2025年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試(一)語文試題及答案（官答簡版）

2025年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測試(一)語文試題及答案（官答簡版）一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(共5題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中央領(lǐng)導(dǎo)人走進(jìn)保藏古籍版本的蘭臺洞庫，詳細(xì)聽取《四庫全書》版本源流、保護(hù)收藏等介紹，叮囑工作人員：“我最關(guān)心的就是中華文明歷經(jīng)滄桑留下的最寶貴的東西。中華民族的一些典籍在歲月侵蝕中已經(jīng)失去了不少，留下來的這些瑰寶一定要千方百計(jì)呵護(hù)好、珍惜好，把我們這個(gè)世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去?！弊叱鎏m臺洞庫，他對國家版本館的建成和管理給予充分肯定。他強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)版本館的初心就是收藏，就是在我們這個(gè)歷史階段，把自古以來能收集到的典籍資料收集全、保護(hù)好，把世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去。盛世修文，我們現(xiàn)在有這樣的意愿和能力，要把這件大事辦好?！?摘編自《賡續(xù)歷史文脈譜寫當(dāng)代華章——中央領(lǐng)導(dǎo)人考察中國國家版本館和中國歷史研究院并出席文化傳承發(fā)展座談會紀(jì)實(shí)》)材料二：問：湯先生，在《儒藏》的編纂過程中，你們采取了怎樣的工作方式，積累了怎樣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?答：我們主持的這部《儒藏》，基本上沿襲了中國的傳統(tǒng)分類法，即四部分類的傳統(tǒng)，也就是按照經(jīng)、史、子、集的框架進(jìn)行架構(gòu)。根據(jù)目前的情況看，《儒藏》具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：首先，北京大學(xué)圖書館的藏書相當(dāng)豐富，版本質(zhì)量也相當(dāng)不錯(cuò)，可以給編纂提供60%~70%的版本。同時(shí)，我們也同國內(nèi)外其他的圖書、藏書機(jī)構(gòu)保持著相當(dāng)好的關(guān)系，為版本和目錄的選定提供了相當(dāng)大的便利。其次，我們的編纂堅(jiān)持一種開放的姿態(tài)，在依托北京大學(xué)現(xiàn)有學(xué)術(shù)資源的基礎(chǔ)上，跟國內(nèi)外各大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)合作，形成一種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的模式。再者，我們有著相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)、審慎的工作態(tài)度，從體系的設(shè)計(jì)、版本的選定，再到?？?、審定，都要反復(fù)討論、數(shù)次修訂。問：湯先生，我們知道您的夢想就是希望讓《儒藏》成為全世界最權(quán)威的范本。這是一件功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。請您談?wù)劇度宀亍肪幾氲囊饬x。答：編纂《儒藏》，一個(gè)方面可以很好地保存歷史文獻(xiàn)，古代曾有大型的叢書編纂，如《四庫全書》《永樂大典》，雖然有一些已經(jīng)散佚了，但是，三代典籍通過它們更多地保存了下來，我們今天進(jìn)行整理，還要很大程度上借助于它們；另一個(gè)方而是把傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想保存下來，這是更重要的方面；再一方面是希望做成儒學(xué)經(jīng)典的范本。此外，《儒藏》還將搜集未收入上述各書的儒家著述文獻(xiàn)，使我們擁有一部比較完備的儒家思想文化著述的總匯。這不僅可以使我們更系統(tǒng)、更全面地了解儒家文化對于中華民族生存發(fā)展的重要意義，也是使中華文化走向世界，使全世界人文社會科學(xué)研究得以利用中國文化資料檢證人文社會科學(xué)理論的一項(xiàng)非常重要的基礎(chǔ)建設(shè)。(摘編自湯一介《傳承中華文化推進(jìn)人類文明—就〈儒藏〉編纂答〈河北學(xué)刊〉主編提問》)材料三：《永樂大典》11095冊，22937卷，約3.7億字。永樂皇帝制定的目標(biāo)是：“凡書契以來，經(jīng)、史、子、集，百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言，備輯為一書。”這部書的規(guī)模不僅是中國歷史上空前的，也是世界歷史上空前的，《不列顛百科全書》說它是“世界有史以來最大的百科全書”。從這個(gè)角度說，《永樂大典》是中國文化具有標(biāo)志性意義的豐碑。《永樂大典》被毀壞主要發(fā)生在明末清初和清末庚子事變的戰(zhàn)亂。殘卷散在世界各地，經(jīng)過幾代人的調(diào)查搜集，學(xué)術(shù)界的統(tǒng)計(jì)為現(xiàn)存422冊827卷，按冊數(shù)計(jì)約3.8%，按卷數(shù)計(jì)約3.6%,均不到4%?！队罉反蟮洹返挠猛居腥阂皇驱嫶蟮馁Y料庫，中國歷史文化的巨大信息庫；二是它保存了數(shù)量相當(dāng)大的已經(jīng)失傳的書；三是校勘功能，如酈道元《水經(jīng)注》，明代還有刻本和抄本流傳，清代戴震發(fā)現(xiàn)《大典》本來自宋本，而完整的宋刻本已不見了，于是利用《大典》本校勘明代的版本，訂正了許多錯(cuò)誤，基本恢復(fù)了原貌。但迄今為止，利用《大典》從事科學(xué)研究，發(fā)掘其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)蘊(yùn)，在方法上還停留在類似于漁民“撒網(wǎng)式”的不夠科學(xué)的階段。沒有采用科學(xué)的“拉網(wǎng)式”，沒有竭澤而漁，不知道《大典》存卷400多冊這個(gè)家底是什么樣的。這顯然是無法得到系統(tǒng)而科學(xué)的成果的，當(dāng)然也就無法發(fā)揮《大典》存卷作為中國文化寶藏的全部功能。我們的辦法，將是把《永樂大典》存卷按照引用的書籍逐條切分開，讓這些古書的片段各歸其書，按《四庫全書》的經(jīng)、史、子、集分類法排序、整理，形成《永樂大典存卷分書重編》本。整理的第一步是確定《大典》引用的這部書存不存世。如果存世，就找到這部書的早期版本，最好是宋元明版本進(jìn)行全面?？保胁煌?，寫成校勘記，供專家們參考。如果不存世了，就看前人有沒有輯本，有輯本的，把輯本仔細(xì)對一遍，文字不同或者漏輯的，寫成?？庇?，供學(xué)者參考。至于沒有傳本的，就形成我們的新輯本。至于史料庫作用，我們拿出一冊《永樂大典》做了試驗(yàn)(卷7889、7890)。我們逐條切分出書名、篇名、人名、地名、官名，做成專題索引，發(fā)現(xiàn)這一冊中有索引條目1572條，那么422冊的話，就有663384條，這是我們打開這個(gè)《大典》史料庫的鑰匙。(摘編自杜澤遜在專題會上的發(fā)言《〈永樂大典〉綜合整理?？钡谋匾院涂尚行浴?1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.收藏和保護(hù)歷代《四庫全書》的版本，傳承中華民族優(yōu)秀文化，是建設(shè)國家版本館的目的。B.《儒藏》的編纂，不僅選用了傳統(tǒng)四部分類法的架構(gòu)，而且有賴于北京大學(xué)豐富的學(xué)術(shù)資源。C.《永樂大典》是世界歷史上規(guī)?？涨暗陌倏迫珪驊?zhàn)亂現(xiàn)存不到4%，已經(jīng)失去了資料庫功能。D.要發(fā)揮《永樂大典》的全部功能，我們既要“撒網(wǎng)式”研究，也要“拉網(wǎng)式”研究，實(shí)現(xiàn)竭澤而漁。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中華文明能夠成為世界上唯一沒有中斷的文明，這與中華民族歷來重視文化典籍的保護(hù)密切相關(guān)。B.《水經(jīng)注》的?？北砻鳎挥谐浞掷貌煌姹鞠嗷ビ∽C，才能最大限度地恢復(fù)散佚典籍的原貌。C.今人整理《永樂大典》時(shí)，按其所引書籍逐條切分并各歸其書，可見明代的分類方式較為落后。D.湯一介和杜澤遜在談話中多次提及“我們”，因?yàn)樗麄兌际种匾晥F(tuán)隊(duì)在學(xué)術(shù)研究工作中的作用。3.下列對三則材料文體的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一是紀(jì)實(shí)報(bào)道，記錄重大事件，敘述與議論交替，真實(shí)客觀。B.材料二是訪談，受訪者根據(jù)采訪者的問題來直接回答，針對性強(qiáng)。C.材料三是發(fā)言稿，通過數(shù)據(jù)和事例介紹了工作的進(jìn)展，具體詳實(shí)。D.材料二和材料三，專業(yè)術(shù)語使用較多，內(nèi)容學(xué)術(shù)性強(qiáng)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。4.《儒藏》編纂和《永樂大典》整理，這兩種“修文”的路徑有何不同?請簡要概括。(4分)5.中央領(lǐng)導(dǎo)人指出，“盛世修文，我們現(xiàn)在有這樣的意愿和能力，要把這件大事辦好”。請結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)(二)閱讀Ⅱ(共4題,16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。平安批(節(jié)選)陳繼明安頓好自己后，夢梅馬上要做的事情是寄平安批，當(dāng)然越快越好，目的只是報(bào)平安，不寄錢不必臉紅。不過，依習(xí)慣應(yīng)該至少寄銀兩元，取雙數(shù)，圖個(gè)吉利?！芭环猓y二元”，童謠也是這么說的。從小就知道有一種家書，叫“平安批”，在少年夢梅的想象中，人因此分為兩種，一種是寄批的，一種是等批的。后者除了在家里苦等和拜老爺，什么事也做不了。而前者，就算受盡磨難，總少不了一種獨(dú)來獨(dú)往的味道。對那些過番者的想象，在一個(gè)不識愁滋味的孥仔心里，像做夢一樣無邊無沿。那是一個(gè)無限大無限遠(yuǎn)的美好世界，那個(gè)世界名叫番畔。自己家的番批是從南洋的最遠(yuǎn)端寄來的，而鄰居們收到的番批，大多來自暹羅。那些批腳進(jìn)村時(shí)，會故意站在村口扯著嗓子大喊幾聲，收番批喲……馬上就能感覺到，整個(gè)村子都在搖晃，四處傳來咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)拈_門聲和稀里嘩啦的腳步聲。批腳們的聲音扯得很長很長，顫巍巍、熱乎乎的，幾乎能把村子的魂勾了出去。想不到眼看三十歲了，夢梅自己才有機(jī)會成為寄平安批的人。步入街區(qū)，恍若到了汕頭，所見所聞完全是潮人世界。滿耳朵的潮州話被異鄉(xiāng)的炎熱空氣傳來傳去，連暹羅人都能說幾句。街上好多家批局，在汕頭都看見過同一家批局在國內(nèi)的分號，那些字號平時(shí)記不得，此刻才發(fā)現(xiàn)它們藏在記憶的至深處。又看見了紅墻朱瓦的媽祖廟，比夢梅在汕頭見過的任何一座都更大，更氣派。入得內(nèi)來，大殿正中，是金身的媽祖。急忙跪下去，一拜，再拜，三拜，手中并沒有持香，心里也沒有愿想，只是把全部敬意和辛酸都存放在簡單的跪拜和作揖中。起身時(shí)早已是以淚洗面。廟門外不遠(yuǎn)處有人賣豬血湯，夢梅立即連半步路都走不動了，過去用眼神要了一碗。切得不薄不厚的豬血，加上半把不軟不硬的真珠花菜，只喝了半口，整個(gè)潮汕便連根拔起，魚一樣滑入喉嚨，好像望穿秋水的并不是一個(gè)人，而是一碗豬血湯。隨即看見萬昌批局門口有不少人在排隊(duì)，一看就知道主要是潮汕老鄉(xiāng)，大襠褲，粗布衫，大聲聊天的，蹲在地上吸水煙的，個(gè)個(gè)都松松垮垮，不把暹羅當(dāng)番畔的樣子。夢梅走進(jìn)批局，看到只有一個(gè)人在寫批。夢梅去問，老板模樣的人說，寫批先生病了，臨時(shí)找人頂替，是生手。夢梅問，我可以幫忙嗎?老板看了看夢梅，有豈敢勞駕的意味。夢梅笑著說，免潤筆啦。老板也一笑，說，潤筆一定要給。抬出一張桌子，直接擺在門口。硯臺、筆墨、印章、批封和信紙，都準(zhǔn)備好。寄批的人一眨眼分成兩隊(duì)。夢梅隨即拿起筆鋒有些發(fā)禿的小楷筆，抬頭看向第一個(gè)人。那人說，我要給細(xì)妹寄六個(gè)鷹洋。把六枚摞在一起的鷹洋輕輕放在桌上。夢梅用記憶中的模樣開始寫批封：吉信煩至海邑江東汕州龍頭角。老板一直立在夢梅身后，馬上說，一手好字！米南宮的傳人??！甚至還用手勢比畫了一下用筆。寫好批封，夢梅抬頭看向寄批人。寄批人還沒出聲，眼睛先濕了：前天晚上，夢見我阿娘站在我旁邊不說話，面色灰土，我從夢中驚醒，整整一天都打不起精神。最讓我傷心的是，做夢的晚上，正好是先母忌辰的前一日?，F(xiàn)寄銀六元給我細(xì)妹嬋花，請她收到后馬上去我母墓前，替我祭掃，并轉(zhuǎn)告我母，兒一切安好，萬勿掛念。寄批人抹完眼淚又說，我叫李廣基。夢梅立即在信紙上寫起來：嬋花細(xì)妹：前天，即九月二十一日深夜，我夢見吾母，立而無言，亦無喜色，使我驚醒，一夜難眠，今日全無寧心。最為痛心者，有夢之夜，正是吾母忌辰之前一日也。今寄鷹洋六元，內(nèi)抹四元由你家用，二元用作祭奠吾母之資，萬望細(xì)妹在墳前稟知母親，我在暹中一切安好，請勿掛念。愚兄廣基丙辰九月廿三日寫完三封批后，夢梅這邊的隊(duì)伍越來越長，目不識丁的番客寧愿多等一點(diǎn)時(shí)間，也要請書法更好的先生寫批。那位老板，姓宋，萬昌是他的名字，惠來人。等寄批人離開后，宋萬昌問夢梅，請問先生在哪里高就?夢梅說，不是先生，是亡命之徒，剛下南洋沒幾天。宋萬昌說，我看先生西裝革履，器宇不凡，哪里像亡命之徒?總不是孫中山的革命黨吧?夢梅有些緊張，忙說，不是不是，沒那水平。宋萬昌小聲說，革命黨不會白流血的，從丁未起義到武昌起義，動靜一次比一次大。夢梅說，老兄，我真的不是革命黨。宋萬昌重新打量一番夢梅，說，好吧，是不是都好，我們這兒正缺一個(gè)寫批先生，如果愿意屈尊，就留下吧，待遇從優(yōu)。做一個(gè)寫批先生?這是夢梅未想象過的，但一聽就喜歡，只是好事來得太容易了，不好意思馬上答應(yīng)。宋萬昌說，吃住免費(fèi)安排，月薪八十元港幣。夢梅說，只是一面之緣，你真的放心嗎?宋老板笑著說，我自有識人的絕招。我所欣賞的，不是你的字，也不是你的文，透過你的字和文，我看見了你的另一樣?xùn)|西，你猜是什么?是德。夢梅半信半疑之際，宋老板又說，夢見吾母，立而面無喜色，使我驚醒，日無寧心，最為痛心者，有夢之夜，正是吾母忌辰之前一日也——這些話，一字一詞都很真，無德之人是寫不出來的。夢梅臉紅了，撓頭摸耳地說，我只不過是盡可能表達(dá)了寄批人的心情。宋老板連連搖頭說，我知道，我太知道了，能把寄批人的心情寫出來并不容易。夢梅說，多謝先生賞識，那我就先干幾天試試。(有刪改)6.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本文以“平安批”為線索，將主人公夢梅兒時(shí)的想象、對汕頭的回憶與眼前暹羅的街景交織在一起，寫出他復(fù)雜的情緒。B.村子里的開門聲、腳步聲和“批腳”們的吆喝聲混雜在一起，本文運(yùn)用擬聲詞和通感手法來描繪聲音，令讀者身臨其境。C.寄平安批本應(yīng)“越快越好”，本文卻先寫夢梅在寄批的路上拜媽祖廟，又寫他吃豬血湯，情節(jié)上的延宕增加了故事張力。D.夢梅所寫與李廣基口述的內(nèi)容相同，但語體不同，一文一白，反復(fù)敘述，既增添了作品的文采，又使情感表達(dá)更加飽滿。7.關(guān)于文中宋萬昌邀請夢梅做寫批先生這個(gè)段落，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.宋萬昌懷疑夢梅是革命黨的細(xì)節(jié)，寫出時(shí)代背景，也揭示了潮汕人下南洋的真正原因。B.宋萬昌看重夢梅的“德”，他認(rèn)為只有與人為善的人，才可以寫出“寄批人”的心情。C.夢梅去寄批，卻意外成為寫批先生，將人物“身份”巧妙轉(zhuǎn)換，使故事主題更加多元。D.本段集中描寫宋萬昌和夢梅的對話，敘述的節(jié)奏與前文不同，配合了故事情節(jié)的發(fā)展。8.文中寫潮汕老鄉(xiāng)“不把暹羅當(dāng)番畔的樣子”，除了寫出夢梅看到他們后的熟悉與驚訝，還有哪些意味?(4分)9.長篇小說《平安批》書寫潮汕人“下南洋”的奮斗史與心靈史。節(jié)選部分之后的情節(jié)是，鄭夢梅受到批局老板宋萬昌的賞識，繼承了批局，成長為一名愛國僑商。請結(jié)合節(jié)選部分，談?wù)劰适掳l(fā)展的合理性。(6分)(三)閱讀Ⅲ(共5題,22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。益神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時(shí)。舜命后稷：“食為政首?！庇碇仆撂?，萬國作乂。殷周之盛，要在安民?！豆茏印吩唬骸皞}廩實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱?！笔ト瞬粣u身之賤也，愧道之不行也；不憂命之長短，而憂百姓之窮。神農(nóng)憔悴，堯瘦癯，舜黎黑，禹胼胝。由此觀之，則圣人之憂勞百姓，亦甚矣。故自天子以下至于庶人，四肢不勤，思慮不用，而事治求贍者，未之聞也。仲長子曰：“天為之時(shí)，而我不農(nóng)，谷亦不可得而取之。青春至焉，時(shí)雨降焉，始之耕田，終之簠簋。惰者釜之，勤者鐘之；矧夫不為，而尚乎食也哉?”晁錯(cuò)曰：“圣王在上，而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之；為開其資財(cái)之道也?！倍鼗筒粫宰髀e犁，及種，人牛功力既費(fèi)，而收谷更少?；矢β∧私套髀e犁，所省庸力過半，得谷加五。茨充為桂陽令，俗不種桑，無蠶織絲麻之利。民惰懶，少粗履，足多剖裂血出。充教民益種桑，養(yǎng)蠶，織履。今江南知桑蠶織履，皆充之教也。王丹家累千金，每歲時(shí)農(nóng)收后，察其強(qiáng)力收多者，輒歷載酒肴，從而勞之，飲食勸勉之。其憤懶者獨(dú)不見勞各自恥不能致丹其后無不力思者聚落以至殷富。蓋以庸人之性，率之則自力，縱之則惰懶耳。天子親耕，皇后親蠶，況夫田父乎?《孝經(jīng)》曰：“謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母?！睗h文帝曰：“朕為天下守財(cái)矣，安敢妄用哉?”孔子曰：“居家理，治可移于官?！比粍t家猶國，國猶家，其義一也。夫財(cái)貨之生，既艱難矣，用之又無節(jié)；凡人之性，好懶惰矣，率之又不篤。嗟乎！窮窘之來，所由有漸。故曰：“桀有天下而用不足，湯有七十二里而用有余。天非獨(dú)為湯雨菽粟也?！鄙w言用之以節(jié)。今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗(yàn)之行事。起自耕農(nóng)，終于醯醢，資生之業(yè)，靡不畢書。號曰《齊民要術(shù)》，凡九十二篇。鄙意曉示家童，未敢聞之有識；故丁寧周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辭。覽者無或嗤焉。(節(jié)選自賈思勰《齊民要術(shù)·序》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)其惰懶者獨(dú)不見A勞B各自恥C不能致丹D其后E無不力F田者G聚落H以至殷富。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.之，助詞，取消句子獨(dú)立性，與《師說》中“句讀之不知”的“之”用法不同。B.釜，與成語“破釜沉舟”中的“釜”都是一種量器，容量比下句中的“鐘”小。C.率，率領(lǐng)，引領(lǐng)，與《六國論》中“六國互喪，率賂秦耶”的“率”意思不同。D.鄙，有淺薄之意，與《陳情表》中“矜憫愚誠”的“愚”都是用以自稱的謙詞。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.堯命令大臣教授百姓農(nóng)時(shí)的有關(guān)知識，仲長子強(qiáng)調(diào)要趁眘天來臨、甘霖普降的時(shí)機(jī)開始耕作，體現(xiàn)了古人對農(nóng)時(shí)的重視。B.皇甫隆教會敦煌百姓制作耬和犁，茨充讓桂陽百姓種桑養(yǎng)蠶，秋收之時(shí)王丹讓有能力的人多干農(nóng)活，他們都造福了一方。C.《孝經(jīng)》提出的贍養(yǎng)父母的方式，漢文帝不濫用天下財(cái)富的觀念，兩者本質(zhì)上是一致的，持家之道也適用于國家的治理。D.賈思勰從古代經(jīng)傳及民間歌謠中廣泛搜集資料，并向經(jīng)驗(yàn)豐富的人請教，在實(shí)踐中不斷驗(yàn)證，最終編著成《齊民要術(shù)》。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)四肢不勤，思慮不用，而事治求贍者，未之聞也。(2)故丁寧周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辭。14.《齊民要術(shù)》編著的目的是什么?請結(jié)合序言節(jié)選部分簡要概括。(5分)(四)閱讀Ⅳ(共2題,9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。奉和襲美吳中言懷寄南海二同年①陸龜蒙曾見凌風(fēng)上赤霄，盡將華藻赴嘉招。城連虎踞山圖麗，路入龍編②海舶遙。江客漁歌沖白荇，野禽人語映紅蕉。庭中必有君遷樹，莫向空臺望漢朝?！咀ⅰ竣僖u美：即詩人好友皮日休。南海：泛指嶺南地區(qū)。②龍編：古代地名，位于今越南河內(nèi)東邊。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩題表明皮日休曾寫詩寄給遠(yuǎn)在南海的二位同年，詩人應(yīng)邀唱和，寫下此詩。B.首聯(lián)以“曾”領(lǐng)起，追憶當(dāng)年友人及第時(shí)的滿腔豪情與文采風(fēng)流，呼應(yīng)標(biāo)題。C.末句中的“漢”借指唐代，與“征蓬出漢塞”一樣都使用了以漢代唐的寫法。D.本詩運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合手法，巧妙地表達(dá)了對遠(yuǎn)方朋友的思念，言有盡而意無窮。16.據(jù)史料，陸龜蒙并沒有到過嶺南，卻以想象描繪了“南海”的景象，其詩如“畫本”，頗有畫面感，請結(jié)合頷聯(lián)和頸聯(lián)簡要賞析。(6分)(五)名篇名句默寫(共1題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)班會課上，老師用“靡不有初，鮮克有終”告誡同學(xué)們學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒，這讓大家立刻聯(lián)想到《諫太宗十思疏》中的“，”。(2)家庭聚會時(shí)，小明爸爸站起來祝酒：“我借杜甫《客至》中的‘，’，用一杯薄酒祝福大家。”小明接話道：“爸爸，這句詩是詩人自謙，用‘唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)，月光長照金樽里’更好吧。”(3)蛇年新春獻(xiàn)禮視頻《以武止戈》展示人民軍隊(duì)維護(hù)和平、保家衛(wèi)國的決心，中國古代詩歌中也有不少含有“戈”的詩句，如“，”。二、語言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。(共5題，18分)在《說文解字》中，“木”是作為木本植物的專用字。在小篆中，“木”可以直接生成不同的漢字(見圖表)：“木”加上一筆，可以變成“本”“末”“朱”。加在下面是“本”，“本”的本義是樹根，用一橫標(biāo)示出樹根的位置。(甲)。在中間加一橫是“朱”，標(biāo)示出樹木的主干，如果“朱”再加上木字旁，就成了“株”，它的本義為露出地面的樹根部，即樹樁、樹干。如“①”中的“株”指的就是樹樁。我們再來看“片”字，它實(shí)際上是(乙)，表示是木頭的一半；把“木”右面去掉一筆，就是“才”，也就是“材”的古字，樹木劈開后就成為木材。此外，漢字構(gòu)形中，雙木為林，三木為森。在漢語中，“林”和“森”也是有區(qū)別的：林是樹林，森則是樹木更多、更為密集的樹林，△，如杜甫歌頌諸葛亮的詩《蜀相》的名句“錦官城外柏森森”，“森森”即是此義。在《說文解字·木部》中還介紹了樹木的各種功用。其中，樹木最高的使用價(jià)值是用于建筑材料。由于中國古代的住房以土木結(jié)構(gòu)為主，無論是地基、支撐，還是打板、夯墻，因而都離不開木頭。所謂“建材貴直”，建筑房屋的木材以直為貴。而在種種建筑材料中，棟梁的價(jià)值和重要性仍是最高的。在房屋結(jié)構(gòu)中，棟梁指的房屋的大梁，承擔(dān)了整個(gè)房屋的主結(jié)構(gòu)，要選用上好的木材制成。后來，我們把能夠支撐起事業(yè)、能派上大用場的人，也稱“②”。木材的第二種重要功用是做車輪。古代沒有橡膠，車輪是以木材制成的。具體的辦法就是荀子所說的“輮以為輪”，即把木頭一邊烤，一邊掰彎，經(jīng)過工匠漫長而細(xì)心的制作，最終將原本直的木材，加工成圓形的車輪。因此，做車輪的木頭就需要有韌性，能夠達(dá)到彎曲而且還不斷的標(biāo)準(zhǔn)，這就是所謂“﹏B﹏”。18.依據(jù)圖表所示，仿照文中畫雙橫線的句子對“增筆”與“減筆”的表述，在文中甲、乙兩處括號內(nèi)填寫句子，分別解釋“末”與“片”兩字的構(gòu)形。(4分)19.請?jiān)谖闹挟嫏M線的①、②兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)20.請?jiān)谖闹挟嫴ɡ司€的A、B兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。(4分)21.文中最后一段加點(diǎn)的詞語有兩處使用錯(cuò)誤，請找出并加以修改。(4分)22.文佳同學(xué)看到一副有趣的對聯(lián)，“□森淼焱垚五行俱全，□羴骉猋麤萬物祥和”，但上聯(lián)和下聯(lián)首字都模糊不清了，請你運(yùn)用漢字構(gòu)形中“重筆”的知識，幫她補(bǔ)寫出這兩字，并簡要說說理由。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人工智能的發(fā)展日新月異，如果有一天它擁有了情感……對此你有怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：思想健康，選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。語文試題參考答案及評分建議（標(biāo)答簡版）一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（19分）1.（3分）B2.（3分）C3.（3分）A4.（4分）①《儒藏》編纂的路徑是選定一個(gè)新的主題，將相關(guān)典籍匯編成集；②《永樂大典》整理的路徑是針對現(xiàn)有存卷，分類整理。[每點(diǎn)2分。意思對即可。]5.（6分）①我們處在有條件收集全、保護(hù)好文化資源的歷史階段，要集中力量整理編纂中華典籍；②我們希望發(fā)揮中華典籍的全部功能，為世界人文科學(xué)研究做貢獻(xiàn)；③我們有能力建設(shè)版本館等設(shè)施，組建優(yōu)秀學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，協(xié)調(diào)中外學(xué)術(shù)資源。[每點(diǎn)2分。意思對即可。如有其他的答案，只要言之成理，可酌情給分。]（二）閱讀Ⅱ（16分）6.（3分）D7.（3分）D8.（4分）①潮汕人身在異鄉(xiāng)卻似在故鄉(xiāng)的生活狀態(tài)；②潮汕人無論走到哪里都帶著自己的文化，中華文化根植于每個(gè)人的血脈之中。[每點(diǎn)2分。意思對即可。如有其他的答案，只要言之成理，可酌情給分。]9.（6分）①有才華、敢擔(dān)當(dāng)，是夢梅奮斗成功的前提；②愛國僑商宋萬昌的賞識與當(dāng)?shù)厝A僑努力圖存的社會環(huán)境，為夢梅的成長提供了機(jī)遇；③對鄉(xiāng)人和故土的深情，是夢梅成為愛國僑商的精神內(nèi)核。[每點(diǎn)2分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。]（三）閱讀Ⅲ（22分）10.（3分）BDG11.（3分）B12.（3分）B13.（8分）（1）不從事體力勞動，又不開動腦筋，卻能把事情辦好、滿足生活需求，我還不曾聽過這樣的事。[4分。大意2分，“勤”“未之聞也”各1分。]（2）所以反復(fù)叮囑，周詳備至，每句話都耳提面命，每件事都直截了當(dāng)說明，不追求浮華的辭句。[4分。大意2分，“丁寧”“尚”各1分。]14.（5分）信①倡導(dǎo)重農(nóng)思想，②傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識，③強(qiáng)調(diào)勤儉的意義。[答對一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。]（四）閱讀Ⅳ（9分）15.（3分）D16.（6分）①描繪了想象中嶺南城郭山海相連的壯闊全貌，刻畫了水荇、芭蕉等典型風(fēng)物，層次分明；②白色水草與紅色花朵，相互映襯，色彩絢麗；③江岸漁歌與野禽人語，動靜結(jié)合，生動可感。[每點(diǎn)2分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（五）名篇名句默寫（6分）17.（6分）（1）有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡（2）盤飧市遠(yuǎn)無兼味樽酒家貧只舊醅[每空1分。凡有錯(cuò)、漏、多字，該空不得分。]（3）示例一：王于興師，修我戈矛。（《詩經(jīng)·無衣》）示例二：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）示例三：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。（文天祥《過零丁洋》）[每空1分。凡有錯(cuò)、漏、多字，該空不得分。如有其他答案，符合要求，可給分。二、語言文字運(yùn)用（18分）18.（4分）甲：加在上面是“末”，“末”的本義是樹木的末梢，用一橫標(biāo)示樹梢乙：把“木”從中間砍掉一半。[甲處3分，乙處1分。意思對即可。]19.（2分）【示例】①處：守株待兔②處：棟梁之材[每處1分。有錯(cuò)別字該處不給分。]20.（4分）【示例】A處：因此森有茂密之義B處：輪材貴韌[每處2分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。]21.（4分）修改：刪去“因而”。修改：“仍”改為“也”。[每處2分。意思對即可。]22.（4分）上聯(lián)補(bǔ)寫：鑫理由：上聯(lián)前五字均應(yīng)為重筆構(gòu)形，且缺五行中“金”。號“浩文韻下聯(lián)補(bǔ)寫：犇理由：下聯(lián)前五字均應(yīng)為重筆構(gòu)形，且應(yīng)填入與“羊馬犬鹿”相類似的馴養(yǎng)動物。[補(bǔ)寫對一字1分，理由各1分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。]23.（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人工智能的發(fā)展日新月異，如果有一天它擁有了情感……對此你有怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：思想健康，選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意分析題目解析這道作文題目要求考生就“人工智能的發(fā)展日新月異，如果有一天它擁有了情感”這一設(shè)定進(jìn)行聯(lián)想與思考，并撰寫一篇文章。這個(gè)題目不僅涉及科技發(fā)展的前沿話題——人工智能，還觸及了哲學(xué)、倫理、心理學(xué)等多領(lǐng)域的深層次問題，即當(dāng)機(jī)器擁有情感時(shí)，人類社會將如何面對這一變化。關(guān)鍵要素人工智能的發(fā)展這是題目的背景設(shè)定，考生需要了解并簡述人工智能的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，為后文的討論奠定基礎(chǔ)。如果有一天它擁有了情感這是題目的核心假設(shè)，考生需要圍繞這一假設(shè)展開聯(lián)想，探討人工智能擁有情感可能帶來的各種影響。你的聯(lián)想與思考這是題目的主體要求，考生需要基于自己的理解和認(rèn)知，對人工智能擁有情感這一假設(shè)進(jìn)行深入的思考和探討。審題角度科技發(fā)展與倫理道德探討人工智能擁有情感后，人類的倫理道德觀念將如何調(diào)整，機(jī)器與人類之間的道德關(guān)系如何界定。情感與機(jī)器智能分析情感對于機(jī)器智能的意義，情感是否能提升機(jī)器的智能化水平，以及情感賦予機(jī)器后可能帶來的利弊。社會結(jié)構(gòu)與人際關(guān)系思考人工智能擁有情感后，人類社會結(jié)構(gòu)將如何變化，人與機(jī)器、機(jī)器與機(jī)器之間的關(guān)系將如何調(diào)整。未來展望與應(yīng)對策略：展望人工智能擁有情感后的未來社會，提出應(yīng)對這一變化的策略和建議。立意分析科技與倫理的碰撞可以從科技與倫理的關(guān)系出發(fā)，探討人工智能擁有情感后，人類如何平衡科技進(jìn)步與倫理道德的關(guān)系，避免科技濫用帶來的負(fù)面影響。情感與智能的融合可以從情感與智能的關(guān)系出發(fā)，分析情感對于機(jī)器智能的重要性，以及情感賦予機(jī)器后可能帶來的智能化水平的提升和新的發(fā)展機(jī)遇。社會變革與適應(yīng)可以從社會變革的角度出發(fā)，探討人工智能擁有情感后，人類社會將如何適應(yīng)這一變化，調(diào)整社會結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器的和諧共處。未來社會的構(gòu)想可以從未來社會的角度出發(fā)，展望人工智能擁有情感后的未來社會形態(tài)，提出構(gòu)建更加智能、和諧、可持續(xù)的未來社會的愿景和策略。寫作建議明確觀點(diǎn)在文章中明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)