第4課 歐洲文化的形成（教案）-高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3

第4課歐洲文化的形成教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.掌握古希臘、古羅馬的文化，分析古希臘、古羅馬的文化的特點(diǎn)以及它們?cè)谌祟悮v史上的地位和作用。2.掌握中古時(shí)期西歐文化形成的過程，分析西歐文化的特點(diǎn)和歷史作用。3.掌握拜占庭文化，分析拜占庭文化的發(fā)展特點(diǎn)和影響。4.了解俄羅斯的形成，分析俄羅斯文化的特點(diǎn)及表現(xiàn)。學(xué)科素養(yǎng)要求：時(shí)空觀念：時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。要求學(xué)生能夠?qū)⒛骋皇肥露ㄎ辉谔囟ǖ臅r(shí)間和空間框架下；能夠利用歷史年表、歷史地圖等方式對(duì)相關(guān)史事加以描述；能夠認(rèn)識(shí)事物發(fā)生的來龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對(duì)認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)的重要性。歷史解釋：歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。要求學(xué)生在獨(dú)立探究歷史問題時(shí)，能夠在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的說法或提出新的解釋。史料實(shí)證：史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。要求學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)不同類型的史料所具有的不同價(jià)值；明了史料在歷史敘述中的基礎(chǔ)作用；在對(duì)史事與現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行論述的過程中，能夠嘗試運(yùn)用史料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)。教學(xué)重難點(diǎn)1.重點(diǎn)：古典希臘、羅馬文明的內(nèi)涵；中古西歐文化的內(nèi)涵；拜占庭，俄羅斯文化。2.難點(diǎn)：古典希臘、羅馬文明的內(nèi)涵；中古西歐文化的內(nèi)涵；課前準(zhǔn)備查找本課相關(guān)史料，準(zhǔn)備好本課相關(guān)知識(shí)鏈接。教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】引導(dǎo)學(xué)生回顧舊知識(shí)，進(jìn)而導(dǎo)入新課。古希臘古羅馬是歐洲文化的源頭。這是一幅從意大利古城龐貝出土的馬賽克鑲鉆畫，創(chuàng)作于公元前1世紀(jì)早期，描繪了古希臘哲學(xué)家柏拉圖與學(xué)生討論哲學(xué)問題的情景。它反映了古希臘文化在古羅馬的傳承。古希臘文化是怎樣的？有什么代表性標(biāo)志？【新課講授】一、古典希臘文化和羅馬文化（一）古典希臘文化1、位置和時(shí)間：古代希臘的中心區(qū)域在巴爾干半島的南部。公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時(shí)代”，這是古代希臘文化高度發(fā)展的時(shí)期。2、古希臘哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德被后世稱為“三大哲人”（1）蘇格拉底：致力于探討人生哲理和社會(huì)倫理，他用對(duì)話的形式提出的哲學(xué)思想由其學(xué)生記錄下來，流傳后世；（2）柏拉圖：創(chuàng)建“學(xué)園”講哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，在幾何學(xué)發(fā)展方面作出了重要貢獻(xiàn)，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)；（3）亞里士多德：“百科全書式的學(xué)者”，其著作涉及哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域，對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。3、古希臘文學(xué)：《荷馬史詩》中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史題材；修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》也是西方史學(xué)的經(jīng)典之作。4、人物雕塑和建筑技術(shù)：（1）人物雕塑：雕塑家米隆的《擲鐵餅者》是人物雕塑的典范，（2）建筑藝術(shù)：雅典衛(wèi)城的帕特農(nóng)神廟是建筑藝術(shù)的代表。（二）古羅馬文化【教師活動(dòng)】PPT展示材料：

材料一：羅馬法以其法理精深、體系完備著稱于世,可以說,羅馬法達(dá)到了世界古代法的最高峰。如果離開了古代羅馬發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì),羅馬法要達(dá)到如此發(fā)達(dá)之程度,那是不可想象的。羅馬共和國末年,自然法思想從希臘傳入羅馬。羅馬有法諺曰:“法學(xué)家創(chuàng)造了羅馬法?！蔽魅_把自然法思想加以通俗化、系統(tǒng)化、理論化,使之成為具有深遠(yuǎn)影響的羅馬法的理論基礎(chǔ)。羅馬人是一個(gè)崇尚法治的民族,“是世界上最懂得使法律為自己意圖服務(wù)的民族”,正是羅馬的法治傳統(tǒng)使羅馬皇帝認(rèn)識(shí)到,其統(tǒng)治不僅僅靠武力,還要靠法治來維持?！幾宰T建華《羅馬法發(fā)達(dá)之成因探析》【教師活動(dòng)】提問：古代羅馬都有哪些方面的成就？古羅馬文化繼承并發(fā)展了古希臘文化，在法律、文學(xué)、史學(xué)、建筑和歷法等領(lǐng)域多有建樹。1、法律：（1）公元前450年左右頒布了《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序多個(gè)方面。（2）內(nèi)容以維護(hù)貴族和富人利益為核心，但文明公示，按律量刑，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了社會(huì)契約行為，也在一定程度上保障了平民利益，成為后來頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)。（3）羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展的需要，也對(duì)后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2、文學(xué)：盧克萊修、犧牲賽羅和維吉爾是古羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家。3、史學(xué)：李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就。4、建筑：萬神殿、大競(jìng)技場(chǎng)等是古羅馬建筑的代表。5、歷法：凱撒時(shí)期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。二、中古西歐文化【教師活動(dòng)】PPT展示材料：基督教不僅將一種新的信仰體系、價(jià)值觀念和生活方式帶給西方社會(huì),它還將一種新的社團(tuán)組織、社會(huì)秩序和權(quán)力結(jié)構(gòu)嵌入羅馬國家以及后來的西歐日耳曼社會(huì),從而造成了西歐社會(huì)的二元分化:在同一社會(huì)共同體內(nèi),成長起相互平行的教權(quán)與王權(quán),即政教二元化權(quán)力體系?！獏踩赵啤对谏系叟c凱撒之間:基督教二元政治觀與近代自由主義》基督教給西方社會(huì)帶來了一種怎樣的社會(huì)秩和權(quán)力結(jié)構(gòu)？怎樣影響了西方社會(huì)？1、政治上：歐洲的封建土地制度和等級(jí)制度逐漸形成。（1）496年，法蘭克國王克洛維皈依基督教，賦予教會(huì)多項(xiàng)特權(quán)；（2）756年，加洛林王朝君主丕平為酬謝教會(huì)助其掌權(quán)而將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”并使教會(huì)進(jìn)入世俗權(quán)力。（3）歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。2、經(jīng)濟(jì)上：出現(xiàn)了封建大莊園經(jīng)濟(jì)，對(duì)后來歐洲的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。3、文化上：（1）基督教文化成為歐洲的統(tǒng)治思想，基督教會(huì)控制著西歐的精神生活，《圣經(jīng)》對(duì)西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響；（2）騎士文學(xué)和市民文學(xué)在中古西歐文化中占有重要地位；（3）雖然中古西歐文化受到教會(huì)控制，少有科學(xué)成就。但它繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)，為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。三、拜占庭、俄羅斯文化（一）拜占庭文化【教師活動(dòng)】PPT展示材料：拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一支獨(dú)具特色的奇葩。首先,它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上,從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面,特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面,拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng),使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架?！旒伊帷蹲哌M(jìn)拜占庭文明》拜占庭文化有什么特點(diǎn)？拜占庭文化的表現(xiàn)是什么？1、拜占庭文化的特點(diǎn)：由于地處歐、亞、非三洲交界處拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞北非的東方文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。2、拜占庭文化的表現(xiàn)：（1）拜占庭帝國皇帝查士丁尼在位時(shí)編纂的《羅馬民法大全》，為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn)，對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（2）拜占庭帝國保存了大量希臘古典書籍，其建筑和雕塑藝術(shù)也繼承了古典希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亞大教堂以其羅馬式的穹頂而聞名。（二）俄羅斯文化【教師活動(dòng)】PPT展示材料：拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯。東正教對(duì)俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1、俄羅斯國家的建立：16世紀(jì)初，莫斯科公國通過兼并和擴(kuò)張，建立起統(tǒng)一的俄羅斯國家。2、俄羅斯文化的特征：（1）俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。10世紀(jì)中葉基輔羅斯的統(tǒng)治者在與拜占庭帝國的交往中接受了基督教洗禮，基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈。（2）拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯。東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國家的工具，并對(duì)俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（3）俄羅斯圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑與西歐中世紀(jì)時(shí)的哥特式教堂建筑形成鮮明對(duì)比，被視作東正教的象征。（4）史詩《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》創(chuàng)作于12世紀(jì)，是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品深入探究羅馬帝國不斷對(duì)外擴(kuò)張的歷史影響1、積極影響（1）加強(qiáng)了東西方文化的交流，創(chuàng)造了拉丁語、拉丁文字，為后來的英語打下了基礎(chǔ)。（2）推動(dòng)了世界貿(mào)易的往來（3）傳播了基督教，為基督教的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（4）傳播了法律，羅馬法律為人類社會(huì)的進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)。