2024-2025年高中語(yǔ)文課時(shí)分層作業(yè)7留取丹心照汗青-文天祥千秋祭含解析粵教版必修1

PAGE6-課時(shí)分層作業(yè)(七)留取丹心照汗青——文天祥千秋祭[基礎(chǔ)運(yùn)用層]1．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．春節(jié)前后股市暴漲暴跌，一張一弛，不如去年那樣走勢(shì)平穩(wěn)，他準(zhǔn)備一有機(jī)會(huì)就把手中被套住的股票全拋出去。B．依據(jù)預(yù)料，人工智能市場(chǎng)將來(lái)前景無(wú)量，但技術(shù)并不代表利潤(rùn)，人工智能現(xiàn)在離真正商用、產(chǎn)品化落地還太遙遠(yuǎn)，家電企業(yè)應(yīng)避開孤注一擲的市場(chǎng)行為。C．民間舞蹈起源于人類的勞動(dòng)生活，與宮廷舞相比，它是人們喜聞樂(lè)見的藝術(shù)形式，反映的大多是與人們休戚相關(guān)的生產(chǎn)生活。D．“日本第一人”井山裕太九段執(zhí)黑中盤再勝挑戰(zhàn)者山下敬吾九段，從而以摧枯拉朽之勢(shì)四比零完勝對(duì)手，衛(wèi)冕勝利，并達(dá)成棋圣四連莊霸業(yè)。E．1月份金浦鈦業(yè)被知情人士爆料實(shí)際限制人兄弟鬩墻，金浦鈦業(yè)也因此被市場(chǎng)關(guān)注，但公司對(duì)兩兄弟分家一事并未直言。AC[A項(xiàng)，一張一弛：原指治理國(guó)家要寬嚴(yán)相互補(bǔ)充，交替運(yùn)用?，F(xiàn)多用以比方工作的緊松和生活的勞逸要適當(dāng)調(diào)整，不能過(guò)頭。此處運(yùn)用對(duì)象不當(dāng)。B項(xiàng)，孤注一擲：把全部的錢一下投作賭注，企圖最終得勝，比方在緊急時(shí)把全部力氣拿出來(lái)冒一次險(xiǎn)。運(yùn)用正確。C項(xiàng)，休戚相關(guān)：彼此間禍福相互關(guān)聯(lián)。此處不合語(yǔ)境，可改為“休戚相關(guān)”。D項(xiàng)，摧枯拉朽：摧折枯草朽木，比方快速摧毀腐朽勢(shì)力。運(yùn)用正確。E項(xiàng)，兄弟鬩墻：兄弟在家爭(zhēng)吵。后用來(lái)比方內(nèi)部相爭(zhēng)。運(yùn)用正確。]2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．文天祥當(dāng)然無(wú)法預(yù)見，700年后有個(gè)叫毛澤東的，把太史公司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的箴言，定音為人品人格。B．有史以來(lái)，東方愛國(guó)主義圣壇上一副最具典型價(jià)值的人格，恰恰是在元大都兵馬司的煉獄里豐盈，完滿的結(jié)果。C．文天祥一時(shí)心中涌上萬(wàn)般酸楚，不由動(dòng)了真情，遂跪地不起，長(zhǎng)哭不已，并且一迭聲地泣呼：“圣駕請(qǐng)回！”D．一旦兩種健康、健全的人格走碰頭，就好比兩股涌浪，在大洋上相激，又好比兩顆基本粒子，在高能狀態(tài)下相撞，誰(shuí)又不能精確估出它所隱藏的能量！C[A項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“人格”后加“的最高層次”。B項(xiàng)，成分贅余，應(yīng)去掉后面的“的結(jié)果”。D項(xiàng)，否定失當(dāng)，應(yīng)去掉最終一句中的“不”。]3．填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()到了福安之后，狀況起了根本性的改變?；实踎___①____被陳宜中等人把持。____②____文天祥由行朝給了官職，____③____不允許在行朝工作，連要求開府于永嘉(溫州)____④____不允許，____⑤____最終確定讓其開府于南劍(福建南平縣)，由此可知文天祥樞密使、同都督諸路軍馬這個(gè)職銜，____⑥____是一個(gè)形同虛設(shè)的官銜名稱而已。①②③④⑤⑥A/假如那么還因此只B都即使也/所以于是C其實(shí)既然/而那么依舊D仍雖然但是也/不過(guò)D[我們可依據(jù)某幾項(xiàng)句子的關(guān)系確定關(guān)聯(lián)詞，然后采納解除法解答。分析句子之間的關(guān)系，②③兩處是轉(zhuǎn)折關(guān)系，故可用“雖然……但是……”；④處，由句子前的“連”，可知此處與“也”對(duì)應(yīng)；⑥處，依據(jù)句意，有“僅僅”的意思，故用“不過(guò)”合適。]4．在橫線上補(bǔ)寫兩句話，使之與例句構(gòu)成排比句。留意句式一樣，語(yǔ)意連貫。宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫下了氣貫長(zhǎng)虹、豪情萬(wàn)丈的《正氣歌》？___________________________________________________________________________?______________________________________________________?[答案](示例)唐代的大詩(shī)人李白，意興豪放，一生傲視權(quán)貴，不是寫下了想象奇麗、渴望自由的《夢(mèng)游天姥吟留別》宋代的抗金名將岳飛，精忠報(bào)國(guó)，一心收復(fù)失地，不是寫下了情真意切、壯懷激烈的《滿江紅》清代的聞名小說(shuō)家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載披閱之苦，不是寫下了氣概恢宏、柔情萬(wàn)種的《紅樓夢(mèng)》(任選兩個(gè)即可)5．文天祥英勇就義，名垂青史。假如我們給文天祥開個(gè)追悼會(huì)，請(qǐng)你依據(jù)文天祥的生平事跡，擬寫一副七字對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：________________________________________________下聯(lián)：________________________________________________[答案](示例一)取義成仁千秋頌留取聲名萬(wàn)古香(示例二)忠肝義膽驚天地浩然正氣寫春秋(示例三)破裂河山余正氣英靈風(fēng)雨護(hù)荒丘(示例四)埋骨青山畫忠烈碧血丹心傳英名6．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力氣堅(jiān)決反抗。失敗被俘后，元朝勸他倒戈，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青！”____①____，就看選取怎樣的死法，是屈辱而死，還是為民族利益而死。他選取了后者，____②____。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了熬煎，元朝多次派人勸他，只要倒戈，便可以做大官，____③____，最終在公元1283年被殺害了。①____________________________________________________②____________________________________________________③____________________________________________________[答案]①意思是說(shuō)人總是要死的②要把這片忠心記錄在歷史上③但他堅(jiān)決拒絕7．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話。要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。花紅柳綠，秋葉飄舞，催萬(wàn)物促輪回，大自然擁有奇妙的魔力。材料：奇妙奇異雄奇顯朝氣競(jìng)自由展寬闊狀宏偉積微渺匯壯闊奇麗山河積土成山種子發(fā)芽聚水成涓浩瀚大海鮮花開放[解析]本題考查仿寫句子的實(shí)力。從示例來(lái)看，句子由幾個(gè)分句組成：連續(xù)的兩個(gè)短語(yǔ)，一個(gè)由兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)構(gòu)成的連動(dòng)句，還有一個(gè)是具有完整主謂賓的句子。從句式來(lái)看，“大自然擁有……的魔力”是一個(gè)固定句式，須要填充的是“魔力”前的定語(yǔ)。從語(yǔ)意上看，第三句的兩個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)的內(nèi)容分別對(duì)應(yīng)第一和其次句，第四句則由此生發(fā)對(duì)大自然魔力的感慨。于是，從“顯朝氣競(jìng)自由”的內(nèi)容來(lái)看，“種子發(fā)芽，鮮花開放”應(yīng)放置在此句之前，后面對(duì)應(yīng)的應(yīng)當(dāng)是“奇妙的魔力”。從“展寬闊狀宏偉”的內(nèi)容來(lái)看，“奇麗山河，浩瀚大?！睉?yīng)放置在此句之前，后面對(duì)應(yīng)的應(yīng)當(dāng)是“雄奇的魔力”。從“積微渺匯壯闊”的內(nèi)容來(lái)看，“積土成山，聚水成涓”應(yīng)放置在此句之前，后面對(duì)應(yīng)的應(yīng)當(dāng)是“奇異的魔力”。[答案](示例)①種子發(fā)芽，鮮花開放，顯朝氣競(jìng)自由，大自然擁有奇妙的魔力。②奇麗山河，浩瀚大海，展寬闊狀宏偉，大自然擁有雄奇的魔力。③積土成山，聚水成涓，積微渺匯壯闊，大自然擁有奇異的魔力。[閱讀提升層]閱讀下面的文字，完成8～10題。姚名達(dá)：抗戰(zhàn)捐軀教授第一人1942年5月，日本軍隊(duì)發(fā)動(dòng)浙贛會(huì)戰(zhàn)，戰(zhàn)火再次延燒到了江西境內(nèi)。6月中旬，位于贛中泰和杏嶺的國(guó)立中正高校校內(nèi)內(nèi)，高校教授姚名達(dá)與在校學(xué)生一起組成戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，懷抱著“愛國(guó)豈敢后人”的豪情壯志，慷慨激揚(yáng)地奔向抗日戰(zhàn)場(chǎng)最前線。這群平?！耙詺夤?jié)相砥礪，以道義相切磋”的書生，在7月7日與日軍短兵相接于新干石口村時(shí)，充分呈現(xiàn)出了中國(guó)文人的堅(jiān)毅與英勇。團(tuán)長(zhǎng)姚名達(dá)身先士卒，率領(lǐng)團(tuán)員奮勇殺敵。最終，姚名達(dá)與另一名團(tuán)員吳昌達(dá)，不幸以身殉國(guó)。1905年誕生的姚名達(dá)，以身殉國(guó)時(shí)年僅三十多歲，無(wú)怪乎吳其昌、顧頡剛等從前同窗師友無(wú)不感到突然與惋惜。姚名達(dá)去世時(shí)，已經(jīng)出版了多部著作，包括幫助導(dǎo)師梁?jiǎn)⒊涗浾淼摹吨袊?guó)歷史探討法補(bǔ)編》、《古書真?zhèn)渭捌淠觐^》，增補(bǔ)胡適的《章實(shí)齋年譜》，以及自著的《劉宗周年譜》、《邵念魯年譜》、《朱筠年譜》、《書目學(xué)》、《中國(guó)書目學(xué)史》、《中國(guó)書目學(xué)年表》等。從學(xué)術(shù)的發(fā)展來(lái)看，從來(lái)就是可以有天才的科學(xué)家，天才的文學(xué)家，卻不行能有天才的史學(xué)家的。對(duì)于須要長(zhǎng)期積累沉潛的文科教授而言，38歲正是迎接學(xué)術(shù)上更大發(fā)展、更大輝煌的學(xué)術(shù)年紀(jì)。而依據(jù)王咨臣先生的整理，姚名達(dá)事實(shí)上也已經(jīng)為自己將來(lái)的學(xué)術(shù)探討做出了宏大的規(guī)劃，他安排要完成《中國(guó)史學(xué)叢書》12種，《史家傳譜叢書》11種，《史法學(xué)叢書》21種等著作。其中，完成一部《中國(guó)史學(xué)史》是姚名達(dá)步入清華便立下的宏偉志愿。即便是已經(jīng)出版了多部著作，他也還是在堅(jiān)持，只有這部《中國(guó)史學(xué)史》才稱得上不朽。姚名達(dá)的逝世，使得他的《中國(guó)史學(xué)史》只留下了一部1934年的油印本講義稿，始終未能出版，后世治史學(xué)史之學(xué)者遍尋不得，皆扼腕嘆息不已。假如不是1932年的那場(chǎng)炮火，姚名達(dá)的這部《中國(guó)史學(xué)史》原來(lái)是有可能完成的。1929年3月，姚名達(dá)進(jìn)入商務(wù)印書館編譯所工作。除了辦公時(shí)間以外，他照舊于早晨深夜，接著史學(xué)史的探討，除了接連發(fā)表一些論文和著作外，還積累了很多零零碎碎的小紙片，“上面有很多從史書和文集里找得到的史料，委實(shí)有前人所未發(fā)覺的珍寶。還有我自己對(duì)于史學(xué)史上的各種思想，自信亦有些獨(dú)到之處，也記在小紙片上。說(shuō)來(lái)真的很痛心，不料在1932年‘一·二八’的后兩日被倭寇把它和我的家庭完全炸毀了?！蓖蝗获{臨 的炮火，不僅毀了他的家，而且也給了從小就喜愛探討歷史，并立志要做一個(gè)不問(wèn)世事的歷史學(xué)家的姚名達(dá)巨大的打擊。在倫理學(xué)上有過(guò)一個(gè)經(jīng)典的問(wèn)題：愛因斯坦正在寫他的相對(duì)論，但是隔壁有一場(chǎng)火災(zāi)，鄰居有個(gè)又老又丑、行將就木的老太太須要救援，愛因斯坦究竟是救還是不救？每一個(gè)人對(duì)這個(gè)的回答是不一樣的。但依據(jù)康德的哲學(xué)回答，愛因斯坦就是要去救，這才能顯示出肯定吩咐，顯示出人的名貴。姚名達(dá)也面臨著類似的問(wèn)題，而且他也用自己的實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)了自己的選擇。1932年的2月8日，在無(wú)桌無(wú)椅的逆境下，姚名達(dá)寫信給胡適：“我軍若敗，不容我們?cè)僮黾埳瞎Ψ颍覝?zhǔn)備從事政治和社會(huì)運(yùn)動(dòng)。我軍若勝，外交必有轉(zhuǎn)機(jī)，百業(yè)當(dāng)可漸漸發(fā)達(dá)，我準(zhǔn)備照舊做史學(xué)的探討?！?933年，姚名達(dá)與第一任妻子黃心勉在上海辦起了《女子月刊》，拿來(lái)做喊醒婦女的播音機(jī)。1937年8月，姚名達(dá)與妻子巴怡南一起，將他們訂婚的戒指捐贈(zèng)出來(lái)，并呼吁全國(guó)婦女將飾物捐贈(zèng)給國(guó)家，以增加抗戰(zhàn)實(shí)力，“用整個(gè)民族的力氣給日本帝國(guó)主義者以致命的打擊”。1942年7月，在樟樹抗戰(zhàn)前線，面對(duì)旁人的勸阻，姚名達(dá)毅然決然地答道：“唯有能致力抗戰(zhàn)，方能勝任建國(guó)，若徒有才力而無(wú)熱血者，比比皆然，又烏睹其為用耶？”如此一步一步地，姚名達(dá)做出了自己的選擇，這才是真正最高的哲學(xué)問(wèn)題！這才是一特性情人應(yīng)當(dāng)做的事情！1946年，歷經(jīng)劫難的清華高校重返北平，校長(zhǎng)梅貽琦在主持學(xué)校的重建工作時(shí)，特殊回顧褒揚(yáng)了抗戰(zhàn)期間犧牲的清華校友姚名達(dá)等人，譽(yù)其“皆足名垂清華史，實(shí)亦母校之光”。2002年，雷潔瓊親筆題詞，贊揚(yáng)姚名達(dá)為“抗戰(zhàn)捐軀教授第一人”?，F(xiàn)在重新回眸這位走向抗日戰(zhàn)場(chǎng)的教授，我們看到的是一種學(xué)問(wèn)分子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。這種精神，是姚名達(dá)的自我選擇，也是清華國(guó)學(xué)探討院精神的傳承，更是整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)學(xué)問(wèn)分子的光榮。8．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．姚名達(dá)去世時(shí)已經(jīng)完成了多部著作，他還想完成更多的著作，惋惜因英年早逝沒(méi)能如愿。B．文章將愛因斯坦的選擇與姚名達(dá)的選擇進(jìn)行對(duì)比，彰顯了姚名達(dá)的名貴。C．姚名達(dá)長(zhǎng)期以來(lái)的宏偉志愿《中國(guó)史學(xué)史》沒(méi)有完成，只留下了一部1934年的油印本講義稿。D．文中提到倫理學(xué)上的一個(gè)經(jīng)典問(wèn)題，可以使文章避開平鋪直敘，顯得張弛有度。B[愛因斯坦的選擇與姚名達(dá)的選擇的比較是類比。]9．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()A．戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)慷慨激揚(yáng)地奔向抗日戰(zhàn)場(chǎng)最前線，這與姚名達(dá)心懷愛國(guó)的豪情壯志，并且與學(xué)生在一起時(shí)“以氣節(jié)相砥礪，以道義相切磋”是分不開的。B．姚名達(dá)在商務(wù)印書館編譯所工作期間，在辦公時(shí)間以外，還接著史學(xué)史的探討，并且將自己對(duì)史學(xué)史上的各種有獨(dú)到之處的思想，記在了小紙片上。C．姚名達(dá)從史書和文集里找到了前人所未發(fā)覺的珍寶，惋惜在1932年“一·二八”的后兩日被倭寇全炸毀了，否則姚名達(dá)依靠這些珍寶也肯定發(fā)達(dá)了。D．1946年，清華高校校長(zhǎng)梅貽琦在主持學(xué)校的重建工作時(shí)，特殊回顧褒揚(yáng)了姚名達(dá)等清華校友，這是因?yàn)橐γ_(dá)是清華高校校友中唯一一位為國(guó)捐軀的教授。A[B項(xiàng)，“各種有獨(dú)到之處的思想”不精確，這些思想姚名達(dá)“自信亦有些獨(dú)到之處”；C項(xiàng)，“否則姚名達(dá)依靠這些珍寶也肯定發(fā)達(dá)了”錯(cuò)誤，這些珍寶只是一些學(xué)術(shù)資料，并不是真的珍寶；D項(xiàng)，“這是因?yàn)?/p>