2025年上海市虹口區(qū)上海外國語大學(xué)附屬外國語學(xué)校高三下學(xué)期期末調(diào)研測試歷史試題文試題含解析

2025年上海市虹口區(qū)上海外國語大學(xué)附屬外國語學(xué)校高三下學(xué)期期末調(diào)研測試歷史試題文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．欣賞下列兩幅繪畫，它們的相同之處是A．注重寫意，抒發(fā)個人性情 B．大膽創(chuàng)新，采用夸張手法C．注重寫實，作品栩栩如生 D．托物言志，表達民間疾苦2．戰(zhàn)國后期的《魏戶律》禁止無子嗣之家收養(yǎng)其他家的孩子，禁止無力娶妻者入贅女家。這一規(guī)定的目的是A．維護宗法制度 B．促進小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展 C．加強中央集權(quán) D．樹立法家思想權(quán)威3．夏商君主依據(jù)當時的“天命說”，宣稱自己得天命。而周人認為天命需要德行來相配，天對于任何部族都是公平的；周朝建立后，周公又提出周的先祖?zhèn)冮L期得到天的信任，因而能配命于天。這反映出A．早期政治中神權(quán)與王權(quán)逐步分離B．傳統(tǒng)學(xué)說維持政權(quán)合法性的功能強化C．周朝繼承了商代的中央政治體制D．宗法制確保了周朝王權(quán)繼承的穩(wěn)定性4．“王者承天意以從事?！边@體現(xiàn)了A．孟子的“仁政”思想 B．荀子的“人之性惡”思想C．董仲舒的“君權(quán)神授”思想 D．朱熹的理學(xué)思想5．明末清初，男性文人筆下出現(xiàn)了一大批勇于抗爭的女性形象，她們或滿望愛情大膽追求，或山河且變誓死死守節(jié)。同時，女姓作家亦顯露出不同以往的平等意識、自我關(guān)懷乃至優(yōu)于男性的家國情懷。這一現(xiàn)象A．折射出社會轉(zhuǎn)型的趨勢 B．體現(xiàn)了男女平權(quán)的發(fā)展C．得益于女性經(jīng)濟的獨立 D．反映出自我意識的覺醒6．“……深刻的反省?？诳诳谡姓J中華人民共和國政府是中國惟一合法政府……中華人民共和國重申：是中華人民共和國領(lǐng)土不可分制的一部分。口口口政府充分理解和尊重中國政府的這一立場……中華人民共和國政府和口口口政府決定……建立外交關(guān)系。”上述文字最有可能出自A．聯(lián)合國第2758號決議 B．《中美聯(lián)合公報》C．中美《關(guān)于建立外交關(guān)系的聯(lián)合公報》 D．《中日聯(lián)合聲明》7．1894年成立的興中會以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。南京臨時政府成立后，孫中山指出“國家之本，在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”。這一轉(zhuǎn)變說明孫中山A．深入剖析了民主共和制的實質(zhì)B．近代民族國家的構(gòu)想逐漸豐富C．提倡建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D．明確提出國家的根本是民族統(tǒng)一8．宋代民事立法較之唐代有大規(guī)模發(fā)展，內(nèi)容廣泛，條文細密，涉及所有權(quán)、債、財產(chǎn)繼承、契約關(guān)系等十幾個方面。宋代民事立法發(fā)展表明A．社會治理體系實現(xiàn)法制化 B．經(jīng)濟發(fā)展強化私有權(quán)觀念C．政府對經(jīng)濟活動控制加強 D．私有財產(chǎn)權(quán)得到法律保護9．《民法大全》規(guī)定：“……不得基于懷疑而懲罰任何人。……與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰?！边@反映了古羅馬民法A．重視證據(jù)B．主張重罪輕罰C．縱容犯罪D．維護貴族利益10．右圖是上海一處毗鄰“新天地”餐飲休閑中心的革命史跡，它是A．石庫門B．中共一大會址C．周公館D．宋慶齡故居11．陳獨秀認為：“三綱之名詞，雖不見經(jīng)，其學(xué)說實質(zhì)是孔教之本意”；有學(xué)者認為“雖不見經(jīng)”，但見于“子”，在《韓非子·忠孝》一篇中說過這樣一種說法：“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂”。這說明A．“三綱”之說來源于法家學(xué)派 B．陳獨秀對孔教理解偏頗C．漢代儒學(xué)吸收了其他學(xué)派思想 D．儒家與法家同源12．據(jù)史書記載：九品中正制下，選擇中正的權(quán)力在中央，政府選擇中正非常慎重，多數(shù)中正都符合“賢有識鑒”的標準；中正必須認真負責，不負責者都要受到彈劾。這表明九品中正制A．強化中正官的道德意識 B．方便中央自上而下地管理C．安撫了世族的不滿情緒 D．消除了士族對吏治的影響二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）十八屆三中全會指出：“要加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里。”在人類發(fā)展史上，不同時期的人們都在試圖對權(quán)力進行監(jiān)督，以保障社會健康發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題：材料一①在伯里克利執(zhí)政時期，公民大會擁有全部的最高政權(quán)。雅典公民每隔10天集合一次，決定國家大事?！灏偃俗h事會的議員用抽簽方法從公民中選出，五百人分成10個議員團，每年分為十個時段，每個議員團輪流執(zhí)行五百人議事會的職務(wù)。——摘自《歷史研究與資源叢書》②軍國大計，罔不總攬，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機處，蓋隱然執(zhí)政之府矣?！肚迨垢濉肪硪黄吡盾姍C大臣年表一》(1)據(jù)材料一①②，指出古代中國和古代希臘政治制度的不同。并結(jié)合所學(xué)知識分析兩者的決策方式及其造成的結(jié)果差異。材料二明初朱元璋曾一度效仿元制，在中央設(shè)御史臺，掌監(jiān)察。洪武十五年，朱元璋撤銷御史臺，正式創(chuàng)設(shè)都察院。與此同時，朱元璋承襲宋元舊制，設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六科給事中，六科給事中的威權(quán)與御史相近。在地方，設(shè)十三道巡按御史和各省提刑按察司，同時設(shè)督撫，形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。公元1439年，明政府正式頒布了《憲綱條例》，對監(jiān)督官的地位、職權(quán)、選用、監(jiān)督對象及行使權(quán)力的方式和監(jiān)察紀律作了詳細的規(guī)定，成為明代有深遠影響的監(jiān)察法規(guī)。(2)依據(jù)材料二概括明朝監(jiān)察制度的特點。結(jié)合所學(xué)知識評價中國古代的監(jiān)察制度。材料三《中華民國臨時約法》規(guī)定：總理可以駁回總統(tǒng)的意見；總統(tǒng)頒布命令須由總理副署才能生效。(3)據(jù)材料三，指出《臨時約法》規(guī)定的制度。結(jié)合所學(xué)知識概述民國初期嘗試“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子”的社會背景。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料宋代的科技教育內(nèi)容十分豐富，主要是進行科學(xué)知識和技術(shù)教育，涉及天文、歷算、水利、醫(yī)學(xué)、軍事、紡織、制造、印刷、建筑、種植、地理及礦冶等多個學(xué)科領(lǐng)域?；兆诖笥^三年(1109年)，朝廷為算學(xué)規(guī)定祭祀歷代科技大師的禮制，受祭者多達70余人，借以使學(xué)生仰見古人風范，以收到“見賢思齊”的教育效果。宋代各科技教育機構(gòu)立足實際，如醫(yī)學(xué)，到宋神宗時開始分方脈、針、瘍?nèi)七M行教學(xué)，課程設(shè)置分為三類:基礎(chǔ)課、專業(yè)必修課、實踐課。算學(xué)課程分為三類:公共課、專業(yè)課、實踐課，在宋代，無論是醫(yī)學(xué)、算學(xué)還是武學(xué)，無論是升舍還是畢業(yè)，對學(xué)生的考核都是十分嚴格的。如醫(yī)學(xué)的考試，平時依據(jù)太學(xué)的“三舍法”，實行積分升舍，所積學(xué)分達到規(guī)定的要求，方可依次開入內(nèi)含和上舍;醫(yī)學(xué)的畢業(yè)考試更為嚴格，既考理論又考技能，分三場進行。作為職官性機構(gòu)的司天監(jiān)十分重視引導(dǎo)學(xué)生辯認星宿，“提舉官與判監(jiān)及測驗官，夜于渾儀臺上指門逐人在天星宿，若門士不識五星以上者，降充額外學(xué)生”。同時，司天監(jiān)還著重培養(yǎng)學(xué)生觀測天象推算歷法及占候等科研和實際工作能力。——摘編自趙國權(quán)《從科技創(chuàng)新看宋代的科技教育改革》（1）根據(jù)材料，概括宋代科技教育改革的主要內(nèi)容與特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明宋代教育改革的意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《清明上河圖》和杜普雷的農(nóng)村風情畫都是現(xiàn)實主義美術(shù)作品，它們都非常注重寫實，因此作品也栩栩如生，富有生活氣息，故選C；很明顯杜普雷的農(nóng)村風情畫是寫實作品，不具備寫意的特征，排除A；兩幅畫都貼近生活原型，并未采用夸張手法，排除B；《清明上河圖》是對宋朝盛世的描繪，不涉及民間疾苦的表達，排除D。2、A【解析】

《魏戶律》禁止收養(yǎng)其他人家的孩子和入贅女家的規(guī)定，體現(xiàn)了其重視父系家長權(quán)力，維護血緣宗法制度的目的，A項正確；不能收養(yǎng)其他人家的孩子和入贅女家的規(guī)定不能提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，與小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展無關(guān)，B項錯誤；這一項規(guī)定與加強中央對地方的垂直管理無益，C項錯誤；材料中的禁令與樹立法家思想的權(quán)威，實行以法治國不符，D項錯誤。3、B【解析】

據(jù)材料夏商君主單純的依據(jù)當時的“天命說”維護統(tǒng)治；而周人認為天命需要德行來相配，從而加強了對統(tǒng)治者的自我約束力，故傳統(tǒng)學(xué)說維持政權(quán)合法性的功能強化的說法符合題意，B正確；材料中夏商周統(tǒng)治者都強調(diào)“天命說”，這說明神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合以維護統(tǒng)治，A說法錯誤；材料中夏商周統(tǒng)治者都強調(diào)“天命說”以維護統(tǒng)治，材料沒有涉及中央政治體制的內(nèi)容，C與題意無關(guān)；材料中夏商周統(tǒng)治者都強調(diào)“天命說”以維護統(tǒng)治，材料沒有涉及宗法制的內(nèi)容，D錯誤。4、C【解析】

“王者承天意以從事”意味著王和天相結(jié)合，體現(xiàn)了董仲舒“君權(quán)神授”思想，C正確；“仁政”思想主要指的是軍主要愛惜民力，更注重民本，排除A；題干與人性善惡無關(guān)，排除B；朱熹理學(xué)思想強調(diào)天理和三綱五常，與題干所涉內(nèi)容無關(guān)，排除D。5、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，明末清初，隨著商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，三綱五常的觀念不斷受到?jīng)_擊。文學(xué)作品中出現(xiàn)的一大批勇于抗爭的女性形象，以及女姓作家的平等意識、自我關(guān)懷等，正是這一社會轉(zhuǎn)型趨勢的表現(xiàn)，故A正確；材料體現(xiàn)不出男女平權(quán)，故B錯誤；此時女性經(jīng)濟還未獨立，故C錯誤；材料信息還不足以說明自我意識的覺醒，故D說法錯誤。6、D【解析】

日本曾發(fā)動過侵略中國的戰(zhàn)爭，因此，中日建立外交關(guān)系的前提有日本對發(fā)動侵華戰(zhàn)爭的深刻反醒，故選D；聯(lián)合國大會第2758號決議，恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法權(quán)利，不符合“政府”“建立外交關(guān)系”，排除A；BC不符合“深刻的反省”，排除。解答本題的關(guān)鍵信息是“深刻的反省”“政府”“建立外交關(guān)系”，聯(lián)系中日建交的史實分析解答。7、B【解析】

“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”體現(xiàn)出反對滿族貴族統(tǒng)治的狹隘民族主義傾向，“國家之本，在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”體現(xiàn)出五族共和的民族主義思想，這一轉(zhuǎn)變說明孫中山民族國家的構(gòu)想逐漸豐富，B正確；材料無法體現(xiàn)民主共和制的實質(zhì)，排除A；材料主張“合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人”，并非建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C；D材料無法體現(xiàn)，排除。點睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”“國家之本，在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”結(jié)合所學(xué)孫中山三民主義的內(nèi)容分析解答。8、B【解析】

宋代民事立法涉及所有權(quán)、債、財產(chǎn)繼承、契約關(guān)系，這說明宋代的私有權(quán)觀念比唐代有所加強，即經(jīng)濟發(fā)展強化私有權(quán)觀念，故B正確；此時的社會治理體系遠未實現(xiàn)法制化，故A錯誤；材料主旨不是說明政府對經(jīng)濟活動的控制，故C錯誤；古代社會不是法治社會，故D說法錯誤。9、A【解析】

根據(jù)材料“不得基于懷疑而懲罰任何人”可知，定罪不能基于懷疑，而要建立在實實在在的證據(jù)上。故答案為A項。B項，主張重罪輕罰明顯與“與其判處無罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰”不符，排除；C項，材料主張重視證據(jù)的作用，并非縱容犯罪，排除；D項，維護貴族利益的說法是正確的，但是材料沒有體現(xiàn)，排除。10、B【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，上海石庫門是一種建筑樣式和建筑區(qū)域，與圖片所反映的主旨不符，故排除A項；根據(jù)圖片中的建筑樣式和飄揚的旗幟并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可判斷應(yīng)該是中共一大會址，故選B項；周公館是一幢西班牙式花園洋房，上海宋慶齡故居是一幢別墅樣式建筑，均和圖片中反映的主旨不符，故排除C、D項。11、C【解析】

由“三綱之名詞，雖不見經(jīng)，其學(xué)說實質(zhì)是孔教之本意”“雖不見經(jīng)”，但見于“子”及“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂”可知，漢代儒學(xué)吸收了法家等其他學(xué)派思想，故C正確；“三綱”之說吸收了法家等其他學(xué)派思想，并非“來源于”，排除A；陳獨秀對孔教理解正確，B錯誤；材料無法體現(xiàn)儒家與法家同源，排除D。12、B【解析】

由于選擇中正官的權(quán)力在中央，中央對中正官有嚴格的要求，故方便了中央自上而下地控制官員的任選，B項正確；選擇中正官的要求是“賢有識鑒”“認真負責”，強調(diào)除了道德，更重要的是“鑒人”能力，A項不全面,排除；材料沒有反映“世族”的不滿情緒，九品中正制并非意在“安撫”世族，排除C項；魏晉南北朝時期，世家大族對官員的考核任用的影響貫穿始終，排除D項二、非選擇題（2小題，共52分）13、(1)政治制度不同:古代中國是專制主義中央集權(quán)制度;古代希臘是民主政治。決策方式及結(jié)果:古代中國是個人決策，雖然快速，有一-定效率，但是容易出現(xiàn)決策失誤導(dǎo)致腐敗與暴政:古代雅典是集體決策，冗長的辯論比較耽擱時間，但可以避免魯莽行事，使決策具有一定的科學(xué)性。(2)特點:①機構(gòu)眾多。②監(jiān)察嚴密，從中央到地方形成完備的系統(tǒng)。③有立法的保障。④對監(jiān)察官員的選拔很嚴格(或重視監(jiān)察官員的素質(zhì))⑥在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新。評價:積極:有利于監(jiān)督官員規(guī)范執(zhí)政、防治腐敗。局限:該制度服務(wù)并受制于皇權(quán)，實際效能有限。(3)責任內(nèi)閣制:社會背景:①民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大:②西方民主思想的傳播:③民國成立，帝制結(jié)束;④袁世凱當選中華民國臨時大總統(tǒng)(防止袁世凱獨裁)?！窘馕觥?/p>

本題考查中外歷史不同時期的政治制度，主要考查學(xué)生對材料信息的分析能力和聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容解決問題的能力。（1）古代中國和古代希臘政治制度的不同，可以根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)，從古代中國是專制主義中央集權(quán)制度、古代希臘是民主政治來回答。兩者的決策方式及其造成的結(jié)果差異，可以根據(jù)材料中的“公民大會擁有全部的最高政權(quán)”“軍國大計，罔不總攬”等信息，并結(jié)合所學(xué)從古代中國是個人決策、快速有效，但是容易出現(xiàn)決策失誤導(dǎo)致腐敗與暴政，而古代雅典是集體決策，效率較低，但可以避免魯莽行事，使決策具有一定的科學(xué)性，等等方面來回答。（2）明朝監(jiān)察制度的特點，可以根據(jù)材料中的“正式創(chuàng)設(shè)都察院”“六科給事中的威權(quán)與御史相近”“形成地方三重監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)”，分析得出機構(gòu)眾多、監(jiān)察嚴密；根據(jù)“明政府正式頒布了《憲綱條例》”可以得出有立法保障；從“對監(jiān)督官的地位、職權(quán)、選用、監(jiān)督對象及行使權(quán)力的方式和監(jiān)察紀律作了詳細的規(guī)定”，可以得出對監(jiān)察官員的選拔很嚴格；從“朱元璋承襲宋元舊制”可以得出在繼承