福建省福州市三中2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期模擬預(yù)測語文試題（含答案）

福建省福州市三中2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期模擬預(yù)測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人文城市的基本理念在歷史演進(jìn)過程中，也在不斷地完善，逐漸形成了以人的精神凝聚、審美培育為核心的城市發(fā)展行動指南。中國式的城市人文類型故事，是值得認(rèn)真面對并加以格外珍視的，在這個世界上，還有著很多非常優(yōu)秀的城市人文類型故事。所以，中國的人文觀念和涵蓋范圍，在新的前行中，在傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換中，還會有更多來自“他者”的鮮活元素加入。這是我們解讀人文城市理念中國化實踐的一個關(guān)鍵點。在快速推進(jìn)的城市化進(jìn)程中，最關(guān)鍵的事情，是如何將人文城市理念進(jìn)行有效的中國化轉(zhuǎn)換，要怎樣結(jié)合中國當(dāng)代城市發(fā)展的全新實踐，為中國的城市發(fā)展尋找并建立一套評價體系，進(jìn)而將這一體系推進(jìn)到實踐中去，成為指導(dǎo)中國城市更好發(fā)展、營造更被普通民眾認(rèn)可和樂于安居的新家園的指導(dǎo)性原則。如果我們能夠?qū)⒁呀?jīng)比較成熟的大量有關(guān)人文城市的理論，繼續(xù)分解為對人文城市理念的構(gòu)成、內(nèi)涵等內(nèi)容的中國化的對應(yīng)研究，可能還會催生相當(dāng)豐富的新成果。中國的很多城市設(shè)計、規(guī)劃都不同程度地出現(xiàn)了文化闕如問題，一些城市新建設(shè)缺乏人文意味和文化魅力，城市面目一味趨洋、仿古、求奇，文脈模糊，文化識別性缺失。一些城市的發(fā)展出現(xiàn)了過分強(qiáng)調(diào)發(fā)展速度而忽視發(fā)展質(zhì)量、過分注重城市外貌的宏偉壯觀卻忽略了人們的真實生活需求等問題。這些現(xiàn)象的背后，又是怎樣的觀念在做支撐呢？這就需要進(jìn)一步的合理解釋。我們希望在整理和總結(jié)中國當(dāng)代的城市發(fā)展經(jīng)驗和實踐得失中，能夠逐步形成并建立起具有中國特色的城市理論體系。但是建立這一理論體系的前提，首先應(yīng)該考慮的是怎樣借鑒別人的先進(jìn)理念，吸取他人的教訓(xùn)。我們將“人文”的概念應(yīng)用于對城市發(fā)展質(zhì)量的評價，在這一評價視域中，將以城市文化的發(fā)展質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和人文尺度，以及城市的人文發(fā)展?fàn)顩r的角度，去評價當(dāng)代中國城市的發(fā)展質(zhì)量狀況。（摘編自陳宇飛《人文城市理念的中國化實踐初探》）材料二：自人民城市重要理念提出以來，我常常被問及一個問題：人民城市與人文城市是什么關(guān)系？這次演講，我主要從人民城市與人文城市的關(guān)系切入，希望幫助大家更加全面地認(rèn)知人民城市的理論內(nèi)涵、更加準(zhǔn)確地把握人民城市的歷史發(fā)展規(guī)律、更加深刻地了解建設(shè)人民城市的必要性和必然性，繼而為推動人民城市建設(shè)提供借鑒參考?！叭嗣癯鞘小痹趪覒?zhàn)略層面的提出，最早見于2015年12月的中央城市工作會議。在這次高規(guī)格的城市工作會議上，首次提出“堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持人民城市為人民”。此前，關(guān)于城市建設(shè)的目的，常用的表述是“以人為本”。但由于“人”這個概念比較抽象，可以指現(xiàn)實中的任何個體、階層或群體，因此在具體操作中，往往不容易確定到底“以哪個人、哪個階層或群體為本”。而把“以人為本”深化為“以人民為中心”，意味著城市建設(shè)一定是人民至上，要為人民服務(wù)，而不是為了某些個人或少數(shù)團(tuán)體。可以說，人民城市申明了中國特色社會主義城市的本質(zhì)在于“城市是人民的城市”?！叭宋某鞘小痹趪覒?zhàn)略層面的提出在2014年3月，《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》首次提出“新型城市”的概念，并具體分為綠色城市、智慧城市和人文城市三類。其中人文城市主要針對經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市發(fā)展對歷史文化遺產(chǎn)的沖擊，如把歷史建筑、文化遺產(chǎn)、舊城老城等“一拆了之”。新型城市既是對城市粗放型建設(shè)發(fā)展的有力矯正，也為“人民城市”重要理念的出場做了必要的鋪墊。在我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，人文城市始終占據(jù)著重要的一席之地。作為我國新型城市主要形態(tài)之一的人文城市，梯次推進(jìn)、普遍發(fā)展，為人民城市建設(shè)提供了較為系統(tǒng)的參照。人文城市直接關(guān)乎人民群眾滿意不滿意、幸福不幸福等根本性和深層次問題，因此也就成為評價一個城市是否“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”的核心尺度。如果把人民城市比作一首詩，那么人文城市就是詩眼。深入研究和總結(jié)人文城市的理論與實踐經(jīng)驗，可以為正確認(rèn)識、客觀評估、積極引領(lǐng)人民城市建設(shè)提供一把鑰匙。人文城市作為城市文化本質(zhì)發(fā)育最好，文化功能與政治功能、經(jīng)濟(jì)功能發(fā)展最為協(xié)調(diào)平衡的新型城市，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中承擔(dān)著凝神鑄魂、文化賦能等多方面的重要作用。（摘編自劉士林《人文城市是人民城市的理想形態(tài)——劉士林在湖南大學(xué)的演講》）材料三：猛追灣片區(qū)地處成都市成華區(qū)，上世紀(jì)五六十年代，是該市非常繁華的工業(yè)片區(qū)，擁有豐厚的工業(yè)文化積淀。然而，隨著傳統(tǒng)工業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，整個片區(qū)從建筑到景觀都破損嚴(yán)重，出現(xiàn)交通擁擠、公共空間狹小、年輕人逃離等一系列問題。為此，2018年，成都市成華區(qū)啟動實施猛追灣城市更新項目，對交通進(jìn)行重新規(guī)劃、對公共空間進(jìn)行科學(xué)梳理，保留沿河具有片區(qū)記憶的商家并進(jìn)行軟硬件提升，將濱河路，望平街等街區(qū)進(jìn)行有機(jī)更新，實現(xiàn)文化印記的新潮表達(dá)，采取“修舊如舊”手法保留了沿河剃頭鋪子和古戲園，老街區(qū)釋放了“新活力”，將原本單一的川劇、茶坊一條街改造為業(yè)態(tài)豐富的濱河商業(yè)街區(qū)，在保留文化元素基礎(chǔ)上推動“空間+服務(wù)+配套”一體化更新升級，讓各個年齡、階層的人都能在城市更新空間里找到自己的小天地，讓市民和游客在這里能慢下腳步、靜下心來。（摘編自王曉霞《讓“猛追”的腳步更加優(yōu)雅——成都市成華區(qū)猛追灣片區(qū)“變形記”》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．解讀人文城市理念中國化實踐的關(guān)鍵點，是在中國傳統(tǒng)人文觀念和涵蓋范圍中加入來自“他者”的現(xiàn)代鮮活元素。B．中國一些城市的新建設(shè)缺乏人文意味和文化魅力，對此現(xiàn)象應(yīng)進(jìn)行深入研究，尋找出導(dǎo)致該現(xiàn)象產(chǎn)生的思想根源。C．從城市人文發(fā)展?fàn)顩r的角度來評價當(dāng)代中國城市的發(fā)展質(zhì)量狀況，是“人文”這一概念用于此類評價的一種體現(xiàn)。D．“人文城市”這一概念，在國家戰(zhàn)略層面提出的時間早于“人民城市”，但二者都體現(xiàn)了為人民服務(wù)的城市發(fā)展觀。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．如果對人文城市理念的構(gòu)成、內(nèi)涵等內(nèi)容進(jìn)行有效的中國化轉(zhuǎn)換，建立中國城市發(fā)展評價體系，中國城市就會更好發(fā)展。B．我們能夠建立起具有中國特色的城市理論體系，前提是我們借鑒了世界其他城市發(fā)展的先進(jìn)理念，并吸取了它們的教訓(xùn)。C．由于“以人為本”中“人”這個概念較為抽象，因此在城市建設(shè)中對“人”和城市建設(shè)目的的定位都不容易精準(zhǔn)地確定。D．新型城市一旦在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中承擔(dān)凝神鑄魂、文化賦能等方面作用，它就能成為城市文化本質(zhì)發(fā)育最好的人文城市。3．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A．材料一列舉中國一些城市在設(shè)計規(guī)劃、發(fā)展重點上存在的一些具體問題，增強(qiáng)了讀者對擁有人文城市理念的必要性的認(rèn)識。B．材料一主要圍繞人文城市理念中國化這一核心議題，從是什么、為什么、怎么辦三個方面展開論述，思路清晰，層次分明。C．材料二第一段提出問題，同時說明演講的切入點和目的，這有助于讓聽眾了解演講的意圖和大體思路，進(jìn)而引發(fā)聽眾思考。D．材料二對“人民城市”與“人文城市”這兩個概念提出的背景、出處等都作了言之有據(jù)的交代，體現(xiàn)了演講者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。4．材料二最后一段畫橫線的句子，如何做到語言表達(dá)既形象又嚴(yán)密的？請簡要說明。5．成都市成華區(qū)猛追灣片區(qū)的“變形”，體現(xiàn)了什么樣的人文城市理念？請根據(jù)材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成小題。牽風(fēng)記（節(jié)選）徐懷中大部隊南下所遇到的第一個關(guān)口，不是敵軍據(jù)守，而是一道天然障礙——橫在面前的黃泛區(qū)。抗日戰(zhàn)爭時期，國民政府強(qiáng)行讓黃河從花園口決堤改道，以阻止日軍，造成了寬二十余公里的黃水濫泥區(qū)。那里淺則沒膝，深則及臍。部隊過黃泛區(qū)時，都找了向?qū)贰＝Y(jié)果證明，由于受旱澇無常的影響，黃泛區(qū)地貌一年四季變化很大，向?qū)儺嫵龅穆肪€圖，無一不是“去年的皇歷”。騎兵通訊員曹水兒和參謀汪可逾兩人掉隊了，他倆不能去找向?qū)?，行動時一旦對外暴露，連個幫手都沒有。不過曹水兒不在乎：我們有戰(zhàn)馬灘棗！灘棗憑著它超乎尋常的靈敏與直感，追蹤著野戰(zhàn)軍大部隊的行跡。在漫無邊際的黃泛區(qū)，它隨時可以確定什么地方泥濘太深，不可踏入；什么地方無須過于謹(jǐn)慎，仰著脖頸蹚過去就是。汪可逾一路上都是騎馬的，過黃泛區(qū)時就不行了，馬背上馱一個人，重量太大，很容易下陷。灘棗在前面曲曲彎彎地探索前進(jìn)，曹水兒和汪可逾跟隨在后。他倆兩眼緊盯著馬蹄印跡走，從不敢隨意邁一腳出去。灘棗為什么朝著回返方向走出去老遠(yuǎn)，迂回了好大好大一個圈子，又兜了回來？曹水兒猛然醒悟，原來它是為了避開大面積的濫泥區(qū)！老軍馬仿佛在繞行一個隱形的迷宮，七繞八繞，走了多少“冤枉路”，終于準(zhǔn)確無誤地抵達(dá)迷宮的出口。大部隊艱難徒涉，不敢放慢腳步，也不敢稍事休息，否則會身不由己地向下陷，越陷越深，只有一鼓作氣不停地向前沖。終于如蚯蚓一般，部隊從數(shù)十公里的污泥中鉆了出來。過了黃泛區(qū)，就順利多了，一路越過豫東地區(qū)渦河、沙河、潁河、洪河，八月二十三日進(jìn)抵河南正陽縣境內(nèi)的汝河一線。曹水兒、汪可逾兩人，也尾隨大部隊趕到了汝河北岸。聽槍聲炮聲便知道，前面激戰(zhàn)正酣。汝河是漢江的一個較大的支流，河面寬六七十米，但水深近三米，無法徒涉。忽然，曹水兒興奮地叫起來，一道浮橋出現(xiàn)在眼前。自不待言，這是大部隊在密集的炮火下，用十多條木船連接搭建的。浮橋?qū)捈s四米，橋面填滿了樹枝，鋪了厚厚一層土?！巴魠⒅\坐穩(wěn)了！”騎兵通訊員大吼，在戰(zhàn)馬后臀猛力拍了一掌。灘棗四蹄騰空而起，載著汪可逾飛速馳過浮橋，曹水兒緊隨其后。敵人迫擊炮集群射擊，炮彈打過來，上下游連連激起高高的水柱。上岸后便是一片開闊地，不時受到炮擊。這下讓曹水兒犯難了，他們再沒有任何地形地物可以利用，人員馬匹全都暴露無遺。他擔(dān)心汪參謀，一旦有事，連一個急救包也沒有，兩手空空的怎么救援她？但絕不可猶豫不決，后面追兵說到就到了，不當(dāng)俘虜?shù)脑?，就只能硬著頭皮快速通過。只有讓汪參謀乘馬先行一步，飛速通過開闊地，他從后面跑步跟上來。汪可逾一聽要哭了，說什么也不同意她一個人先走。曹水兒急了：“汪參謀！你是首長，不過眼下你得絕對服從我！”汪可逾忽然來主意了，她試探著說：“可不可以兩個人同乘一匹馬？”騎兵通訊員無可奈何地說：“那就看灘棗的實戰(zhàn)發(fā)揮了，我們試試看！”他扳住鞍橋，縱身上馬，彎下腰去拉汪參謀。她被拎了起來，順勢一個騙腿①，坐在騎兵通訊員身后，兩臂環(huán)抱，手緊緊抓住了他腰間的軍用皮帶。一馬雙跨騰空而去，身后蕩起一團(tuán)團(tuán)塵土，如一縷黃色煙霧迅速延伸開來。灘棗野性勃發(fā)，背上的兩人似有若無，它身體的傾斜度愈來愈大，展現(xiàn)出其超強(qiáng)的腿部力量與卓越的平衡感。不斷有迫擊炮彈轟來，或在前或在后，或較遠(yuǎn)或更近，彈片噗噗地不斷從耳邊飛過，彈著點掀起的泥土唰唰地從空中濺落下來。然而，塵土飛揚中，灘棗見首不見尾，硬是馱著兩人飛過了那標(biāo)示死亡的開闊地。他們事后才知道，這是千里躍進(jìn)征程中唯一的也是最為兇險的一道關(guān)口。曹水兒他們尾隨大軍，從汝河南岸一口氣趕到了息縣淮河渡口。見沿岸一支部隊正在待命渡河，隨即上前打聽，你們是哪個部隊的？那些大兵一個個疲憊不堪，不耐煩搭理他。曹水兒又問，我們獨九旅在什么位置？對方?jīng)]好氣，暴躁地對他說：“你們九旅早過河了！”不知道水情可否徒涉，也不了解對岸有無敵情，既然自己部隊已經(jīng)上了南岸，還等什么？過河！陰沉的夜晚，灘棗剛剛?cè)胨?，水便淹到了它的腹部。馬背上的汪參謀連忙脫下布鞋，兩條小腿浸在水里。雖然是曹水兒牽著韁繩，其實他是在信馬由韁，深深淺淺邁出的每一步，完全由老軍馬拿定主意。不知用了多長時間，兩人慢慢吞吞地終于上了南岸。已經(jīng)繼續(xù)向南邊進(jìn)發(fā)的兩人并不知道，在渡口北岸待命渡河的是野戰(zhàn)軍總部及六縱部隊。連續(xù)幾天大雨，淮河早已滿漕，水流湍急，不可徒涉。敵人將沿河上下的船只全部燒毀，只剩下幾只破損的小劃子，即便修復(fù)起來，一次也渡不了幾個人，對于上萬人的大部隊來說更是無濟(jì)于事。兩天后曹水兒碰到了從北邊趕過來的大部隊的一個老鄉(xiāng)。老鄉(xiāng)告訴他，他牽馬徒涉的那個夜晚，野戰(zhàn)軍“一號”首長正親自用一根竹竿在測量水情，布置架設(shè)浮橋事宜。首長看到了一個場景，派衛(wèi)士長送去一張字條，是寫給野戰(zhàn)軍參謀長的：“我親眼得見，一個飼養(yǎng)員牽馬從上游不遠(yuǎn)處過河，并已到達(dá)南岸。架橋任務(wù)取消，全部徒涉過河?！笔苊鼑范陆氐膰姽灿嫸齻€旅，先后抵達(dá)淮河一線，其中整編第八十五師走在最前面。這個季節(jié)淮河本無大水，偏是國軍剛抵達(dá)河邊，洪峰應(yīng)時趕到。他們既不可能徒涉，也無法架橋，只能眼睜睜看著解放軍登上南岸揚長而去。（有刪改）【注】①騙腿：指側(cè)身抬起一條腿，跨過馬背騎到馬身上的動作。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A．對黃泛區(qū)的介紹，除了交代其形成原因，更強(qiáng)調(diào)了“淺則沒膝，深則及臍”的行軍艱難，只有向?qū)ьI(lǐng)才能走出黃水濫泥區(qū)。B．曹水兒對灘棗領(lǐng)著他們兜圈子，開始不解，后來“猛然醒悟”，說明他對戰(zhàn)馬意圖的領(lǐng)悟與戰(zhàn)馬本身的行為并不同步。C．汪可逾騎馬過浮橋，“敵人迫擊炮集群射擊”，是以炮火隨時會致人死亡的環(huán)境來映襯她的英勇無畏，表現(xiàn)她駕馭戰(zhàn)馬的高超本領(lǐng)。D．灘棗馱著兩人飛過標(biāo)示死亡的開闊地，速度快，畫面感強(qiáng)，驚心動魄，閃爍著英雄主義的光輝，直接表現(xiàn)了解放軍戰(zhàn)士無往而不勝。7．關(guān)于曹水兒牽馬徒涉息縣淮河渡口這個情節(jié)，下列說法不正確的一項是（）A．曹水兒牽馬徒涉的行為是冒險的，這樣寫更突出了他們追趕自己部隊的急切心理。B．涉水過河“慢慢吞吞”，暗示前幾天淮河發(fā)大水無法徒涉，這次渡河需要摸索前行。C．補敘曹水兒牽馬徒涉時的情形，主要是為了表現(xiàn)部隊首長在困難面前積極尋找出路。D．曹水兒徒涉成功，大部隊也因此改變方法，順利過河，這個情節(jié)充滿了戲劇性。8．文本從多個角度側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)馬灘棗的特性，請簡要說明。9．在行軍過程中，戰(zhàn)馬灘棗被賦予重要地位，作者這樣設(shè)計是否合理？請談?wù)勀愕恼J(rèn)識。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：初，檜逐趙鼎，飛每對客嘆息，又以恢復(fù)為己任，不肯附和議。讀檜奏，至“德無常師，主善為師”之語，惡其欺罔，恚曰:“君臣大倫，根于天性，大臣而忍面謾其主耶！”兀術(shù)遺檜書曰：“汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和?！睓u亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之。以諫議大夫萬俟離與飛有怨，風(fēng)離劾飛，又風(fēng)中丞何鑄、侍御史羅汝楫交章彈論，大率謂:“今春金人攻淮西，飛略至舒、蘄而不進(jìn)，比與俊按兵淮上，又欲棄山陽而不守?！憋w累章請罷樞柄，尋還兩鎮(zhèn)節(jié)，充萬壽觀使、奉朝請。檜志未伸也，又諭張俊令劫王貴、誘王俊誣告張憲謀還飛兵。檜遣使捕飛父子證張憲事，使者至，飛笑曰：“皇天后土，可表此心?！背趺舞T鞠之，飛裂裳以背示鑄，有“盡忠報國”四大字，深入膚理。既而閱實無左驗，鑄明其無辜。改命萬俟離。離誣：飛與憲書，令虛申探報以動朝廷，云與憲書，令措置使飛還軍；且言其書已焚。飛坐系兩月，無可證者?；蚪屉x以臺章所指淮西事為言，離喜白檜，簿錄飛家，取當(dāng)時御札藏之以滅跡。又逼孫革等證飛受詔逗遛，命評事元龜年取行軍時日雜定之，傅會其獄。歲暮，獄不成，檜手書小紙付獄，即報飛死，時年三十九。云棄市。籍家貲，徙家?guī)X南。幕屬于鵬等從坐者六人。獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”世忠曰：“‘莫須有’三字，何以服天下？”時洪皓在金國中，蠟書馳奏，以為金人所畏服者惟飛，至以父呼之，諸酋聞其死，酌酒相賀。（節(jié)選自《宋史·岳飛傳》）材料二：夫夷狄者不戰(zhàn)而未可與和者也犬縶項而后馴蛇去齒而后柔者也。以戰(zhàn)先之，所以和也；以和縻之，所以戰(zhàn)也。知此，則秦檜之謀，與岳飛可相輔以制女真。抗必不可和之說，而和者之言益固，然后墜其所以而一恃于和，宋乃以不振而迄于亡。非飛之戰(zhàn)，檜亦安能和也？然則有檜之和，亦何妨于飛之戰(zhàn)哉？戰(zhàn)與和，兩用則成，偏用則敗，此中國制夷之上算也。夫夷狄者，詐之而不為不信，乘之而不為不義者也，期于遠(yuǎn)其害而已矣。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二十）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫夷狄者A不戰(zhàn)而未可與B和者也C犬縶項D而后馴E蛇F去齒G而后柔者也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．始，才，與《六國論》“始速禍焉”的“始”意思相同。B．籍，登記，名詞用作動詞，與《鴻門宴》“籍吏民”的“籍”意思、用法都相同。C．其實，它的實際情況，與《種樹郭橐駝傳》“不抑耗其實而已”的“其實”意思不相同。D．則，就，與《生于憂患，死于安樂》“出則無敵國外患者”的“則”意思不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．岳飛讀到秦檜奏章中的一些話語時感到憤怒，他認(rèn)為君臣之間，應(yīng)以真誠天性為本，而秦檜竟然欺騙君主。B．秦檜先命何鑄審訊岳飛，何鑄沒有查出治罪岳飛的證據(jù)，又改命萬俟離審理，萬俟禼陷岳飛父子都曾寫信給張究并指使張完做某些事。C．岳飛被關(guān)押兩個月，沒有人為他作證明。到年底，這件案子還是沒有成立，秦檜寫了一張紙條交給監(jiān)獄，岳飛立即被處死。D．王夫之認(rèn)為可以將戰(zhàn)與和兩種方法配合使用來制服夷狄，秦檜講和，對岳飛作戰(zhàn)并沒有妨礙，制服外族可以不用顧及信義。13．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之。（2）以戰(zhàn)先之，所以和也；以和縻之，所以戰(zhàn)也。14．王夫之認(rèn)為主戰(zhàn)與主和“偏用則敗”，材料一中有哪些事實可以支撐王夫之的觀點？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀文段，完成下面小題。歲晚家居自勉宋祁朝陽濃澹雪云垂，湯沐余閑似標(biāo)枝。藥有不龜聊擊絮，管無窺豹任□棋。垣陰剝紫迷寒蘚，池溜含光結(jié)晚澌。飲取醇醪作佳士，莫因蒿目強(qiáng)憂時。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩題“歲晚”二字交代了時節(jié)，即農(nóng)歷年末，詩中“雪云”“晚澌”等意象與此相切合。B．頷聯(lián)兩句均借典抒情，自然而不著痕跡，前一句運用了《五石之瓠》中的相關(guān)典故。C．從律詩的相關(guān)格律要求來看，“□棋”應(yīng)和“擊絮”對仗，所以缺字很有可能是“敲”。D．詩人最后勸勉自己要做一個品行端正、才學(xué)兼優(yōu)的士人，對社會問題要深切關(guān)注。16．本詩雖明確寫到閑適、恬淡的家居狀態(tài)，但詩人的內(nèi)心實際上是酸楚的，請結(jié)合詩歌內(nèi)容說說詩人是如何抒發(fā)這種情感的四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．默寫。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征以反問語氣強(qiáng)調(diào)說明，出現(xiàn)歷代君王“，”的普遍情況并不是因為天下得易守難。（2）古代文人常借月亮盤桓徜徉的情態(tài)來抒懷，如張若虛《春江花月夜》中的“”，蘇軾《赤壁賦》中的“”。（3）梁思成指出中國建筑往往向南取光，院內(nèi)多植花草，《項脊軒志》中，歸有光通過“”來反射南面日光，后又“”，最終使老屋煥發(fā)光彩。（4）小剛經(jīng)常用荀子《勸學(xué)》中的“，”兩句來勉勵自己：盡管自己資質(zhì)平庸，但只要不斷努力、持之以恒，定能收獲成功。（5）研究性學(xué)習(xí)小組成員發(fā)現(xiàn)，中國古代建筑采用榫卯來連接構(gòu)件，有時也會使用“門釘”加以裝飾，這可以從杜牧《阿房宮賦》“，”兩句中得到印證。（6）中國古典詩詞常借助草木的榮枯來反映國家興衰、朝代更迭，寄托思想感情，如“，”。五、語言文字運用（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。百合的花朵大，顏色艷?；蚍邸⒒虬?、或黃的百合花瓣上，都點綴著一粒粒褐色的雀斑。①我不理解歐洲時尚界對雀斑模特兒曾經(jīng)的偏愛，②但當(dāng)我第一次看到百合花瓣上的美麗斑點時，③我一下子理解了歐洲人，④他們偏愛雀斑皮膚美女，或許是接受了百合花的影響。說說香味吧。_A_，氣味都是一種很奇妙的訴求方式。人若噴了香水，大概是希望自己像一朵花一樣，可以“招蜂引蝶”；而花朵散發(fā)出來的氣味，則是類似一封封的邀請函。百合正是用氣味來邀請“媒人”來幫助它完成傳宗接代任務(wù)的。那么，_B_？有植物學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，充當(dāng)媒人的，既不是蜜蜂，也不是弄蝶，而是天蛾。天蛾聞香而來并在花間飛舞，幫助百合繁殖后代。18．文中第一段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。19．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。閱讀下面的文字，完成下面小題。開封，這個曾經(jīng)赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牽下了天上的星河。先說那街。汴京的街，古今建筑相映成趣，一片繁榮。路這廂，高高聳立起一幢幢現(xiàn)代化大樓；路那廂，則一色是明清風(fēng)味的木柱木門木柵，特別是那雕鏤朱漆的木窗欞，很能教人想起白話小說中所寫的布衣小帽的“市井人家”。且說那人。也許正月正是“閑月”吧，不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。緊挨著相國寺的小商品市場，天天A，熙來攘往，還真像升平鼎盛的北宋“相國寺萬姓交易”的盛況呢！再說那燈。汴京城名不虛傳，而汴京人也果有奇術(shù)異能！你看那一盞盞B的彩燈，真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉(zhuǎn)，那千百盞爭奇斗俏的燈，一一地當(dāng)街密密地排列開來，交相輝映。近近地看，真是千姿百態(tài)，大放光華，直教人眼花繚亂；遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望，只見高高低低，五顏六色，飛旋流轉(zhuǎn)，閃閃爍爍，疑是銀河垂地。抬頭望望中天，平日如練的素月，端端地消淡了很多光華。20．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21．文中畫橫線的句子中，“路這廂”和“路那廂”分別用了“這”和“那”，有什么作用？22．文中畫波浪線的句子如改成：“近看遠(yuǎn)望皆是千姿百態(tài)，高低閃爍，像是天上的銀河垂落人間。”語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。小時候我們常?？释蔀橛⑿?，長大后我們終將與自己的平凡和解。你同意這一說法嗎？請寫一篇文章表達(dá)你的思考和感悟。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．C3．B4．①把人民城市比作詩，把人文城市比作詩眼，把抽象的事物形象化；②運用類比，揭示人文城市從屬于人民城市的關(guān)系，表達(dá)既形象又嚴(yán)密。5．①保留并改造具有片區(qū)記憶的商家、文化印記的街區(qū)，體現(xiàn)了對文化識別性的注重，以文化發(fā)展為核心的人文城市理念。②推動“空間+服務(wù)+配套”一體化更新升級，為不同人群創(chuàng)造活動空間，體現(xiàn)了以人民為中心，滿足群眾真實生活需求的人文城市理念?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“中國傳統(tǒng)人文觀念和涵蓋范圍”錯誤。根據(jù)原文“中國的人文觀念和涵蓋范圍，在新的前行中，在傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換中，還會有更多來自‘他者’的鮮活元素加入”可知，選項將“中國的人文觀念和涵蓋范圍”縮小到了“中國傳統(tǒng)人文觀念和涵蓋范圍”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“中國城市就會更好發(fā)展”錯誤。根據(jù)材料一“如果我們能夠?qū)⒁呀?jīng)比較成熟的大量有關(guān)人文城市的理論，繼續(xù)分解為對人文城市理念的構(gòu)成、內(nèi)涵等內(nèi)容的中國化的對應(yīng)研究，可能還會催生相當(dāng)豐富的新成果”可知，建立評價體系只是促進(jìn)城市發(fā)展的一個環(huán)節(jié)，并不能直接得出“中國城市就會更好發(fā)展”的絕對結(jié)論。B.“借鑒了世界其他城市發(fā)展的先進(jìn)理念，并吸取了它們的教訓(xùn)”錯誤。根據(jù)材料一“建立這一理論體系的前提，首先應(yīng)該考慮的是怎樣借鑒別人的先進(jìn)理念，吸取他人的教訓(xùn)”可知，“借鑒別人的先進(jìn)理念”和“吸取他人的教訓(xùn)”是必要條件，但并非充分條件，不能認(rèn)為只要做到這兩點就能建立起中國特色的城市理論體系。D.“就能成為城市文化本質(zhì)發(fā)育最好的人文城市”錯誤。根據(jù)材料二“人文城市作為城市文化本質(zhì)發(fā)育最好，文化功能與政治功能、經(jīng)濟(jì)功能發(fā)展最為協(xié)調(diào)平衡的新型城市，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中承擔(dān)著凝神鑄魂、文化賦能等多方面的重要作用”可知，“承擔(dān)著凝神鑄魂、文化賦能等”作用是人文城市的特征，而非成為人文城市的充分條件。故選C。3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。B.“從是什么、為什么、怎么辦三個方面展開論述”錯誤。材料一首先指出人文城市的基本理念在歷史演進(jìn)過程中逐漸形成的作用。接下來指出解讀人文城市理念中國化實踐的一個關(guān)鍵點。然后強(qiáng)調(diào)應(yīng)將人文城市理念進(jìn)行有效的中國化轉(zhuǎn)換，建立一套中國城市發(fā)展的評價體系。接著強(qiáng)調(diào)應(yīng)對人文城市的理論進(jìn)行中國化的對應(yīng)研究。最后提出逐步形成并建立起具有中國特色的城市理論體系的希望，并指出建立這一理論體系的前提。其論述思路雖然不斷推進(jìn)，但并非是從是什么、為什么、怎么辦三個方面展開論述的。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①原文“如果把人民城市比作一首詩，那么人文城市就是詩眼”，揭示了人民城市和人文城市的關(guān)系。其語言表達(dá)既形象又嚴(yán)密。此句使用“詩”和“詩眼”分別喻指“人民城市”和“人文城市”，形象化表達(dá)對人民城市和人文城市這兩個概念的理解。②“詩”和“詩眼”是包含關(guān)系，用“詩”和“詩眼”來類比“人民城市”和“人文城市”的關(guān)系，具有形象化的特點，又精準(zhǔn)地揭示出人文城市從屬于人民城市這一邏輯關(guān)系，具有嚴(yán)密性。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力①注重文化識別性，以文化發(fā)展為核心的人文城市理念。猛追灣片區(qū)在城市更新過程中，保留沿河具有片區(qū)記憶的商家并進(jìn)行軟硬件提升，同時采取“修舊如舊”的手法，保留了剃頭鋪子、古戲園等承載歷史文化的場所。這種做法體現(xiàn)了對文化識別性的重視，避免了城市發(fā)展中“文脈模糊”和“文化識別性缺失”的問題。通過對濱河路、望平街等街區(qū)進(jìn)行有機(jī)更新，實現(xiàn)了文化印記的新潮表達(dá)，既保護(hù)了片區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)，又賦予其新的生命力。這與材料二中提到的“人文城市主要針對經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市發(fā)展對歷史文化遺產(chǎn)的沖擊”相契合，強(qiáng)調(diào)了在城市更新中尊重和延續(xù)文化的重要性。②以人民為中心，滿足群眾真實生活需求的人文城市理念。猛追灣片區(qū)通過推動“空間+服務(wù)+配套”一體化更新升級，為不同年齡、階層的人群創(chuàng)造了活動空間，讓市民和游客都能在城市更新空間里找到自己的小天地。這種做法直接回應(yīng)了材料一中提到的“過分注重城市外貌的宏偉壯觀卻忽略了人們的真實生活需求”的問題。通過科學(xué)梳理公共空間、改善交通擁擠狀況，并將單一的川劇、茶坊一條街改造為業(yè)態(tài)豐富的商業(yè)街區(qū)，猛追灣片區(qū)真正踐行了“以人民為中心的發(fā)展思想”。材料二提到“人文城市直接關(guān)乎人民群眾滿意不滿意、幸福不幸福等根本性和深層次問題”，猛追灣的更新項目正是通過提供多樣化的服務(wù)和配套設(shè)施，提升了居民的生活質(zhì)量和幸福感，體現(xiàn)了“城市是人民的城市”的本質(zhì)內(nèi)涵。【答案】6．B7．C8．①通過惡劣的自然環(huán)境側(cè)面寫出馬能準(zhǔn)確識途的靈性；②通過向?qū)o法識途、曹水兒隨馬而行側(cè)面寫出馬的靈性；③通過緊張激烈的戰(zhàn)斗場景側(cè)面寫出馬的野性。9．示例一：合理。①用馬找路，突出行軍艱難；②以馬寫人，突出戰(zhàn)士的神勇；③強(qiáng)化馬的作用，增強(qiáng)故事的傳奇色彩。示例二：不合理。①過于夸大馬作用，削弱了戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭中的重要地位；②過分渲染對馬的描寫，淡化了戰(zhàn)爭的慘烈；③過度凸顯馬的靈性，缺少生活的真實感?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“只有向?qū)ьI(lǐng)才能走出黃水濫泥區(qū)”錯誤。原文“灘棗憑著它超乎尋常的靈敏與直感，追蹤著野戰(zhàn)軍大部隊的行跡”，說明灘棗也能帶領(lǐng)曹水兒和汪可逾走出黃泛區(qū)，而不是完全依賴向?qū)?。C.“她駕馭戰(zhàn)馬的高超本領(lǐng)”錯誤。原文“她被拎了起來，順勢一個騙腿，坐在騎兵通訊員身后”說明她并非主動駕馭戰(zhàn)馬，而是依賴曹水兒的幫助。此處主要是表現(xiàn)戰(zhàn)馬灘棗的出色表現(xiàn)以及兩人在危險環(huán)境下的緊張氣氛，而非汪可逾的英勇無畏和駕馭本領(lǐng)。D.“直接表現(xiàn)了解放軍戰(zhàn)士無往而不勝”錯誤。這一情節(jié)主要是表現(xiàn)灘棗的出色和曹水兒、汪可逾在危險中的勇敢，而解放軍戰(zhàn)士無往而不勝是通過整個部隊在艱難環(huán)境下的行軍、戰(zhàn)斗等多方面綜合體現(xiàn)的，不能僅憑這一情節(jié)就直接得出解放軍戰(zhàn)士無往而不勝結(jié)論。故選B。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞文章重要情節(jié)的能力。C.“主要是為了表現(xiàn)部隊首長在困難面前積極尋找出路”錯誤。原文“雖然是曹水兒……完全由老軍馬拿定主意”，說明灘棗在過河過程中起到了關(guān)鍵作用。同時，也表現(xiàn)了曹水兒和汪可逾在未知水情和敵情的情況下，敢于冒險過河的勇敢精神，并非主要是為了表現(xiàn)部隊首長在困難面前積極尋找出路。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①由原文“灘棗憑著它超乎尋常的靈敏與直感，追蹤著野戰(zhàn)軍大部隊的行跡……仰著脖頸蹚過去就是”可知灘棗能夠憑借超乎尋常的靈敏與直感，追蹤野戰(zhàn)軍大部隊的行跡，在黃泛區(qū)確定什么地方泥濘太深不可踏入，什么地方無須過于謹(jǐn)慎可以蹚過去，這表現(xiàn)了灘棗的靈性。②由原文“部隊過黃泛區(qū)時，都找了向?qū)贰瓱o一不是‘去年的皇歷’”可知向?qū)Ф紵o法識途，然而曹水兒和汪可逾掉隊后，“灘棗在前面……從不敢隨意邁一腳出去”可以看出曹水兒完全信任灘棗，跟隨它的腳印前進(jìn)，側(cè)面體現(xiàn)出灘棗的靈性遠(yuǎn)超常人。③原文“灘棗野性勃發(fā)，背上的兩人似有若無，它身體的傾斜度愈來愈大，展現(xiàn)出其超強(qiáng)的腿部力量與卓越的平衡感”“灘棗見首不見尾，硬是馱著兩人飛過了那標(biāo)示死亡的開闊地”展現(xiàn)出超強(qiáng)的腿部力量與卓越的平衡感，這正面襯托出灘棗的靈性。9．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：合理①部隊南下遇到黃泛區(qū)這一天然障礙，“淺則沒膝，深則及臍”，向?qū)У穆肪€圖毫無用處，而灘棗卻能“在漫無邊際的黃泛區(qū)，它隨時可以確定什么地方泥濘太深，不可踏入；什么地方無須過于謹(jǐn)慎，仰著脖頸蹚過去就是”，通過灘棗找路，更深刻地體現(xiàn)出當(dāng)時行軍環(huán)境的惡劣和艱難程度。②在汝河戰(zhàn)斗中，面對敵人的迫擊炮集群射擊，“灘棗四蹄騰空而起，載著汪可逾飛速馳過浮橋”灘棗的英勇表現(xiàn)側(cè)面烘托出曹水兒和汪可逾等戰(zhàn)士的神勇無畏。③戰(zhàn)馬灘棗的出色表現(xiàn)，如在復(fù)雜環(huán)境中準(zhǔn)確無誤地找到安全路線，在危險時刻展現(xiàn)出超強(qiáng)的能力等，給故事增添了許多傳奇色彩。這種傳奇色彩能夠吸引讀者的注意力，使故事更加引人入勝，讓讀者在閱讀過程中感受到戰(zhàn)爭年代中那些不可思議卻又真實存在的奇跡，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。示例二：不合理①在戰(zhàn)爭行軍過程中，本應(yīng)突出解放軍戰(zhàn)士的英勇無畏、智慧與能力，將戰(zhàn)馬灘棗賦予如此重要的地位，可能會在一定程度上削弱戰(zhàn)士作為行軍主體的地位。比如在過黃泛區(qū)時，若過多強(qiáng)調(diào)灘棗憑借直感帶領(lǐng)曹水兒和汪可逾避開危險，會讓人感覺戰(zhàn)士們在面對困境時，是依賴戰(zhàn)馬而非自身的能力和智慧來解決問題，這與戰(zhàn)爭中戰(zhàn)士們應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用的形象不符。②戰(zhàn)爭題材的作品，其核心主題通常聚焦于戰(zhàn)爭的殘酷、戰(zhàn)士們的英勇以及戰(zhàn)爭對人性、社會的影響等方面。將戰(zhàn)馬灘棗置于如此重要的地位，可能會使主題表達(dá)有所偏離。比如文中對灘棗在行軍過程中的種種出色表現(xiàn)的描寫，可能會讓讀者將關(guān)注點更多地放在戰(zhàn)馬身上，而忽略了戰(zhàn)爭的慘烈。③雖然戰(zhàn)馬在戰(zhàn)爭中有重要作用，但將其描繪成能夠引領(lǐng)部隊走出困境、決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵因素，可能不符合戰(zhàn)爭的現(xiàn)實情況。在復(fù)雜的戰(zhàn)爭環(huán)境中，人的決策、戰(zhàn)術(shù)運用、武器裝備等多方面因素都會影響戰(zhàn)局，單純依靠戰(zhàn)馬顯然過于理想化，缺少生活的真實感。【答案】10．ACE11．C12．C13．（1）秦檜也認(rèn)為岳飛不死，終究要阻礙和議，自己也必然會遭到禍害，因此極力圖謀殺死岳飛。（2）先和它作戰(zhàn)，是為了和它講和；用和議束縛它，是為了以后再開戰(zhàn)。14．①岳飛主戰(zhàn)，把恢復(fù)中原作為自己的責(zé)任，不肯附和同金議和；②秦檜主和，認(rèn)為岳飛不死，終究要阻礙和議，自己也會遭到禍害，極力陷害、謀殺岳飛，岳飛死后，敵人舉杯慶賀，而宋朝依靠和談而一蹶不振?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：對于夷狄，不和它作戰(zhàn)是不能和它講和的，惡狗拴住脖頸而后會被馴服，毒蛇去掉毒齒而后會柔順。“夷狄者”是整個句子的主語部分，它在句子中起到提示談?wù)搶ο蟮淖饔茫贏處斷開；“者也”表判斷，用于句末，在C處斷開；“犬縶項而后馴”中“犬”是主語，“縶項”是謂語，“而后馴”表示一種結(jié)果，和“蛇去齒而后柔”結(jié)構(gòu)一致，在E處斷開。故選ACE。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：然后才能夠議和；/才開始招致禍患。B.正確。句意：登記并沒收岳飛的全部家產(chǎn)；/登記官吏和百姓的情況。C.“它的實際情況”錯。真憑實據(jù)/它的果實。句意：到秦檜那里質(zhì)問真憑實據(jù)；/不抑制、損耗它（樹木）的果實（的生長）罷了。D.正確。就/表假設(shè)，如果。句意：兩種方法一起使用就會成功；/在國外如果沒有實力相當(dāng)、足以抗衡的國家和來自國外的禍患。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“沒有人為他作證明”錯，材料中“無可證者”是“沒有證明他有罪的證據(jù)”的意思。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，認(rèn)為；“?！?，阻礙；“及”，遭到；“力”極力。（2）“所以”，用來……的；第一個“和”，動詞，講和；第二個“和”，名詞，和議；“縻”，束縛。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①“飛每對客嘆息，又以恢復(fù)為己任，不肯附和議”直接表明了岳飛一心想要恢復(fù)中原，對于與金議和這件事是持反對態(tài)度的；“讀檜奏，至‘德無常師，主善為師’之語，惡其欺罔，恚曰：‘君臣大倫，根于天性，大臣而忍面謾其主耶！’”可知他把恢復(fù)中原作為自己的責(zé)任，厭惡秦檜的欺罔之態(tài)，氣憤地指責(zé)大臣怎能忍心當(dāng)面欺騙君主，體現(xiàn)出他對秦檜議和主張以及相關(guān)做法的不滿，但最終也沒有成功。②根據(jù)“檜亦以飛不死，終梗和議，已必及禍，故力謀殺之。以諫議大夫萬俟離與飛有怨，風(fēng)離劾飛，又風(fēng)中丞何鑄、侍御史羅汝楫交章彈論”可知，秦檜出于主和目的，認(rèn)定岳飛不死會阻礙和議，進(jìn)而給自己帶來災(zāi)禍，于是利用與岳飛有怨之人以及其他官員交章彈劾岳飛，開始了對主戰(zhàn)派核心人物岳飛的蓄意打壓?！爸T酋聞其死，酌酒相賀”可知岳飛死后，金人首領(lǐng)聽聞消息竟舉杯慶賀，這充分表明宋朝一味主和，犧牲主戰(zhàn)力量，卻并沒有換來真正的和平。參考譯文：材料一：當(dāng)初，秦檜將趙鼎逐出朝廷，岳飛常常對幕僚感嘆惋惜，又把恢復(fù)中原作為自己的責(zé)任，不肯附和同金議和。他閱讀秦檜奏章，到“德行沒有一定的師法標(biāo)準(zhǔn)，只要主張為善就可以師法”這句話時，厭惡他對皇帝的欺騙、蒙蔽，憤怒地說：“君臣之間的倫常，根源于天性，臣下怎么能忍心當(dāng)面欺騙他的君主呢！”兀術(shù)送給秦檜的信中說：“你每天都在請求和議，但岳飛卻正在圖謀進(jìn)攻黃河以北，必須殺掉岳飛，然后才能夠議和?！鼻貦u也認(rèn)為岳飛不死，終究要阻礙和議，自己也必然會遭到禍害，因此極力圖謀殺死岳飛。由于諫議大夫萬俟離與岳飛早有怨仇，秦檜就暗示萬俟離彈劾岳飛，又指示御史中丞何鑄、侍御史羅汝楫接連上章彈劾論說，大概意思是說：“今年春天金軍進(jìn)攻淮西，岳飛進(jìn)軍至舒州、蘄州而不再前進(jìn)，近來他和張俊在淮河一帶按兵不動，又打算放棄山陽而不加防守。”岳飛多次上章請求罷免自己的樞密副使職務(wù)，不久又交還兩鎮(zhèn)節(jié)度使的官位，充任萬壽觀使、奉朝請。秦檜的意圖還沒有得到滿足，又指示張俊下令逼迫王貴、引誘王俊誣告張憲策劃（迫使朝廷）把兵權(quán)交還岳飛。秦檜派遣使者逮捕岳飛父子證實張憲的事情，使者來到時，岳飛笑著說：“皇天后土，可以表明我的心跡?！鼻貦u開始命令何鑄審訊岳飛，岳飛撕開衣服把脊背給何鑄看，上面有“盡忠報國”四個大字，字跡深入皮膚之中。不久查實缺乏證據(jù)，何鑄說明岳飛沒有罪。秦檜又改命萬俟離審理。萬俟離誣蔑道：岳飛曾寫信給張憲，讓張憲謊報敵情以聳動朝廷，岳云也寫信給張憲，讓張憲采取措施讓岳飛回到軍中；并且說這些書信已經(jīng)被燒毀。岳飛被關(guān)押兩個月，沒有找到可以證明他有罪的證據(jù)。有人教萬俟離以御史臺奏章所指責(zé)的淮西一事為借口陷害岳飛，萬俟離高興地報告給秦檜，查抄登記岳飛的家產(chǎn)，取走當(dāng)時高宗寫給岳飛的書信收藏起來以滅跡。又逼迫孫革等人證明岳飛接到高宗詔令后仍逗留不進(jìn)，命令大理寺評事元龜年把岳飛行軍日程顛倒排定，用來附會岳飛冤案。這年歲末，這件案子還是沒有成立，秦檜親自寫了一張紙條交給監(jiān)獄，監(jiān)獄當(dāng)即報告說岳飛已死，當(dāng)時岳飛年僅三十九歲。岳云被斬首棄于鬧市。登記并沒收岳飛的全部家產(chǎn)，全家被流放到嶺南。岳飛的幕僚于鵬等六人也被牽連定罪。岳飛一案準(zhǔn)備上報時，韓世忠憤憤不平，到秦檜那里質(zhì)問真憑實據(jù)，秦檜說：“岳飛的兒子岳云寫信給張憲這件事雖不明確，但這件事情或許有的?！表n世忠說：“‘或許有’三個字，怎么能夠使天下人信服？”當(dāng)時洪皓正出使金國，派人迅速送回一封蠟書上奏高宗，說金國因畏懼而敬服的只有岳飛一人，甚至用父來稱呼他，金國將領(lǐng)聽說岳飛被處死，舉杯互相慶賀。材料二：對于夷狄，不和它作戰(zhàn)是不能和它講和的，惡狗拴住脖頸而后會被馴服，毒蛇去掉毒齒而后會柔順。先和它作戰(zhàn)，是為了和它講和；用和議束縛它，是為了以后再開戰(zhàn)。明白這一點，那么秦檜的主和，與岳飛的主戰(zhàn)可以相輔相成來制服金人。堅持一定不講和的觀點，主和派的主和意見也更加堅定，然后放棄了和女真作戰(zhàn)而完全依靠和談，宋朝因此一蹶不振，一直延續(xù)到它滅亡。如果不是岳飛和女真作戰(zhàn)，秦檜又怎能和女真講和呢？既然這樣，那么秦檜講和，于岳飛作戰(zhàn)又有什么妨礙呢？戰(zhàn)與和，兩種方法一起使用就會成功，只用一種方法就會失敗，這是中原之國制服夷狄的上策。對于夷狄，欺騙它不算不講信用，趁它危難時進(jìn)攻它不算不講道義，只是期望避免遭受它的禍害罷了。”【答案】15．D16．①用典：頷聯(lián)出句用莊子“不龜手之藥”的典故，暗含自己是無用之人，表達(dá)了詩人壯志難酬的悲楚；對句說自己沒有“窺豹”之“管”，只能下棋消磨時光，再次強(qiáng)化了失意的酸楚。②借景抒情，頸聯(lián)詩人描繪了墻壁陰影處苔蘚雜亂，池塘傍晚結(jié)冰的景象，渲染出一種幽冷、孤寂的氛圍，烘托出詩人內(nèi)心的悲涼和酸楚。③尾聯(lián)勸勉自己做一個放達(dá)的“佳士”，不要“憂時”，這背后，隱藏著詩人對自己處境的無奈以及對社會現(xiàn)實的失望，也暗含著詩人的無奈與酸楚?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“對社會問題要深切關(guān)注”錯誤。尾句是說不要勉強(qiáng)自己去關(guān)注、擔(dān)憂時事。另外，結(jié)合尾句內(nèi)容看，“佳士”此處也不是“品行端正、才學(xué)兼優(yōu)的人”，詩人表達(dá)的是要做一個飲取美酒、不關(guān)心世事的“避世”之人。故選D。16．本題考查學(xué)生評價作者的情感和觀點態(tài)度的能力。①頷聯(lián)：運用典故，上句運用了“不龜手之藥”的典故。宋國有一戶人家善于制作防止手凍裂的藥，他們世代以此從事漂洗絲絮的工作。后來這藥被人重金買去獻(xiàn)給吳王，吳國士兵涂了此藥在冬天與越國水戰(zhàn)獲勝，獻(xiàn)藥者得以裂地封侯，而原本擁有藥方的家族卻只能繼續(xù)從事漂洗之事。詩人借此典故，暗示自己雖有一定才能，卻無法將才能施展于更有意義之處，表達(dá)壯志難酬的悲楚。后句運用了“管中窺豹”的典故，這一典故說明只見到事物的一小部分，見識不全面的道理。詩人在此說自己連像從管中窺豹那樣見識一點世事的機(jī)會都沒有，只能下棋消磨時光，再次強(qiáng)化了他因才能無處施展而感到的失意與酸楚。②頸聯(lián)：借景抒情，詩人描繪了自家墻壁陰影處紫色苔蘚生長雜亂，池塘水流在傍晚結(jié)成冰的景象。寒蘚生長在陰暗之處，本身就給人一種陰冷、衰敗之感；晚澌（傍晚的冰）則體現(xiàn)出環(huán)境的寒冷與寂靜。這些景象組合在一起，營造出一種幽冷、孤寂的氛圍。通過描繪這樣的景象，烘托出詩人內(nèi)心的悲涼和酸楚。③尾聯(lián)：詩人說要像隱士一樣飲取美酒，做一個超脫塵世的“佳士”，不要勉強(qiáng)自己去憂慮時事。表面上似乎享受家居的恬淡生活，想要遠(yuǎn)離塵世的紛擾。詩人說出這樣的話恰恰表明他并非真的不想關(guān)心時事，而是在當(dāng)時的社會環(huán)境下，時事艱難，自己無力改變現(xiàn)狀，只能無奈地勸自己不要去擔(dān)憂。這種自我勸勉的背后，隱藏著詩人對自己處境的無奈以及對社會現(xiàn)實的失望，內(nèi)心的酸楚不言而喻。17．【答案】有善始者實繁能克終者蓋寡可憐樓上月裴回徘徊于斗牛之間垣墻周庭雜植蘭桂竹木于庭駑馬十駕功在不舍釘頭磷磷多于在庾之粟粒過春風(fēng)十里盡薺麥青青（國破山河在

城春草木深/朱雀橋邊野草花

烏衣巷口夕陽斜/六朝舊事隨流水

但寒煙衰草凝綠/廢池喬木

猶厭言兵/念橋邊紅藥

年年知為誰生）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如：繁、裴回、垣、駑、磷、庾、粟、衰。【答案】18．語句①，把“曾經(jīng)”調(diào)整至“我”之后。語句④，把“接受”改為“受”或“受到”。19．A.無論人還是植物B.百合的“媒人”是誰呢【詳解】18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中第一段表述不當(dāng)?shù)膬商幨钦Z句①和語句④。語句①語序不當(dāng)，應(yīng)把“曾經(jīng)”調(diào)整至“我”之后。語句④“接受”和“影響”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“接受”改為“受”或“受到”。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。A處，根據(jù)后文“人若噴了香水，大概是希望自己像一朵花一樣”“而花朵散發(fā)出來的氣味，則是類似一封封的邀請函”可知，此空和空后句“氣味都是一種很奇妙的訴求方式”是總說人和植物散發(fā)氣味的作用，故可填“無論人還是植物”。B處，根據(jù)句尾的問號和空后句“有植物學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)，充當(dāng)媒人的，既不是蜜蜂，也不是弄蝶，而是天蛾”可知，此空句子和后文構(gòu)成設(shè)問句，是問百合的“媒人”是誰，故可填“百合的‘媒人’是誰呢”?！敬鸢浮?0．A.人頭攢動B.巧奪天工21．①“這”是近指代詞，指“聳立現(xiàn)代化大樓”一側(cè)的街，“那”是遠(yuǎn)指代詞，指具有“明清風(fēng)味”一側(cè)的街；②通過“這”和“那”的視角轉(zhuǎn)換，寫出開封街景新舊交融的特點，給人以時空交錯的驚喜之感。22．①原句“近近地看”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望”分別領(lǐng)起對街景的描寫，展現(xiàn)了作者欣賞彩燈時流連忘返的情狀。②原句使用“大放光華”“五顏六色”等詞語，描寫出彩燈的絢麗多彩，表現(xiàn)出作者觀燈時的興奮之情。③原句使用“高高低低”“閃閃爍爍”等疊詞，增強(qiáng)語言的韻律感和形象性，表達(dá)作者對彩燈的贊賞之情【解析】20．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A空，結(jié)合后文“熙來攘往，還真像升平鼎盛的北宋‘相國寺萬姓交易’的盛況呢”，可知此處突出小商品市場每天來往的人很多，特別熱鬧，可填“人頭攢動”。人頭攢動：指人很多，且頻繁地在移動。B空，結(jié)合后文“真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉(zhuǎn)，那千百盞爭奇斗俏的燈，一一地當(dāng)街密密地排列開來，交相輝映”，可知此處形容彩燈精妙、豐富，可填“巧奪天工”。巧奪天工：人工的精巧勝過天然，形容技藝精巧、絕妙。21．本題考查學(xué)生分析代詞的表達(dá)效果的能力。①字面上，“這”“那”分別是近指代詞和遠(yuǎn)指代詞，“廂”表示路的某一側(cè)，“這廂”指代的是“聳立現(xiàn)代化大樓”一側(cè)的街，“那廂”指代的是遠(yuǎn)指代詞，指具有“明清風(fēng)味”一側(cè)的街。②“路這廂”和“路那廂”之間用分號隔開，對開封街景兩側(cè)“一幢幢現(xiàn)代化大樓”和“明清風(fēng)味的‘市井人家’”分開介紹，突出了開封街景的新舊交融的顯著特征，并通過“這”和“那”兩個指示代詞的提示，進(jìn)行視角轉(zhuǎn)換，給人以時空交錯的驚喜之感22．本題考查學(xué)生辨析語句（語段）表達(dá)效果的能力。①原句中前后兩個分句“近近地看……”和“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望……”并列對稱，由“近近地看”和“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望”分別領(lǐng)起對街景的具體描寫，且通過“近近”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”兩個視角的轉(zhuǎn)換，描繪了燈光的美麗和變化，展現(xiàn)了作者欣賞彩燈時流連忘返的情狀。改句將“近近地看”和“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望”簡化合并為“近看遠(yuǎn)望”，缺乏這種層次感。②具體內(nèi)容上，原句使用“大放光華”“眼花繚亂”“五顏六色”“飛旋流轉(zhuǎn)”等意蘊豐富詞語，著力描寫出彩燈的豐富多彩，繽紛絢爛，表現(xiàn)出作者不由得被彩燈吸引和觀燈時的震撼和興奮。改句將這些詞語省略，弱化了作者震撼和興奮。③原句巧妙地使用“近近地”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地”“高高低低”“閃閃爍爍”等疊詞，使得文章富有節(jié)奏感和韻律美，能更好地表達(dá)作者對彩燈的贊賞之情。改句則使用“近看遠(yuǎn)望”“高低閃爍”等較為普通的詞語，缺乏原句的感染力和表現(xiàn)力。23．【答案】例文：重識平凡，構(gòu)筑精神高地 鮑勃·迪倫曾落墨：“建造自