【浙江卷】浙江省杭州市2024學(xué)年第二學(xué)期杭州市高三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（杭州二模）（4.7-4.9） 語(yǔ)文

1.本試卷分試題卷和答題卡，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。(一)現(xiàn)代文閱讀I、(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：①文化以游戲形式產(chǎn)生，即一開(kāi)始就是在玩游戲。即便那些旨在直接滿足生存需要的活戲性質(zhì)，其價(jià)值得以提升。正是通跡游戲，社會(huì)表達(dá)出對(duì)②文化演變過(guò)程中——前進(jìn)也好，倒退也好——我們所認(rèn)定的游戲與非游戲的原始關(guān)系個(gè)人和大眾在聲勢(shì)浩大的游戲中如癡如醉。③不言而喻，在高等形態(tài)的群體游戲中，文化和游戲的聯(lián)系尤為明顯。這種形態(tài)的游戲主要是一幫群體或兩幫對(duì)立群體的有序活動(dòng)。獨(dú)自游戲只能產(chǎn)生有限度的文化。游戲——包括個(gè)體游戲和團(tuán)體游戲——其所有基本因素，早在動(dòng)物生活中就已出現(xiàn)了，這些因素即爭(zhēng)奪、表管這些游戲中有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)。獨(dú)立自足的活動(dòng)，比如演戲或奏樂(lè)，在爭(zhēng)奪獎(jiǎng)品的場(chǎng)合下，常常會(huì)在不經(jīng)意間就進(jìn)入對(duì)抗局面。⑤緊張和不確定性算是游戲的普遍特征。緊張意味著不確定、有風(fēng)險(xiǎn)，意味著要努力研判后果以結(jié)束游戲。玩游戲的人希望某件事“有所進(jìn)展”“有個(gè)了結(jié)”;他希望通過(guò)自己的努力“獲得成功”,想結(jié)束緊張狀態(tài)。正是這種緊張要素及緊張的消解，支配著諸如猜謎、拼板、拼要素賦予了游戲某種道德價(jià)值。以競(jìng)技體育為例，盡管游戲本身不歸善惡統(tǒng)轄，但它考驗(yàn)著游戲者的才技：考驗(yàn)他的勇氣、韌勁、智謀，以及不可或缺的最后一點(diǎn)；他的精神力量——他的“公道”,因?yàn)楸M管他求勝心切，卻仍須恪守游戲規(guī)則。道德價(jià)值、體格價(jià)值、智力價(jià)值或精神價(jià)值都能出色地把游戲提升到文化層面。(摘編自約翰·赫伊津哈《游戲的人——文化的游戲要素研究》)①“老鷹捉小雞”呈現(xiàn)為“襲擊者—庇護(hù)者—被庇護(hù)者”游戲類型。游戲通過(guò)角色分配預(yù)設(shè)特定情境和行為模式。獲得角色扮演權(quán)的游戲者不僅在簡(jiǎn)單地“玩?！?更在模擬真實(shí)社會(huì)中的角色和行為，進(jìn)一步感知和理解社會(huì)規(guī)范與責(zé)任。扮演角色意味著需要承擔(dān)與角色相應(yīng)了群體的聲音，他們的手臂互遞著群體間的情感連結(jié)和家園溫暖。②“老鷹捉小雞”構(gòu)建超越日常的儀式場(chǎng)景，游戲既模糊游戲者個(gè)體身份，又強(qiáng)化其在特“最后一只小雞”為“雞群”安全，勇敢面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的行為，寓意家園共同體中弱者得到保護(hù)而強(qiáng)者勇于犧牲的英雄主義精神。席勒認(rèn)為，只有當(dāng)游戲中的形象活在我們的感覺(jué)里，他的生命在我們的知性中取得形式時(shí)，他才是“活的形象”?！盎畹男蜗蟆钡漠a(chǎn)生是因?yàn)橛螒蛘邥簳r(shí)忘卻“我”的存在而將自己“托付”寺游戲形象之中。游戲者在“老鷹捉小雞”中扮演賦予的角色身份，獲得與生命相連的豐富含義和情感價(jià)值。游戲中蘊(yùn)含的勇敢、犧牲和團(tuán)結(jié)的價(jià)值觀讓游戲者在玩耍的同時(shí)，潛移默化地學(xué)習(xí)并內(nèi)化為自我的精神品質(zhì)。小雞緊隨母雞的行為象征家庭成員之間的緊密聯(lián)系和相互依賴，家園聯(lián)系在游戲中被強(qiáng)化，彰顯家園共同體成員間的互助協(xié)作和彼此保護(hù)，以及在家園面對(duì)外部威脅時(shí)的團(tuán)結(jié)一致。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(s分)B.緊張感及其消解支配著游戲，游戲者的緊張感源于游戲的不確定性，獲得成功才能結(jié)束D.“老鷹捉小雞”強(qiáng)化了游戲者在特定環(huán)境下的社會(huì)化角色以及家園聯(lián)系，彰顯出游戲所2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.一旦旨在直接滿足生存需要的活動(dòng)超越生物學(xué)意義，它便有可能具有游戲的性質(zhì)。B.隨著文明的進(jìn)步，游戲要素通常逐漸退居幕后，但這并不意味著游戲失去了生命力。D.在游戲中，如果游戲者模擬某個(gè)社會(huì)化角色，那么他們現(xiàn)實(shí)中的個(gè)體身份往往會(huì)被淡化。商'語(yǔ)試·第2頁(yè)(共8頁(yè))3.下列對(duì)兩則材料中相關(guān)論述的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一第③段列舉“烏鴉賽飛”等多種鳥(niǎo)類活動(dòng)，是為了闡明在群體游戲中，文化和游戲的聯(lián)系更加明顯。B.材料一第④段寫到“演戲”“奏樂(lè)”等，意在證明獨(dú)立自足的活動(dòng)在某種條件下也會(huì)不經(jīng)意進(jìn)入對(duì)抗局面。C.材料一第⑤段以“競(jìng)技體育”為例，指出在緊張和不確定性中遵守游戲規(guī)則的行為可賦予游戲道德價(jià)值。D.材料二提到席勒“活的形象”,是為了強(qiáng)調(diào)在游戲中暫時(shí)忘卻自我存在、進(jìn)人游戲角色的重要性。4、“老鷹捉小雞”這一游戲表達(dá)出了哪些“對(duì)生活的理解和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)”?請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。(4分)5.兩則材料在探討游戲與文化間的關(guān)系時(shí)側(cè)重點(diǎn)有所不同，試作分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。天使的糧食暴風(fēng)雨過(guò)后河兩岸的土地還在呻吟，被大風(fēng)連根拔起的玉米苗成堆地漂浮在河水里，上面停息著一只死去的母雞或者豬崽。通往村莊的路上泥濘不堪，幾條泥漿流蜿蜒著，一直爬到村里人家的臺(tái)階下。第一個(gè)發(fā)現(xiàn)天使的是牧鵝少年全子，全子看見(jiàn)一個(gè)身披蓑衣的男人拉著一輛牛車上了坡，那男人邊走邊哼著奇怪的小調(diào)。全子不認(rèn)識(shí)那個(gè)人，他趕著鵝群堵住了陌生人的路。你從哪里來(lái)?全子充滿戒意地盯著那個(gè)人。全子不知道什么是天使，也不懂他說(shuō)的話。那個(gè)自稱天使的人腳步疲憊，赤裸的雙腿沾滿了泥漿，他的蓑衣上不時(shí)有晶瑩的水珠滾落下來(lái)。全子不再阻攔，因?yàn)樗酪卉嚨竟瓤梢蕴顫M許多空空的肚子，有了糧食，許多人就能熬過(guò)這個(gè)春天。村民們聚集在村長(zhǎng)家的院子外面，每個(gè)人手里拿著一只粗布米袋，伸長(zhǎng)脖頸望著村長(zhǎng)家的門板。趴在院墻上的人看見(jiàn)了那個(gè)自稱天使的人，看見(jiàn)了天使的牛車，一車金黃色的稻谷奇跡般地出現(xiàn)在村長(zhǎng)家的院子里。墻上的人便狂喜，全子沒(méi)騙人，真的是一車谷子，真的來(lái)了一個(gè)大善人!那是哪兒來(lái)的大善人?村民中有人問(wèn)。我也鬧不清楚。村長(zhǎng)說(shuō)，說(shuō)是個(gè)天使。天使在天上飛的呀，怎么會(huì)跑這里來(lái)?人群中的私塾先生驚叫起來(lái)，他瞪大眼睛說(shuō)，天使都長(zhǎng)著兩個(gè)翅膀，那個(gè)人身上長(zhǎng)著翅膀嗎?你胡說(shuō)八道些什么?村長(zhǎng)怒視著私塾先生罵道，你個(gè)不知好歹的東西，餓死你活該，人家好心送糧食來(lái)，你卻誣賴人家長(zhǎng)翅膀，他又不是鳥(niǎo)，怎么會(huì)村民們一哄而起，干脆把私墊先生推出了隊(duì)伍，牧鵝少年全子則沖到私塾先生面前憤憤地還來(lái)拿他的谷子?現(xiàn)在領(lǐng)取糧食的村民都看見(jiàn)了天使，天使就站在牛車的后面，他有著一張年輕而枯槁的臉，神情肅穆而安詳，讓人們感到奇怪的是天使的手和手里的東西，那雙手像兩朵雪白的蓮花潔白無(wú)暇，那雙手輕盈地托住一只黑陶壇子，合抱在胸前。天使手中的壇子使人們感到迷惑。有人認(rèn)為那只壇子是裝糧食用的，說(shuō)天使沒(méi)有米袋，所以就用壇子裝米，又有人說(shuō)，有錢的太善人才不稀罕那五斤米絕不會(huì)再去揭房頂上的一片瓦，壇子肯定有別的用途，說(shuō)不定是夜里起夜的便器呢。牧鵝少年全子領(lǐng)到糧食后一直站在天使的身邊，好像天使是：他家的親戚，全子不僅湊著壇子朝里面看，天使疲憊干瘦的臉上掠過(guò)一絲微笑，他低下頭，輕柔地將手中的壇子轉(zhuǎn)了一圈，然后他說(shuō)，這是一只圣壇，我將用它裝滿人間的眼淚。村民們面面相覷，他們盯著天使手中的壇子看了一會(huì)兒，臉上不約而同地顯露出一種驚悸之色，有些人拎著米袋慌慌張張?zhí)恿顺鋈?。牧鵝少年全子看見(jiàn)天使坐在祠堂的臺(tái)階上，他端詳著天使的臉，突然想起私塾先生說(shuō)過(guò)的話：天使都有兩只翅膀。全子很想知道天使是否真的長(zhǎng)著翅膀，他忍不住地把竹竿伸向天使，不餓啦，我剛喝了三碗粥。全子撩起衣服讓天使看他的渾圓的勝子。你真的要用這壇子盛眼淚嗎?我以為這是個(gè)有許多眼淚的村莊，也許我錯(cuò)了。天使凝望著遠(yuǎn)處大槐樹(shù)下的那群男人。死了這么多人，為升么聽(tīng)不到哭聲呢?天使說(shuō)。眼淚。當(dāng)你們分到稻谷后有人哭嗎?天使沉默了一會(huì)兒，他憂傷的目光眺望著黃昏的樹(shù)莊，他說(shuō)，那些證在河邊為打她們的男人洗衣服的婦人也不哭嗎?有的婦人會(huì)哭，可她們光是開(kāi)嚎，一滴眼淚也沒(méi)有。別說(shuō)這些了，今年生的第一只鵝蛋送給你，別在這里等眼淚了，再等下去他們都會(huì)把你當(dāng)瘋子，會(huì)把你捆起來(lái)扔到河里去的!天使搖了搖頭，伸出一只手在全子的頭頂上輕輕按了一下。天使冰涼的手從牧鵝少年的頭頂上輕輕滑落，當(dāng)那只手快碰到全子的眼睛時(shí)，;全子莫名地打了個(gè)冷顫，他看見(jiàn)天使的蓑衣猛地向兩側(cè)滑落，像一只打開(kāi)的河蚌，然后全子便發(fā)出了那聲刺耳的尖叫：翅膀——他有翅膀——翅膀。村民們是在第三天夜里開(kāi)始驅(qū)逐天使的。村長(zhǎng)帶著一群人來(lái)到天使寄居的祠掌，他們手里的火把把祠堂附近的天空照得如同白晝。天使的臉上除了憂傷又添了焦灼之色，他的雙手也急迫地捧出黑陶壇子，呈送到每個(gè)人面我們從來(lái)不哭，你休想得到我們的眼淚。村長(zhǎng)跺著腳高聲大吼起來(lái)，你以為一車谷子就能讓我們跟你一起發(fā)瘋?快走吧，快點(diǎn)離開(kāi)我們的村子，你要再說(shuō)瘋話我們就要?jiǎng)邮至?天使站在火把的光焰下沉思了一會(huì)兒，他的臉現(xiàn)在看上去潔白如雪，他的眼睛里有一滴淚水慢慢流出來(lái)，像一顆珍珠掛在他的面頰上。天使走到村口，回頭朝這個(gè)村莊望了最后一眼，許多人看見(jiàn)了他臉止的第二滴第三滴淚水，那些淚水像珍珠雨一樣瀉落在圣壇里，朗朗有聲料的那樣，圣壇之水果然有一種苦澀而清涼的味道。牧鵝少年知道那是天使的眼淚。(有刪節(jié))6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)渴求作了鋪墊。C.天使的臉從原先的“年輕而枯槁”到結(jié)尾的“潔白如雪”,這一細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出轉(zhuǎn)為慰藉的心理過(guò)程。7.下列對(duì)全子這個(gè)人物的解讀，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.全子想知道天使是否有翅膀，想要用竹竿去挑開(kāi)他的蓑衣一探究竟，這符合全子作為兒童純真好奇的本性。B.全子不同于村里的其他人，他理解天使收集眼淚的行為，但為了不證天使被村民當(dāng)作瘋微光和希望。圣與世俗間的對(duì)話。8.天使原本想在村中獲得的眼淚和最后他自己流下的眼淚，分別有什么內(nèi)涵?試作概括。(4鑒賞要點(diǎn)。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：宛王不肯，漢使怒，椎金馬而去。宛貴人令其東邊郁成王遮殺之。'于是上大怒，諸嘗使者言：“宛兵弱，誠(chéng)以漢兵不過(guò)三千人，可盡虜矣?！鄙弦詾槿?。而欲侯寵姬李氏乃拜其兄廣利為貳師將軍發(fā)屬國(guó)騎及郡國(guó)惡少年數(shù)萬(wàn)人以往伐宛。期至貳師城取善馬，故以為號(hào)。漢既亡浞野之兵，公卿議者皆愿罷宛軍。①上以為宛小國(guó)而不能下，則大夏之屬漸輕漢，而宛善馬絕不來(lái)。乃案言伐宛尤不便者，赦囚徒，發(fā)惡少年及邊騎，出敦煌者六萬(wàn)人，負(fù)私從者不于是貳師行。至宛城，兵到者三萬(wàn)，圍其城，攻之四十余日。宛貴人共殺王，持頭使貳師，許之。宛乃出其馬，令漢自擇之，而多出食食漢軍。漢取其善馬數(shù)十匹，中馬三千余匹，立宛貴人昧蔡為宛王，與盟而罷兵。(節(jié)選自朱熹《資治通鑒綱目》,有刪節(jié))材料二：是以孝文卻千里馬而不受，蚓疲民黷武以求之乎?民而貴畜矣。帝既獲宛馬，作為詩(shī)歌，薦之郊廟，哆然以為不世之雋功。威棱震于流沙而中國(guó)耗，珍怪陳于闕廷而府庫(kù)虛，龍媒納于閑廄而卒乘缺，其何功之有?圣人之兵，不得已而用之，雷霆之威，時(shí)雨之澤也。帝之伐宛，其得已而不已者歟?匈奴之[注]①浞野之兵，即浞野侯趙破奴的軍隊(duì)。趙破奴率二萬(wàn)騎攻匈奴左賢王時(shí)被俘，公卿10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)而欲侯寵姬A李氏B乃拜其兄廣利口為貳師D將軍回發(fā)屬國(guó)騎國(guó)及郡國(guó)惡少年G數(shù)萬(wàn)人國(guó)以往伐宛11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.武帝聽(tīng)說(shuō)大宛有良馬，派壯士攜帶千金和金馬去交換，不料大宛國(guó)王不答應(yīng)，漢朝使者大怒，擊碎金馬離開(kāi)，大宛貴族命令守將攔下并殺害了他。力，甚至專門任命兩個(gè)熟習(xí)騎術(shù)的人分別擔(dān)任執(zhí)馬和驅(qū)馬校尉。C.歷史上，良馬的獲得常常帶來(lái)接連不斷的翻車事故，因此，召公勸誡武王不蓄外邦之馬，孝文帝拒絕接受千里馬；武帝卻不以為鑒，執(zhí)意求取大宛馬。D.武帝得到大宛馬后，為之創(chuàng)作詩(shī)歌，在郊廟進(jìn)行祭祀，洋洋自得地認(rèn)為這是世間罕有的13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)無(wú)攻我，我盡出善馬，恣所取而給軍食。(4分)(2)無(wú)辜之民，肝腦涂原野，莫之恤也，可謂賤民而貴畜矣。14.結(jié)合兩則材料，概括漢武帝始終堅(jiān)持伐宛的原因。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩(shī)，完成15~16題。讀陶淵明歸去來(lái)[宋]邵雍15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)贊揚(yáng)了陶淵明堅(jiān)守本真的精神，表達(dá)詩(shī)人對(duì)其人生選擇的高度認(rèn)同。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)國(guó)理政的理念至今仍有積極的借鑒意義。(3)列錦，是將一組名詞或名詞性短語(yǔ)巧妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感圖像的一種修辭。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題作為一種常見(jiàn)調(diào)料，花椒不僅在中因本土A,而且在世界各地廣為人知。它的奇妙之處在于不僅僅有香辛味，還能帶給人震動(dòng)的麻癢感。那么,花椒為什么會(huì)讓人產(chǎn)生“麻”的感覺(jué)?研究者通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，花椒的某些成分如羥基山椒素作用于人口腔中感受震動(dòng)的神經(jīng)纖維，讓它們誤以為發(fā)生了輕微的震動(dòng)而產(chǎn)生興奮和緊張。也就是說(shuō)，“麻”既不是味覺(jué)也綴。花椒則不然。在三伏天的艷陽(yáng)下，葉子翠綠，花椒粒紅得像燃燒的火焰。綠是深綠，紅是的椒酒作為祭祀的佳品，也把花椒粒作為贈(zèng)送情人的禮物。又因?yàn)榛ń方Y(jié)出的果實(shí)密密麻麻，花椒還是古代中國(guó)最重要的調(diào)味品之一。①有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，②從唐代到明代，③花椒在食品制作中的使用比例始終較高，④唐代約2/5左右的食品用到花椒，⑤明代則有1/3:⑥而且從清代開(kāi)始，⑦花椒在食譜中的比例大大降低，⑧降至.1/5。這主要是因?yàn)槊鞔罅窟M(jìn)口胡椒，巴蜀從秦漢時(shí)代起就是花椒最重要的產(chǎn)地，到清代中期，四川各地普遍栽種辣椒，這又大一道道色香味俱佳的菜品，讓人B,食指大18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)超過(guò)15個(gè)字。(4分)20.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)看，但被太多的葉子遮蓋，花是點(diǎn)綴”,語(yǔ)義基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么?(422.根據(jù)1-3段內(nèi)容，以“花椒”為主體擬寫一個(gè)因果關(guān)系的復(fù)句，概括它受中國(guó)人歡迎的原因。不超過(guò)40字。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)當(dāng)今社會(huì)，科技的發(fā)展為交流提供了多樣的渠道和豐富的場(chǎng)景，人們的溝通更及時(shí)，更便利。那么,人與人之間的相互理解是否會(huì)因此變得更為容易?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。信息；不少于800字。2025年杭州市高三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文參考答案一、(35分)4.①社會(huì)群體隨時(shí)可能會(huì)遭遇外部風(fēng)險(xiǎn)。②群體中每個(gè)角色都必須承擔(dān)起自己的責(zé)任，才點(diǎn)1分，二點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分)演變過(guò)程中，游戲要素融入文化的各個(gè)領(lǐng)域。材料二：分析游戲鷹捉小雞”中的精神家園意識(shí)。(6分。材料一4分，材料二2分)期待破滅后的悲傷之淚。(4分。各2分)麻木、缺乏感恩之心的批判。(6分。各3分，意思符合即可)二、(37分)13.(1)不要攻打我們，我們把好馬全部獻(xiàn)出來(lái)了，任憑(你們)選取，并且供應(yīng)貴軍糧草。(2)無(wú)辜的百姓，尸橫遍野，卻沒(méi)有人顧念他們，真可以說(shuō)是輕視百姓而重視牲畜啊。14.①武帝盛怒，因宛不與漢良馬并截殺漢使。②使者進(jìn)言大宛易攻。③宛為小國(guó)，武帝擔(dān)心攻不下大宛