【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：鬟、宮闕、岫、闌。7、（1）驢打滾是北京傳統(tǒng)小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監(jiān)送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚(yáng)，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當(dāng)你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧?。?）我覺著王蒙說的沒錯。《紅樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學(xué)造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現(xiàn)世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質(zhì)疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質(zhì)疑，作者在寫就的時候居然都預(yù)見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點(diǎn)亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠(yuǎn)，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠(yuǎn)方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠(yuǎn)，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領(lǐng)著一代代國人，走向明天?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查微寫作的語言表達(dá)運(yùn)用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發(fā)黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點(diǎn)是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。此題要求針對王蒙的觀點(diǎn)談?wù)撟约旱目捶?，解答時，能結(jié)合《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容闡述自己的觀點(diǎn)。不論同意與否，都要求觀點(diǎn)鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容。④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確，簡明，合理，得體。家是身體的修復(fù)倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經(jīng)；家是心靈的療養(yǎng)室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學(xué)……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲?xí)r給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：增強(qiáng)對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學(xué)生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經(jīng)典描寫段落?？忌谌粘W(xué)習(xí)的時候，經(jīng)常會學(xué)到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學(xué)背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經(jīng)常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯(lián)想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊(yùn)。（3）本題考查學(xué)生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)，根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。8、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設(shè)計一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設(shè)計什么？又會怎樣設(shè)計？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設(shè)計的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘