2025年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)中國古代史九大專題知識(shí)復(fù)習(xí)寶典

2025年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)中國古代史九大專題知識(shí)復(fù)習(xí)寶典（精華版）專題一原始社會(huì)（約170萬年前～公元前2070）一、農(nóng)業(yè)1．農(nóng)作物：世界上最早培植水稻和粟，形成種植業(yè)為核心、農(nóng)牧采獵并存的結(jié)構(gòu)。2．耕作方式：刀耕火種3．生產(chǎn)工具：石斧、石鏟、木耒（lěi）、骨耜(sì)等。耒、耜是主要生產(chǎn)工具。二、手工業(yè)1．原始社會(huì)晚期，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門。2．新石器（磨制石器）時(shí)代手工業(yè)最重要的成就是陶器的發(fā)明，如彩陶、黑陶、白陶等。3．原始社會(huì)后期開始冶銅。4．世界上首先發(fā)明絲織技術(shù)，上古時(shí)期已會(huì)養(yǎng)蠶繅絲。三、商業(yè)1．原始社會(huì)末期，隨著剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，社會(huì)分工的發(fā)展，產(chǎn)生原始商業(yè)。2．貝殼是中國最早的交換媒介。四、藝術(shù)1．新石器時(shí)代，陶器上的一些刻畫符號(hào)，與后來的成熟文字有一定淵源。2．新石器時(shí)代地面、壁巖、陶器上簡單的線條與色彩圖案，是中國繪畫的源頭。3．原始時(shí)代的大儺（nuó）之舞，是中國古代戲曲的起源。專題二夏商西周時(shí)期夏（公元前2070年～公元前1600年）都城陽城，今河南登封東商（公元前1600～公元前1046）都城亳，今河南商丘北。后遷殷，今河南安陽。西周（公元前1046～公元前771年）都城鎬京，今陜西西安西一、夏商西周時(shí)期的政治1．夏朝公元前2070年，建立中國歷史第一個(gè)王朝——夏。出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力。夏朝設(shè)置官職、監(jiān)獄．制定刑法，國家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模?！凹姨煜隆钡耐跷皇酪u制確立。2．商朝國家大事通過占卜方式來決定，王權(quán)具有神秘色彩。建立起一套從中央到地方的行政管理制度，即內(nèi)外服制度。3．西周（1）分封制分封者：周王。以都城為中心的附近地區(qū)稱為王畿，是周王的直接駐地。內(nèi)容：土地和人民目的：“封建親戚，以藩屏周”，拱衛(wèi)王室。受封者：王族、功臣和先代貴族，同姓親族是分封的主體。義務(wù)：諸侯要服從周王命令．按期向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，并隨從作戰(zhàn)。權(quán)利：諸侯在自己的封疆內(nèi)．對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址猓粚訉臃址?，形成森?yán)等級(jí)“天子一諸侯一卿大夫一士”。影響：分封制使國家政權(quán)逐漸由松散趨向嚴(yán)密。周王確立了天下共主的地位，鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域。諸侯享有較大的獨(dú)立性，勢(shì)力日益壯大，西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭破壞。（2）宗法制目的：為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。內(nèi)容：嫡長子繼承制。嫡長子為大宗，是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者。形成大宗小宗的嚴(yán)格體系，大宗小宗的地位是相對(duì)的。影響：保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)。周天子和后來的皇帝分大、小宗嗎？把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。（3）禮樂制度周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。4．中國早期政治制度（夏商周）的特點(diǎn)①層層分封，等級(jí)森嚴(yán)。②家國一體，血緣為紐帶。③世卿世祿，貴族政治體制。④未能實(shí)現(xiàn)真正集權(quán)。二、夏商西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)1．農(nóng)業(yè)井田制是名義上的國有土地制度（以國有為名的貴族土地所有制）。有“公田”“私田”之分。商周時(shí)期，出現(xiàn)青銅農(nóng)具，但木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們生活開始走向定居。2．手工業(yè)西周時(shí)期，手工業(yè)由官府統(tǒng)一經(jīng)營管理，即“工商食官”。青銅器從二里頭文化時(shí)期到春秋末年，是我國的青銅時(shí)代。青銅鑄造是商和西周手工業(yè)的主要部門，由此夏、商、周三代被稱為“青銅時(shí)代”。商朝青銅鑄造規(guī)模大，集中在王都，產(chǎn)品供國王貴族使用。形制雄偉，工藝精湛。西周青銅產(chǎn)品趨向生活化，日用器具數(shù)量增多，有大量青銅銘文出現(xiàn)。瓷器商朝燒制出原始瓷器。（原始社會(huì)一處墓葬發(fā)現(xiàn)部分原始瓷器，可能嗎？陶器呢？）鐵器西周晚期，中國已有鐵器。絲織商朝已有織機(jī)，能織出多種絲織品。西周能生產(chǎn)斜紋提花織物。3．商業(yè)中國的商業(yè)起源于夏商時(shí)期。商朝時(shí)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，產(chǎn)生職業(yè)商人和最早的貨幣。商周時(shí)期，出現(xiàn)了骨幣、銅幣等人造貨幣。周朝實(shí)行“工商食官”政策。國家采取鼓勵(lì)政策，支持商業(yè)發(fā)展，商業(yè)在社會(huì)生活中發(fā)揮重要作用。三、夏商西周時(shí)期的文化1．文字商朝的甲骨文已經(jīng)成為比較成熟的文字?？淘邶敿谆颢F骨上，是商朝占卜的記錄?？淘谇嚆~器上的文字稱為“金文”。西周晚期形成金文的標(biāo)準(zhǔn)字體——“籀文”。2．天文商代甲骨文中關(guān)于日食的記載，是世界上最早的日食記錄。專題三春秋戰(zhàn)國時(shí)期東周（公元前770～公元前221年）都城洛邑，今河南洛陽東周分春秋、戰(zhàn)國兩個(gè)階段春秋（公元前770年～公元前476年）戰(zhàn)國（公元前475年～公元前221年）一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治——商鞅變法1．背景（1）社會(huì)轉(zhuǎn)型（奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變），大動(dòng)蕩、大變革和大發(fā)展。①政治：周王室衰微，諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，分封制走向崩潰。②經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕的使用提高了生產(chǎn)力，井田制逐漸被破壞。③軍事：諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。④階級(jí)：新興地主階層要求廢除貴族特權(quán)，發(fā)展地主經(jīng)濟(jì)。⑤思文：私學(xué)興起，文化下移，百家爭(zhēng)鳴。（2）春秋戰(zhàn)國時(shí)期的變法為其提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。春秋時(shí)期齊國管仲改革相地而衰征，無論公田私田，一律按土地的好壞和產(chǎn)量征收實(shí)物稅，增加了國家的賦稅收入，客觀上加速了井田制的瓦解。公元前594年，魯國初稅畝。“履畝而稅”，即按田畝收稅，是農(nóng)業(yè)稅的開端。戰(zhàn)國時(shí)期魏國李悝變法①提出選賢任能，賞罰分明的基本國策，主張改變舊的世卿世祿制。②提出盡地力、廢溝洫（xù）。③強(qiáng)調(diào)法治，制定《法經(jīng)》。魏國吳起改革：創(chuàng)建強(qiáng)大的軍隊(duì)——武卒比較春秋時(shí)期改革主要針對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)際上承認(rèn)土地私有的合法性。戰(zhàn)國時(shí)期改革觸及上層建筑，開始廢除世卿世祿制度。（3）秦國落后于六國，秦孝公決心變法圖強(qiáng)。（4）人物：秦孝公重用商鞅實(shí)行變法。商鞅于公元前356、前350年兩次變法。2．內(nèi)容經(jīng)濟(jì)①廢井田開阡陌，正式廢除井田制，承認(rèn)私人占有土地的合法性，允許自由買賣土地。推動(dòng)了地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②重農(nóng)抑商；③獎(jiǎng)勵(lì)耕織。有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)當(dāng)時(shí)秦國的富國強(qiáng)兵起到了積極的作用，為穩(wěn)定國家政權(quán)、增強(qiáng)國家實(shí)力提供了保證，奠定了中國此后一千多年對(duì)商業(yè)發(fā)展抑制的總體趨勢(shì)。④統(tǒng)一度量衡政治①什伍連坐。建立起了基層管理體制，并建立起比較嚴(yán)密的法律體系，為國家征收賦稅、徭役、兵役以及進(jìn)行統(tǒng)治創(chuàng)造條件。②推行縣制，強(qiáng)化中央集權(quán)。軍事①建立什伍組織；②獎(jiǎng)勵(lì)軍功，廢“世卿世祿制”，實(shí)行軍功爵制度。打擊了貴族特權(quán)，樹立了新興地主階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，大大提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。法律輕罪重罰，強(qiáng)化法律意識(shí)。思文焚燒詩書商鞅變法遭到奴隸主貴族強(qiáng)烈反對(duì)，秦孝公死后，商鞅被施以車裂，但變法措施在秦國繼續(xù)下去。3．影響商鞅變法順應(yīng)了時(shí)代需要，使新的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力得以進(jìn)一步確立與發(fā)展；廢除了奴隸主貴族的世襲特權(quán)，沉重打擊了舊貴族；推動(dòng)宗法分封制向中央集權(quán)制轉(zhuǎn)型；壯大了軍事力量，收到富國強(qiáng)兵之效；促進(jìn)了秦國的強(qiáng)盛，為后來統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)。是戰(zhàn)國時(shí)期最徹底最成功的變法，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。如商鞅主張的法家思想，成為秦國占統(tǒng)治地位的政治思想。嚴(yán)刑峻法和文化高壓政策，對(duì)后來的秦朝產(chǎn)生消極影響。二、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)1．農(nóng)業(yè)①中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)從經(jīng)濟(jì)構(gòu)成角度看，以種植業(yè)為主、以家庭飼養(yǎng)業(yè)為輔；從生產(chǎn)力角度看，鐵犁牛耕，精耕細(xì)作；從生產(chǎn)方式角度看，以家庭為單位，男耕女織（農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合），自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。從土地所有制角度看，以地主土地所有制為主導(dǎo)的土地私有制。②鐵農(nóng)具和牛耕的使用及推廣春秋戰(zhàn)國時(shí)期，開始使用鐵農(nóng)具和牛耕，并逐漸推廣。戰(zhàn)國時(shí)，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大。③土地制度變遷原因：鐵器的使用和牛耕的逐步推廣，大量荒地被開墾出來，私田不斷發(fā)展。春秋時(shí)期各諸侯國變法促使土地所有制逐步由國有向私有轉(zhuǎn)變。過程：春秋時(shí)期齊國管仲的“相地而衰征”和魯國的“初稅畝”，實(shí)際上承認(rèn)土地私有。戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅變法在秦國正式廢除井田制，以法律形式確立土地私有制度。秦始皇頒布“黔首自實(shí)田”詔書，在全國范圍內(nèi)從法律上肯定土地私有制的合法性。方式：君主土地私有制、地主土地私有制和自耕農(nóng)土地私有制。地主土地所有制為主導(dǎo)。④小農(nóng)經(jīng)濟(jì)原因：鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的推廣，提高了社會(huì)生產(chǎn)力，具備了單門獨(dú)戶經(jīng)營農(nóng)業(yè)的能力；土地私有制的確立。特點(diǎn)：以家庭為單位；男耕女織（農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合）；自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。評(píng)價(jià)：農(nóng)民擁有一定土地、農(nóng)具或耕畜等生產(chǎn)資料，具有生產(chǎn)積極性，為農(nóng)業(yè)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，是古代社會(huì)政治、文化等賴以建立和長期存在的基礎(chǔ)。但是經(jīng)營規(guī)模小，賦役沉重，十分脆弱，遇災(zāi)難容易破產(chǎn)。⑤水利灌溉中原地區(qū)用桔槔（jiégāo）來灌溉農(nóng)田。春秋時(shí)期的芍陂（quèbēi），戰(zhàn)國時(shí)期的都江堰、鄭國渠。⑥四大經(jīng)濟(jì)區(qū)從戰(zhàn)國到東漢，全國經(jīng)濟(jì)區(qū)域呈現(xiàn)多樣性和經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)展不平衡的特點(diǎn)。司馬遷根據(jù)漢代經(jīng)濟(jì)分布，將全國劃分為山東、山西、江南、龍門碣石以北四大經(jīng)濟(jì)區(qū)。2．手工業(yè)①春秋時(shí)期發(fā)明冶煉生鐵和鋼的技術(shù)，是世界冶鐵史上的奇跡。②春秋戰(zhàn)國以后，“工商食官”制度瓦解，形成官營手工業(yè)、私營手工業(yè)和家庭手工業(yè)等多種經(jīng)營模式長期并存的格局。3．商業(yè)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，“工商食官”制度逐步瓦解，私商取代官商成為商人的主體。各地土特產(chǎn)品互相交流，許多城市成為繁華的商業(yè)中心。黃金、白銀開始成為貨幣，商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)第一次高峰。重農(nóng)抑商政策戰(zhàn)國時(shí)期商鞅首先提出“重農(nóng)抑商”政策。原因：為了政府穩(wěn)定、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的安定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；商業(yè)的流動(dòng)性與強(qiáng)調(diào)耕戰(zhàn)、加強(qiáng)中央集權(quán)的思想發(fā)生矛盾。三、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化（1）思想——百家爭(zhēng)鳴背景①政治：周王室衰微，諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，分封制走向崩潰。②經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕的使用提高了生產(chǎn)力，井田制逐漸被破壞。③軍事：諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，形成相對(duì)寬松的社會(huì)環(huán)境。④階級(jí)：“士”階層崛起，游學(xué)講學(xué)，促進(jìn)文化覺醒。⑤思文：私學(xué)興起，文化下移，學(xué)在官府到學(xué)在民間的潮流。派別★儒家a孔子是春秋時(shí)期的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，思想保留在弟子整理的《論語》一書。 主張仁仁者愛人。提倡廣泛地理解和體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系。主張已所不欲，勿施于人。禮禮是西周時(shí)的等級(jí)名分制度。主張克已復(fù)禮，“正名”，以穩(wěn)定社會(huì)秩序。德為政以德，要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺。鬼對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之，把探討和解決人世間的實(shí)際問題放在優(yōu)先位置。中庸處理任何事情都不偏不倚，恰到好處。首創(chuàng)私學(xué)，主張“有教無類”，打破貴族壟斷文化教育的局面。整理典籍，《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》孔子思想在當(dāng)時(shí)未受太多重視，后來經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。b孟子是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家，繼承并發(fā)展了孔子的學(xué)說，被尊為“亞圣”，地位僅次于孔子。主張：仁政學(xué)說。主張“政在得民”，要求統(tǒng)治者以仁愛之心對(duì)待人民，反對(duì)苛政。“民為貴，社稷次之，君為輕”——民貴君輕主張人性本善說，倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”。c荀子是戰(zhàn)國時(shí)儒家的另一重要代表。提出“天行有常”和“制天命而用之”；主張性惡論；治國以禮教為主，禮法并用。荀子思想雜取百家，是戰(zhàn)國時(shí)期百家思想的集大成者。★道家老子是春秋時(shí)期道家學(xué)派的創(chuàng)始人。代表作是《道德經(jīng)》，又稱《老子》。主張：世界萬物的本原是“道”。提出“無為而治”的政治主張。希望回到小國寡民的理想社會(huì)。樸素的辯證法思想。 莊子是戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表，主張：①“齊物”觀，任何事物在本質(zhì)上是相同的；②“逍遙”的人生態(tài)度，對(duì)事物變化旁觀、超然；③天與人不相勝，人必須順從自然。★墨家 墨家創(chuàng)始人墨翟，戰(zhàn)國初期魯國人。主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉，代表了平民的利益，特別是手工業(yè)者的利益?！锓翼n非是戰(zhàn)國后期的思想家，法家學(xué)派的集大成者。主張：歷史是向前發(fā)展的，應(yīng)按照現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行政治改革。提出系統(tǒng)的法治理論，主張“以法為本”“法不阿貴”。主張法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合，建立君主專制的中央集權(quán)的國家。★兵家 孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國時(shí)期兵家的代表人物，主要受《孫子兵法》的影響。影響儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖強(qiáng)的理論武器。各學(xué)派相互取長補(bǔ)短，對(duì)思想的創(chuàng)新與活躍起到非常大的作用，導(dǎo)致中國思想史上黃金時(shí)代的出現(xiàn)。奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。（2）文學(xué)《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收集了西周到春秋中期的詩歌。分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)是周朝時(shí)各諸侯國的民歌，統(tǒng)稱“國風(fēng)”，大部分是春秋的作品。雅是西周的宮廷樂曲歌辭，頌為宗廟祭祀的舞曲?！对娊?jīng)》的人文精神和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度，在世界文學(xué)史上永放光芒。屈原采用楚國方言，利用南方民歌的形式，創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁，稱為“楚辭”。代表作《離騷》。（3）藝術(shù)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，繪畫成為一種獨(dú)立的藝術(shù)。戰(zhàn)國時(shí)期《人物龍鳳圖》是帛畫的代表作之一。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，漢字的使用更為廣泛和頻繁。一方面，人們對(duì)文字的豐富發(fā)展作了有益嘗試。另一方面各諸侯國任意減省筆畫、繁亂偏旁造成異體雜出、一字多形等混亂局面，削弱了漢字的交流功能，不利于文化發(fā)展與生產(chǎn)進(jìn)步。（4）科學(xué)戰(zhàn)國時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是我國最早的天文學(xué)專著，《石氏星表》是世界最早的星表。春秋時(shí)期出現(xiàn)九九乘法口訣；春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)籌算計(jì)算法。戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。世界上最早的指南儀器是戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)明的司南。小結(jié)：春秋戰(zhàn)國時(shí)期階段特征政治①諸侯爭(zhēng)霸，分封、宗法制逐步瓦解。各諸侯國變法圖強(qiáng)，建立中央集權(quán)制。②打破世卿世祿，貴族政治逐漸被官僚政治取代。③血緣標(biāo)準(zhǔn)逐漸被地緣標(biāo)準(zhǔn)取代。經(jīng)濟(jì)①鐵犁牛耕逐步推廣，興修水利，生產(chǎn)力發(fā)展。②井田制瓦解，土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起。思文百家爭(zhēng)鳴主要是儒、法專題四大一統(tǒng)與秦朝中央集權(quán)制度的確立秦（公元前221年～公元前207年）都城咸陽，今陜西咸陽東北一、秦的統(tǒng)一1．原因戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系大大加強(qiáng)，為統(tǒng)一提供物質(zhì)基礎(chǔ)。諸侯國力圖通過兼并戰(zhàn)爭(zhēng)來統(tǒng)一天下。諸侯國割據(jù)混戰(zhàn)，人民飽受苦難，安定統(tǒng)一成為時(shí)代呼聲。秦經(jīng)過商鞅變法，實(shí)力日益強(qiáng)大，為秦兼并六國奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。韓非子中央集權(quán)的理論。秦王贏政銳意進(jìn)取、廣納人才，加快統(tǒng)一的步伐。2．經(jīng)過順序——韓、趙、魏、燕、楚、齊公元前221年結(jié)束諸侯割據(jù)局面，建立中國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的大一統(tǒng)帝國，定都咸陽。3．意義結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)的戰(zhàn)亂局面，符合歷史發(fā)展要求，為我國統(tǒng)一多民族國家的建立與發(fā)展奠定基礎(chǔ)；符合各族人民的共同愿望，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，為各族人民的安定生活和相互交往提供條件。二、專制主義中央集權(quán)制度的建立1．特點(diǎn)皇權(quán)至高無上，權(quán)力高度集中2．內(nèi)容皇帝制、三公九卿制和郡縣制。(1）高無上的皇權(quán)皇帝擁有至高無上的權(quán)力?？倲埿姓?、軍事、經(jīng)濟(jì)等一切大權(quán)。丞相、御史大夫、太尉和諸卿以及郡縣長官，直接由皇帝任免。(2)中央官制皇帝之下，有三公九卿組成的中央政府。三公是指丞相、御史大夫和太尉。左右丞相為“百官之首”，輔佐皇帝處理全國政務(wù)；御史大夫是副丞相，掌管律令、圖籍，并負(fù)責(zé)監(jiān)察百官；太尉協(xié)助皇帝管理軍務(wù)。三公之下還有很多重要官職，合稱九卿，分管皇帝和國家的各種事務(wù)。三公九卿制是以皇權(quán)為中心的中央行政體制，充分體現(xiàn)出“家天下”的特點(diǎn)。(3)地方官制廢分封、立郡縣，全國分為36郡（后增至40余郡），由中央政府直接管轄，奠定了中央集權(quán)制度的基礎(chǔ)。通過郡縣制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制，鞏固國家的統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。3．鞏固統(tǒng)一的措施參照六國律令，制訂通行全國的秦律。制定選拔和考察官吏的制度。實(shí)行土地私有制合法化，按畝納稅，獎(jiǎng)勵(lì)移民墾荒。統(tǒng)一度量衡、幣制，大大密切了各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)商品生產(chǎn)，有利于國家統(tǒng)一。推行“書同文”，把小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體。后來，又流行更簡易的隸書。修馳道、直道，統(tǒng)一車軌。開拓疆域，北擊匈奴收河套，筑長城；南征嶺南修靈渠，設(shè)桂林、象郡、南海三郡。4．秦的暴政賦役繁重，刑罰嚴(yán)酷，焚書坑儒。土地兼并嚴(yán)重，社會(huì)矛盾十分尖銳，終于引發(fā)農(nóng)民起義。公元前207年秦朝滅亡。5．秦朝中央集權(quán)制度的作用和歷史影響積極作用：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，形成一套較為完整的專制主義中央集權(quán)制度，有利于統(tǒng)一的多民族國家的建立、鞏固和發(fā)展。有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有利于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，有利于民族融合。奠定了中國古代政治制度的基本格局，對(duì)此后2000多年的中國政治與社會(huì)產(chǎn)生重要影響。消極影響：易形成暴政統(tǒng)治和導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象，最終激化矛盾，導(dǎo)致秦朝滅亡。焚書坑儒鉗制了人們的思想，出現(xiàn)了萬馬齊喑的可悲局面。三、評(píng)價(jià)秦始皇的歷史功過 功：結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；建立中央集權(quán)制（三公九卿、郡縣制）；統(tǒng)一度量衡、貨幣和文字；修馳道、直道，統(tǒng)一車軌；制訂秦律；開拓疆域…… 過：賦役繁重，刑罰嚴(yán)酷，焚書坑儒。專題五兩漢時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化兩漢時(shí)期（公元前202年～公元220年）西漢（前202～公元25）都城長安，今陜西西安西北東漢（25～220）都城洛陽，今河南洛陽東一、兩漢時(shí)期的政治兩漢基本上沿襲秦朝制度，史稱“漢承秦制”，但有所損益變化。1．中央集權(quán)的鞏固 西漢初年，劉邦在推行郡縣制的同時(shí)，又分封同姓諸侯王。（郡國并存）隨著諸侯王羽翼豐滿，中央和封國之間的矛盾日益激化。漢景帝“削藩”，平定“七國之亂”。漢武帝頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他子弟分割王國部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄。其結(jié)果使王國越分越小，中央集權(quán)得以加強(qiáng)。漢武帝將全國分為13個(gè)州部，各設(shè)刺史一人，代表中央監(jiān)察地方。2．中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的變化漢初，丞相集決策、司法、行政大權(quán)于一身，位高權(quán)重。漢武帝建立中朝（內(nèi)外朝制度），重用身邊的人，參與軍國大事，以削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。東漢時(shí)期形成尚書臺(tái)，取代三公的權(quán)力。二、兩漢時(shí)期的經(jīng)濟(jì)1．農(nóng)業(yè)漢代兩頭牛牽引耕作的方法得到推廣，漢朝以后鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。西漢著名的水利工程——漕渠、白渠。2．手工業(yè)漢代冶煉業(yè)中開始用煤作燃料；東漢時(shí)期已燒制出成熟的青瓷。3．商業(yè)秦漢以來，統(tǒng)治者多推行重農(nóng)抑商政策，但商業(yè)在漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、社會(huì)安定的情況下依然蓬勃發(fā)展。兩漢時(shí)期商業(yè)通道四通八達(dá)，城市設(shè)有專供貿(mào)易的“市”，官府對(duì)商業(yè)活動(dòng)有明確的時(shí)間、地點(diǎn)規(guī)定。西漢張騫出使西域，溝通了中西交通的陸上要道——“絲綢之路”。漢武帝以后，還開辟了通往南海諸國及印度半島等地的水上交通線——“海上絲綢之路”。絲綢遠(yuǎn)銷歐洲，使中國有“絲國”的稱號(hào)。三、兩漢時(shí)期的文化1．思想發(fā)展?jié)h武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成了正統(tǒng)思想。佛教傳入，道教產(chǎn)生，古代宗教形成新格局。漢初黃老之學(xué)盛行“無為”黃老之學(xué)：“黃”為黃帝的學(xué)說，“老”指老子的學(xué)說，包括養(yǎng)身與治國兩個(gè)方面。原因：漢初統(tǒng)治者接受秦亡教訓(xùn)，為恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，吸取道家“無為而治”的思想。影響：漢朝統(tǒng)治者采取與民休息的政策，經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)，國力日盛。諸侯國勢(shì)力日益膨脹，土地兼并嚴(yán)重，北方匈奴為患等，威脅著西漢的穩(wěn)定。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)“有為”原因：黃老之學(xué)不適應(yīng)時(shí)代需求，積極有為的政治思想成為時(shí)代需要。董仲舒新儒學(xué)適應(yīng)國家統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。漢武帝接受獨(dú)尊儒術(shù)建議，大力提倡推行儒學(xué)?！靶隆比鍖W(xué)：吸取道家、法家和陰陽五行家的思想基礎(chǔ)：“天人感應(yīng)”學(xué)說提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。過程：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，起用儒學(xué)家參與國家大政。地方政府定期選出孝子、廉吏到中央任官，擢升平民、儒士為相。儒家學(xué)說成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)定《詩》《書》《禮》《易》《春秋》為“五經(jīng)”，設(shè)立專門研究和傳播五經(jīng)的教官。興辦太學(xué)，在全國各郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。影響：為統(tǒng)治者提供了意識(shí)形態(tài)上的理論支柱，適應(yīng)了西漢政府加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，有利于打擊地方割據(jù)勢(shì)力，鞏固中央集權(quán)，有利于維護(hù)國家統(tǒng)一。對(duì)中國人的傳統(tǒng)道德、倫理觀念、文化發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。2．科技造紙我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。西漢前期已經(jīng)有了紙（甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙）東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，是書寫材料的一次偉大革命。天文東漢張衡發(fā)明水運(yùn)渾象儀，地圓見解比西歐人早1000多年。還發(fā)明了地動(dòng)儀。數(shù)學(xué)約成書于東漢的《九章算術(shù)》，采用當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制記數(shù)法，它的問世，標(biāo)志著中國古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成完整體系。醫(yī)學(xué)戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，奠定中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。東漢華佗精于方藥針劑，擅長外科手術(shù)，發(fā)明麻沸散和五禽戲。東漢張仲景被譽(yù)為“醫(yī)圣”，《傷寒雜病論》奠定中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。3．文學(xué)賦，興起于兩漢，是一種新的文學(xué)體裁。吸收先秦《詩經(jīng)》和楚辭的表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體。代表人物司馬相如。專題六魏晉南北朝時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)文化魏晉南北朝時(shí)期（220年～589年）三國（220～280）魏都洛陽，今河南洛陽東；蜀都成都，今四川成都；吳都建業(yè)，今江蘇南京。西晉（265～317）都城洛陽，今河南洛陽東東晉（317～420）都城建康，今江蘇南京南北朝（420～589）一、北魏孝文帝改革1．原因東漢魏晉時(shí)期，北部和西北部的少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，向著民族融合發(fā)展。439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束北方多年來分裂混亂的政治局面。與漢族經(jīng)濟(jì)文化相比，鮮卑族社會(huì)發(fā)展水平落后。鮮卑貴族的民族歧視政策及對(duì)百姓巧取豪奪，使社會(huì)矛盾和民族矛盾激化。馮太后和孝文帝的大力推動(dòng)。2．內(nèi)容（1）廢除宗主督護(hù)制，改行三長制。使地方政權(quán)真正掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)的鞏固。使許多農(nóng)戶成為國家掌握的編戶，有利于均田制的推行，有利于國家征收賦稅和徭役。（2）整頓吏治。制定俸祿制度，杜絕官吏貪贓枉法。以政績的好壞為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)官吏進(jìn)行考核。（3）頒布均田令（485年），實(shí)行租調(diào)制。內(nèi)容：國家掌握、支配大批的無主荒地，按照性別、年齡把土地分配給農(nóng)民，這些土地的主要部分只準(zhǔn)使用，不準(zhǔn)買賣。影響：均田制保征了政府對(duì)土地、勞動(dòng)力的有效控制，保證了政府的財(cái)政收入和勞役需要。均田令不侵犯地主的基本利益及土地私有制，官吏可以授公田，地主的利益也得到保障。農(nóng)民分得一定數(shù)量土地，政府確定租調(diào)數(shù)額，相對(duì)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性。不準(zhǔn)買賣土地的規(guī)定，對(duì)土地兼并有所限制。少數(shù)民族的貧苦百姓成為均田制下的受田農(nóng)民，促使他們轉(zhuǎn)為農(nóng)耕定居，促進(jìn)民族融合。（4）遷都洛陽494年將都城從平城（今山西大同）遷至洛陽原因：平城氣候惡劣，糧食生產(chǎn)不能滿足京城需要；地處偏僻，難以有效控制中原地區(qū)；北方柔然族逐漸強(qiáng)大，對(duì)北魏造成威脅；為擺脫舊貴族保守勢(shì)力對(duì)改革的阻力。（5）改行漢制與移風(fēng)易俗政權(quán)機(jī)構(gòu)的設(shè)置、官吏名稱、禮儀、典章等，一律改行漢制。改穿漢服、改漢姓、改說漢話、提倡鮮卑族與漢族通婚。3．影響孝文帝改革是北魏政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，改革促進(jìn)北魏政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)民族融合。孝文帝順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，銳意改革，是我國歷史上有作為的政治家、改革家。二、魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1．經(jīng)濟(jì)重心南移原因：兩晉之際由于漢族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西地區(qū)成為主戰(zhàn)場(chǎng)，加上北方氣候變冷，上百萬北方人口南遷，形成中國歷史上中原人口南遷的第一次高潮。影響：大量人口南遷，充實(shí)了江南的勞動(dòng)力，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；南方少數(shù)民族與漢族融合，加速當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。2．冶煉南北朝灌鋼法中國鋼鐵冶煉技術(shù)和產(chǎn)量在16世紀(jì)以前領(lǐng)先世界。3．制瓷商朝燒制出原始瓷器，東漢燒出成熟的青瓷。魏晉南北朝時(shí)期燒出成熟的白瓷，是制瓷技術(shù)上的重大突破。三、魏晉南北朝時(shí)期的文化1．特點(diǎn)科技突出思想活躍儒、道、佛三教并行，互相融合民族融合分裂割據(jù)北方民歌魏碑體書法2．原因政權(quán)更迭，割據(jù)分裂，戰(zhàn)亂不斷。玄學(xué)興起、佛教傳入、道教興起波斯、希臘文化的傳入。3．表現(xiàn)（1）魏晉南北朝時(shí)期，佛教、道教在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教精神，有新發(fā)展。（2）北朝賈思勰《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作?！洱R民要木》記錄了北朝時(shí)期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容涉及林業(yè)、園藝、畜牧、農(nóng)產(chǎn)品加工和其他手工業(yè)等。（3）南朝祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)，領(lǐng)先世界達(dá)1000年之久。（4）書法漢字成為自覺的書法藝術(shù)原因：秦漢時(shí)期的秦小篆和漢隸都具有書法的美感，魏晉南北朝時(shí)期，對(duì)社會(huì)危機(jī)的深刻反省，士人群體逐漸形成，書法成為士人表達(dá)自我的理想形式，筆墨紙張等文具的改進(jìn)，為這一時(shí)期書法技巧創(chuàng)新提供條件。代表：東晉王羲之——“書圣”《蘭亭序》——“天下第一行書”。（5）繪畫魏晉時(shí)期士人群體的追求體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)作品中，開始出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫。東晉顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》，顧愷之的繪畫理論是中國古代的開創(chuàng)之作，提出“以形寫神”，注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。專題七隋唐時(shí)期隋（581～618）都城大興，今陜西西安唐（618～907）都城長安，今陜西西安一、隋唐時(shí)期的政治1．三省六部制隋唐時(shí)期中央實(shí)行三省六部制。三省為中央最高政府機(jī)構(gòu)。內(nèi)容：唐太宗時(shí)期明確劃分三省的職權(quán)。三省中書省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。六部尚書省下設(shè)機(jī)構(gòu)，門下省負(fù)責(zé)審核政令，有不可行的應(yīng)駁回。包括吏、戶、禮、兵、刑、工尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行國家的重要政令。三省的長官都是宰相，參加政事堂會(huì)議議事。影響：三省六部職權(quán)有分工，也有合作，提高了行政效率。相互牽制和監(jiān)督，加強(qiáng)了集體議政，使中樞官僚機(jī)構(gòu)形成完整嚴(yán)密的體系。相權(quán)一分為三，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。是中國官制史上的重大變革，此后歷朝基本上沿襲。2．唐太宗貞觀之治：唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)“存百姓”的思想，勵(lì)精圖治。他確立了一系列穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方針政策，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部關(guān)系。他在位時(shí)，政治較清明，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展較快，國力逐步增強(qiáng)，百姓生活有所改善，為唐朝步入強(qiáng)盛奠定基礎(chǔ)，因年號(hào)“貞觀”而得名。（1）政治方面知人善任，虛懷納諫。革新完善制度。完善隋代三省六部制；在《隋律》基礎(chǔ)上修訂《唐律》；發(fā)展隋代的科舉制，重視與國計(jì)民生策論有關(guān)的進(jìn)士科，使庶族地主獲得晉升的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。（2）經(jīng)濟(jì)方面延續(xù)唐初的均田制和租庸調(diào)制。輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑，使唐初經(jīng)濟(jì)逐步復(fù)蘇。減免租稅，興修水利，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。（3）文化方面興科舉，以儒為師，大辦學(xué)校。（4）民族關(guān)系“獨(dú)愛之如一”，西北各部首領(lǐng)尊稱“天可汗”’。和親；少數(shù)民族可參加科舉、任官。（5）對(duì)外關(guān)系博大開放；外國人可參加科舉、任官；撰寫《大唐三藏圣教序》局限：貞觀后期，求治之心銳減，驕逸之心漸萌。3．藩鎮(zhèn)割據(jù)安史之亂（755—763年）期間和以后，唐朝增設(shè)許多節(jié)度使。節(jié)度使管轄地區(qū)，名義上是唐朝的藩鎮(zhèn)，實(shí)際上是割據(jù)勢(shì)力。藩鎮(zhèn)割據(jù)局面持續(xù)一百多年．嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)。二、隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)1．農(nóng)業(yè)北魏至唐朝前期，實(shí)行均田制，制定官民占有土地的最高限額，限制土地買賣。隋唐時(shí)期，長江中下游一帶（江東地區(qū)）出現(xiàn)曲轅犁。我國耕犁已相當(dāng)完善，一直為后世沿用。安史之亂嚴(yán)重破壞了黃河流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，北方大批人口南遷。中唐以后，南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力大為提高，逐漸超過北方。2．手工業(yè)絲織唐代出現(xiàn)緙（kè）絲技藝，“通經(jīng)斷緯”陶瓷隋唐時(shí)期，陶瓷工藝臻于成熟，唐三彩（彩陶）為后代彩瓷的產(chǎn)生開辟道路；青瓷中著名的秘色瓷，在唐代出現(xiàn)。制瓷業(yè)成為一個(gè)獨(dú)立的生產(chǎn)部門，瓷器成為不可缺少的日常生活用品。自唐代起，瓷器開始大量出口，瓷器取代絲綢成為中華文明新的象征。經(jīng)營方式唐代官營作坊因人手不足，出資臨時(shí)雇用工匠，出現(xiàn)“和雇匠”。從征役制到雇募制是生產(chǎn)關(guān)系的一大進(jìn)步。3．商業(yè)發(fā)展原因：隋唐時(shí)期，政治統(tǒng)一，大運(yùn)河開通，各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更為密切，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展迅速，中唐以來重農(nóng)抑商政策有些松動(dòng)，朝廷對(duì)海外貿(mào)易的鼓勵(lì)及官商分利政策的實(shí)施，商人地位得以提高。表現(xiàn)：陸上和海上絲綢之路都呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。長安、洛陽、揚(yáng)州等成為聞名中外的大都會(huì)。沿海城市走向興盛，除廣州外，泉州、明州(今寧波)、杭州、揚(yáng)州、登州(今蓬萊)等繁盛一時(shí)。各港口城市“蕃客”(來自波斯、阿拉伯、印度和歐洲各國的商客)云集，船舶數(shù)不勝數(shù)。市場(chǎng)：自周秦迄唐代，凡縣治以上的城市，都有官設(shè)的市作為交易場(chǎng)所，設(shè)市令或市長管理，商業(yè)交易受到官府的嚴(yán)格控制實(shí)行坊市制度，商業(yè)活動(dòng)有嚴(yán)格的時(shí)間、空間限制。城市主要是政治中心和軍事重鎮(zhèn)。唐朝后期，一些繁華的大城市里有了夜市。在廣大農(nóng)村，有定期舉行的草市。三、隋唐時(shí)期的文化1．特點(diǎn)：輝煌燦爛，光照四鄰。2．原因：國家統(tǒng)一強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，為文化繁榮奠定了雄厚基礎(chǔ)。隋唐尤其是唐朝統(tǒng)治者，推行開明兼容的文化政策，為文化發(fā)展創(chuàng)造有利氛圍。國內(nèi)各族交往密切，在文化上互相交流融合；中國和亞洲、歐洲以至非洲都有頻繁往來，吸收外來優(yōu)秀成分。隋唐兩代繼承發(fā)揚(yáng)歷代傳統(tǒng)文化，尤其是魏晉南北朝的文化?？婆e考試的影響。3．表現(xiàn)：（1）宗教隋朝，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”。唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策．即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。（2）天文唐代僧一行實(shí)測(cè)子午線長度，制成以水流為動(dòng)力的水運(yùn)渾象儀。（3）印刷隋唐時(shí)期已有雕版印制的佛經(jīng)、日歷和書籍。世界上現(xiàn)存最早的有明確時(shí)間記載的雕版印刷品是唐咸通九年(868年)印刷的《金剛經(jīng)》。（4）火藥我國是世界上最早發(fā)明火藥的國家。唐末，火藥開始用于軍事。（5）文學(xué)詩歌唐代文學(xué)的主要成就表現(xiàn)在詩歌領(lǐng)域，古典詩歌在唐朝進(jìn)入黃金時(shí)代。原因：唐朝開放與繁榮的社會(huì)環(huán)境；科舉考試中以詩賦為主促進(jìn)詩歌繁榮。代表：李白——“詩仙”杜甫——“詩史”“詩圣”白居易——平實(shí)淺近，針砭時(shí)弊傳奇唐代小說的通稱。唐傳奇標(biāo)志著中國小說漸趨成熟，對(duì)后世小說、戲曲發(fā)展產(chǎn)生重大影響。（6）書法隋唐時(shí)期，書法藝術(shù)達(dá)到新高峰。張旭、懷素——草書歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)——楷書書法理論日趨成熟。（7）繪畫唐朝閻立本《步輦圖》唐朝吳道子《送子天王圖》“吳帶當(dāng)風(fēng)”專題八宋元時(shí)期五代十國（907～960年）北宋（960～1127年）都城東京，今河南開封南宋（1127～1276年）都城臨安，今浙江杭州遼（907～1125年）西夏（1038～1227年）金（1115～1234年）元（1271～1368年）都城大都，今北京一、宋元時(shí)期的政治1．宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化(分清中央加強(qiáng)君權(quán)的措施、地方加強(qiáng)中央集權(quán)的措施)五代十國是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的繼續(xù)和發(fā)展。北宋初年．宋太祖趙匡胤從“兵”“權(quán)”“錢”三方面著手，加強(qiáng)中央集權(quán)。（1）收精兵“杯酒釋兵權(quán)”，解決大將掌兵問題。地方軍的精壯之士選人禁軍，禁軍的半數(shù)拱衛(wèi)京師，以達(dá)到“強(qiáng)干弱枝”的目的。將禁軍分別劃歸互不統(tǒng)屬的幾個(gè)機(jī)構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。統(tǒng)調(diào)分離，互相牽制。樞密院有調(diào)兵權(quán)但不直接統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)；將帥統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)卻無調(diào)兵權(quán)。實(shí)行更戍法，禁軍定期更換駐地，統(tǒng)兵的將領(lǐng)并不隨軍調(diào)動(dòng)，防止武將專權(quán)。（2）削實(shí)權(quán)中央：削弱宰相權(quán)力，便于皇帝總攬大權(quán)。設(shè)中書門下作為宰相辦公機(jī)構(gòu)，參知政事分割宰相行政權(quán)。樞密院管理軍事，樞密使分割宰相軍權(quán)；財(cái)政歸三司(鹽鐵、度支、戶部)，三司使分割宰相財(cái)政權(quán)。地方：文官擔(dān)任知州，設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督知州，設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使轉(zhuǎn)運(yùn)地方錢糧。（3）制錢谷設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，各州郡財(cái)賦自留一小部分，其余運(yùn)送中央由中央掌控。消除地方割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。北宋初年加強(qiáng)中央集權(quán)的影響：積極：改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面，鏟除了藩鎮(zhèn)割據(jù)的基礎(chǔ)，維護(hù)了國家統(tǒng)一和安定，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。消極：形成冗官冗兵冗費(fèi)局面，導(dǎo)致政府財(cái)政入不敷出，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降，為北宋埋下積貧積弱的禍根。2．王安石變法（1）背景北宋中期嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)：政治危機(jī)：北宋“不抑兼并”，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)民不斷反抗。財(cái)政危機(jī)：三冗嚴(yán)重，歲幣沉重。邊防危機(jī)：遼、西夏的威脅。慶歷新政：1043年，宋仁宗任用范仲淹改革。以整頓吏治為中心，為變法提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。個(gè)人因素：王安石的“三不足”精神。（2）內(nèi)容1069年，宋神宗任用王安石為參知政事，主持變法。①富國之法——理財(cái)措施（農(nóng)青免市方均）農(nóng)田水利法 鼓勵(lì)墾荒，興修水利，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。青苗法 政府低息貸款給農(nóng)民 使農(nóng)民免受高利貸盤剝，增加政府收入。免役法 收免役錢，雇人服役，減輕了農(nóng)民的差役負(fù)擔(dān)，保證了生產(chǎn)時(shí)間，增加了政府收入。市易法 政府設(shè)市易務(wù)，收購滯銷貨物，短缺時(shí)賣出，限制商人控制市場(chǎng)，穩(wěn)定物價(jià)。方田均稅法 重新丈量土地，按土地多少、肥瘠收稅，增加國家賦稅收入，打擊大地主大官僚利益。均輸法 按“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”原則，統(tǒng)一收購和運(yùn)輸。節(jié)省運(yùn)費(fèi)和購價(jià)，避免囤積居奇。②強(qiáng)國之法——軍事措施（保保將軍）保甲法 十家為一保，農(nóng)閑時(shí)練兵生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)編入軍隊(duì)，加強(qiáng)對(duì)人民的控制，減少軍費(fèi)開支。保馬法 官馬由農(nóng)戶保養(yǎng)，減少政府支出。將兵法 設(shè)專門將領(lǐng)訓(xùn)練軍隊(duì)，提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。軍器監(jiān) 專門管理武器的制造，保證武器的質(zhì)量。③取士之法——教育措施（改科舉整太學(xué)擇人才）改革科舉改革科舉考試的內(nèi)容，廢除詩賦辭章取士的舊制，?？冀?jīng)義和時(shí)務(wù)策，有利于知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)心，有利于統(tǒng)治者選拔人才。整頓太學(xué)太學(xué)生中考試成績優(yōu)秀者，可直接授官。設(shè)立律學(xué)和醫(yī)學(xué)，健全武學(xué)，培養(yǎng)適應(yīng)改革需要的人才。唯才用人對(duì)官員子弟擇優(yōu)錄取，克服“恩蔭”的弊病，選拔更多有才能的人成為改革的中堅(jiān)力量。（3）影響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和軍事實(shí)力壯大，一定程度上達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的，有利于緩和階級(jí)矛盾；觸動(dòng)大官僚、大地主利益，招致強(qiáng)烈反對(duì)；用人不當(dāng)；加重百姓負(fù)擔(dān)。3．元朝的政治（1）中央制度元朝在中央實(shí)行一省制，設(shè)中書省替代前代的三省。中書省的長官為左、右丞相和平章政事，行使宰相職權(quán)，是最高行政機(jī)關(guān)。元朝后期，宰相的權(quán)勢(shì)越來越大，甚至可以左右皇位繼承。（2）地方制度地方設(shè)行中書省，簡稱行省或省，長官由朝廷任命。元代行省制是中國省制的開端。二、宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)1．農(nóng)業(yè)宋朝以后，隨著南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá)，我國經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到江浙地區(qū)。租佃經(jīng)營已成為僅次于自耕農(nóng)的重要經(jīng)營形式。宋末元初以來，邊疆地區(qū)種植的棉花迅速向內(nèi)地傳播。2．手工業(yè)中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和使用煤的國家。北宋時(shí)用煤做燃料冶鐵已經(jīng)相當(dāng)普及，南宋末年開始使用焦炭冶鐵，明朝流行開來。宋代景德鎮(zhèn)成為“瓷都”，全國出現(xiàn)各具特色的地方瓷窯，商品種類迅速增加。宋代官營手工業(yè)中工匠多為雇募而來，人身控制相對(duì)放松，家庭手工業(yè)中商品化程度大大加深。元朝黃道婆革新棉紡技術(shù)，松江成為全國棉紡織業(yè)中心。元代景德鎮(zhèn)是全國著名的制瓷中心。元代燒成著名的青花和釉里紅，開始進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)時(shí)期。3．商業(yè)商業(yè)革命城市變化+商業(yè)新現(xiàn)象（3變化+交子）兩宋時(shí)期是我國古代商業(yè)發(fā)展、城市繁榮的黃金時(shí)期。商品種類多，城市商業(yè)繁榮，民族貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易頻繁。出現(xiàn)世界上最早的紙幣——“交子”。城市發(fā)展：打破時(shí)間和空間限制；商業(yè)活動(dòng)不受官府嚴(yán)格控制；城市的經(jīng)濟(jì)功能大大加強(qiáng)。唐宋時(shí)期，海上“陶瓷之路”發(fā)展興盛，對(duì)外貿(mào)易以海路貿(mào)易為主，宋朝海外貿(mào)易超過前代。政府采取鼓勵(lì)外商的政策，促使沿海港口城市走向興盛。除早巳發(fā)展起來的廣州之外，泉州是當(dāng)時(shí)世界上最大的國際貿(mào)易港。元朝對(duì)外貿(mào)易繁榮，同歐洲、非洲也有交往。意大利旅行家馬可·波羅在元世祖時(shí)來大都。4．經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移宋以后，隨著南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，我國經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到江浙地區(qū)。經(jīng)濟(jì)重心南移過程兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場(chǎng)，黃河流域生態(tài)環(huán)境迅速惡化，中原人口紛紛向南遷移，形成中原人口南遷的第一次高潮。經(jīng)濟(jì)重心南移過程兩晉之際，由于漢族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)亂和少數(shù)民族內(nèi)遷，山東、山西淪為主戰(zhàn)場(chǎng)，黃河流域生態(tài)環(huán)境迅速惡化，中原人口紛紛向南遷移，形成中原人口南遷的第一次高潮。唐安史之亂后，黃河流域又一次遭到嚴(yán)重破壞，形成中原人口南遷的第二次高潮。兩宋之際，靖康之亂引起北方人口第三次南遷高潮。南宋時(shí)期，南方正式成為中國古代的經(jīng)濟(jì)重心?？臻g：從黃河中下游轉(zhuǎn)移至長江中下游。時(shí)間：南宋時(shí)，經(jīng)濟(jì)重心南移完成。原因：①北方多戰(zhàn)亂，南方較安定；②北民南遷，補(bǔ)充南方勞動(dòng)力，傳播先進(jìn)技術(shù)；③南方統(tǒng)治者對(duì)經(jīng)濟(jì)的重視；④政治重心南移；⑤勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)；⑥南方優(yōu)越的自然條件。影響：南方人口迅速膨脹，在全國所占比重不斷增長。文化重心南移，南方人才密布。促進(jìn)民族融合，促進(jìn)民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。南方沿海城市發(fā)展迅速，促進(jìn)與周邊國家的交流。一些地區(qū)過度開發(fā)，一定程度上破壞生態(tài)環(huán)境，影響可持續(xù)發(fā)展。三、宋元時(shí)期的文化1．思想——宋明理學(xué)（1）背景魏晉南北朝以來，儒、道、佛三家相互影響和相互融合。唐宋時(shí)期，“三教合一”潮流彌漫到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域。唐宋吸收佛、道哲學(xué)思想，力圖建立既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗并能治理國家的學(xué)說。（2）流派程朱理學(xué)：北宋程顥、程頤對(duì)理學(xué)的發(fā)展起了突出作用，南宋朱熹是理學(xué)的集大成者。朱熹學(xué)說的出現(xiàn)，標(biāo)志著理學(xué)發(fā)展到成熟階段。程朱理學(xué)的觀點(diǎn)：①“理”是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理（三綱五常）。②把握理的方法是格物致知。③存天理，滅人欲。陸王心學(xué)：陸九淵提出“心即是理”，“宇宙即吾心，吾心便是宇宙”。提出“發(fā)明本心”，即通過內(nèi)心反省以求“理”。王陽明（王守仁）提出致良知，主張知行合一。（3）影響積極：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的哲學(xué)，有力地維護(hù)了專制統(tǒng)治。在促進(jìn)人們的理論思維、教育人們知書識(shí)理、陶冶人的情操、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)歷史進(jìn)步、塑造中華民族性格等方面，發(fā)揮了積極作用。局限：用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，成為“以理殺人”的工具。2．科技（1）三大發(fā)明1l世紀(jì)中期，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，推動(dòng)歐洲文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)思想解放和社會(huì)進(jìn)步。指南針在宋代航海交通上巳普遍使用。為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和環(huán)球航行提供條件。宋朝在軍事上廣泛使用火藥。（2）天文歷法元代郭守敬制成“簡儀”，比歐洲早300多年。編制《授時(shí)歷》，是我國古代最精密的一部歷法。（3）農(nóng)學(xué)元代王禎的《農(nóng)書》重點(diǎn)放在生產(chǎn)工具的改革方面。（4）數(shù)學(xué)自春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的籌算計(jì)算法，在元代出現(xiàn)珠算法。3．文學(xué)（1）宋詞起源于民間，又稱“長短句”。著名詞作家有婉約派的柳永、李清照，豪放派的蘇軾、辛棄疾等。原因：商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量不斷增加，能夠歌唱的詞受到市民歡迎。宋代階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，詞比詩更能抒發(fā)感情，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)愛國情懷。（2）話本宋元時(shí)期的話本小說是在唐代傳奇的影響下發(fā)展起來的。話本是宋元時(shí)期主要的小說形式。（3）元雜劇元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向成熟。元曲四大家——關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。原因：元代大一統(tǒng)的政治局面，城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，市民娛樂發(fā)展旺盛，為戲曲生存和發(fā)展提供環(huán)境。元代很長一段時(shí)間取消科舉考試，一些才人作家投身戲曲編演活動(dòng)，促成元代戲曲全面繁榮。元代獨(dú)特的社會(huì)文化背景，強(qiáng)烈的民族情緒和反抗意識(shí)。4．藝術(shù)(1)書法蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，是宋代書法的典型代表。追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無法。(2)繪畫兩宋時(shí)期，宮廷畫院進(jìn)入最為活躍的階段，畫學(xué)興起。風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇的最大亮點(diǎn)，代表作是北宋張擇端的《清明上河圖》。文人山水畫興起，山水畫從起初作為人物畫的襯景，發(fā)展成為獨(dú)立的畫種；畫家的追求從注重寫實(shí)，變?yōu)楦幼⒅匾饩?。（文人畫興起是什么時(shí)候？）元代繪畫以山水畫為代表，成就也最高。南方士人通過山水畫作抒發(fā)郁悶的心情。九明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）明（1368～1644）都城南京—北京清（1616后金～1636大清～1644入關(guān)～1912）都城北京一、明清時(shí)期的政治1．明朝政治——廢丞相，設(shè)內(nèi)閣（1）廢除丞相明初沿襲元朝制度，在中央設(shè)立中書省，左右丞相統(tǒng)轄六部，管理全國行政事務(wù)。1380年，明太祖裁撤中書省，廢除丞相，以六部分理全國政務(wù)，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。影響：皇帝集皇權(quán)和相權(quán)于一身，專制皇權(quán)發(fā)展到新的高度。（2）內(nèi)閣制度的建立明太祖設(shè)置殿閣大學(xué)士，大學(xué)士很少參與政事。明成祖時(shí)，殿閣大學(xué)士開始參與機(jī)密事務(wù)的決策，“內(nèi)閣”出現(xiàn)。內(nèi)閣大學(xué)士雖有“票擬權(quán)”，是否被采納最終取決于皇帝的“批紅”。實(shí)質(zhì)：內(nèi)閣是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。2．清朝政治——設(shè)軍機(jī)處，鞏固統(tǒng)一多民族國家（1）軍機(jī)處的設(shè)置原因：=1\*GB3①清初，議政王大臣會(huì)議凌駕于內(nèi)閣、六部之上，皇權(quán)受到限制。（根因）=2\*GB3②雍正帝為及時(shí)處理西北戰(zhàn)事。（直因）職責(zé)：參與機(jī)要政務(wù)，只能跪奏筆錄。作用：=1\*GB3①簡化政務(wù)手續(xù)，提高了行政效率；=2\*GB3②專制皇權(quán)達(dá)到了頂峰（2）清朝統(tǒng)一的多民族國家的鞏固康熙帝 ①平定三藩。解決了地方割據(jù)勢(shì)力，為鞏固國家統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。②收復(fù)臺(tái)灣、設(shè)臺(tái)灣府。加強(qiáng)了臺(tái)灣同祖國大陸的聯(lián)系，促進(jìn)了臺(tái)灣的開發(fā)，鞏固了祖國的海防。③平定準(zhǔn)噶爾部叛亂和多倫會(huì)盟。加強(qiáng)了蒙古各部的團(tuán)結(jié)，密切了與清廷的關(guān)系，使之成為保衛(wèi)邊疆的重要力量。④雅克薩之戰(zhàn)和《尼布楚條約》1689年，中俄《尼布楚條約》——中國與西方國家簽訂的第一個(gè)平等條約。從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領(lǐng)土。小結(jié)：康熙帝的貢獻(xiàn)——鞏固統(tǒng)一的多民族的國家，基本奠定中國的版圖。3．君主專制制度加強(qiáng)對(duì)中國社會(huì)發(fā)展的影響自秦至清，前期主要是積極作用，后期主要是消極作用。積極影響：客觀上有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固，它在維護(hù)國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、抵御外來侵略、組織水利工程、發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、防止分裂割據(jù)、加強(qiáng)民族交流等方面起著積極作用。消極影響：明清君主專制加強(qiáng)嚴(yán)重阻礙中國社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，造成中國社會(huì)大大落后于西方國家。二、明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)1．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展明清時(shí)期，農(nóng)耕文明發(fā)展到一個(gè)新高峰，并分離出一些迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的變異。明代引進(jìn)高產(chǎn)農(nóng)作物玉米和甘薯，糧食總產(chǎn)量大幅度增加，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化。棉花等經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植，形成一些專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域，成為農(nóng)產(chǎn)品商品化的組成部分。隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民身份提高，租佃關(guān)系普及全國，成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的主要形式。2．手工業(yè)的進(jìn)步宋應(yīng)星《天工開物》涉及約30種工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，處于世界領(lǐng)先地位。明中葉以后，民營手工業(yè)超過官營手工業(yè)，占據(jù)手工業(yè)生產(chǎn)的主導(dǎo)地位。明朝中后期，在某些部門開始出現(xiàn)資本主義萌芽。成就：①制瓷：明代——斗彩、五彩瓷；清代——粉彩、琺瑯彩②棉紡：松江成為全國棉紡織業(yè)中心。明代后期，棉布取代絲、麻、毛，成為民眾的主要衣料。小結(jié)：中國古代手工業(yè)特點(diǎn)①歷史悠久、領(lǐng)先世界；②多種經(jīng)營形式并存；③產(chǎn)生資本主義萌芽；④農(nóng)業(yè)的補(bǔ)充與從屬。3．資本主義萌芽時(shí)間：明朝中后期原因：社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展地區(qū)：江南一些手工業(yè)部門特征：“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”——雇傭與被雇傭關(guān)系的出現(xiàn)影響：沖擊自然經(jīng)濟(jì)；出現(xiàn)早期反封建的民主思想。發(fā)展緩慢的原因：根本原因：腐朽的舊制度嚴(yán)重地阻礙資本主義萌芽的成長。表現(xiàn)在：政治——君主專制，實(shí)行重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國政策。經(jīng)濟(jì)——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)使資本主義發(fā)展需要的資本、市場(chǎng)和自由勞動(dòng)力先天不足。文化——儒家思想重義輕利的傳統(tǒng)，歧視商人的文化心理。4．商業(yè)的繁榮原因：①農(nóng)產(chǎn)品的商品化加強(qiáng)；②手工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展；③國內(nèi)外商品市場(chǎng)的擴(kuò)大；④白銀的廣泛使用等。表現(xiàn)：①棉花等農(nóng)副產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng)成為商品；②商品經(jīng)濟(jì)向農(nóng)村延伸；③全國出現(xiàn)數(shù)十座較大的商貿(mào)城市；④出現(xiàn)許多工商業(yè)市鎮(zhèn)；⑤區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快；⑥廣泛使用貴金屬貨幣——白銀；⑦形成實(shí)力雄厚、社會(huì)地位高的區(qū)域性商人群體，如徽商、晉商。 ⑧對(duì)外貿(mào)易在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的份額極小，朝貢貿(mào)易占重要地位。5．重農(nóng)抑商政策原因：古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況直接關(guān)系到國家的興衰存亡。商業(yè)流動(dòng)性與強(qiáng)調(diào)耕戰(zhàn)、加強(qiáng)中央集權(quán)的思想發(fā)生矛盾。 表現(xiàn)：①固守重本抑末政策，壓制手工業(yè)、民營商業(yè)發(fā)展。②繼續(xù)實(shí)行專賣制度，壟斷鹽、茶等重要商品