2021-2022學(xué)年吉林省長(zhǎng)春市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校高二下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

長(zhǎng)春外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2021-2022學(xué)年第二學(xué)期學(xué)期初考試高二年級(jí)語(yǔ)文試題本試卷共7頁(yè)。考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自三星堆六個(gè)新發(fā)現(xiàn)的“祭祀坑”破土發(fā)掘以來(lái)，世人對(duì)三星堆文明的各種猜測(cè)和解釋讓人眼花繚亂。人們之所以對(duì)三星堆感到神秘，正因?yàn)槲覀冞^(guò)去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的“知識(shí)圖譜”去對(duì)照這個(gè)未知的世界。因此，用什么樣的眼光去看待已經(jīng)出土和即將出土的各種考古遺物和遺跡現(xiàn)象，在當(dāng)前至關(guān)重要。研究三星堆的古發(fā)掘，有三個(gè)重要的維度。第一個(gè)重要維度，從古蜀文明的發(fā)展脈絡(luò)看，三星堆并非無(wú)源之水、無(wú)根之木。從考古發(fā)現(xiàn)而論，在成都平原的寶墩文化，長(zhǎng)江上中游地區(qū)的史前新石器時(shí)代文化當(dāng)中，都可以找到和三星堆早期文化相似的因素，它們有可能是三星堆文化的源頭之一。而在文獻(xiàn)典籍當(dāng)中，同樣可以看到兩個(gè)和三星堆文明關(guān)系密切的古代書寫系統(tǒng)。一個(gè)是中原文化系統(tǒng)，西周時(shí)就有“蜀”的記載，《尚書·牧誓》記載周武王伐紂，“西土八國(guó)”之中就有蜀人參戰(zhàn)。另一個(gè)是巴蜀文化系統(tǒng)，《蜀王本紀(jì)》記載古蜀時(shí)期先后經(jīng)歷了蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明各世代。蜀各世數(shù)王雖然遠(yuǎn)離中原王朝，但也自成一系，若隱若現(xiàn)地始終保持著與中原王朝之間的聯(lián)系，既非天外來(lái)客，也非域外異族。第二個(gè)重要維度，是三星堆文明和中原殷周文明之間的關(guān)系，這也是目前關(guān)注度極高的問(wèn)題之一。三星堆“祭祀坑”中先后發(fā)現(xiàn)的高大的青銅神像，造型奇特的青銅面具和頭像，黃金制作的金面罩、金杖等器物，讓人感到震撼和費(fèi)解，用人們過(guò)去對(duì)殷周青銅文化的“常識(shí)”無(wú)法加以解釋。事實(shí)上，這正是古蜀人獨(dú)具匠心的創(chuàng)造。他們基于中華文明的母體，采用浪漫的藝術(shù)形式，表達(dá)“神人之間”的溝通，為中國(guó)青銅時(shí)代增添了豐富的內(nèi)容。三星堆所接受的文化因素可能是多方面的，其中最多的是來(lái)自中原地區(qū)，有些則可能通過(guò)長(zhǎng)江中下游地區(qū)、川西北地區(qū)、云南和兩廣等地區(qū)傳入四川盆地。其中三星堆青銅器的造型、紋飾，尤其是龍、虎、鳥、大眼獸面等神秘動(dòng)物圖像，和我國(guó)南方青銅器系統(tǒng)（如湖南）也有密切的關(guān)系。第三個(gè)維度，是世界古代文明視野下的三星堆。三星堆究竟是不是外來(lái)文明？這也是當(dāng)前最吸引眼球的議題之一。如果把三星堆文明整體性地認(rèn)定為外來(lái)文明的產(chǎn)物，是缺乏科學(xué)根據(jù)的。除了以上已經(jīng)論述的三星堆與中原殷商文明的密切關(guān)系等考古事實(shí)之外，還需指出的是，不同文明之間，在大體相同的文化水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境以及社會(huì)發(fā)展程度等條件之下，各自獨(dú)立地產(chǎn)生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇。例如，對(duì)神秘的大眼睛、神樹、太陽(yáng)神等的崇拜現(xiàn)象，在世界各古代文明中都有存在，不能將三星堆出現(xiàn)的這類考古現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于外來(lái)文明。如果從中外文化交流的宏大視野上看，三星堆所處的中國(guó)青銅時(shí)代與域外文明產(chǎn)生交流已具備充分條件。漢武帝時(shí)派遣張騫“鑿空”西域，開拓出絲綢之路，其動(dòng)因之一就是因?yàn)樵谥衼?、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)，方知其間必有民間的商貿(mào)通道可資利用。事實(shí)上，早在年代更為久遠(yuǎn)的史前時(shí)代，已有若干物證表明中西文化之間有了不同程度的接觸、交流。此次三星堆四號(hào)坑灰燼層中采用酶聯(lián)免疫技術(shù)檢測(cè)出蠶絲蛋白，很可能也是絲綢的殘痕。這也證明早在三星堆時(shí)代，蜀地已能生產(chǎn)并利用絲綢作為高級(jí)貴重物品。秦漢以后，絲綢成為國(guó)家對(duì)外貿(mào)易交流的主要產(chǎn)品，古蜀早在青銅時(shí)代便已經(jīng)奠定了這個(gè)基礎(chǔ)。所以，若說(shuō)在三星堆文明中包含有某些來(lái)自更為遙遠(yuǎn)的域外文明影響和交流、互動(dòng)的因素，客觀上不能排除這種可能。（霍巍《三星堆神秘面紗的三個(gè)觀察維度》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.如果用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察考古發(fā)掘，用已知的“知識(shí)圖譜”去對(duì)照未知的世界，就不會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。B.從考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)典籍記載兩個(gè)角度分析，都可以找到中原文明與三星堆文化的聯(lián)系，明確三星堆文化的源頭。C.古蜀人獨(dú)具匠心的創(chuàng)造、浪漫夸張的藝術(shù)想象，為中國(guó)青銅時(shí)代增添了豐富的內(nèi)容，為中華文明作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。D.在漢武帝派張騫“鑿空”西域，開拓出絲綢之路后，中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《蜀王本紀(jì)》中有關(guān)于各世數(shù)王的記載，可以證明李白的《蜀道難》中關(guān)于蜀國(guó)開國(guó)的詩(shī)句有著現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。B.世界各古代文明中都有對(duì)神秘的大眼睛、神樹、太陽(yáng)神的崇拜現(xiàn)象，反映了三星堆文化與世界文明之間的實(shí)際聯(lián)系。C.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在考古中具有重要作用，如果沒(méi)有酶聯(lián)免疫技術(shù)，三星堆四號(hào)坑灰燼層中可能不會(huì)檢測(cè)出蠶絲蛋白。D.本文論證整體采用總分結(jié)構(gòu)，首段提出觀察三星堆有三個(gè)維度，接下來(lái)三段分別從古蜀文明的發(fā)展脈絡(luò)、三星堆文明和中原文明之間的關(guān)系及世界古代文明視野下的三星堆三個(gè)方面逐層深入，步步推進(jìn)。3.下列說(shuō)法中，不能用來(lái)支撐材料中第二個(gè)維度的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.三星堆青銅神樹上的鳥和纏繞于樹干上的龍紋，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化神話體系中常見的母題。B.在三星堆三號(hào)“祭祀坑”中發(fā)現(xiàn)了類似殷商以青銅鼎、簋等容器相配合來(lái)表達(dá)社會(huì)等級(jí)、身份的“禮器”。C.三星堆“祭祀坑”出土的用于祭祀的玉璋、玉璧、玉琮，與殷墟出土的玉器在造型和功能上十分接近。D.在絲綢之路沿線的中國(guó)西北地區(qū)，曾經(jīng)出土過(guò)與三星堆出土的金杖類似的“權(quán)杖”?！敬鸢浮?.C2.B3.D【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“就不會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)”錯(cuò)誤。根據(jù)第一段“人們之所以對(duì)三星堆感到神秘，正因?yàn)槲覀冞^(guò)去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的‘知識(shí)圖譜’去對(duì)照這個(gè)未知的世界”可判斷，原文只是揭示了“我們過(guò)去太習(xí)慣于用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察它，用我們已知的‘知識(shí)圖譜’去對(duì)照這個(gè)未知的世界”是感到三星堆神秘的原因，不能解讀為“如果用傳統(tǒng)的眼光和思維方式去觀察考古發(fā)掘，用已知的‘知識(shí)圖譜’去對(duì)照未知的世界，就不會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)”。B.“明確三星堆文化的源頭”，分析錯(cuò)誤，考古發(fā)掘只是找到了“和三星堆早期文化相似的因素”，“三星堆文化的源頭”并未確定。D.“漢武帝派張騫‘鑿空’西域，開拓出絲綢之路”和“中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)”顛倒了先后順序。根據(jù)最后一段“漢武帝時(shí)派遣張騫‘鑿空’西域，開拓出絲綢之路，其動(dòng)因之一就是因?yàn)樵谥衼?、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)”可知，“中亞、南亞發(fā)現(xiàn)了從蜀地輸出的蜀布、枸醬、邛竹杖等特產(chǎn)”是張騫通西域的動(dòng)因之一，那張騫通西域時(shí)間應(yīng)該在后。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“反映了三星堆文化與世界文明之間的實(shí)際聯(lián)系”錯(cuò)誤，根據(jù)最后一段“不同文明之間，在大體相同的文化水準(zhǔn)、生態(tài)環(huán)境以及社會(huì)發(fā)展程度等條件之下，各自獨(dú)立地產(chǎn)生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇”，可知，大眼睛等的崇拜現(xiàn)象是論證“各自獨(dú)立地產(chǎn)生出某些相似的文化現(xiàn)象并不足為奇”的，不能反映三星堆文化與世界文明之間的實(shí)際聯(lián)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.是用來(lái)支撐第三個(gè)維度的。“第三個(gè)維度，是世界古代文明視野下的三星堆”，而在絲綢之路沿線曾經(jīng)出土過(guò)與三星堆出土的金杖類似的“權(quán)杖”，正是從中國(guó)與世界文明之間的聯(lián)系來(lái)看三星堆文明的事例。故選D。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“在家看全球國(guó)寶，足不出戶云游世界各地博物館，在技術(shù)的助力下享受云端視覺盛宴，真是太棒了！”由中國(guó)國(guó)家博物館發(fā)起的全球博物館珍藏展示在線接力活動(dòng)近日舉行，16個(gè)國(guó)家級(jí)博物館的館長(zhǎng)在線介紹館藏特色珍品，累計(jì)吸引約2億中外觀眾在線“走進(jìn)”文化寶庫(kù)。受疫情影響，云上展覽、在線直播等成為博物館與公眾交流的新方式。作為全球博物館珍藏展示在線接力活動(dòng)的倡議方，中國(guó)國(guó)家博物館采用8K拍攝、制作，大屏呈現(xiàn)文物細(xì)節(jié)，通過(guò)AR、動(dòng)畫，全程5G直播帶給觀眾沉浸體驗(yàn)。中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)王春法在直播中為全球觀眾講述陶鷹鼎、伏羲女媧像立幅、針灸銅人等館藏珍品。“希望通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向世界展示博物館的文化魅力，讓全球觀眾在線感受文化賦予的力量?！敝袊?guó)國(guó)家博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，期待此次活動(dòng)為“后疫情時(shí)代”的全球博物館長(zhǎng)久合作共贏提供新的思路，并推動(dòng)博物館資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性利用。近年來(lái)，在中國(guó)各大博物館的建設(shè)中，各種新媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)手段齊上陣，直播已成文博行業(yè)數(shù)字化發(fā)展的新趨勢(shì)?！斑@件氣勢(shì)非凡的銅鼎，是安徽省博物館的鎮(zhèn)館之寶鑄客大鼎，它的體積在全國(guó)所有出土的大鼎中是較大的。”安徽省博物館日前使用一款A(yù)R魔鏡進(jìn)行直播。山西博物院則推出文物數(shù)字化展覽“壁畫的平行世界——狄仁杰帶你探北朝”，以“無(wú)實(shí)物、場(chǎng)景化、重交互”的獨(dú)特風(fēng)格，帶領(lǐng)觀眾開啟北朝社會(huì)、歷史、文化和藝術(shù)的探索之旅?！翱萍紝?duì)公眾體驗(yàn)的改變是翻天覆地的?！敝袊?guó)人民大學(xué)哲學(xué)院美學(xué)教研室余開亮教授接受采訪時(shí)表示，科技在博物館中的運(yùn)用，可以給公眾帶來(lái)高清、立體、互動(dòng)、虛擬等諸多新型體驗(yàn)。（摘編自李雪欽《博物館“網(wǎng)上秀”趣味多》）材料二：日前，敦煌研究院院長(zhǎng)趙聲良在接受媒體采訪時(shí)表示，敦煌文物的保護(hù)目前已經(jīng)從搶救性保護(hù)進(jìn)入預(yù)防性保護(hù)。他介紹，在石窟內(nèi)，工作人員應(yīng)用科技手段，對(duì)溫度、濕度、空氣質(zhì)量的變化情況實(shí)施了全面監(jiān)控。一旦數(shù)值超標(biāo)，工作人員可從電腦系統(tǒng)看見相應(yīng)紅燈亮起。旅游管理人員會(huì)及時(shí)暫停該窟的開放，讓它“休息”。避免“健康”文物因環(huán)境變化“生病”，也是西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院副教授劉成和他的團(tuán)隊(duì)近10年來(lái)重點(diǎn)研究的課題。他們參與研發(fā)的“恒濕潔凈高氣密展柜系統(tǒng)”，讓蒲松齡紀(jì)念館的紙質(zhì)文物“住”進(jìn)了配有氣體凈化裝置和控濕裝置等的高氣密沿墻展柜，避免了因空氣濕度和顆粒物濃度波動(dòng)造成的紙質(zhì)文物老化，也讓館藏文物在展示的同時(shí)依然能夠得到有效保護(hù)。（摘編自劉喆《科技助力文物保護(hù)，讓傳統(tǒng)文化歷久彌新》）材料三：2020年是紫禁城建城600周年。這座始建于明永樂(lè)四年（1406年），建成于永樂(lè)十八年（1420年）的恢弘宮殿，是中國(guó)古代城市建設(shè)和宮殿營(yíng)造思想的集中體現(xiàn)，更是中華禮樂(lè)文明及其悠久歷史的物質(zhì)載體。故宮的歷史和文化價(jià)值也主要體現(xiàn)于此。不過(guò)，面對(duì)600歲的故宮，更值得我們思考的，可能是最近6年來(lái)故宮所發(fā)生的變化。關(guān)心文化熱點(diǎn)的人或許記得，2013年故宮第一次面向公眾征集文化產(chǎn)品創(chuàng)意，舉辦了以“把故宮文化帶回家”為主題的文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽。從那時(shí)開始，“奉旨旅行”行李牌、“朕就是這樣的漢子”折扇等萌萌噠的文創(chuàng)產(chǎn)品，漸漸吸引了人們的關(guān)注，故宮在公眾眼中的形象悄然改變。此后，故宮再接再厲，作出了開設(shè)夜場(chǎng)和元宵燈會(huì)，設(shè)立地方主題分館，進(jìn)駐天貓開網(wǎng)店等一系列“腦洞大開”的新穎創(chuàng)意之舉。《我在故宮修文物》《謎宮·如意琳瑯圖籍》《故宮里的大怪獸》、“千里江山特展”、故宮美妝、“皇帝的一天”App等爆款文化產(chǎn)品和活動(dòng)，更讓故宮深度觸網(wǎng)，頻頻刷屏、登上熱搜。就這樣，600歲的故宮越活越年輕，以一種前所未有的年輕姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前。（摘編自胡一峰《故宮的6年與600年》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本次全球博物館珍藏展示在線接力活動(dòng)的舉行，提供了“后疫情時(shí)代”全球博物館合作共贏的新思路，具有重要的意義。B.安徽省博物館和山西博物院的做法充分說(shuō)明各大博物館通過(guò)運(yùn)用各種科技，能夠?yàn)楣妿?lái)不同于線下實(shí)物參觀的新型體驗(yàn)。C.敦煌石窟的工作人員通過(guò)技術(shù)手段對(duì)石窟內(nèi)微環(huán)境的變化情況進(jìn)行全面監(jiān)控，避免“健康”文物因環(huán)境變化“生病”。D.故宮在最近6年的時(shí)間里積極與流行時(shí)尚元素結(jié)合，使自己從厚重的歷史符號(hào)成為網(wǎng)絡(luò)熱門，充滿活力。6.以上三則材料針對(duì)博物館這一對(duì)象報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有何不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】4.D5.A6.①材料一側(cè)重于報(bào)道博物館的數(shù)字化建設(shè)，體現(xiàn)了“后疫情時(shí)代”博物館發(fā)展的新趨勢(shì)。②材料二側(cè)重于報(bào)道對(duì)博物館館藏文物的保護(hù)，提供了博物館健康可持續(xù)發(fā)展的范例。③材料三側(cè)重于報(bào)道文化創(chuàng)意對(duì)博物館發(fā)展的重要性，突出了博物館長(zhǎng)效發(fā)展的新思路?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。D.原文是行李牌、折扇等文創(chuàng)產(chǎn)品漸漸吸引了人們的關(guān)注，而非故宮，張冠李戴。故選D。

【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析的能力。A.“提供了”錯(cuò)誤。原文中國(guó)博物館負(fù)責(zé)人“期待”此次活動(dòng)能夠?yàn)槿虿┪镳^長(zhǎng)久合作共贏提供新的思路，而非“提供了”。

故選A。

【6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。材料一摘編自李雪欽《博物館“網(wǎng)上秀”趣味多》，結(jié)合“受疫情影響，云上展覽、在線直播等成為博物館與公眾交流的新方式”“中國(guó)國(guó)家博物館采用8K拍攝、制作，大屏呈現(xiàn)文物細(xì)節(jié)，通過(guò)AR、動(dòng)畫，全程5G直播帶給觀眾沉浸體驗(yàn)”“直播”“近年來(lái)，在中國(guó)各大博物館的建設(shè)中，各種新媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)手段齊上陣，直播已成文博行業(yè)數(shù)字化發(fā)展的新趨勢(shì)”等內(nèi)容可知，材料一側(cè)重于報(bào)道博物館的數(shù)字化建設(shè)，體現(xiàn)了“后疫情時(shí)代”博物館發(fā)展的新趨勢(shì)。材料二摘編自劉喆《科技助力文物保護(hù)，讓傳統(tǒng)文化歷久彌新》，共兩段，第一段是介紹了敦煌博物館保護(hù)文物的范例，第二段介紹了西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院副教授劉成和他的團(tuán)隊(duì)參與研發(fā)的“恒濕潔凈高氣密展柜系統(tǒng)”對(duì)蒲松齡紀(jì)念館的紙質(zhì)文物保護(hù)的范例。所以材料二是側(cè)重于報(bào)道對(duì)博物館館藏文物的保護(hù)，并提供了博物館健康可持續(xù)發(fā)展的范例。材料三主要講述了故宮的文化產(chǎn)品創(chuàng)意，如“舉辦了以‘把故宮文化帶回家’為主題的文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽”“‘奉旨旅行’行李牌、‘朕就是這樣的漢子’折扇等萌萌噠的文創(chuàng)產(chǎn)品”“開設(shè)夜場(chǎng)和元宵燈會(huì)，設(shè)立地方主題分館”“《我在故宮修文物》《謎宮·如意琳瑯圖籍》《故宮里的大怪獸》、‘千里江山特展’、故宮美妝、‘皇帝的一天’App等爆款文化產(chǎn)品和活動(dòng)”等，可見，材料三側(cè)重于報(bào)道文化創(chuàng)意對(duì)博物館發(fā)展的重要性，突出了博物館長(zhǎng)效發(fā)展的新思路。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。樹碑李小慶福爺安靜地坐在村東頭的樹墩上，臉上的皺紋和樹墩那皴裂的樹皮完美地結(jié)合在一起，在夕陽(yáng)的余暉里成了一尊雕像。樹墩的后頭便是一所學(xué)校。一所只有9個(gè)孩子的學(xué)校。福爺是這所學(xué)校的看門人，其實(shí)也沒(méi)啥可看的，除了一些缺胳膊斷腿的桌椅板凳，便是小李老師。再說(shuō)那扇所謂的大門，就是福爺從山上砍來(lái)些碗口粗細(xì)的樹枝，用麻繩捆上，再找些廢舊的細(xì)鐵絲牢牢地?cái)Q住，隨意地靠在一人高的墻上，等孩子們放學(xué)走了，福爺就把這扇門立在門口，隔斷了學(xué)校與外界的通道。暮色在空寂的操場(chǎng)上不動(dòng)聲色地彌漫著，只有福爺坐在樹墩上的身影逐漸地模糊在夕陽(yáng)里。這所學(xué)校具體存在多少年，小李老師不知道，福爺也不知道，他說(shuō)他就在這所學(xué)校念了幾年書。在這兒讀過(guò)書的還有福爺?shù)膬鹤?、孫子，當(dāng)然也包括小李老師。沒(méi)事的時(shí)候，小李老師就喜歡坐在福爺?shù)呐赃?，聽福爺講發(fā)生在學(xué)校里的那些陳年舊事，包括小李老師在二年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)椴桓液屠蠋焾?bào)告去廁所而尿褲子的事。小李老師便哧哧地笑，他說(shuō)他才不信福爺呢，二年級(jí)還尿褲子？鬼才信！來(lái)來(lái)來(lái)，還是下一盤棋堵堵您的信口開河！乒乒乓乓的棋子碰撞聲并沒(méi)有堵住福爺?shù)淖?，福爺說(shuō)你小時(shí)侯蔫淘蔫淘的，你娘走得早，你爹一個(gè)人拉扯你們四個(gè)，顧上這個(gè)顧不上那個(gè)，村里哪家的飯你沒(méi)吃過(guò)？你學(xué)習(xí)好，愣是讓學(xué)校減免了你的學(xué)雜費(fèi)！嘖嘖，加一起可好幾塊錢呢！為這，滿兒他娘還找到學(xué)校也要減免學(xué)費(fèi)呢！哧！也不看看滿兒那成績(jī)！回回大鴨蛋！不嫌臊得慌！不過(guò)那時(shí)可真熱鬧?。『?，那個(gè)叫啊、鬧啊，大半個(gè)村子都能聽到……滿兒在外面掙了錢，把他娘接走了，再也沒(méi)回來(lái)……小李老師飛出了一個(gè)象，重重地鑿在福爺?shù)能嚿?。誰(shuí)像你這個(gè)傻小子！念了大學(xué)，轉(zhuǎn)個(gè)圈又回這個(gè)山溝來(lái)！看你那點(diǎn)兒出息……為啥回來(lái)別人不曉得，福爺您不曉得？小李老師摩挲著棋子低聲說(shuō)。我不曉得！福爺悶悶地回了一句，把臉扭向有些模糊的遠(yuǎn)山，流動(dòng)的夕陽(yáng)把福爺斑駁的身影撲倒在破舊的棋盤上。小李老師知道，福爺又想起了五兒。小李老師也想五兒。五兒是山那邊的孤兒，每座山的那邊都有幾個(gè)娃來(lái)這所學(xué)校上課，那時(shí)小李老師還是人們嘴里的李三兒。五兒和李三兒一起長(zhǎng)大，一起上學(xué)，一起走出大山。大學(xué)畢業(yè)后，五兒回到了村里，當(dāng)上了村小學(xué)的老師，李三兒不解地看著五兒如花的笑靨說(shuō)，好不容易走出來(lái)，見了世面，還要回到山溝溝？我要守著咱們的村子！也要守著這所學(xué)校！五兒指著書聲瑯瑯的教室說(shuō)，好看的眼睛被風(fēng)吹得瞇成了兩條縫，但是卻好像有兩束陽(yáng)光落在她的眼睛里。李三兒不敢看五兒的眼睛，轉(zhuǎn)過(guò)身子，讓自己逃離那兩束陽(yáng)光的捕捉，任五兒的身影在村頭站成了一棵樹。他回頭看了看越來(lái)越模糊的五兒，向她揮了揮手。停在路邊的小客車像一頭巨鯨，一口將他吞進(jìn)去，然后噴出一股黑煙，搖頭擺尾地游進(jìn)夕陽(yáng)的光暈里。兩年后，李三兒回到了村里，他沒(méi)有看到五兒，也沒(méi)有看到學(xué)生，只看到頹敗的教室和在學(xué)校門口發(fā)呆的福爺。五兒呢？孩子們呢？五兒走了……福爺?shù)椭^，垂下了眼瞼說(shuō)，孩子們也都走了。當(dāng)李三兒看到五兒的時(shí)候，那只是一張黑白照片，鑲嵌在一塊冰冷的石碑上，石碑立在學(xué)校后面一個(gè)孤零零的山坳里。那雨下得真大啊，水庫(kù)的堤壩都快垮了，長(zhǎng)這么大歲數(shù)都沒(méi)看過(guò)發(fā)這么大的水！為了救落在水里的小四兒，她忘了自己不會(huì)游泳……福爺說(shuō)，那個(gè)山坳里可以遮擋風(fēng)雨，不會(huì)再讓五兒一個(gè)人去面對(duì)那么大的風(fēng)雨了，我替她守著……小四兒是李三兒的弟弟。李三兒在五兒的碑前站成了一棵樹。他想起了他離開這個(gè)村子時(shí)，五兒是不是也這樣淚流滿面，那時(shí)候，五兒的心是不是有被碾軋的感覺？李三兒成了小李老師，把空無(wú)一人的教室變成了9個(gè)孩子的樂(lè)園，那是他翻山越嶺才找回來(lái)的學(xué)生。福爺安靜地坐在樹墩上，瞇著眼打盹兒。不知道什么時(shí)候，樹墩的四周冒出了一根根的枝條，嫩綠嫩綠的，隨著教室里瑯瑯的讀書聲歡快地?fù)u擺著。站在講臺(tái)上，小李老師似乎能看到山坳里的五兒也在微笑著看他。夕陽(yáng)的剪影里，有一個(gè)人。還有一塊碑。7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)一開始點(diǎn)明學(xué)校簡(jiǎn)陋的桌椅板凳和樹枝做成的大門，殘破之象并沒(méi)有看守的必要，暗示了福爺?shù)拇嬖谟衅洫?dú)特的價(jià)值。B.五兒說(shuō)要守著村子時(shí)眼睛里的光，既是對(duì)教育的希望和情懷，也是對(duì)教育的堅(jiān)守和執(zhí)著，同時(shí)包含對(duì)李三兒的埋怨和指責(zé)。C.五兒救落水的小四兒并不只是因?yàn)樗抢钊齼旱牡艿埽鲇谒鳛橐幻蠋煂?duì)孩子的生命安全擁有著的那份守護(hù)的責(zé)任。D.李三兒看到五兒葬在孤零零的山坳里，而福爺卻說(shuō)那個(gè)山坳可以遮風(fēng)擋雨，二人感覺不同是因?yàn)閷?duì)五兒的情感出發(fā)點(diǎn)不同。8.李三兒和小李老師在小說(shuō)中是同一個(gè)人物卻采用不同的稱謂，請(qǐng)分析這樣寫的妙處。9.小說(shuō)題目“樹碑”具有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B8.①稱謂的轉(zhuǎn)變代表著情節(jié)的轉(zhuǎn)折和村民對(duì)小李老師的態(tài)度轉(zhuǎn)變：小李老師放棄外面的生活回到鄉(xiāng)村學(xué)校，得到村民的尊重和愛戴；

②不同的稱謂代表著小李老師身份和品質(zhì)的轉(zhuǎn)變：由之前僅為自己謀福利的離鄉(xiāng)游子轉(zhuǎn)變?yōu)楦蕿樯酱褰逃聵I(yè)奉獻(xiàn)青春的鄉(xiāng)村教師。9.①單獨(dú)而言，與文中多次出現(xiàn)的樹或者碑的意象相呼應(yīng)，比如“站成一棵樹”“山坳里五兒的墓碑”“福爺坐在樹墩上像個(gè)雕像”等；

②整體而言，樹碑指守護(hù)學(xué)校一輩子的福爺：像雕像一樣坐在樹墩上看守大門，守護(hù)著山坳里五兒的墓碑；

③樹碑也指小李老師和獻(xiàn)出生命的五兒堅(jiān)守山村教育，其精神就像一座豐碑浩氣長(zhǎng)存。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解能力。B．“同時(shí)包含對(duì)李三兒的埋怨和指責(zé)”無(wú)中生有。應(yīng)該是“同時(shí)包含對(duì)李三兒的期待”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。在小說(shuō)中，小李老師還被稱作李三兒，作者這樣安排是有著其用意的。小李老師是在他成為村里小學(xué)教師后對(duì)他的稱呼，而李三兒則是小李老師小時(shí)候的稱呼。在小說(shuō)通過(guò)小李老師和福爺對(duì)過(guò)去生活的回憶時(shí)，用的是“李三兒”這一稱呼，表明這是在回憶小李老師兒時(shí)的事情，所以這一稱呼的改變代表著情節(jié)的轉(zhuǎn)折。同時(shí)，在小李老師決定回到山村任教之前，他的稱呼都是“李三兒”，而在他任教之后則稱呼變?yōu)椤靶±罾蠋煛保@表明村民對(duì)小李老師的態(tài)度轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了對(duì)他的尊敬。同時(shí)，不同的稱謂代表著小李老師身份和品質(zhì)的轉(zhuǎn)變。在五兒為了山村孩子們的教育而回來(lái)任教后，“李三兒”則是為了自己的福利狠心離開了山村，此時(shí)在品質(zhì)上他是自私的。而在五兒為救小四兒犧牲后，“李三兒”毅然回到了山村，接續(xù)了五兒的事業(yè)，此時(shí)他變成了“小李老師”?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義的能力。小說(shuō)以“樹碑”為標(biāo)題，這一標(biāo)題蘊(yùn)含著多重意義。首先，“樹碑”表明了小說(shuō)的內(nèi)容，在小說(shuō)中多次出現(xiàn)的樹或者碑的意象，“站成一棵樹”“山坳里五兒的墓碑”“福爺坐在樹墩上像個(gè)雕像”“那只是一張黑白照片，鑲嵌在一塊冰冷的石碑上，石碑立在學(xué)校后面一個(gè)孤零零的山坳里”“還有一塊碑”等，“樹碑”與文中的這些情節(jié)和意象相呼應(yīng)，更好的營(yíng)造了小說(shuō)的氛圍，也交代小說(shuō)的背景。其次，“樹碑”指守護(hù)學(xué)校一輩子的福爺。這位老人看了一輩子學(xué)校的大門，對(duì)學(xué)校有著深厚的感情。他內(nèi)心愛那些孩子們，敬佩在這樣艱苦環(huán)境下教書育人的老師。他不僅守護(hù)者學(xué)校，還守護(hù)著山坳里五兒的墓碑，而他自己也是一座豐碑。最后，在更深層次上，“樹碑”指以小李老師和五兒為代表的堅(jiān)守山村教育的這種行為和精神。五兒為山村的教育獻(xiàn)出了生命，而小李老師為了山村教育則是放棄了大城市的生活，他們的這種精神就是一座豐碑，必將浩氣長(zhǎng)存。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。丙吉字少卿，魯國(guó)人也。武帝末，巫蠱事起，吉以故廷尉監(jiān)征，詔治巫蠱郡邸獄。時(shí)宣帝生數(shù)月，以皇曾孫坐衛(wèi)太子事系，吉見而憐之。又心知太子無(wú)事實(shí)，重哀曾孫無(wú)辜，吉擇謹(jǐn)厚女徒，令保養(yǎng)曾孫，置閑燥處。曾孫病，幾不全者數(shù)焉，吉數(shù)敕保養(yǎng)乳母加致醫(yī)藥。視遇甚有恩惠，以私財(cái)物給其衣食。吉為人深厚，不伐善。自曾孫遭遇，吉絕口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。上親見問(wèn)，然后知吉有舊恩，而終不言。及居相位，上寬大，好禮讓。于官屬掾史，務(wù)掩過(guò)揚(yáng)善。吉馭吏耆酒數(shù)逋蕩嘗從吉出醉嘔丞相車上西曹主吏白欲斥之吉曰以醉飽之失去士使此人將復(fù)何所容遂不去也。此馭吏邊郡人，習(xí)知邊塞發(fā)奔命警備事，嘗出，適見驛騎持赤白囊，邊郡發(fā)奔命書馳來(lái)至。馭吏因隨驛騎至公車刺取，知虜入云中、代郡，遽歸府見吉白狀，因曰：“恐虜所入邊郡，二千石長(zhǎng)史有老病不任兵馬者，宜可豫視?！奔破溲裕贃|曹案邊長(zhǎng)吏，瑣科條其人。未已，詔召丞相、御史。問(wèn)以虜所入郡吏，吉具對(duì)。御史大夫卒遽不能詳知，以得譴讓。而吉見謂憂邊思職，馭吏力也。吉又嘗出，逢清道群斗者，死傷橫道，吉過(guò)之不問(wèn)。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止駐，使騎吏問(wèn)：“逐牛行幾里矣？”或以譏吉，吉曰：“民斗相殺傷，長(zhǎng)安令、京兆尹職所當(dāng)禁備逐捕，歲竟丞相課其殿最，奏行賞罰而已。宰相不親小事，非所當(dāng)于道路問(wèn)也。方春少陽(yáng)用事，未可大勢(shì)，恐牛近行用暑故喘，此時(shí)氣失節(jié)，恐有所傷害也。三公典調(diào)和陰陽(yáng)，職當(dāng)憂，是以問(wèn)之?！奔?，謚曰定侯。（選自《漢書·魏相丙吉傳》，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.吉馭吏耆酒數(shù)/逋蕩/嘗從吉出醉/嘔丞相車上/西曹主吏白欲斥之/吉曰/以醉飽之失去士/使此人將復(fù)何所容/遂不去也/B.吉馭吏耆酒/數(shù)逋蕩/嘗從吉出/醉嘔丞相車上/西曹主吏白欲斥之/吉曰/以醉飽之失去士/使此人將復(fù)何所容/遂不去也/C.吉馭吏耆酒數(shù)/逋蕩/嘗從吉出/醉嘔丞相車上/西曹主吏白欲斥之/吉曰/以醉飽之失去/士使此人將復(fù)何所容/遂不去也/D.吉馭吏耆酒/數(shù)逋蕩/嘗從吉出醉/嘔丞相車上/西曹主吏白欲斥之/吉曰/以醉飽之失去/士使此人將復(fù)何所容/遂不去也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.巫蠱，指古代巫師使用邪術(shù)加害于人。巫蠱包括詛咒、射偶人和毒蠱等手法。B.公車，是古代交通工具，臣民向朝廷上書和被征召，都是由公車負(fù)責(zé)免費(fèi)接送。C.曹，是古代分科辦事的官署，東曹是丞相幕府的官員，負(fù)責(zé)官吏的選拔升遷等。D.殿最，是古代考核官員政績(jī)或?qū)⑹寇姽Φ拿Q，下等稱為“殿”，上等為“最”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.丙吉寬厚仁慈，保護(hù)無(wú)辜嬰兒。巫蠱案發(fā)生后，他受詔令追查巫蠱之事，見出生才幾個(gè)月的皇曾孫可憐，就挑選謹(jǐn)慎厚道的人來(lái)保護(hù)養(yǎng)育他。B.丙吉不喜夸耀，絕口不提善舉。他還自掏腰包，作為皇曾孫的衣食費(fèi)用；皇曾孫當(dāng)皇帝以后，他從不提及此事，還是皇帝親自查問(wèn)，才了解真相。C.丙吉掩過(guò)揚(yáng)善，喜歡保護(hù)下屬。替他駕車的小吏犯錯(cuò)，他不予開除，這個(gè)小吏后來(lái)為他刺探到一條重要情報(bào)，提出相應(yīng)建議，使他得到皇帝嘉獎(jiǎng)。D.丙吉抓大放小，重視陰陽(yáng)調(diào)和。他外出碰見打群架死傷不聞不問(wèn)，看見牛喘氣吐舌頭卻停下來(lái)問(wèn)，他的解釋是宰相的職責(zé)是調(diào)和陰陽(yáng)而不管人事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）曾孫病，幾不全者數(shù)焉，吉數(shù)敕保養(yǎng)乳母加致醫(yī)藥。（2）恐虜所入邊郡，二千石長(zhǎng)史有老病不任兵馬者，宜可豫視。【答案】10B11.B12.D13.（1）皇曾孫病了，多次面臨死亡，丙吉多次告誡保養(yǎng)皇曾孫的乳母請(qǐng)醫(yī)用藥。（2）恐怕胡虜所入侵的邊郡中，擔(dān)任二千石的官吏中有老病經(jīng)不起戰(zhàn)亂的，應(yīng)該預(yù)先探察?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有個(gè)替丙吉駕車的小吏愛喝酒，多次失職。曾有一次跟從丙吉出外，因酒醉吐在丞相車上。西曹主吏對(duì)丙吉說(shuō)想趕走這個(gè)馭吏，丙吉說(shuō)：“僅因?yàn)榫谱盹堬枃I在丞相車上的過(guò)失就趕走他，讓這個(gè)人以后如何容身處世？”最終沒(méi)有趕走他?！皵?shù)”是“多次”“屢次”的意思，是“逋蕩”的狀語(yǔ)，中間不能斷開，排除AC；“醉”是“嘔”的狀語(yǔ)，中間不能斷開，排除AD；“士”是“去”的賓語(yǔ)，中間不能斷開，排除CD。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“公車是古代交通工具”錯(cuò)誤。公車是漢代官署名稱，臣民向朝廷上書和被征召，都是由公車接待。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他的解釋是宰相的職責(zé)是調(diào)和陰陽(yáng)而不管人事”中“不管人事”錯(cuò)誤。原文“宰相不親小事，非所當(dāng)于道路問(wèn)也”，意思是宰相不親自處理小事，在道路上是不該詢問(wèn)的，“調(diào)和陰陽(yáng)”和考核官吏也是管理的人事，因此“不管人事”錯(cuò)誤。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。賦分點(diǎn)：（1）“病”，生病，名詞活用為動(dòng)詞；“數(shù)”，多次，屢次；“敕”，告誡，囑咐。（2）“所入”，所入侵的……；“宜”，應(yīng)該；“豫視”，預(yù)先探察。參考譯文：丙吉，字少卿，是魯國(guó)人。武帝末年，發(fā)生巫蠱之事，丙吉以原來(lái)廷尉監(jiān)的身份被征召到京城，武帝詔令丙吉到郡邸監(jiān)獄追查巫蠱的事。當(dāng)時(shí)宣帝劉詢剛生下幾個(gè)月，是皇帝的曾孫因衛(wèi)太子（注：劉詢是衛(wèi)太子的孫子）犯罪而被收監(jiān)，丙吉看到后感到可憐。心里知道衛(wèi)太子的罪過(guò)并無(wú)真正事實(shí)，于是更為皇曾孫無(wú)辜被監(jiān)難過(guò)，于是丙吉挑選了幾個(gè)謹(jǐn)慎厚道的女犯人，命令她們保護(hù)養(yǎng)育皇曾孫，并讓她們帶皇曾孫住在寬敞干燥之處。后來(lái)皇曾孫病了，多次面臨死亡，丙吉多次命令保養(yǎng)皇曾孫的乳母請(qǐng)醫(yī)用藥。對(duì)待皇曾孫十分恩厚，并把自己的財(cái)物拿給他，供給他衣食。丙吉為人寬厚，不愛炫耀自己做的好事。自從劉詢做了皇帝，丙吉絕口不提起以前自己曾救助過(guò)劉詢，有恩于他，所以朝廷上沒(méi)人知道他的功勞。后來(lái)皇帝親自查問(wèn)，然后才知道丙吉過(guò)去曾有恩于己，而一直不說(shuō)。到他做了丞相之后，崇尚寬懷大度，好禮讓他人。對(duì)待自己的屬官掾史，丙吉總是替他們掩過(guò)揚(yáng)善。有個(gè)替丙吉駕車的小吏愛喝酒，多次失職。曾有一次跟從丙吉出外，因酒醉吐在丞相車上。西曹主吏對(duì)丙吉說(shuō)想趕走這個(gè)馭吏，丙吉說(shuō)：“僅因?yàn)榫谱盹堬枃I在丞相車上的過(guò)失就趕走他，讓這個(gè)人以后如何容身處世？”最終沒(méi)有趕走他。這個(gè)馭吏是邊郡的人，熟知邊塞報(bào)警警備等事。曾有一次外出，剛巧看見驛騎拿著赤白相間的信囊，是邊郡報(bào)告敵人入侵的書信來(lái)了。馭吏便跟隨著驛騎到公車打聽消息，了解到敵人入侵了云中郡、代郡，立即趕回丞相府向丙吉報(bào)告情況，并建議：“恐怕胡虜所入侵的邊郡中，擔(dān)任二千石的官吏中有老病經(jīng)不起戰(zhàn)亂的，應(yīng)該預(yù)先探察?！北J(rèn)為他說(shuō)得很有道理，于是便讓東曹訪察邊郡的長(zhǎng)吏，詳細(xì)記錄他們的身世經(jīng)歷等情況。這件事還沒(méi)做完，皇帝下詔召見丞相、御史，詢問(wèn)胡虜所入侵的邊郡的官吏，丙吉詳細(xì)地予以回答。御史大夫倉(cāng)促之間卻不能迅速地回答，被皇帝責(zé)備了一頓。因此丙吉被皇帝看作是擔(dān)憂邊防，克盡職守的好丞相，這是馭吏的功勞啊。丙吉有一次外出，碰上清理道路的人打群架，路上躺著許多死傷者，丙吉經(jīng)過(guò)旁邊卻不聞不問(wèn)。丙吉等又往前走，碰上有人正在趕牛，牛喘著氣吐著舌頭。丙吉停下車子，讓騎吏去問(wèn)道：“趕牛走了幾里了？”有人拿這件事非難丙吉，丙吉解釋說(shuō)：“百姓互相爭(zhēng)斗，死傷了人，這是該由長(zhǎng)安令、京兆尹去禁止追捕的事，歲末時(shí)我做丞相的考察他們的政績(jī)功過(guò)，向皇上奏明情況，予以賞罰罷了。宰相不親自處理小事，在道路上是不該詢問(wèn)的。正當(dāng)春天季節(jié)，少陽(yáng)秉持天地氣候，不應(yīng)該出現(xiàn)很熱的天氣，我恐怕被追趕的那頭牛走的路不遠(yuǎn)，是因?yàn)樘焯珶岵糯瓪馔律啵@是時(shí)令節(jié)氣失調(diào)了，恐怕會(huì)有很大的災(zāi)害。作為三公的丞相要掌管調(diào)和陰陽(yáng)的大事，是我應(yīng)該憂慮的，所以我才詢問(wèn)牛喘的事?！北篮螅n謚號(hào)為定侯。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙·惠州改前韻宋·蘇軾九十日春都過(guò)了，貪忙何處追游。三分春色一分愁。雨翻榆莢陣，風(fēng)轉(zhuǎn)柳花球。我與使君①皆白首，休夸少年風(fēng)流。佳人斜倚合江樓②，水光都眼凈，山色總眉愁。[注]①使君：時(shí)任惠州知州詹范。②合江樓：作者被貶初至惠州時(shí)所居之所，在惠州東門，因東西二江匯合于此得名。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的上片“三分春色一分愁”化用了葉道卿《賀圣詞》詞：“三分春色，二分愁悶，一分風(fēng)雨”而言春暮人愁。B.“雨翻榆莢陣，風(fēng)轉(zhuǎn)柳花球”兩句中，“翻”“轉(zhuǎn)”用得巧妙，生動(dòng)形象地寫出了暮春時(shí)節(jié)，榆莢被雨打得零落，柳絮被風(fēng)吹散的畫面。C.下片“水光都眼凈，山色總眉愁”運(yùn)用了擬人的修辭手法，山水被賦予人的動(dòng)作和情感，使詞更富有感染力。D.本詞上片寫景，下片抒情，整首詞借景抒情，情景交融。語(yǔ)言風(fēng)格含蓄雋永，婉轉(zhuǎn)纏綿，是豪放派詩(shī)人蘇軾少有的婉約詩(shī)作。15.有詩(shī)評(píng)說(shuō)，全詞籠罩著“一愁到底”的灰蒙蒙的意味。詞人的愁從何而來(lái)？請(qǐng)結(jié)合全詞做簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?4.D15.①因傷春惜春而愁。上片“九十日春都過(guò)了”，直接交代此時(shí)為暮春時(shí)節(jié)，“雨翻榆莢陣，風(fēng)轉(zhuǎn)柳花球”更是渲染了暮春的哀怨傷感的氣氛，詩(shī)人為春光易逝而愁。②因飄泊異鄉(xiāng)而愁。本詞為詩(shī)人被貶異鄉(xiāng)時(shí)所作，詩(shī)人由風(fēng)中飄飛的柳絮聯(lián)想到身處異鄉(xiāng)，漂泊無(wú)依的自己，因而憂愁。③因青春不再而愁。下片詞人由逝去的春光聯(lián)想到自己逝去的青春，“我與使君皆白首，休夸少年風(fēng)流”用直抒胸臆的方式表達(dá)了青春年華易逝的愁情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌的能力。D.“上片寫景，下片抒情”錯(cuò)誤，詞上片下片均有景有情，詞中“我與使君皆白首，休夸少年風(fēng)流”是直接抒情；“語(yǔ)言含蓄雋永，婉轉(zhuǎn)纏綿”也錯(cuò)，“九十日春都過(guò)了，貪忙何處追游”等語(yǔ)句明白如話。故選D。15題詳解】本題考查學(xué)生理解分析詩(shī)歌內(nèi)容和情感的能力。上片，惜春傷春?！熬攀沾憾歼^(guò)了”即風(fēng)華正茂的時(shí)候過(guò)去了，我閑置無(wú)所事事了，無(wú)須“貪忙”“追游”了?！叭执荷环殖睢被萌~道卿詩(shī)句，大自然的春天很快消失，自己的青春很快消失，如“雨翻榆莢陣”，如“風(fēng)轉(zhuǎn)柳花球”，沒(méi)有多少留戀，有的是終身遺恨。下片，嘆青春不再，人生暗淡。詞人此時(shí)處境惡劣，心境凄涼，深感自己夕陽(yáng)黃昏，硬是把棺材準(zhǔn)備好了?！拔遗c使君皆白首，休夸年少風(fēng)流”，惜青春已逝，風(fēng)流不再。我們已是蒼顏白發(fā)，還談什么昔日風(fēng)流。“佳人斜倚合江樓”，唯有我那朝云，病魔纏身，“斜倚”而立，留戀著“合江樓”外的水光山色，哪怕它們是凈眼中的水光（“水光都眼凈”）和眉愁中的山色（“山色總眉愁”）。正是詞人在惠州感情上發(fā)生了變化，審美移情發(fā)生了變化，所以山光水色也變得“愁”容起來(lái)；從而暗示著詞人晚年人生暗淡無(wú)光了。上片寫春過(guò)春愁，傷春惜時(shí)，下片寫白首眉愁，傷感人生。（三）古詩(shī)文默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句是：“____________，____________。”（2）在《春江花月夜》中，寫了游人乘月而歸、落月灑滿了江邊的樹林的句子是：“___________，_____________?！保?）蘇軾在《赤壁賦》中以“___________，_____________”兩句，寫出了婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、延綿不盡的樂(lè)聲之美。【答案】①.天生我材必有用②.千金散盡還復(fù)來(lái)③.不知乘月幾人歸④.落月?lián)u情滿江樹⑤.余音裊裊⑥.不絕如縷【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“材”“乘”“搖”“裊”“縷”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“一葉落而知天下秋”，梧桐是秋的信使。（A）梧桐葉大，易受風(fēng)。（B）葉柄甚長(zhǎng)，葉柄與樹枝連接不很結(jié)實(shí)，好像是粘上去的。（C）立秋那天，梧桐樹本來(lái)好好的，碧綠碧綠，忽然一陣小風(fēng)，歘的一聲，飄下一片葉子，無(wú)事的詩(shī)人吃了一驚：啊！秋天了！其實(shí)只是桐葉易落，并不是對(duì)于時(shí)序有特別敏感的“物性”。（D）梧桐落葉早，但不是很快就落盡。我的印象，已是深秋，梧桐大批地落葉，樹葉已干，梧桐籽已熟。往往是一夜大風(fēng)，第二天起來(lái)-看，滿地桐葉，樹上一片也不剩了。梧桐籽炒食極香，極酥脆，只是太小了。我的小學(xué)校園中有幾棵大梧桐，大風(fēng)之后，我們就爭(zhēng)著撿梧桐葉。我們要的不是葉片，而是葉柄。梧桐葉柄末端稍稍鼓起，如一小馬蹄。這個(gè)小馬蹄纖維很粗，可以磨墨。所謂“磨墨”其實(shí)是在硯臺(tái)上注了水，用粗纖維的葉柄來(lái)回磨蹭，把硯臺(tái)上干硬的宿墨磨化了，可以寫字了而已。不過(guò)我們都很喜歡用梧桐葉柄來(lái)磨墨，好像這樣磨出的墨寫出字來(lái)特別的好。一到梧桐落葉那幾天，我們的書包里都有許多梧桐葉柄，好像這是什么寶貝。對(duì)于這樣毫不值錢的東西的珍視，是可以不當(dāng)一回事的么？不啊！這里凝聚著我們對(duì)于時(shí)序的感情。這是“俺們的秋天”。17.將下面的語(yǔ)句添加到上面文字中，最適宜的位置是：（）風(fēng)一吹，樹葉極易脫落A.（A） B.（B） C.（C） D.（D）18.文中語(yǔ)言形象生動(dòng)，沒(méi)有使用的修辭是：（）A.引用 B.比喻 C.設(shè)問(wèn) D.比擬19.劃線句子有語(yǔ)病，比較下列兩種修改，你認(rèn)為哪個(gè)更好一些？簡(jiǎn)述理由。第一種：據(jù)我的印象，已是深秋，樹葉已干，梧桐籽已熟，梧桐才大批地落葉。第二種：據(jù)我的印象，梧桐大批地落葉，已是深秋，樹葉已干，梧桐籽已熟?！敬鸢浮?7.C18.D19.答案示例1：我認(rèn)為第一種更好?！拔嗤┞淙~早，但不是很快就落盡”，意思是梧桐葉子落盡不是一下子的現(xiàn)象，是有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程的，第一種表達(dá)從已是深秋，再到葉干、籽熟，才大批落葉，符合文意。第二種表達(dá)先說(shuō)落葉，再說(shuō)過(guò)程，不恰當(dāng)。答案示例2：我認(rèn)為第二種更好。全段描述的是梧桐是秋的信使（梧桐落葉早），修改后的句子先強(qiáng)調(diào)梧桐落葉，延續(xù)前面“梧桐落葉早，但不是很快就落盡”的話題，語(yǔ)義緊密。結(jié)尾用三個(gè)分句，“已是深秋，樹葉已干，梧桐籽已熟”，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，節(jié)奏從容，一氣呵成，將情感表達(dá)得更充分更深沉?！窘馕觥俊痉治觥俊?7題詳解】此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。本題，C前面“葉柄甚長(zhǎng)，葉柄與樹枝連接不很結(jié)實(shí)，好像是粘上去的”重點(diǎn)寫葉子不結(jié)實(shí)，C后面“立秋那天，梧桐樹本來(lái)好好的，碧綠碧綠，忽然一陣小風(fēng)，歘的一聲，飄下一片葉子”重點(diǎn)寫葉子的下落，所以“風(fēng)一吹，樹葉極易脫落”適合放在C處，起承前啟后的作用。故選C。【18題詳解】本題主要考查修辭手法的辨析能力。做該題可緊扣常用修辭的定義，根據(jù)提干的要求選出選項(xiàng)。修辭手法的考點(diǎn)為表達(dá)應(yīng)用部分，在考試過(guò)程中需要認(rèn)證辨析，這也是容易出錯(cuò)的知識(shí)點(diǎn)之一。語(yǔ)段中，“梧桐是秋信使”運(yùn)用了比喻的修辭手法；“一葉落而知天下秋”運(yùn)用了引用的修辭手法；“對(duì)于這樣毫不值錢的東西的珍視，是可以不當(dāng)一回事的么？不?。∵@里凝聚著我們對(duì)于時(shí)序的感情”運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法。排除ABC三項(xiàng)。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。解答本題需要先選擇一種修改方案，然后說(shuō)明理由。選擇哪一種都可以。畫線句子“我的印象，已是深秋，梧桐大批地落葉，樹葉已干，梧桐籽已熟”有兩處語(yǔ)病，一個(gè)是“我的印象”是一個(gè)名詞性短語(yǔ)，與后文不搭，改成“據(jù)我的印象”；第二處是后面的部分缺少邏輯關(guān)系，可以改成第一種，強(qiáng)調(diào)“梧桐才大批地落葉”的結(jié)果，前面三句“已是深秋，樹葉已干，梧桐籽已熟”表示時(shí)間；也可以改成第二種，強(qiáng)調(diào)“梧桐大批地落葉”時(shí)，“樹葉”和“梧桐籽”的狀態(tài)。言之成理即可。20.下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢①目前，美國(guó)累計(jì)確診人數(shù)和累計(jì)死亡人數(shù)都雙雙位居全球首位。②美國(guó)各州都進(jìn)入“重大災(zāi)難狀態(tài)”。③在如此嚴(yán)峻的形勢(shì)下，特朗普及其團(tuán)隊(duì)雖仍不時(shí)“甩鍋”，④但終究不得不正視“抗疫是一場(chǎng)艱難持久戰(zhàn)”。⑤要將更多精力放在應(yīng)對(duì)疫情這件攸關(guān)億萬(wàn)人性命的大事。⑥集中精力認(rèn)真防疫，淡化“甩鍋意識(shí)”和僥幸心理，⑦才可以在較大程度上遏制疫情蔓延，減少傷亡和損失，⑧并為最終找到徹底戰(zhàn)勝疫情的方法，爭(zhēng)取更多的寶貴時(shí)間。（1）語(yǔ)句：______；修改為_____________________；（2）語(yǔ)句：______；修改為_____________________；（3）語(yǔ)句：______；修改為_____________________；（4）語(yǔ)句：______；修改為_____________________；【答案】①“都雙雙”重復(fù)贅余，保留一個(gè)。④搭配不當(dāng)，句末加“現(xiàn)實(shí)”。⑤成分殘缺，句末加“上”。⑥搭配不當(dāng)，改為“淡化甩鍋意識(shí)，摒棄僥幸心理”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“都雙雙”重復(fù)贅余，“都”與“雙雙”表示的意思相同，只能保留一個(gè)。④搭配不當(dāng)，缺少與“正視”搭配的賓語(yǔ)中心詞，應(yīng)在句末加“的現(xiàn)實(shí)”。⑤成分殘缺，“放在”后面缺少必要的搭配成分，應(yīng)在句末加“上”。⑥搭配不當(dāng)，可以說(shuō)“淡化”“甩鍋意識(shí)”，不能說(shuō)“淡化”“僥幸心理”，可以改為“淡化‘甩鍋意識(shí)’，摒棄僥幸心理”。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)50個(gè)字。昆蟲是什么時(shí)候開始傳播花粉的？中國(guó)科學(xué)院南京地質(zhì)古生物研究所給出的答案是：一億年前。近日，該研究所的古生物學(xué)家們與美國(guó)學(xué)者合作，發(fā)現(xiàn)了一枚為被子植物傳粉的昆蟲標(biāo)本。這一研究成果日前發(fā)表在權(quán)威科學(xué)期刊《美國(guó)科學(xué)院院報(bào)》上，古生物學(xué)家們認(rèn)為，該發(fā)現(xiàn)直接將昆蟲傳播花粉的歷史向前推進(jìn)了5000萬(wàn)年?！敬鸢浮筷P(guān)鍵信息：中美合作發(fā)現(xiàn)，昆蟲開始傳播花粉是在一億年前，該發(fā)現(xiàn)將昆蟲傳播花粉的歷史向前推進(jìn)了5000萬(wàn)年?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查“壓縮語(yǔ)段”考點(diǎn)，側(cè)重“表達(dá)應(yīng)用”能力的考查。解答本類題先通讀全文，了解文章層次，在此基礎(chǔ)上概括文意，注意字?jǐn)?shù)限制。此題還要注意新聞的特點(diǎn)。一句話新聞擬寫原則：要審清題干要求和限制性信息。要結(jié)合文體選用篩選方法和技巧。要盡量用主謂句表達(dá)（有特殊要求除外）。本則新聞的主語(yǔ)是“中美”，謂語(yǔ)動(dòng)詞是“合作發(fā)現(xiàn)”，主語(yǔ)主體對(duì)象為“昆蟲”，事件是“該發(fā)現(xiàn)將昆蟲傳播花粉的歷史向前推進(jìn)了5000萬(wàn)年”，結(jié)論是“昆蟲開始傳播花粉是在一億年前”?！军c(diǎn)睛】首先應(yīng)辨明語(yǔ)段的表達(dá)方式，針對(duì)不同的表達(dá)方式，采取不同的應(yīng)對(duì)技巧。說(shuō)明性語(yǔ)段：抓說(shuō)明對(duì)象，扣住其特征。議論性文段：可以采取抓中心句的方法。記敘性文段，可以通過(guò)抓記敘的要素來(lái)抓信息。具體操作過(guò)程：找——陳述對(duì)象、中心事件、性質(zhì)、結(jié)果；寫——必須按照題干要求（含標(biāo)點(diǎn)）、盡可能運(yùn)用原文詞語(yǔ)、盡量運(yùn)用主謂句表達(dá)。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人類歷史上，批判產(chǎn)生了巨大的能量。正是哥白尼對(duì)“地心說(shuō)”的批判，才揭開了我們所處星球的真相；正是費(fèi)爾巴哈對(duì)唯心論的批判，才驅(qū)散了人們認(rèn)識(shí)上的迷霧。不僅如此，哥白尼構(gòu)建了“日心說(shuō)”，勾畫出太陽(yáng)系天體運(yùn)行的真實(shí)圖景，為近代天文學(xué)的發(fā)展鋪平了道路；費(fèi)爾巴哈貢獻(xiàn)了唯物主義的思想武器，為馬克思主義登場(chǎng)掃除了障礙。而在世界的東方，毛澤東在新中國(guó)誕生前夕莊嚴(yán)宣稱：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界?！弊x了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)全面理解材料，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：在質(zhì)疑和批判中建設(shè)古人云：“學(xué)貴有疑。”宋代理學(xué)家朱熹也說(shuō)：“讀書無(wú)疑者，須教有疑?！弊鰧W(xué)問(wèn)，要敢疑、善疑、多疑、探疑，才能收獲更多的知識(shí)。社會(huì)的發(fā)展建設(shè)也一樣，要在不斷的質(zhì)疑和批判中探索、反思，從而實(shí)現(xiàn)質(zhì)的超越。敢于質(zhì)疑是獲得新知識(shí)的基礎(chǔ)。質(zhì)疑是人類理性思維的表現(xiàn)，是發(fā)現(xiàn)缺陷、謬誤，尋找真相的必經(jīng)之路。人類文明的進(jìn)步大都是從質(zhì)疑開始的。兩千多年前，古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出“三角形內(nèi)角和等于一百八十度”的定理，科學(xué)家對(duì)這一定理深信不疑。直到18世紀(jì)末，德國(guó)數(shù)學(xué)家高斯對(duì)此定理提出了質(zhì)疑。19世紀(jì)，俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基、匈牙利數(shù)學(xué)家波爾約先后提出了關(guān)于非歐幾何的理論，得出“三角形內(nèi)角和不一定等于一百八十度”的結(jié)論。優(yōu)秀的思想、正確的理論，往往是從相互質(zhì)疑、反復(fù)論證中產(chǎn)生的。正是有了不斷的質(zhì)疑，人類文明才能進(jìn)步和發(fā)展。善于批判是打開新世界大門的鑰匙。回顧中華民族五千年的發(fā)展歷程，中華民族哪一次不是在批判舊世界中建設(shè)新世界？昔日大禹治水，批判鯀治水