雄安新區(qū)部分學(xué)校2024屆高三三模語文試題（含答案）

雄安新區(qū)部分學(xué)校2024屆高三三模語文試題（含答案）

2024屆河北省維安新區(qū)部分學(xué)校高三三模語文試卷

本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

什么是文明？判斷進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？西方學(xué)術(shù)界比

較流行的標(biāo)準(zhǔn)是“三要素”，即冶金術(shù)、文字和城市，這是根據(jù)西亞

的兩河流域文明和北非的埃及文明歸納出來的。但是，世界上也不乏

未同時(shí)具備“三要素”的文明，如中洲的瑪雅文明被公認(rèn)為文明社會(huì)，

但該文明就沒有制造和使用金屬器；而輝煌的印加文明是沒有文字的

文明，可見，這“三要素”并不是具有普遍意義的標(biāo)準(zhǔn)。

中國古代史籍把黃帝和炎帝時(shí)期作為中華文明的肇始，但其中關(guān)

于炎黃時(shí)代的記述有不少帶有神話色彩，并不能作為信史。因此，學(xué)

術(shù)界一直以來都有對中華民族5000多年文明史持懷疑甚至否定態(tài)度

者。國內(nèi)史學(xué)界很多人認(rèn)為中華文明開始于中國歷史上的第一個(gè)王朝

——夏朝，國外部分學(xué)者和國內(nèi)個(gè)別學(xué)者則懷疑甚至否定夏朝是真正

存在過的王朝，認(rèn)為古代中國進(jìn)入文明社會(huì)的時(shí)間只能從符合國際學(xué)

術(shù)界“三要素”標(biāo)準(zhǔn)的商朝后期開始算起。

要想消除學(xué)術(shù)界存在的疑問，非常重要的是依靠考古發(fā)掘獲得的

新資料來研究和證實(shí)中華文明起源、形成與早期發(fā)展的過程。上世紀(jì)

80年代以來，田野考古獲得一系列重大發(fā)現(xiàn)，如在甘肅秦安大地灣

遺址發(fā)現(xiàn)了大型宮殿，在遼西的紅山文化區(qū)發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大的壇廟冢

等。加之考古學(xué)家夏鼐先生、蘇秉琦先生提出了各自關(guān)于中華文明起

源的研究思路，促使學(xué)術(shù)界進(jìn)一步關(guān)注中華文明起源問題。

2002年，由中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)

院牽頭，國內(nèi)眾多科研院所、高等院校參與的“中華文明起源與早期

發(fā)展綜合研究”（簡稱“探源工程”）正式啟動(dòng)。探源工程以考古調(diào)查

發(fā)掘?yàn)橹饕侄?，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為支撐，開展多學(xué)科交叉研究，目

前研究工作已經(jīng)進(jìn)入第五階段，取得了豐碩成果。這一工程所揭示的

中華文明的豐富內(nèi)涵、燦爛成就和對人類文明作出的重大貢獻(xiàn)，極大

地增強(qiáng)了中華民族的歷史自信與文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

提供了源源不斷的精神動(dòng)力。

中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系

全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。中華文明的長河

發(fā)端于何時(shí)何地？流淌過怎樣的曲折歷程？這些問題牽系根脈，事關(guān)

“何以中國”。

（取材于王巍、施雨岑等的相關(guān)文章）

材料二：

發(fā)展水平相近的眾多文明，散布在中國的四面八方，猶如滿天星

斗一一已故的考古學(xué)界泰斗蘇秉琦先生曾提出中華文明初始時(shí)期的

“滿天星斗”說。多年來，探源工程專家聚焦浙江余杭良渚、山西襄

汾陶寺、陜西神木石崩、河南偃師二里頭等都邑性遺址，以田野考古

為工作重心、擦亮已經(jīng)沉睡數(shù)千年的文明“星斗”，為實(shí)證5000年中

華文明提供重要證據(jù)。

經(jīng)過多年努力，探源工程為我們展現(xiàn)了中華文明起源與發(fā)展的脈

絡(luò)。由于各個(gè)地區(qū)具有不同的自然環(huán)境和生業(yè)基礎(chǔ)，距今5000年前

后中華大地上的各個(gè)區(qū)域發(fā)展出各具特色的區(qū)域文明（古代國家維

形），這些文明經(jīng)歷了不同的興衰過程，顯現(xiàn)出百花爭艷的局面。與

此同時(shí)各個(gè)區(qū)域文明彼此保持著較為密切的聯(lián)系，相互交流，相互影

響，逐漸形成了后來成為中華文明核心基因的共性因素，如以玉為貴

的觀點(diǎn)、龍的信仰、祖先崇拜、天人合一、禮儀制度、和合思想等。

距今4300?3800年前，由于環(huán)境變化和社會(huì)內(nèi)部變化等原因，長江

流域、黃河上游和下游以及遼河流域等曾經(jīng)盛極一時(shí)的區(qū)域文明相繼

發(fā)生衰變，而中原地區(qū)的文明兼收并蓄、吸收周邊地區(qū)文明的先進(jìn)因

素，迅速發(fā)展，持續(xù)崛起，成為最為興盛的文明，開啟了以中原地區(qū)

為核心的歷史格局，形成了早期中國，這種歷史趨勢可以概括為“中

華文明的多元一體”。“多元一體”也奠定了日后夏商周三代文明的基

礎(chǔ)，成為中華民族和多民族統(tǒng)一國家形成的源頭和遠(yuǎn)因。

值得一提的是，探源工程還提出了符合中華文明發(fā)展特征的文明

判斷標(biāo)準(zhǔn)，為探索世界各地文明起源作出了中國學(xué)者的貢獻(xiàn)。探源工

程的專家團(tuán)隊(duì)根據(jù)中國歷史發(fā)展的實(shí)際，以歷史唯物主義為指導(dǎo)，遵

循恩格斯“國家是文明社會(huì)的概括”這一觀點(diǎn)，沖破了西方學(xué)術(shù)界文

明“三要素”理論的桎梏，提出了進(jìn)入文明社會(huì)的新標(biāo)準(zhǔn)；社會(huì)階層

嚴(yán)重分化，出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的王權(quán)和國家，具有可辨識(shí)王權(quán)和

國家的物化標(biāo)志，即都城或其他大型公共設(shè)施的興建、高等級建筑（宮

殿）的出現(xiàn)、隨葬品豐富且有彰顯墓主人尊貴身份的器具（禮器）的

大型墓葬的出現(xiàn)、貴重資源和高等級物品的生產(chǎn)和分配統(tǒng)治者所掌控、

戰(zhàn)爭和暴力成為常見現(xiàn)象、穩(wěn)定的分層級的區(qū)域社會(huì)等。新標(biāo)準(zhǔn)的核

心要義是國家的產(chǎn)生。

正是按照這一標(biāo)準(zhǔn)，中華文明探源工程論證了中華5000余年文

明的歷史沿革和現(xiàn)實(shí)存在。同時(shí)，這一標(biāo)準(zhǔn)也符合世界其他原生文明

的特點(diǎn)，具有普遍意義，是中國學(xué)者對世界文明研究作出的有益貢獻(xiàn)。

（取材于趙輝、王思北等的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一和材料二，要論證“炎黃時(shí)期的古代中國已經(jīng)進(jìn)

入文明社會(huì)”這一觀點(diǎn)，下面鏈接材料中的記載不能作為參考依據(jù)的

一項(xiàng)是（）

A.諸侯相侵伐B.軒轅乃習(xí)用干戈

C.教熊黑貌器箍虎D.諸侯威尊軒轅為天子

2.有拍攝團(tuán)隊(duì)策劃制作紀(jì)錄片《何以中國》，第一部分依歷史進(jìn)

程共制作4集，內(nèi)容同中華文明探源工程的階段成果基本吻合，展現(xiàn)

了早期中國形成與發(fā)展的脈絡(luò)。根據(jù)材料二，下列最可能成為這4集

名稱的一項(xiàng)是（）

A.《秦漢》《星斗》《天下》《家國》B.《搖籃》《星斗》《古國》

《擇中》

C.《家國》《星斗》《秦漢》《天下》D.《搖籃》《古國》《擇中》

《星斗》

3.根據(jù)材料二，下列考古發(fā)現(xiàn)不符合判斷文明社會(huì)的中國標(biāo)準(zhǔn)

的一項(xiàng)是（）

A.陜西神木石弗巨型城址由外城、內(nèi)城和皇城臺(tái)構(gòu)成，內(nèi)有大

型宮殿建筑。

B.山西陶寺遺址出土的隨葬品有亳鼓和表明持有者掌握軍事權(quán)

力的玉石鉞。

C.河南安陽小屯村出土了萬余片刻有文字的甲骨，內(nèi)容涉及農(nóng)

耕、天氣等。

D.浙江良渚出土的祭祀用禮器“玉琮王”，表面有人獸合體的“神

徽”圖案。

4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（）

A.探源工程是在上世紀(jì)文明起源探討及田野考古重大發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)

上的進(jìn)一步研究。

B.中華文明從縱向看是繼承發(fā)揚(yáng)中國文化的基礎(chǔ)，橫向看是聯(lián)

系全球華人的紐帶C

C.夏鼐先生關(guān)于中華文明起源的研究思路與蘇秉琦先生“滿天

星斗”說迥然不同。

D.判斷文明的原有標(biāo)準(zhǔn)并不完全適用于中國，可見文明的發(fā)展

有共性也有個(gè)性。

5.我國學(xué)者提出的進(jìn)入文明社會(huì)的新標(biāo)準(zhǔn)與國際學(xué)術(shù)界既有的

“文明三要素”相比有哪些不同的特點(diǎn)？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。

【答案】1.C2.B3.C4.C

5.①“中國標(biāo)準(zhǔn)”與唯物主義思想家的理論一脈相承。②“中國

標(biāo)準(zhǔn)”中的核心要素突出。③“中國標(biāo)準(zhǔn)”中支持核心要素的物化標(biāo)

志豐富而明確。④“中國標(biāo)準(zhǔn)”也符合世界其他原生文明的特點(diǎn)，具

有普遍意義。（任答三點(diǎn)即可）

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.符合“戰(zhàn)爭和暴力成為常見現(xiàn)象，

B.符合“戰(zhàn)爭和暴力成為常見現(xiàn)象

C.屬于人類馴化野獸，不能證明“古代中國已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)”。

D.符合“出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的王權(quán)和國家二

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

“搖籃”即文明的搖籃，最早。

“古國”，即古老的國家，具體指“中華大地上的各個(gè)區(qū)域發(fā)展

出各具特色的區(qū)域文明”，時(shí)間在“距今5000年前后二

“星斗”指的是“眾多文明，散布在中國的四面八方，猶如滿天

星斗”,時(shí)間在“距今5000年前后”。

“擇中”，即“選擇中原”，因?yàn)椤爸性貐^(qū)的文明兼收并蓄”“成

為最為興盛的文明”，時(shí)間在“距今4300?3800年前”。

綜上，“搖籃”最早；其次是“古國”“星斗”，二者并列存在，孰

先孰后皆可；最后是“擇中”。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“刻有文字的甲骨，內(nèi)容涉及農(nóng)耕、天氣等”涉及的是農(nóng)耕、

天氣等內(nèi)容，沒有說涉及王權(quán)和國家等標(biāo)志，不屬于“具有可辨識(shí)王

權(quán)和國家的物化標(biāo)志”。故該考古發(fā)現(xiàn)不符合判斷文明社會(huì)的中國標(biāo)

準(zhǔn)。

故選C。

【4題詳解】

木題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。

C.“迥然不同”錯(cuò)，依據(jù)“考古學(xué)家夏鼐先生、蘇秉琦先生提出

了各自關(guān)于中華文明起源的研究思路”，可知二位提出了各自的研究

思路，但不一定是“迥然不同二

故選C。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

依據(jù)“探源工程的專家團(tuán)隊(duì)根據(jù)中國歷史發(fā)展的實(shí)際，以歷史唯

物主義為指導(dǎo)，遵循恩格斯’國家是文明社會(huì)的概括'這一觀點(diǎn)”，

可知“中國標(biāo)準(zhǔn)”與唯物主義思想家的理論一脈相承。

依據(jù)“新標(biāo)準(zhǔn)的核心要義是國家的產(chǎn)生”?？芍爸袊鴺?biāo)準(zhǔn)”中的

核心要素突出。

依據(jù)“社會(huì)階層嚴(yán)重分化，出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的王權(quán)和國家,

具有可辨識(shí)王權(quán)和國家的物化標(biāo)志……穩(wěn)定的分層級的區(qū)域社會(huì)等”,

可知"中國標(biāo)準(zhǔn)”中支持核心要素的物化標(biāo)志豐富而明確。

依據(jù)“這一標(biāo)準(zhǔn)也符合世界其他原生文明的特點(diǎn)，具有普遍意義，

是中國學(xué)者對世界文明研究作出的有益貢獻(xiàn)”，可知“中國標(biāo)準(zhǔn)”也符

合世界其他原生文E月的特點(diǎn)，具有普遍意義。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成小題。

樹口在那里

李云風(fēng)

上

有一天，我發(fā)現(xiàn)家的正前方一百米的地方出現(xiàn)了一棵樹。以前我

從沒有看到它，它是一下子出現(xiàn)在那里的。這棵樹至少五年的樹齡了，

五年時(shí)間我不可能對它視而不見，它確實(shí)是憑空出現(xiàn)的。它是那種我

們這里不常見的松樹，支支蓬蓬，泛著綠色，濃密的針葉擠在一起，

很像回事兒地占有了一小片空間。我到跟前仔細(xì)觀察過，圍繞它的土

質(zhì)渾然一體，沒有絲毫人工栽植的痕跡，一些零星的蕨萊和細(xì)草很自

然地分布在四周，怎么看它都在這里生長很久了。它大約有三米高的

樣子，樹干粗粗糙糙，表面的皮質(zhì)排列成魚鱗的模樣，手觸上去有一

種堅(jiān)硬的質(zhì)感。我用力搖了搖它，它幾乎沒有動(dòng)，再搖，還是沒有動(dòng)。

我確信了它與下面的大地早已經(jīng)接通了血脈，交融在一起。

這是一小塊廢棄的空地，除了一些零星的貼地植物，就沒有其它

的什么了。如果不是這里突然冒出一棵樹，我根本都不會(huì)注意這個(gè)地

方。

下

我生活在一個(gè)小村里，左鄰是一個(gè)單身男人，他每天除了沉默，

就是喝酒，喝酒時(shí)會(huì)說一些醉話，從屋里傳出來，但也不會(huì)說得太多。

右鄰是一個(gè)老人和一個(gè)十四五歲的男孩。男孩有著一頭柔軟的卷發(fā)和

一雙憂郁的眼睛，漂亮，身子很弱，總是圍在老人身邊。他是老人的

孫子，從城里回鄉(xiāng)下養(yǎng)病。他帶回一條雪白色的狗，也很溫順。男孩

圍在老人身邊，狗圍在他身邊。村里人家?guī)缀鯊牟粊硗?，都過著自己

的日子。有時(shí)在道上碰見，也會(huì)打上一聲招呼，說上一兩句話，然后

各自走開，也不多言。日子過得很慢，像水流一樣，一天到來，一天

過去，沒有一絲縫隙。

一天，老人門前停了一輛轎車，車上下來一對穿著時(shí)尚的男女,

那是老人的兒子兒媳。他們領(lǐng)著一個(gè)同樣一頭卷發(fā)，洋娃娃一樣的男

孩，下了車，進(jìn)到院子，進(jìn)到屋里。偶爾會(huì)出來，有時(shí)是上廁所，有

時(shí)站在院中往村子的四下望。他們會(huì)在院里放一些鞭炮和煙花，但在

過年的晚上會(huì)放更多，發(fā)出的笑聲也更大。我和單身男人也從屋里出

來，站在自家院中，把目光投向他們。一些過年的氣氛從那里飄過來，

一些興奮也會(huì)感染過來。但有時(shí)等不到他們熱鬧完，我們就會(huì)轉(zhuǎn)回屋

中。這時(shí)我會(huì)打出一個(gè)程式化的電話，有時(shí)也會(huì)接到一個(gè)電話。

過了一段時(shí)日，鄰院老人的兒子兒媳就走了，再次領(lǐng)著那個(gè)洋娃

娃一樣的男孩走出院子，老人和他生病的孫子跟在后面。他們打開車

門，一個(gè)接一個(gè)地隱進(jìn)車子，車子啟動(dòng)，離開。老人和他生病的孫子

站在門前望一會(huì)兒，再回到院里。他們的年過完了，我和左鄰單身男

人的年也過完了。

日子重新開始，重新開始的日子一如既往地展開，鋪開它時(shí)疏時(shí)

密的針腳。開門關(guān)門，走出院子，走進(jìn)院子，直到有一天，我發(fā)現(xiàn)了

那棵樹。我想把這件事告訴別人，但又不知道告訴誰。

直到一天早晨，我在門前碰到鄰院的男人。他抬起鼓鼓的金魚眼,

尖尖的喉頭骨碌著，在我臉上搜尋。我指給他看。男人順著我手指的

方向，望了一會(huì)兒，沒說什么，轉(zhuǎn)身走開了。

又一年，老人門前停了一輛轎車，這回是白色的。一對穿著時(shí)尚

的男女從車上下來，還是老人的兒子兒媳，他們又回來過年了。還是

一年前的樣子，只是那個(gè)洋娃娃一樣的男孩長高了許多，從院里迎出

來的卷發(fā)男孩也強(qiáng)壯了許多，只是老人更老了。

又一年，年過完之后，卷發(fā)男孩也跟著父母離開了。他完全好了，

身體已經(jīng)有了成年男人的雛形。鄰院老人站在道上望了很久。我陪他

說了一陣話，很自然地說起那棵樹。我又指給他看，說這次你看到了

嗎？他順著我手指的方向望過去，佇立著c我知道這次他看到了。這

年夏天過完了，秋天也過完了，冬天沒有過完，老人就去世了。

又一個(gè)年來臨了，老人門前再也沒有一輛黑色或者白色的轎車出

現(xiàn)。我和鄰院單身男人年三十的晚上，也就再?zèng)]有看到很多的煙花。

日子還在過著，猶如淺水靜流。我和鄰院男人偶爾會(huì)說說話，我

們再也沒有提起那棵樹，都回避著。

（本文有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.男孩圍在老人身邊，狗圍在他身邊，樸實(shí)的生活畫面，給冷

清的山村增添了生機(jī)。

B.單身男人除了沉默就是喝酒，有時(shí)會(huì)說醉話，可見生活對他

來說是單調(diào)而沉悶C

C.老人門前停的轎車先是黑色再是白色，后來再?zèng)]轎車，意在

表達(dá)生活發(fā)生了變化。

D.他們的年過完了，“我們”的年也過完了，強(qiáng)調(diào)“過個(gè)好年”

是人們的美好愿望C

7.“照應(yīng)”是小說創(chuàng)作常用的手法，它能增強(qiáng)小說的內(nèi)在聯(lián)系，

讓小說更有魅力。下列對本文中“照應(yīng)”的相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.“一天”“一天”一天”……“一年”一年"“一年”……時(shí)間上

的反復(fù)照應(yīng)，使小說形成循環(huán)復(fù)沓之美。

B.“右鄰是一個(gè)老人”“只是老人更老了"老人就去世了”，人物

照應(yīng)使老人的堅(jiān)毅性格變得突出，讓人印象深刻。

C.“發(fā)現(xiàn)那棵樹”說起那棵樹”“再也沒有提起那棵樹”，細(xì)節(jié)上

照應(yīng)，使小說的主旨內(nèi)涵得以豐富和深化。

D.“日子過得很慢，像水流一樣”“日子還在過著，猶如淺水靜

流”，意象照應(yīng)和勾連使小說結(jié)構(gòu)緊密，含義雋永。

8.請?jiān)跇?biāo)題的方框處填上一個(gè)單字動(dòng)詞，將標(biāo)題補(bǔ)充完整，并

以文本為依據(jù)闡釋你填寫這個(gè)動(dòng)詞的理由。

標(biāo)題：樹口在那里

理由：

9.微型小說本就短小，作者卻將其分成“上”“下”兩部分，請

結(jié)合文本分析作者這樣安排的意圖。

【答案】6.D7.B

8.（示例）標(biāo)題：樹長在那里

理由：①從詞語本身來看，“長”是“生長”之意，是個(gè)動(dòng)態(tài)的生

命過程，與文本時(shí)間流逝與人事變化的內(nèi)容相契合。

②從文章結(jié)構(gòu)來看，“長”對應(yīng)了“上篇”關(guān)于樹的細(xì)節(jié)描繪，如

“它都在這里生長很久了”等內(nèi)容；“長”讓文章的內(nèi)容與文章的標(biāo)題

形成呼應(yīng)。

③從文章主旨來看，“樹長在那里“有很強(qiáng)的象征隱喻義，樹長

在大地上，人生存在土地上，樹與大地交融一體，人“生活”在日復(fù)

一日的時(shí)間河流里，這種象征隱喻義借由“長”字得以彰顯。

9.①結(jié)構(gòu)上，分成"上"下''兩部分，使小說層次分明；“上”有

關(guān)樹的內(nèi)容又在“下”的部分出現(xiàn)，既獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，

富有魅力。

②內(nèi)容上，“上”重在寫樹，突出樹的特點(diǎn)；“下”重在敘事，敘

述人們的生活狀態(tài)；“寫樹”意在“寫人”，“上”下”相得益彰，發(fā)人

深省，深化主題。

③藝術(shù)效果上，“上”樹莫名出現(xiàn)，帶有神秘色彩，“下”寫平淡

到不能再平淡的三家人的故事，“上”虛“下”實(shí)，吸引讀者，具有藝

術(shù)感染力。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“強(qiáng)調(diào)'過個(gè)好年'是人們的美好愿望”錯(cuò)，依據(jù)“他們的年

過完了，我和左鄰單身男人的年也過完了”的前后文內(nèi)容，前文在簡

單敘述過年時(shí)的情形，后文則說“日子重新開始，重新開始的日子一

如既往地展開”，可知“他們的年過完了，我們的年也過完了“只是

在客觀地?cái)⑹鰰r(shí)間變化。

故選D。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“使老人的堅(jiān)毅性格變得突出”錯(cuò)，依據(jù)“右鄰是一個(gè)老人”

“只是老人更老了”老人就去世了”等內(nèi)容，不能突出老人的堅(jiān)毅性

格，只能突出時(shí)間在不斷的變化著，老人變得更老，最后死去。

故選B

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

首先要解釋方框內(nèi)所填的動(dòng)詞，分析其表層意思和深刻的內(nèi)涵,

如“長”，一方面指的是作為自然事物的“樹”，實(shí)實(shí)在在地長在土里；

另一方面，長在那里的樹，是文本所敘述的時(shí)間流逝和人事變化的見

證者。不管是自然事物的“樹”，還是人事變化，都是動(dòng)態(tài)變化著的。

全文開篇即提到“正前方一百米的地方出現(xiàn)了一棵樹”，而后介

紹了樹的一些信息，如“那種我們這里不常見的松樹，支支蓬蓬，泛

著綠色，濃密的針葉擠在一起”大約有三米高的樣子，樹干粗粗糙糙，

表面的皮質(zhì)排列成魚鱗的模樣”等，這些具體內(nèi)容的介紹，和標(biāo)題“樹

長在那里”形成完美照應(yīng)。

標(biāo)題為“樹長在那里“，除了“上”中對樹作了必要的介紹，“下”

的主體內(nèi)容卻是在寫人，在“我”的視角，來客觀地觀察、記錄兩戶

鄰居尤其是老人一家，多次過年的情形，旨在突出“日子過得很慢,

像水流一樣，一天到來，一天過去，沒有一絲縫隙”這種時(shí)間的自然

消失和人事的自然變化。由此，“長在那里的樹”就有了象征和隱喻,

隱喻著“人”也和長在那里的“樹”一樣，在悄無聲息的變化著。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。

全文分“上”“下”兩個(gè)部分，兩個(gè)部分的內(nèi)容各有側(cè)重而又相互

關(guān)聯(lián)，“上”集中介紹“樹”，如“支支蓬蓬，泛著綠色，濃密的針葉

擠在一起'’"怎么看它都在這里生長很久了”大約有三米高的樣子，樹

干粗粗糙糙，表面的皮質(zhì)排列成魚鱗的模樣”等內(nèi)容較為詳細(xì)的介紹

的“樹”的特征；“下”集中寫“人”，敘述“我”和兩戶鄰居（尤其

是老人一家），客觀而平淡地?cái)⑹鲆淮未芜^年的情形，在最后又巧妙

地提到了“樹”，“我陪他說了一陣話，很目然地說起那棵樹。我又指

給他看，說這次你看到了嗎？"并以“樹”結(jié)尾：“我和鄰院男人偶爾

會(huì)說說話，我們再也沒有提起那棵樹”。由此，可以概括出這種安排，

構(gòu)思獨(dú)特巧妙，富有魅力。

從內(nèi)容角度分析，“上”重在寫樹，真實(shí)生動(dòng)地突出了樹的特點(diǎn)，

如“支支蓬蓬，泛著綠色，濃密的針葉”“樹干粗粗糙糙，表面的皮

質(zhì)排列成魚鱗的模樣”等突出“樹”的形態(tài)色彩等；“下”則重在敘事，

敘述人們的生活狀態(tài)，主要是幾次“過年”的情形。結(jié)合全文來看，

“寫樹”其實(shí)是為了“寫人”，“樹”在變化，“人”也在變化，“樹”就

是“人”變化的見證。由此，可以概括出這種安排，“上”下”相得益

彰，深化了“時(shí)間流逝，人事變化”的主題。

從藝術(shù)效果分析，“上”中的樹帶有神秘色彩而又仿佛無關(guān)緊要，

正是這種“神秘”的色彩，能夠起到吸引讀者閱讀興趣的效果，“下”

寫平淡到不能再平淡的三家人的故事，集中筆墨于“他們的年過完了，

我和左鄰單身男人的年也過完了“又一年”“又一年，年過完之后”又

一個(gè)年來臨了”等多次關(guān)于過年的敘述，最后卻以“樹”收束全文，

“我們再也沒有提起那棵樹“，“樹”與“人”平行而又交織。所以，

可以概括出這種安排能夠吸引讀者，增強(qiáng)小說的藝術(shù)魅力。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

曹瑋之守秦州也，州之西，立文盈關(guān)，關(guān)之所在，最為要害；關(guān)

之左右，皆蕃俗也?，|以恩信結(jié)之，咸為之用，故秦州每歲出兵，以

守文盈關(guān)而已。秦州所守既寡，則州兵雖少而用足，糧草可以自給。

自后帥臣守其舊規(guī)，不改增。文盈之西九十里，號(hào)張小哥族，亦名張

遵。舊與鄰族有怨而本帳兵馬衰耗常乞納士前后帥臣皆以難守不許。

及范翔作陜漕，權(quán)知秦州，遂許之，發(fā)兵城其地，建于古渭州。城既

立，知州劉漁與秦州商賈及居人二千余家皆在城中，翔亦親至其地，

犒設(shè)其族。蕃人相約出兵截殺漁、翔等，翔等微知其語，犒設(shè)之日，

晚還文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截殺商賈及修城兵

民共五六十人。道路隔絕，賊兵居其間，糧道斷絕，城中無食。朝廷

使張昇知秦州，劉渙、郭恩領(lǐng)兵苦戰(zhàn)，攻破中路賊城。朝廷猶不能棄

古渭，但罷不為州，置寨主、監(jiān)酒二人，每季輪一將兵守之，張氏世

襲蕃巡檢。然自文盈至古渭九十里，其間但通一路，路旁即是界濠。

秦州每歲支移省稅應(yīng)付古渭，而秦闕食則以貴價(jià)汆之，自是秦州始困

矣。張氏既與蕃族不和，儺秦之兵，日向秦州駐劄①，當(dāng)與同其患難，

于張氏則便，而秦州實(shí)無所利也。

（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）

材料二：

夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘?，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此

之謂仁將；事無茍免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將；

貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測，

動(dòng)應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，

賞不逾時(shí)，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆埸

②，長于劍戟，此之謂步將；登高履險(xiǎn)，馳射如飛，進(jìn)則先行，退則

后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此

之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計(jì)，此之謂

大將。

（節(jié)選自《說將?將材》）

［注］①駐劄：同“駐扎”。②疆埸：指戰(zhàn)場；yio

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題

紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

10與鄰族A有怨B而木帳C兵馬D衰耗E常乞納士F前后帥臣G

皆以難守H不許。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)為容的解說，不正確的一項(xiàng)

是（）

A.城，指筑城，與《過秦論》中“自以為關(guān)中之固，金城千里”

中的“城”詞義和用法相同。

B.微知，指暗中打探得知情況，其中的“微”與“微夫人之力

不及此”中的“微”詞義不同。

C.茍免，指茍且免于損害。臨事不茍且偷生，不為了利益而屈

服，這樣的將帥可謂堅(jiān)守道義。

D.殿，指最后。殿后，行軍時(shí)走在最后，古代撤軍時(shí)常安排輕

騎兵殿后保護(hù)主力不受到追擊。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.曹瑋守秦州時(shí)，非常善于搞好與周邊少數(shù)民族的友好關(guān)系，

扼守險(xiǎn)要的文盈關(guān)，以寡御眾。

B.范翔守秦州時(shí)，同意張遵率部歸附朝廷，并派知州劉漁在古

渭州治所筑城，擴(kuò)大朝廷領(lǐng)土。

C.在張昇守秦州時(shí)，劉渙、郭恩率軍攻破阻擋在文盈關(guān)與古渭

州間的蕃人城池，清除了障礙。

D.《說將?將材》中把將材分為九類，一名優(yōu)秀的步將需要武

藝高強(qiáng)，氣勢超群，能鞏固疆埸。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）而秦闕食則以貴價(jià)汆之，自是秦州始困矣。

（2）進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時(shí)，刑不擇貴，此之謂信將。

14.材料二中說“將材有九”，試據(jù)此評價(jià)曹瑋具備哪些為將才

能。

【答案】10.BEF11.A12.B

13.（1）而秦州缺糧就要出高價(jià)買糧，從此秦州開始困窘。

（2）對有功之人（勇敢向前的人）加以重賞，對有過之人（貪

生怕死后退的人）加以重罰，獎(jiǎng)賞不拖延（或及時(shí)），懲罰不區(qū)分地

位高下，這樣的將帥被稱作信將。

14.①所帶兵寡，扼守要害，可謂智將；②兵力不足但不貪圖開

疆拓土，確保邊疆穩(wěn)定。兵少而用足，糧草以自給。怯于小戰(zhàn)，勇于

大敵，可謂猛將；③關(guān)之左右皆為蕃俗，結(jié)以恩信，可謂仁將。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：過去與鄰近的部族有仇怨，并且自己手下的兵馬不足，多

次請求歸附，而秦州的前后幾任將軍和官員都因?yàn)楫?dāng)?shù)仉y駐守而沒有

答應(yīng)。

“舊與鄰族”作“有”的狀語，“怨”為賓語，句意完整，故B處

斷開；

“本帳兵馬”作主語，“衰耗”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，故

E處斷開；

“前后帥臣”作主語，“不許”做謂語，中間不能斷開，應(yīng)在F處

斷開。

故選BEF。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識(shí)記古代文化常識(shí)

的能力。

A.錯(cuò)誤。“城”動(dòng)詞，筑城。/名詞，城郭、城墻。句意：調(diào)集軍

隊(duì)在他們所在之地筑城。/自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢，方圓千里堅(jiān)

固的城防。

B.正確。“微二暗中。/(如果)沒有。句意：范翔等人暗中得

知他們的計(jì)謀。/假如沒有那人的力量，我就不會(huì)有今天。

C.正確。句意：臨事能不茍且而免于損害。

D.正確。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“并派知州劉漁在古渭州治所筑城”錯(cuò)，原文為“范翔作陜漕，

權(quán)知秦州，遂許之，發(fā)兵城其地，建于古渭州。城既立，知州劉漁與

秦州商賈及居人二千余家皆在城中“，應(yīng)是范翔派兵筑城，然后命知

州劉漁到城中辦公C

故選Bo

13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“闕食”,缺少糧食；“汆”,買入糧食；“自是”，從此；“困”，

困窘。

(2)“逾時(shí)”，拖延時(shí)間；“擇”，區(qū)分；“此之謂信將“，這樣

的將帥被稱作信將C

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“關(guān)之所在，最為要害”“秦州所守既寡”轉(zhuǎn)禍為福，臨危制

勝，此之謂智將”可知，所帶兵寡，扼守要害，可謂智將；

結(jié)合“關(guān)之所在，最為要害“秦州所守既寡”可知，曹瑋敢以不

足的兵力在近敵處設(shè)關(guān)，是不怕強(qiáng)敵的，而又不去用兵擴(kuò)展疆土，且

可兵少而用足，糧草可以自給，可知他志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大

敵，可謂猛將；

結(jié)合“關(guān)之左右，皆蕃俗也?，|以恩信結(jié)之，咸為之用”可知，

關(guān)之左右皆為蕃俗，結(jié)以恩信，可謂仁將；

參考譯文：

材料一：

曹瑋駐守秦州，在秦州之西，設(shè)文盈關(guān)。關(guān)隘設(shè)在最要害的地方；

關(guān)隘的左右，都是外族人居住，曹瑋用恩德信義結(jié)交他們，這些外族

人都能為他所用，所以秦州每年用兵，只把守文盈關(guān)而已。秦州所守

衛(wèi)的區(qū)域少，州兵雖然少但用度充足，所需糧草可以自給自足。從此

以后的將軍官員遵守他的老規(guī)矩，不改變，不增加。文盈以西九十里，

有個(gè)名為張小哥的部族，也稱張遵。過去與鄰近的部族有仇怨，并且

自己手下的兵馬不足，多次請求歸附秦州，而秦州的前后幾任將軍和

官員都因?yàn)楫?dāng)?shù)仉y駐守而沒有答應(yīng)。等到范翔擔(dān)任陜州轉(zhuǎn)運(yùn)使，暫時(shí)

代理掌管秦州，就答應(yīng)了張遵的請求，調(diào)集軍隊(duì)在他們所在之地筑城,

建在古渭州。城建成后，知州劉漁與秦州商賈及居人二千多戶都住在

城中，范翔也親自到那里犒勞他的部族。與張遵有仇的蕃人約定出兵

截殺劉漁、范翔等人，范翔等人暗中得知他們的計(jì)謀，犒賞當(dāng)天，晚

上就回到文盈關(guān)。第二天，蕃人起兵，沒有抓到范翔，于是在半路筑

城，截殺過往的商賈及修城士兵民工一共五六十人。道路斷絕，賊兵

守在文盈關(guān)與新城之間，向新城運(yùn)送糧食的道路斷絕，城中沒有食物。

朝廷派張昇管理秦州，劉渙、郭恩率領(lǐng)軍隊(duì)苦戰(zhàn)，攻陷賊人在中路所

建造的城。朝廷還是不能放棄古渭，只是不再設(shè)置州，設(shè)置寨主、監(jiān)

酒二個(gè)職位，每季度輪換一人帶兵駐守，張氏世襲蕃巡檢之職。但是

從文盈到古渭九十里，中間只通一條路，路旁就是界濠。秦州每年運(yùn)

送錢糧供給古渭，而秦州缺糧就要出高價(jià)買糧，從此秦州開始困窘。

張氏既然與蕃族不和，聯(lián)合秦州的軍隊(duì)，一天天地向秦州靠近駐扎,

如果秦州與他共患難，對于張氏部族有利，而對于秦州確實(shí)沒有什么

好處。

材料二：

將帥的才干，可以分為九種類型：用自己的德行引導(dǎo)教育部下,

用禮法規(guī)范部下的行動(dòng)，知道部下饑寒，明察他們的辛勞疾苦，這樣

的將帥被稱作仁將C臨事能不茍且而免于損害，不被利益所屈服，寧

愿為榮譽(yù)獻(xiàn)身，也不屈辱求生，這樣的將帥被稱作義將。身份高貴但

不驕橫，打了勝仗又不自恃功勞，賢德而能謙遜待人，性情剛直又能

包容他人，這樣的將帥被稱作禮將。作戰(zhàn)變化莫測，行動(dòng)處置變化多

端，身處逆境能轉(zhuǎn)禍為福，面臨危險(xiǎn)又出奇制勝，這樣的將帥被稱作

智將。對有功之人以重賞，對有過之人以重罰，獎(jiǎng)賞不拖延，懲罰不

區(qū)分地位高下，這樣的將帥被稱作信將。身手矯捷，沖鋒陷陣時(shí)快如

戰(zhàn)馬，氣概能勝過千夫，長于掌控戰(zhàn)場的局勢，又擅長劍戟，這樣的

將帥被稱作步將。能攀高山，走險(xiǎn)地，騎射如飛，進(jìn)攻時(shí)身先士卒,

撤退時(shí)在隊(duì)伍后面殿后，這樣的將帥被稱作騎將。氣蓋三軍，蔑視強(qiáng)

敵，對小的戰(zhàn)役小心謹(jǐn)慎，面對強(qiáng)大的敵人則愈戰(zhàn)愈勇，這樣的將帥

被稱作猛將。遇見賢人好像自己覺得比不上，從諫如流，待人寬厚又

不失剛直，勇敢果斷又富于計(jì)謀，這樣的將帥被稱作大將。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

應(yīng)舉早行

繆蟾

半戀家山半戀床，起來顛倒著衣裳。

鐘聲遠(yuǎn)和雞聲雜，燈影斜侵劍影光。

路崎嶇兮憑竹杖，月朦朧處認(rèn)梅香。

功名苦我雙關(guān)足，踏破前橋幾板霜。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“半戀”一句直接表現(xiàn)詩人對家的眷戀和晨起的困倦，表達(dá)

的感情真實(shí)而又生動(dòng)。

B."起來"一句寫詩人早起穿著顛倒，以調(diào)侃的筆寫出睡意未足、

行程倉促之感。

C.詩歌中間兩聯(lián)充分調(diào)動(dòng)聽覺、視覺等，寫出凌晨時(shí)分特定的

聲音、光影、景物C

D.這首詩在標(biāo)題和構(gòu)思上都有模仿《商山早行》的痕跡，表達(dá)

的情致也基本相同C

16.此詩為狀元繆蟾的自述詩，激勵(lì)著歷代學(xué)子。請結(jié)合全詩簡

要分析詩人具有哪些可貴的求學(xué)品質(zhì)。

【答案】15.D16.①高度自律?？v然對家和床有深深的眷

念，但堅(jiān)決擺脫舒適，毅然赴舉。

②不畏艱辛?？v然路途崎嶇，光線不明，但仍憑借竹杖，執(zhí)著向

前。

③信念堅(jiān)定。詩人以梅自勵(lì)，相信自己終將如梅一般戰(zhàn)勝嚴(yán)寒,

綻放幽香。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.“表達(dá)的情致也基本相同”錯(cuò)誤。兩者雖說都寫“早行”，但

本詩是應(yīng)舉早行，雖也戀家，但為求功名不怕路難，整首詩歌是苦中

尋樂，給人一些輕松幽默之感；而《商山早行》是詩人離開長安時(shí)所

作，詩中表現(xiàn)羈旅在外，寢不安眠、急于登程、倍受思鄉(xiāng)之情折磨的

內(nèi)心痛楚，有悲無樂。兩首詩表達(dá)的情致不同。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。

由“半戀家山半戀床，起來顛倒著衣裳“，雖戀家戀床，晨起困

倦，但還是起身穿衣準(zhǔn)備早早出行，可見詩人應(yīng)舉的決心，不貪戀舒

適，自律性強(qiáng)，體現(xiàn)了求學(xué)的高度自律的品質(zhì)。

中間兩聯(lián)是描寫早行情景。由“鐘聲遠(yuǎn)和雞聲雜，燈影斜侵劍影

光”可知晨起之早，燈影還在，光線不明；由“路崎嶇兮憑竹杖”可

知，路途崎嶇，詩人還是要“憑竹杖”前行。這體現(xiàn)了不畏艱辛，執(zhí)

著向前的可貴品質(zhì)C

頸聯(lián)下句“月朦朧處認(rèn)梅香“，寫朦朧月色中梅香溢遠(yuǎn)，得見美

好，也自然讓讀者想及“梅”的意象特點(diǎn)與詩人的聯(lián)系，可推知，詩

人以梅自勵(lì)，相信目己終將如梅一般戰(zhàn)勝嚴(yán)寒，綻放幽香。這一信念

堅(jiān)定的可貴品質(zhì)，也激勵(lì)著歷代學(xué)子。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）司馬遷在《報(bào)任安書》中指出左丘明和孫子著書立說的初

衷是“,”,以此引出自己創(chuàng)作《史記》的目

的。

（2）《小窗幽記》中說：“大豪杰，舍己為人，小丈夫，因人利

己。”這個(gè)道理用《〈論語〉十二章》中的句子來表達(dá)，就是“

（3）“馬”作為古代重要的交通工具，經(jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩詞中，

和其他意象組合成一個(gè)意境，成為古代文人墨客抒發(fā)情感的重要意象,

如“―，_J

【答案】①.以舒其憤②,思垂空文以自見③.君

子喻于義④.小人喻于利⑤,樓船夜雪瓜洲渡⑥.鐵

馬秋風(fēng)大散關(guān)（世味年來薄似紗誰令騎馬客京華/主人下馬客在船

舉酒欲飲無管弦）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：“舒"見““喻"洲”“渡”薄”“飲、

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我在玉淵潭散步，看見一對老夫妻彎著腰在草叢里找什么。他們

一邊走，一邊搜索,走幾步，停一停，彎腰?！澳徽沂裁?？”

“枸杞子?！?/p>

，，有嗎？，，

老同志把手里一個(gè)罐頭玻璃瓶舉起來洽我看，已經(jīng)有半瓶了。

A“不少！”

B“不少！”

他解嘲似的哈哈笑了幾聲。

“您慢慢撿著！”

“慢慢撿著！”

看樣子這對老夫妻是離休干部，穿得很整齊干凈，氣色很好。

他們撿枸杞子干什么？是配藥？泡酒？看來都不完全是。真要是

需要，可以托熟人從寧夏捎一點(diǎn)或寄一點(diǎn)來一一聽口音，老同志是西

北人，那邊肯定會(huì)有熟人。

他們撿枸杞子其實(shí)只是玩！一邊走著，一邊撿枸杞子，這比單純

的散步要有意思。這是兩個(gè)童心未泯的老人，兩個(gè)老孩子！

18.根據(jù)語境推斷A、B兩句話是誰說的，說明理由。

A：;B：o理由：o

19.文中畫橫線的兩個(gè)短語“兩個(gè)童心未泯的老人"兩個(gè)老孩子”,

能否互換位置？

【答案】18.①.“我”②.老同志③.①前文“我”

問“有嗎”，老同志巳舉瓶作答。第一個(gè)“不少”是“我”看到半瓶枸

杞子后的判斷；②第二個(gè)“不少”是老同志的自我肯定，表現(xiàn)其自娛

自樂，與后文“解嘲”哈哈笑”對應(yīng)。（示例二：A：老同志；B：“我二

理由：①前文“我”問“有嗎”，老同志舉瓶示意，并以“不少”作

答；②“我”聽到回答后以“不少”隨聲附和，老同志繼之以“吟哈

笑”來“解嘲”。）

19.不能。①保持陳述對象一致性。第一個(gè)短語的中心語是“老

人”，承接上文的“老夫妻”“老同志”；②語義遞進(jìn)。第二個(gè)短語的

中心語是孩子，深化了前面的“童心未泯”，重在對老人保有孩童的

天真、在生活中尋找樂趣的行為的贊美。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語言運(yùn)用之得體的能力。

前文問“有嗎”，如果是“我”，那么老同志舉瓶的動(dòng)作算是回答

T“我”的問，那第一個(gè)“不少”就可以是“我”看到老同志已撿了半

瓶枸杞子后的判斷，而第二個(gè)“不少”是老同志對自己收獲的肯定，

與后文“解嘲”哈哈笑”對應(yīng)，那么，A指“我”，B指老同志。

還有一種情況：如果前文是“我”問“有嗎”，老同志舉瓶示意

的同時(shí)，并回答了“不少”，第二個(gè)“不少”是“我”聽到老同志的回

答后的隨聲附和，老同志繼之以“哈哈笑”來“解嘲”，那么A指老同

志；B指我。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生詞語的表達(dá)效果的能力。

首先回答“不能”，然后分析不能顛倒的理由。

第一個(gè)短語“兩個(gè)童心未泯的老人”是偏正短語，中心語是“老

人”，上文稱呼他們“老夫妻”“老同志二所以，“兩個(gè)童心未泯的老

人”承接上文這兩個(gè)稱呼，所以，為了保持陳述對象一致性，故不能

顛倒。

第二個(gè)短語“兩個(gè)老孩子”是偏正短語，中心語是“老孩子

結(jié)合前文“他們撿枸杞子其實(shí)只是玩！一邊走著，一邊撿枸杞子，這

比單純的散步要有意思”，“兩個(gè)老孩子”的稱呼深化了前面的“童心

未泯”，重在對老人保格孩童的天真、在生活中尋找樂趣的行為的贊

美。這樣語義遞進(jìn)，故不能顛倒。

（二）語言文字運(yùn)用H（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我國地大物博，南北風(fēng)景、美食、民俗等各不相同，

Ao經(jīng)文化和旅游部數(shù)據(jù)中心測算，①2024年春

節(jié)假期國內(nèi)旅游同比增長34.3%；②游客出游總花費(fèi)同比增長47.3%。

③人們出游意愿不斷增長，④南北文旅行業(yè)交流也不斷增進(jìn)。⑤這不

僅能讓游客產(chǎn)生新鮮感，感受到不同地方的異域風(fēng)光，⑥也能助力更

多地方提升人氣，活躍文旅市場。

近年來，隨著人民群眾生活水平提高，文旅消費(fèi)需求呈現(xiàn)升級趨

勢。消費(fèi)者不再滿足于走馬觀花、被動(dòng)接受式的“到此一游”，更加

青睞深度體驗(yàn)、主動(dòng)參與的沉浸式旅游。各地文旅行業(yè)順勢而為、積

極創(chuàng)新，推出了一些切實(shí)有效的舉措。如何變“流量”為“留量”？

答案無他，Bo面對游客的涌入，哈爾濱市政

府和群眾用真誠換真心，開啟“寵游客”模式。凍梨切塊擺盤、凍草

莓按個(gè)賣、廣場上建起了“溫暖驛站”……無論是此前淄博燒烤的出

圈，C,都說明了一個(gè)道理，有優(yōu)質(zhì)文旅產(chǎn)品，還

需政府在監(jiān)管和服務(wù)上用力、從業(yè)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和品質(zhì)上用心、市民

在理解和參與上用情。攜手同心、形成合力，才能獲得游客認(rèn)可，實(shí)

現(xiàn)口碑傳播。面對機(jī)遇，扎扎實(shí)實(shí)豐富文旅產(chǎn)品供給，著力提升服務(wù)

保障水平，相信未來會(huì)有更多“哈爾濱”洛博”被人們看見，給游客

留下美好的記憶。

20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

21.下列對文中加點(diǎn)詞語的理解和使用情況的解說，不正確的一

項(xiàng)是（）

A.走馬觀花，意思是匆忙、粗淺地了解事物，在文中用以表達(dá)

目前消費(fèi)者不滿足淺嘗輒止的旅游，更傾向于參與感強(qiáng)的旅游。

B.順勢而為，意思是做事要順應(yīng)潮流，不要逆勢而行。在文中

指文旅行業(yè)敢于抓住時(shí)機(jī)，可替換為“順理成章二

C.留量，使用仿詞的修辭手法，意在生動(dòng)形象說明各地文旅行

業(yè)長足、持續(xù)發(fā)展是目前更值得思考的問題。

D.哈爾濱，使用借代的手法，指只要文旅行業(yè)用真心做好服務(wù)

工作，各地都可以和哈爾濱一樣實(shí)現(xiàn)旅游爆火。

22.文中畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請進(jìn)行修改，使語言

表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

【答案】20.A催生出廣闊的文旅市場B唯有真情最動(dòng)人

C還是這次哈爾濱旅游的爆火

21.B22.①成分殘缺，“旅游”后加“人數(shù)/收入”；③搭配

不當(dāng)，改為“增強(qiáng)”；⑤贅余，刪除“不同地方的”。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A處，根據(jù)后面“旅游人數(shù)/收入同比增長34.3%；游客出游總花

費(fèi)同比增長47.3%。人們出游意愿不斷增長，南北文旅行業(yè)交流也不

斷增強(qiáng)”等信息，可知此處是說我國南北不相同的風(fēng)景、美食、民俗

等促使文旅市場的產(chǎn)生或發(fā)展，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“催生出廣闊的文旅市

場7O

B處，根據(jù)后句“面對游客的涌入，哈爾濱市政府和群眾用真誠

換真心”，可知此處是強(qiáng)調(diào)各地文旅行業(yè)只有真情先給游客，才能留

住流量，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“唯有真情最動(dòng)人二

C處，由前句“面對游客的涌入，哈爾濱市政府和群眾用真誠換

真心，開啟‘寵游客'模式……”可知，此處是說此前淄博燒烤的出

圈，這次哈爾濱旅游的爆火，”都說明了一個(gè)道理“，故補(bǔ)寫內(nèi)容為“還

是這次哈爾濱旅游的爆火工

[21題詳解】

本題考查學(xué)生一般詞語的詞義和用法的能力。

B."可替換為‘順理成章'”錯(cuò)?！绊槃荻鵀椤保ㄋ椎乩斫鉃樽?/p>

事要順應(yīng)潮流，不要逆勢而行?！绊樌沓烧隆保瑸閷懳恼?、說話、辦事

順著條理或合乎情理，就能順利地做好。也比喻隨著某種情況的發(fā)展

而自然產(chǎn)生的結(jié)果,

文中指文旅行業(yè)敢于抓住時(shí)機(jī)，故只能用“順勢而為”，不可以

替換為“順理成章二

故選B。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

三處表述不當(dāng)是：

句①，“旅游同比增長34.3%”成分殘缺，應(yīng)在“旅游”后加“人

數(shù)/收入”。修改后，正確表述為：2024年春節(jié)假期國內(nèi)旅游人數(shù)/收

入同比增長34.3%o

句③，“出游意愿不斷增長”搭配不當(dāng)，把“增長”改為“增強(qiáng)”。

修改后，正確表述為：人們出游意愿不斷增強(qiáng)。

句⑤，“不同地方的異域風(fēng)光”成分贅余，刪除“不同地方的”。

修改后，正確表述為：這不僅能讓游客產(chǎn)生新鮮感，感受到異域風(fēng)光。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有一句曾經(jīng)廣為流傳的名言：“最重要的一個(gè)詞是‘我們'，最不

重要的一個(gè)詞是‘我'J然而當(dāng)代作家畢淑敏卻說：“我很重要?！?/p>

對于“我”和“我們“，人們著眼點(diǎn)不同，因而強(qiáng)調(diào)的對象也就

不同?！拔摇焙汀拔覀儭?，孰輕孰重？這自然會(huì)引發(fā)我們豐富的聯(lián)想和

深沉的思考，請根據(jù)材料，寫一篇文章，談?wù)勀愕母形颉?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

“我”重要，“我們”更重要

"我'’是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，“我們”是一個(gè)團(tuán)結(jié)的群體。個(gè)人離不

開集體，正所謂獨(dú)木難成林，眾人拾柴火焰高，一滴水只有融入集體

才能彰顯更大的價(jià)值和力量。

論智慧，“我”不比“我們”。俗話說“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮

任憑一個(gè)見識(shí)廣博，上知天文、下知地理的“我”，也不如有著各個(gè)

領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)的“我們”來得厲害。當(dāng)今社會(huì)，“一網(wǎng)聯(lián)天下"的時(shí)

代已經(jīng)到來，人們加強(qiáng)各個(gè)領(lǐng)域的“資源共享”與交流，更能促進(jìn)社

會(huì)的迅速發(fā)展，推動(dòng)人類文明的長足進(jìn)步。

論力量，“我”不比“我們”。一個(gè)“我”在這茫茫宇宙中是何其的

渺小，多么的微不足道！力量尚不敵一羽鴻毛；而“我們”，充滿智

慧與力量的人類，在21世紀(jì)的今天，更加注重“團(tuán)隊(duì)精神”，是因?yàn)?/p>

“我們”的力量更大，集體的利益更為重要?！拔覀儭彼邆涞膶?shí)力更

能體現(xiàn)力量的強(qiáng)大C

翻開中國的奮斗史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，正是萬眾一心的“我們”，才

創(chuàng)造出令人難以企及的豐碑。當(dāng)風(fēng)沙肆虐、黃土漫天的塞罕壩上升起

一片綠色海洋；當(dāng)?shù)缆菲閸?、地勢陡峭的貴州山間，建起一座可觀宇

宙的巨大望遠(yuǎn)鏡；當(dāng)神秘未知、難以企及的宇宙間連出了完整的北斗

系統(tǒng)……我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，無數(shù)的人民萬眾一心，用自己堅(jiān)實(shí)的臂膀扛起

國家走向偉大復(fù)興之路的重任。

論綜合實(shí)力，要看“我們”而不是“我一個(gè)國家的綜合國力，

要看“我們”整體的力量。不論經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力還是資源與外交，

都不以個(gè)人或地區(qū)的“我”作為判定的標(biāo)準(zhǔn)。最重要的不是“我”一

個(gè)人的綜合實(shí)力，而是“我們”的整體實(shí)力。

我們每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，平凡如微塵。然而，當(dāng)每粒微塵都

盡力發(fā)出自己的光，匯聚起來就是一片光明。反過來看，每一粒微塵

只有融入到集體的光明當(dāng)中，才能互相照耀、共同燃燒，發(fā)出最璀璨

的光。只有把“我”融入"我們”，“我們”才能充滿智慧，擁有力量,

更有實(shí)力。

因此，“我”重要，“我們”更重要！正所謂“受光于庭戶見一堂，

受光于天下照四方二我們每一個(gè)時(shí)代青年都應(yīng)當(dāng)超越自我、胸懷天

下，把個(gè)人“小我”融入到祖國、人民、時(shí)代的“大我”當(dāng)中，這樣

才能在最大程度上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，活出自己的燦爛和輝煌。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料為兩則名言，第一句突出的是“我們”，第二句則強(qiáng)調(diào)的是

“我”，貌似對立，實(shí)則統(tǒng)一。如果說“我"指個(gè)人，那么“我們”就

是指集體。因此可以聯(lián)系到“個(gè)人和集體”方面。“我”隸屬于“我們”,

“我們”包含“我”，它們呈從屬關(guān)系。

由此看來，“我”和“我們”孰輕孰重并非一個(gè)非此即彼的問題,

而是需要根據(jù)具體情況和背景進(jìn)行權(quán)衡和取舍。在追求集體目標(biāo)的同

時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注個(gè)體的成長和發(fā)展；在強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值的同時(shí)，我

們也應(yīng)該注重團(tuán)隊(duì)合作和社會(huì)責(zé)任?！拔摇焙汀拔覀儭敝g的關(guān)系實(shí)際

就是個(gè)人與整體之間的關(guān)系。綜合上述分析，基于二者關(guān)系，從不同

角度觀照：第一，“我們”的利益遠(yuǎn)大于“我”的利益，當(dāng)二者發(fā)生矛

盾沖突時(shí)，應(yīng)該選擇前者，摒棄后者；第二，一個(gè)人只有寓“我”于

“我們”之中，才能有所作為；第三，認(rèn)清“我”在“我們”中的位置，

把握好“有我”“無我”忘我”的時(shí)空；第四，只有無限熱愛“我們