初中階段語文文言古詩文必背篇目分析與講解

初中階段語文文言古詩文必背篇目分析與講解

七年級上冊

論語十則

第一則：為人處事

子日：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yue)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yfin),

不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

孔子說:"學(xué)習(xí)老師傳授過的知識并時常溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來

到這里與你做朋友，不也很快樂嗎？別人不了解自己卻不生氣，不也稱得上是君子嗎？”

重點字詞解釋：

(1)子：中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時也泛稱男子?！墩撜Z》書中“子

日”的子，都是指孔子而言。

(2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、詩、書等傳統(tǒng)文化典籍。

(3)時習(xí)：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r候”。

但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時?！??！傲?xí)”，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩、書。

也含有溫習(xí)、實習(xí)、練習(xí)的意思。

(4)說：音yuL同“悅”，愉快、高興的意思。

(5)朋：是指志同道合的人。

(6)樂：與說有所區(qū)別。舊注說，悅在內(nèi)心，樂則見于外。

(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解

的意思。人不知，是說別人不了解自己。

⑻慍:拼音：ytin,惱怒,怨恨。

(9)君子：道德上有修養(yǎng)的人。

第二則:為人處事

曾子曰：“吾日三省(xing)吾(wU)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？”

(《學(xué)而》)

曾子說:“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢跟朋友交往是不是誠實

呢老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過了呢”

重點字詞解釋：

(1)曾子：曾子姓曾名參(音shGn)字子輿，生于公元前505~前436年，魯國人南武

城（現(xiàn)在山東嘉祥人），是被魯國滅亡了的部國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子

出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。

（2）三?。菏。ㄒ魓ing）,注：反省。三省有幾種解釋：-是三次檢查；二是從三個方面

檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認(rèn)

定為三次。

（3）忠：舊注日：盡己之謂忠。此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

（4）信：舊注日：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)

整人們之間的關(guān)系。

（5）傳不習(xí)：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時習(xí)之”

的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實習(xí)、演習(xí)等。

第三則:學(xué)習(xí)方法

子曰：“溫故而知新，可以為師矣（《為政》）

孔子說：“廣泛地熟讀典籍，復(fù)習(xí)所學(xué)的知識，進而從中獲得新的領(lǐng)悟，又能努力吸收

新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊?！?/p>

重點字詞解釋：

本章的“溫故而知新”有兩解。-為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得

新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。

我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思

考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸

收新知；如此則進可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這

樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。

也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識

而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在

論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。

故：舊的知識。知：領(lǐng)悟?？桑嚎梢?。以：憑。為：做。

（直譯：溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會，可以憑借這一點成為老師。）

第四則:學(xué)習(xí)方法

子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從;只是思考而不讀書，這是有害的?！?學(xué)

"與“思"要結(jié)合起來。

重點字詞解釋：

而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。

則:連詞,相當(dāng)於“就”“便”。

罔：迷惑不解。意思是感到迷茫而無所適從。

殆：有害的。

第五則:學(xué)習(xí)方法

子日：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

重點字詞解釋：

孔子說:“仲由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道，不知道就是不知道，這才是

聰明（的做法）

知識點：“女”通“汝”意思：你

是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧。（其他知不變）

誨的意思：教，傳授。

乎的意思：語音助詞。

由:仲由（子路）（前542?前480）

仲由（前542?前480）字子路，又字季路，魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人,

孔子得意門生，以政事見稱。為人性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守、事親至孝，

以擅長“政事”著稱。子路對孔子的言行，雖然常提出意見，但卻是個好弟子。他為人伉直

好勇、重友朋、講信義，是孔門弟子中性格較為獨異的一位。曾協(xié)助孔子“墮三都”，都跟

隨孔子周游列國。是孔門七十二賢之一。除學(xué)詩、禮外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子

周游列國，深得器重。孔子稱贊說：“子路好勇，聞過則喜?！背跏唆?，后事衛(wèi)。孔子任魯國

司寇時，他任季孫氏的宰，后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年（前480年），孔俚的母親伯姬

與人謀立蒯喉（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公，出公聞訊而逃。子路在外聞訊后，即

進城去見蒯H貴。蒯口貴命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴(yán)厲喝斥道：“君子死，而

冠不免?！币闳幌岛妹崩t，從容就義。唐開元二十七年（739年）追封“衛(wèi)侯”。宋大中符

二年（1009）加封“河內(nèi)公”。南宋咸淳三年（1267年）封為“衛(wèi)公”。明嘉靖九年改稱

“先賢仲子”。

第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也（《里仁》）

孔子說:“看見他的優(yōu)點就向他學(xué)習(xí)，看見他的缺點就反省自己有沒有和他?樣的缺點?！?/p>

重點字詞解釋：

思:希望,想著。

第七則：學(xué)習(xí)態(tài)度

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》?/p>

孔子說:"幾個人同行（在一起）行走，其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，看

到自己有他們那些短處就要改正

必有我?guī)熝桑阂欢ㄓ形业睦蠋熢谄渲?。焉，相?dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。

第八則：怎樣做人

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠

乎？”（《泰伯》）

曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不剛強、勇毅，因為他肩負(fù)著重大的使命。路程又很遙遠。

把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死為止，不也很遙遠嗎？”

第九則:怎樣做人

子日：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

孔子說:“（到了）一年中最寒冷的季節(jié)才知道松柏（bdi）樹是最后凋謝的

第十則:怎樣做人

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?"子曰：''其恕乎!己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)

靈公》）

子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話？“孔子說:"那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭

的事情，不要施加在別人身上

重點字詞解釋：

一言：一句話。

行：奉行。

其恕乎：大概就是“恕”了。其：大概，也許。?。褐溉寮业耐萍杭叭耍蕫鄞?。

欲：喜歡，想。想要（做的事）。

施：施加。

各則注解：

第一則是學(xué)習(xí)方法和個人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強自律。

第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識的繼承和創(chuàng)新。

第三則是學(xué)習(xí)方法，強調(diào)復(fù)習(xí)對知識的必要性。

第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明，“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。

第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過對話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。

第六則是學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度、思想修養(yǎng)。強調(diào)隨時都該反省自己。

第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個人修養(yǎng)，強調(diào)無論何時何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時要有正

確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

第八則是個人修養(yǎng)，強調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅毅的意志。

第九則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強調(diào)要惜時而學(xué)。

第十則是個人修養(yǎng)，強調(diào)要學(xué)會換位思考。

總共三類:學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)樂趣，個人修養(yǎng).

補充知識：

文言文翻譯有五種方法：

1留專有名詞,人名.

2補省略部分，主語賓語.

3刪刪去不要翻譯的.

4換將古詞換成現(xiàn)代漢語詞.

5調(diào)調(diào)整倒裝語序.

成語

不亦樂乎死而后已溫故而知新任重道遠擇善而從見賢思齊

三人行必有我?guī)熂核挥?，勿施于人知之為知之，不知為不?/p>

通假字

不亦說乎：“說”同“悅”，愉快；

誨女知之乎：女同汝，代詞，代指你；

是知也：“知”同“智”聰明。

活用現(xiàn)象

吾日三省吾身:每天，名詞作狀語；

溫故而知新：I日知識，形容詞做名詞；

傳不習(xí)乎：傳授的知識，動詞作名詞。

古今異義

學(xué)而時習(xí)之：“時”：古義：按一定的時間，今義：時間

“習(xí)”：古義：復(fù)習(xí)，今義：學(xué)習(xí)

吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日

“三”古義：泛指多數(shù)，虛數(shù)今義：數(shù)詞，三

與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠，誠實，今義：相信

溫故而知新：“故”古義：舊的知識，今義：過去的，老的（此古義變今義是意擴大了

范圍）

擇其善者而從之：“善者”古義：優(yōu)點，今義：善良的人

“從”古義：跟從（學(xué)習(xí)），今義：跟從（此古義變今義也是意擴大了范圍）

可以為師矣：“可以”：古義：可以（憑借）把，今義：可能、許可

是知也：“是”：古義：這，今義：表判斷

孔子

孔子生平

孔子（前551-前479）,名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家,

儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他是以“應(yīng)材施教”和“有教無類”的教學(xué)理念來教育學(xué)生。他后來被

尊稱為“圣人”。

觀滄海曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

漢獻帝建安十二年（207）八月，曹操大破盤踞在我國東北部的烏桓族及袁紹的殘余勢力，

統(tǒng)一了北方；九月，在歸途中經(jīng)過碣石山，寫下了這首詩。

漢代樂府詩一般無標(biāo)題，《觀滄?！愤@個題目是后人加的。樂府詩原來是可以歌唱的。

詩的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂時加上的，是詩的附文，跟詩的內(nèi)容沒有聯(lián)系。

詩的正文可分三層：

第一層（開頭兩句）交代觀海的地點，這是繼承《詩經(jīng)》中直陳其事的寫法，顯得很質(zhì)樸。

第二層（“水何澹澹”至“洪波涌起”）描寫海水和山島。海水蕩漾，是動態(tài)；山島聳立,

是靜態(tài)，相互映襯，顯示了大海的遼闊和威嚴(yán)；再寫草木，仍然是靜態(tài)，次及“洪波”，又

回到動態(tài)，顯示了大海的驚人力量和宏偉氣象。這一層全是寫實景。

第三層（最后四行）借助奇特的想像來表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的氣概，這寫的是虛景

即詩人的主觀感受，是從兩個“若”字看出來的。

這首詩的基調(diào)是蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代發(fā)作。

1、“澹?！笔切稳莸臉幼?，“竦峙”是寫的形象?！皡采?、

“豐茂”給人以的感受。

2、“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的意思是（）

A日月星辰好像在滄海中運行。

B日月星辰好像從滄海中升起。

C日月星辰好像從滄海中升起，最后又落入滄海。

3、這是一首寫景抒情詩，“”字統(tǒng)領(lǐng)全篇的寫景。寫景的十句中，前句是

實寫，后句是虛寫，其中總寫滄海全景的詩句是“，”；分

寫部分，先寫島上的，次寫海面上的，最后寫天空

中。詩中將“大?！狈Q為“滄?！?，是因為。

4、這首詩的主旨是

1、水波動蕩山島巍然屹立生機蓬勃2、B

3、觀六四水何澹澹，山島竦峙樹木百草秋風(fēng)洪波日月星辰海水呈青

蒼色

4、通過勾畫大海的壯觀景色，抒發(fā)詩人統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負(fù)。

次北固山下王灣

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸失，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入I日年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。

古時交通不發(fā)達，流落外鄉(xiāng)或在外任職的人久不得歸，自然會產(chǎn)生故園之思，因此鄉(xiāng)愁

成了詩歌中的一個重要主題。這首詩就是寫鄉(xiāng)愁的。作者王灣，生卒年不詳，只知道他是洛

陽人，先天元年（712）中了進士，以后曾往來于吳、楚間，不得歸家，故有此作。

開頭兩句點題。“青山”當(dāng)指北固山，在鎮(zhèn)江之北，面臨長江，三面環(huán)水。詩人此刻在

船上，“客路”即驛道，既在青山之外，他是看不到的，可見這是詩人的想像，表明船到鎮(zhèn)

江后，他還要乘驛車到別的地方去，已暗含旅途奔波之意。頷聯(lián)寫船上所見景色，“平”“闊”

“正”“懸”四字煉得好：“潮平”，兩岸才顯得寬闊；“風(fēng)正”，帆才有懸空的態(tài)勢。“潮平”

一語，又是為頸聯(lián)中“江春”一語作鋪墊。頸聯(lián)既寫景又點明了時令，“殘夜”指夜將盡而

未盡之際。殘夜而東方海日已升，舊年而江上已是春天——時間過得這么快，怎能不令人感

慨系之!何況詩人離家日久，日復(fù)一日，年復(fù)一年地旅食他鄉(xiāng)，見到此景，情何以堪?由此他

自然想到要借雁足來給他傳遞家書了。全詩層層相因，渾然一體。

1、對這首詩語句的理解有誤的一項是（）

A題目中的“次”本是“停駐”之意，這里指“停宿”在北固山下的旅館之內(nèi)。

B首聯(lián)中的“客路”指的是詩人要去的路，‘‘青山”指的是題目中的北固山。

C頷聯(lián)中“兩岸闊”的“闊”是表現(xiàn)潮平之后的景象，隨著春潮的起漲，放眼望去，

江面似與岸平，舟中人的視野也因此而開闊。

D頸聯(lián)透露出詩人是于歲暮臘殘，連夜行舟的。此聯(lián)表現(xiàn)了江上行舟即將天亮的情景。

2、對這首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A、詩歌以對偶句開頭，既顯工麗，又覺跳脫，先寫“客路”后寫“行舟”，那種人在

江南、神馳故里的漂泊藕旅之情已流露于字里行間。

B、第二聯(lián)的“風(fēng)正一帆懸”寫得尤為精彩。詩正是通過這一小景，呈現(xiàn)了平野開闊、

大江泛舟、波平浪靜等大景。

C、第三聯(lián)寫得妙絕。當(dāng)殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，

江上已顯露春意。兩句表達了詩人內(nèi)心的無比喜悅之情，令人想像到詩人己被江南的美景所

陶醉了。

D、尾聯(lián)寫詩人正放舟于綠水之匕正向著青山之外的綠水進發(fā)，看到北歸的大雁正掠

過晴空，想托雁兒捎信給在洛陽的家人，訴說自己內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁。

3、品讀全詩，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪第二聯(lián)所展現(xiàn)的畫面。

1、A2,C

3、示例：江水浩淼，春潮涌漲，放眼望去，江岸齊平。順和的江風(fēng)中，一葉白帆端端

直直地高懸在廣闊無邊的江天上。

錢塘湖春行白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

這首詩是白居易于穆宗長慶三年（823年）任杭州刺史時寫的。詩中描寫了西湖早春的明

媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩人喜悅的感情。

首聯(lián)從大處落筆，寫詩人行經(jīng)孤山寺和賈亭時所看到的山光水色?！俺跗健保瑢懘核跎?

略與堤平。“云腳低”，寫白云低垂，與湖水相連。這就勾出了西湖早春的輪廓。中間兩聯(lián)是

分寫。頷聯(lián)寫鶯燕，是詩人所見。鶯是春的歌手，都爭著飛到向陽的樹上去歌唱；燕是春的

信使，已開始銜泥筑巢，這樣的景象給人們帶來了生機勃郁的感覺。頸聯(lián)寫花草，著重表現(xiàn)

詩人的主觀感受。唐時人們有騎馬游春的習(xí)俗。馬在淺草地上走得很輕快，人在馬背上自然

感到舒適，但看花的時間長了，眼前一片姓紫嫣紅，使人目不暇給，也會產(chǎn)生迷亂的感覺。

尾聯(lián)直抒胸臆，表達詩人喜悅的心情。“行不足”，是因為看不足，說明詩人流連忘返，完全

陶醉在這美好的湖光山色之中了。

1、這首詩描寫了西湖早春景色，詩中哪些字是緊扣“早”字來寫的？

2、這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？

3、概括這首詩的內(nèi)容。

4、試著從某一個角度對本詩寫作上的特點作一點分析。

5、“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這兩句詩除了描繪出

的景象之外，還間接地記述了詩人的情景。

1、初、早、新、漸、淺

2、對錢塘湖早春景物的喜愛之情

3、描繪了錢塘湖畔旖旎的早春風(fēng)光，表達了對大好春色的喜愛和贊美之情。

4、提示：一要點出特點，二要寫出具體的句子或詞語并作適當(dāng)分析。

（自制：對天空中的小鳥進行了形象的擬人化描寫

用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃

鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的“暖樹”，生怕一會兒就會趕不上了。一個“爭”字，

讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時也正忙個不停地銜泥做窩，用

一個“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪

出鶯鶯燕燕的動態(tài)，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。）

5、錢塘湖初春在湖邊騎馬春行

天凈沙?秋思馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

這是篇抒情作品，僅用28字就生動地表現(xiàn)出一個長期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀。七百

多年來，人們說起“鄉(xiāng)愁”就會想到這篇作品，因為它極其出色地運用了景物烘托的寫法，

將抒情主人公置于特定的氛圍中，使主觀意緒和客觀環(huán)境達到了高度的統(tǒng)一。

這篇作品在布局上有一個顯著的特點：前三行全是寫景，沒有提到抒情主人公，但每一

個景物細(xì)節(jié)都意味著他的存在——“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”，是他眼

中所見；“古道”是他的經(jīng)行地；“瘦馬”是他所騎；而“西風(fēng)”正吹在他身上。把這些細(xì)節(jié)

聯(lián)結(jié)在一起，就會出現(xiàn)這樣一個境界：一個秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛

飛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時地啼叫幾聲；不遠處，在小橋流水近旁

的稀疏村舍里，人們正在準(zhǔn)備著晚餐，炊煙縷縷。這時，一個人牽著一匹瘦馬獨自緩緩行進

在古道上?？磥恚@是個異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢?在作了這樣的鋪墊之后，作者才形象地

揭示了作品的主題：異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽，不禁嘆道：“斷腸人在天涯?！庇纱丝?/p>

以看出他的鄉(xiāng)愁何等濃重。

古人說：“凡景語，皆情語?！边@篇作品除最后一句外，全都是景語，而字字都是扣著“情”

來寫的，這就是它藝術(shù)上的動人處。

1、小令中“枯藤”、“昏鴉"、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽”等詞語描繪了一幅什么樣的景

象？

2、這首小令表達了什么樣的思想感情？

3、對這首小令分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A“枯藤老樹昏鴉”渲染了一種暗淡凄涼的氣氛，暮鴉歸巢，使游子動了思鄉(xiāng)之情。

B“小橋流水人家”描寫了詩人記憶中的故鄉(xiāng)的幽美、恬靜的景象，而今身在異鄉(xiāng)，

越發(fā)感到孤獨。

C“古道西風(fēng)瘦馬”一句描寫了佇立于寒風(fēng)之中詩人孤獨、寂寥的形象。由馬的“瘦”

可以聯(lián)想到詩人的疲憊、困乏。

D“斷腸人在天涯”?句直接抒發(fā)了詩人的感受，在前幾句“景”的渲染下，詩人的

思鄉(xiāng)之情得到了充分的表現(xiàn)。

1、深秋晚景圖2、游人孤寂悲苦的心情3、B

浣溪沙晏殊

?曲新詞酒?杯，去年天氣舊庭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

晏殊一生著作頗豐，是宋代婉約派著名詞人之一，其詞作品在當(dāng)時頗負(fù)盛名。他的詞以

抒寫閑情雅致著稱，作品沿襲了晚唐、五代詞柔靡哀婉的遺風(fēng)，多抒寫酒足飯飽之后的娛賓

譴興和描寫男女相思、離情別緒之主題。王灼在《碧雞漫志》中稱其為：“晏元獻公長短句，

風(fēng)流蘊籍，一時莫及。而溫潤秀潔，亦其無比?！贝嗽挶容^準(zhǔn)確地概括了晏殊詞作品的風(fēng)格

特色。上面這首詞作品就是他的代表作之一。

這是一首抒發(fā)閑愁的詞。由于晏殊少年得志，生于承平之時，仕至宰相，政事之外，過

著“喜賓客，未嘗一日不宴飲”的生活，征歌逐舞，以詩酒消遣。這樣的地位、生活、思想

感情，所以決定了他的詩詞作品如珠似玉，溫潤秀潔，字里行間只有些許淡淡的閑愁。上面

這首詞作品所抒發(fā)的即是悼惜殘春之感。

這首詞主要寫作者新詞對酒的優(yōu)雅閑適生活和對暮春殘景的嘆惋惆悵，抒發(fā)了春光易

逝，人生易老，富貴難久的“閑愁”，表現(xiàn)了作者生活的優(yōu)裕和精神生活的寂寞空虛，典型

地反映了北宋前期達官顯貴們的精神狀態(tài)。

詞的上闋主要寫持酒聽新詞，意興無窮，但是突然記起去年也是此時、此地、此情、此

景，一樣的天氣，一樣的亭臺，一樣的“一曲新詞酒一杯”，此時感到光陰的流逝，不可追

回，雖有富貴，猶有不足，因而未免深深嘆息。

現(xiàn)在讓我們分句來細(xì)讀，先讀上闋的首句”?曲新詞酒一杯”，這句詞讓我記起白居易

的一首詩，“花枝缺處青樓開，艷歌-曲酒一杯”（《長安道》），晏殊在自己這首詞中是化用

白居易這首詩之意，以詩酒作自我排遣。再讀下面二句“去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回”,

這二句是說景物依舊，季節(jié)、園子、亭臺均與去年相同，但過去的一切，都像夕陽西下，一

去不復(fù)返。作者的言外之意是說，人已經(jīng)不是去年的人了，雖然景物沒有變，但人卻在變，

隱然有一種惜春嘆老之情。

詞的下闋主要抒發(fā)春殘花落，美好事物的衰亡不可抗拒，這也是無可奈何之事，但燕子

去而復(fù)返，在春天來臨之時，依戀舊巢，人們見到它，有似曾相識的感覺，可是青春卻一去

不歸，酒闌人散之后，作者帶著莫名的閑愁在花園的小路卜.獨自徘徊。

下闋的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”二句是這首詞作品的靈魂所在，這首詞作

品也因這二句而著名，成為流芳千古的佳作，由于作者自愛其工，又將這二句另組織在一首

七律作品中。這二句的意思是，春殘花落，是時序推移的自然道理，雖然觸景心傷，但也是

無可奈何之事。燕子春去秋來，依戀舊巢，不忘故主，人們見到它，有似曾相識的感覺。

通觀這首詞的整個層面，它的構(gòu)思精巧，選景典型，作者善于捕捉自己那一剎那間偶然

為外物所觸發(fā)的真實情感。整首詞處處是寫景和寫個人的活動，但處處又是抒情，由景及情,

情在景中，景在情中，情景交融。

這首詞在藝術(shù)匕具有較高的審美價值，它語言工巧，清麗而自然。整首作品委婉含蓄，

語淺情深，集中體現(xiàn)了晏詞“富貴氣象”的風(fēng)格特色。而妙手偶得的“無可奈何花落去，似

曾相識燕歸來”二句更使這首詞作品流傳千古，這是這首詞作品最成功之處。

1.本文的體裁屬于，浣溪沙是。

2.“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”已成為千古名句，談?wù)勀銓@兩句話的理解？

1詞詞牌名2花開花落是自然規(guī)律，所以人是無可奈何的；燕子每年都回來尋

舊巢，所以說似曾相似。這是作者對時光流逝的慨嘆。

泊秦淮（杜牧）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

①秦淮：河名，源出江蘇省漂水縣，貫穿南京市。

②商女：賣唱的歌女。

③后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉樹后庭花》，后人亡國之音。

這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當(dāng)權(quán)

者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅;

二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自

然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由''亡

國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之尸，鞭笞權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。

建康是六朝都城，秦淮河穿過城中流入長江，兩岸酒家林立，是當(dāng)時豪門貴族、官僚士

大夫享樂游宴的場所。唐王朝的都城雖不在建康，然而秦淮河兩岸的景象卻一如既往。

有人說作詩“發(fā)句好尤難得”（嚴(yán)羽《滄浪詩話》）。這首詩中的第一句就是不同凡響的，

那兩個“籠”字就很引人注目。煙、水、月、沙四者，被兩個“籠”字和諧地溶合在一起，

繪成?幅極其淡雅的水邊夜色。它是那么柔和幽靜，而又隱含著微微浮動流走的意態(tài)，筆墨

是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦

淮”是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀”夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。但如果就詩

人的活動來講，該是先有“夜泊秦淮”，方能見到“煙籠寒水月籠沙”的景色，不過要真的

掉過來一讀，反而會覺得平板無味了?，F(xiàn)在這種寫法的好處是：首先它創(chuàng)造出一個很具有特

色的環(huán)境氣氛，給人以強烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要

求的。其次，?、二句這么處理，就很象一幅畫的畫面和題字的關(guān)系。平常人們欣賞一幅畫，

往往是先注目于那精彩的畫面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然后再去看那邊角的題字（這

便是“夜泊秦淮”）。所以詩人這樣寫也是頗合人們藝術(shù)欣賞的習(xí)慣。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，卻很值得玩味。這句詩內(nèi)里的邏輯關(guān)系是很強的。由

于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四個字又為上一句的景色點出時間、地點，使之更

具有個性，更具有典型意義，同時也照應(yīng)了詩題；后三個字又為下文打開了道路，由于“近

酒家”，才引出“商女”、“亡國恨”、“后庭花”，也由此才觸動了詩人的情懷。因此，從詩的

發(fā)展和情感的抒發(fā)來看，這“近酒家”三個字，就象啟動了閘門，那江河之水便汩汩而出，

滔滔不絕。這七個字承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇，詩人構(gòu)思的細(xì)密、精巧，于此可見。

商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽者的趣味而定，可見詩說“商女不知亡國

恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國恨”的是那座中的欣賞者一封建貴族、官僚、豪紳。

《后庭花》，即《玉樹后庭花》，據(jù)說是南朝荒淫誤國的陳后主所制的樂曲，這靡靡之音，早

已使陳朝壽終正寢了。可是，如今又有人在這衰世之年，不以國事為懷，反用這種亡國之音

來尋歡作樂，這怎能不使詩人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂呢！“隔江”二字，承上'‘亡國恨"

故事而來，指當(dāng)年隋兵陳師江北，?江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陳后主依然沉湎聲色。

“猶唱”二字，微妙而自然地把歷史、現(xiàn)實和想象中的未來串成一線，意味深長?！吧膛?/p>

知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛,

無限的感慨，堪稱‘‘絕唱"。這兩句表達了較為清醒的封建知識分子對國事懷抱隱憂的心境,

又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是

衰敗的晚唐現(xiàn)實生活中兩個不同側(cè)面的寫照。

1.閱讀下面這首詩，找出分析不當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ?/p>

A.首句寫景，二句敘事、寫景連用。兩用“籠”字說出夜色之迷茫。把“近酒家”放在

句末，為下句“商女”、“亡國恨”、“猶唱后庭花”作了鋪墊。

B.詩中描繪秦淮迷蒙清寂的寒江夜色，寄寓詩人的憂愁和傷感。

C.商女熱衷歌唱《玉樹后庭花》靡靡之音，詩人既批判了她的幼稚無知，又抒發(fā)了自己

憂時傷世之感慨。

D.全詩表現(xiàn)詩人對國家命運的關(guān)注和憂愁，語言清新洗煉，化用典故，是唐絕句中的優(yōu)

秀詩篇。

2.仔細(xì)品味詩句“煙籠寒水月籠沙”，說說兩個“籠”好在什么地方。

1C2將煙、水、月、沙四種景物融合在一起，點出朦朧凄涼的氣氛。

夜雨寄北（李商隱）

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

這首詩所寄何許人，有友人和妻子兩說。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十

九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之

前李商隱已有過巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給''眷屬或友人”的。從詩中所表現(xiàn)出熱烈的

思念和纏綿的情感來看，似乎寄給妻子更為貼切。

開首點題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩代信的詩。詩前省去一大段內(nèi)容,

可以猜測，此前詩人已收到妻子的來信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩人自然也希望能早

日回家團聚。但因各種原因，愿望一時還不能實現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起

離人的愁思，詩人用這個寄人離思的景物來表了他對妻子的無限思念。仿佛使人想象在一個

秋天的某個秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩人獨自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時此刻妻子

在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨。

三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，這是對未來團聚時的幸福想象。心中

滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時詩人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情

深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢

后的喜悅。這首詩既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時的

幸福歡樂。此時的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時空變換，

此詩語言樸素流暢，情真意切?！鞍蜕揭褂辍笔啄┲貜?fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣。“何當(dāng)”緊

扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。

1.（2003年梅州市題）詩中的“秋”字除了交代季節(jié)外，還起到什么作用？

2.成語“剪燭西窗”源自本詩，結(jié)合詩歌內(nèi)容，說說“剪燭西窗”的含義是什么？

1烘托人物心情的作用2表達思念朋友，渴望團聚的感情

八年級上冊

桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jia）岸數(shù)百步，

中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍（sh6）儼（ydn）然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交

通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhu6）,悉如外人，黃發(fā)垂髯（tido）,并怡然自

樂。（經(jīng)查證并無“怡然自得”版本，純屬誤傳）

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要（ydo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此

人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yi）人來此絕境，不復(fù)出焉，遂（sui）與

外人間（jian）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為（w6i）具言所聞，

皆嘆惋（win）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為（w

ei）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jUn）下，詣（yi）太守說如此。太守即

遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥（ji）,高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

注釋

太元：東晉孝武帝司馬曜（yd。）的年號（376?396）緣：循，沿著，順著。

武陵：郡名。今湖南省常德市。為：當(dāng)做。行：劃船上行。

夾：在溪的兩岸之間。鮮美：鮮艷美麗。

落英繽紛：墜落的花瓣，雜亂繁多地散在地上。落英，落花。一說，初開的花。繽紛，

繁多交雜的樣子。甚：非常。異：驚異，詫異。這里的意思是“對……感到詫異"。欲：想

要。

窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡，這里是“走到……盡頭”的意思。

林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。得：出現(xiàn)。

仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。若：好像。舍：舍棄。

才通人：僅容一人通過。才：僅。

豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子?；砣?，寬闊明亮的樣子。開朗，

開闊而明亮。曠：空闊，寬闊。儼（ydn）然：整齊的樣子。屬：類。

阡陌交通：田間小路，交錯相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。交通，互相通達。

雞犬相聞：（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。種作：耕田

勞作。

著：穿著悉：全都外人：桃花源以外的世人

黃發(fā)垂替（tido）：指老人和小孩。黃發(fā)，就說是長壽的特征，所以用來指老人。

垂髻，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。髯，古時候小孩子頭上扎起來的下垂的短發(fā)。

怡然自樂：安閑快樂的樣子。從來：從……地方來。要（yao）：通“邀”，邀請。

咸：都，全問訊：打聽消息。訊，消息。妻子：妻子、兒女的總稱邑人：同縣的人

絕境：與世隔絕的地方。間隔：隔絕，不通音信。75：竟然。無論：不要說，更不必說。

嘆惋：慨嘆惋惜。為具言：為（桃花源中的人）詳細(xì)地說出。為：對，向。

具：通“俱”，完全詳盡。惋：惋惜延：邀請。

語云：對（他）說。''語"后面省略了代漁人的“之”字或告訴

不足為：不值得向。足，值得。為，向、對。既：已經(jīng)，以后

便扶向路：就沿著原來的路（回去）。扶：沿著、順著。向：原先，舊。

處處志之：志，名詞作動詞，作標(biāo)記?？は拢褐肝淞昕こ窍?。詣：拜見。

說如此：說明了像這種情況。尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。志，做的標(biāo)記。

得：取得，獲得，文中是找到的意思。

劉子驥：名麟（Un）之，字子驥，東晉南陽（今河南南陽）人。《晉書?隱逸傳》里說

他“好游山澤”。規(guī)：計劃，打算。未果：沒有結(jié)果，意思是沒有實現(xiàn)。尋：不久。遂：

終于。

問津：問（通往桃花源的）路，文中指探訪訪求。津：渡口。

譯文

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠

近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮

嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。

漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然

（變得）開闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）?片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還

有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）

雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面

的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。

（那里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地作了回答,

（有人）就邀請他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這

么個人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒

女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）

問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏、晉兩朝就更不用說了。漁人把自己

聽到的事一-詳細(xì)地告訴了他們。（聽罷），他們都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自

己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時）村里人囑

咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊!”

（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡

城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷

失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實現(xiàn)。

不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。

古今異義

無論（古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變）

妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（一個人）男子的配偶，指妻子）

絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）

鮮美【古義：鮮嫩而美麗（多指植物）；今義：滋味好】

交通（古義：交錯相通，四通八達；今義：各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱）

不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）

間隔（古義：斷絕來往；今義：兩個地方分隔開）

儼然（古義：整齊的樣子；今義：形容很像）

緣（古義：沿著；今義：延長.延伸）

津（古義：渡口。問津指探訪。今義：口液）

外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）

如此（古義：像這樣；今義：這樣）

仿佛（古義：隱隱約約；今義：似乎，好像）

開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）

詞類活用

異：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。前：方位名詞作狀語，向前。

窮：形容詞用作動詞，（窮盡，走到盡頭。）焉：兼詞，“于之”，即“從這里”。

志：用符號做標(biāo)記，動詞。未果，果：名詞作動詞，實現(xiàn)

一詞多義

舍：便舍船（舍棄）尋：尋向所志（尋找）

屋舍儼然（房子）尋病終（不久）

志：處處志之（做標(biāo)記）中：中無雜樹（中間）

尋向所志（做的標(biāo)記）晉太元中（年間）

其中往來種作（里面）

其：其中往來種作（代詞，代指桃花源）

余人各復(fù)延至其家（代詞，代指桃花源中的人）

多詞一義

文中出現(xiàn)了三對詞都是一個意思，這種詞類叫做多詞一義。有：‘便要還家"，“要”（通

假字）和"余人各復(fù)延至其家"，“延"都是"邀請"的意思；"緣溪行"，“緣”與“便扶向路”,

“扶”都是“沿著”的意思；“悉如外人”，“悉”和“咸來問訊”，“咸”,還有“皆出酒食”,

“皆”都是“都”的意思。”不足為外人道也"，“道”與“此中人語云”，“語”都是“說”

的意思

同義詞

都——1）悉：悉如外人2）皆：皆嘆惋3）咸：咸來問訊4）并：并怡然自樂

沿一一1）緣:緣溪行2）扶:便扶向路

通假字

便要還家（要，通“邀”，邀請）

古漢語句式

1）判斷句

例：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）

2）省略句

在本文中，主要表現(xiàn)在省主語和省賓語。

省主語：

例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一個

小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）

例二：便舍船，從口入。（是“〈漁人〉便舍船，從口入”的省略。句意：〈漁人〉就丟

下船，從洞口進去。）

本文省略主語有多處，如：“（小口）初極狹，才通人?！薄埃ㄎ淞耆耍?fù)行數(shù)十步，豁然

開朗。”“其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人?！薄埃ù逯腥耍┮姖O人，乃大驚，問

所從來?！薄埃O人）具答之“（村中人）便要還家，設(shè)酒殺雞作食此人一一為具言所聞,

（村中人）皆嘆惋?！狈g時一并補出。

省賓語：

例一：問所從來（是“聞之所從來”的省略?！爸贝皾O人”。句意：問〈漁人〉從哪

里來。）

教學(xué)素材

【理解性默寫】

1.文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是：

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

2.本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的？

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

“夾岸數(shù)百步”都是桃樹，沒有一棵雜樹，很是奇特。

3.本文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子是：

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

4.本文中描寫了桃花源社會環(huán)境安寧的句子是：

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

5.本文中明顯了桃花源人安居樂業(yè)/和平幸福的境況（或：明顯精神面貌）的句子是：

黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

6.本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客/民風(fēng)淳樸的句子有：

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

7.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已？

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

8.交代桃花源的人來歷的句子是：

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，

9.“村人”不知有漢、無論魏晉的原因？

不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

10.“村人”滿足于桃花源生活厭惡外界生活的體現(xiàn)是

此中人語云：“不足為外人道也?！保ò凳玖颂一ㄔ粗腥瞬辉敢膊恍寂c世俗交往的心情，

同時也為漁人出而復(fù)尋，“不復(fù)得路”，埋下伏筆。）

［內(nèi)容評析】

1.第一段：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見的美景

第二段：描寫桃花源的美好生活圖景

第三段：寫桃花源中的社會風(fēng)尚

第四段：寫太守派人尋找桃花源，因迷路而不復(fù)得

第五段：寫桃花源無法找到

2.線索：漁人的行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源一進入桃花源一離開桃花源一再尋桃花源

3.作者的愿望：沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處

陋室銘劉禹錫

山不在高，有仙則名（Do水不在深，有龍則靈（2）。斯是（3）陋室，惟（4）吾德馨

（5）。苔痕上階綠，草色入簾青。（19）談笑有鴻儒（6）,往來無白?。?）?可以調(diào)素琴（8）,閱

金經(jīng)（9）。無絲竹（10）之亂耳（11）（16）,無案牘（12）之勞形（13）。南陽（14）諸葛廬,西蜀子

云亭（15）.孔子云：“何陋之有？"（17）

注釋：

（1）名：出名（詞類活用，名詞作動詞）（2）靈：靈異

（3）斯、是：均為指示代詞斯，這。陋室：陳設(shè)簡單而狹小的房屋。（4）惟：只

（5）馨：散播得很遠的香氣，這里指品德高尚，今義：芳香；吾，我。

（6）鴻儒：這里泛指博學(xué)之士。鴻，大.儒,舊指讀書人，這里指知識淵博的人.有學(xué)問的

人。

（7）白?。簺]有官職的人，平民。這里借指沒有學(xué)問之人。

（8）素琴：不加雕繪裝飾的琴。素：不加裝飾的（9）金經(jīng)：這里泛指佛經(jīng)。

（10）絲竹：絲，琴瑟，竹，管弦樂，這里指的是合奏樂器的聲音，解為噪音。

（11）亂耳：亂，使……煩亂。（12）案牘，官府的公文。

（13）勞形，使身體勞累。形,形體、身體，今義樣子；勞，使……勞累。

（14）南陽：地名，今湖北省襄陽縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽廬中隱居躬耕。

（15）子云：漢代的揚子云（也作“楊子云”“揚雄”）（前53—18）的字。他是西蜀（今

四川省成都市）人，其住所稱“揚子宅”，據(jù)