第12課《詩經(jīng)二首關(guān)雎》課堂教學(xué)實錄統(tǒng)編版語文八年級下冊

《關(guān)雎》課堂教學(xué)實錄一、比較詩歌題目：“關(guān)雎”何意？師：剛才來自新疆的宋老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了杜甫名作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，感受了來自成都浣花溪畔的那一場秋雨。這節(jié)課，來自成都的我要帶領(lǐng)大家去學(xué)習(xí)一首更為古老的歌謠《關(guān)雎》。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》全詩是圍繞“茅屋為秋風(fēng)所破”這一事件展開的，那么《關(guān)雎》這首詩是圍繞“關(guān)雎”而寫的嗎？“關(guān)雎”這個標題是什么意思？誰來說一說？生：“關(guān)”是擬聲詞?！蚌隆笔且环N水鳥。師：大家發(fā)現(xiàn)沒有，這首詩的題目與《詩經(jīng)》中其他作品的題目不一樣。生：它不是直接提取詩歌前兩個字。師：對的，這首詩既沒叫作“關(guān)關(guān)”，也沒叫作“雎鳩”，而是“關(guān)雎”，課文注釋把“關(guān)關(guān)雎鳩”翻譯為什么？生：“雎鳩鳥不停地鳴叫?！睅煟哼@個注釋是否準確呢？就讓我們一起走進詩歌。二、梳理詩歌內(nèi)容：這是一首關(guān)于什么內(nèi)容的民謠？（一）交流：初讀感受師：請大家自由朗讀詩歌，將你覺得需要重讀或者感覺疑難的地方做好標注。（生自由朗讀，做標注；師巡視。）師：你覺得有哪些讀音需要提醒大家注意呢？生：“鐘鼓樂之”中的“樂”是個多音字，需要注意。這個地方意思是“使他快樂”，讀lè。師：它什么時候讀另一個音？生：音樂（yuè）。師：很準確，還有沒有需要大家注意的讀音呢？生：這首詩有很多我們不常用的字，比如說第2段，需要注意它們的讀音。師：叫“第2詩節(jié)”更恰當(dāng)。生：比如第2詩節(jié)中的“寤寐”，還有第3詩節(jié)“左右芼之”中的“芼”。（師生齊讀“鐘鼓樂之”“寤寐求之”“左右芼之”。）師：剛才大家自讀了課文，這首詩和我們上節(jié)課所學(xué)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的初讀感受是否一樣呢？誰來說一說？生：兩首詩的語調(diào)、重音的位置以及表達的感情都是不一樣的?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》，我讀到了作者憂國憂民的感情以及一種無奈焦急的感受。《關(guān)雎》說的是男女之間的愛情，是積極向上的，讀后整體感受是比較歡快的。師：你說這首詩讀起來很“歡快”，哪里能體現(xiàn)出來呢？生：它的節(jié)奏很歡快。師：這是一首四言古詩，以前我們學(xué)習(xí)《觀滄?！窌r就接觸過四言古詩。它應(yīng)該怎樣去劃分節(jié)奏呢？生：二二劃分。師：來，把手拿出來，一邊打著節(jié)拍，一邊把二二節(jié)奏讀出來，把這種歡快的感覺讀出來。（師生一邊打節(jié)拍，一邊齊讀全詩。）（二）梳理：追求過程師：通過誦讀，我們感受到了這首詩韻律的歡快和諧。其實這也是很多民歌的特點。《關(guān)雎》選自《詩經(jīng)·周南》，本身就是周公統(tǒng)治下南方地區(qū)的民歌，雖然說它的節(jié)奏非常歡快，篇幅比較短小，但是由于時間久遠，并且因為詩歌特性，歷來對它講了什么是有爭議的。根據(jù)大家的初讀感受，你們覺得這是一首關(guān)于什么內(nèi)容的歌謠呢？生：我認為就是關(guān)于愛情的歌謠。師：那么男女主人公分別是誰？生：男主人公是這個君子，女主人公是這個淑女，君子一直在追求淑女。師：是君子追求淑女的愛情故事。那么，詩歌是如何展現(xiàn)這個追求過程的呢？老師在這里給大家提供一組資料。關(guān)于這首詩的章節(jié)劃分有兩種版本，請看大屏幕。（屏顯。）師：如果從君子追求淑女過程的角度來分析，哪一個版本更為恰當(dāng)？生：我覺得朱熹的版本比較合適。第一部分是這個君子為什么會追求淑女，第二部分是他追求的過程，第三部分是追求的結(jié)果，即“友”和“樂”。師：你的思路很清晰！就“追求”而言，朱熹將這首詩分為了“追求之因”“追求過程”“追求之果”。那么鄭玄的版本是不是一無是處呢？

生：鄭玄將這首詩劃分得很整齊，每四句作為一章，讀起來很有韻律。師：是的，它保證了詩歌外在的和諧，卻沒有顧及詩歌內(nèi)在的脈絡(luò)。（三）品析：比興之處師：剛才的梳理中，詩中有些句子被我們漏掉了，它們和君子追求淑女有沒有關(guān)系呢？首先請大家找到那些我們沒有梳理的句子。生：第1詩節(jié)的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，第2詩節(jié)的“參差荇菜，左右流之”，以及第3詩節(jié)的“參差荇菜，左右采之”“參差荇菜，左右芼之”。師：能把這八句詩分一下類嗎？生：我覺得“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”是第一類，是關(guān)于鳥的內(nèi)容；剩下圍繞“荇菜”展開的六句為另一類。

師：你是根據(jù)詩句描寫的對象進行劃分的。為什么要在君子追求淑女的內(nèi)容之中寫到這些？它們和君子追求淑女有沒有關(guān)系？讀一讀第1詩節(jié)，思考這一節(jié)圍繞雎鳩鳥寫了什么內(nèi)容。（師生齊讀第1詩節(jié)。）生：寫了雎鳩鳥的“關(guān)關(guān)”叫聲，它在小河之洲。師：寫到了雎鳩鳥的叫聲以及它所在的位置。那雎鳩鳥的鳴叫和君子淑女有什么關(guān)系呢？教材課后第五題，余冠英先生翻譯了這首詩的第1節(jié)。（生讀。）通過這個翻譯，能看到雎鳩鳥的鳴叫聲和君子追求淑女之間有什么關(guān)系嗎？生：我認為這里看起來是在寫鳥，實際上是在寫人。因為雎鳩鳥關(guān)關(guān)合唱是鳥類的求偶叫聲，這里是在為下面寫君子追求淑女作鋪墊。師：這位同學(xué)關(guān)注到了雎鳩鳥的叫聲是一種求偶的叫聲。為什么這里提到雎鳩，而不是其他的鳥呢？課文下的注釋如何解釋“雎鳩”？生：雎鳩是雌雄一起，形影不離。師：剛才這位同學(xué)的發(fā)言涉及了兩個方面。首先是意象的選擇，選擇雎鳩是因為它們形影不離，這是它們的生活習(xí)性；其次是捕捉到了它們的狀態(tài)，它們是在和鳴而唱。這些都和君子追求淑女是一致的。那么，注釋將其翻譯為“雎鳩鳥不停地鳴叫”準確嗎？生：不準確，翻譯為“和鳴的兩只雎鳩鳥”更好。師：翻譯得很好。和鳴而唱的雎鳩鳥，這個題目就既有對象，也有對象的狀態(tài)，就和“窈窕淑女，君子好逑”發(fā)生了密切的關(guān)聯(lián)。既然它們之間有如此的相關(guān)性，那能不能先寫“窈窕淑女，君子好逑”，再寫“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”？這樣它們之間的相關(guān)性也沒有發(fā)生改變。生：我覺得不可以。通過動物美滿的愛情引出君子對淑女愛情的向往，有一種娓娓道來的感覺。師：這位同學(xué)說到兩點理由。第一點是她說的“娓娓道來”，這是為了避免詩歌表達的平鋪直入。第二點是說君子看到了“雎鳩鳥和鳴而唱”的畫面，激發(fā)了他想要去追求淑女的愿望。這樣的手法在《詩經(jīng)》中叫作“比興”，也就是“以眼前之景來激發(fā)內(nèi)心之情”?！氨扰d”有兩個方面，一是“比”，有比喻的效果；二是“興”，起興，有引出的作用。請大家再自主探究有關(guān)“荇菜”的這六句，看看它們和君子追求淑女有沒有關(guān)系。（生自主探究，師巡視。）

生：從求取荇菜，到采摘荇菜，再到最后的挑選，這是一個遞進的過程。師：什么叫作“流”？生：求取。師：朱熹將其注釋為“順流之水而取之”，就是這個荇菜沿著順流的水流過去，我想采的時候就采，這樣的“采”是一種什么狀態(tài)？生：隨意的。師：下一個動詞用的是什么？生：“采”。師：比如說我們要去采花，這是隨意的嗎？生：應(yīng)該是一種主動的行為。師：那怎樣的行為叫作“芼”呢？生：“芼”就是挑選，就是認真觀察，反復(fù)對比，最終決定去挑選這個。師：你從這三個動詞之間看出了什么？生：這六句寫了采荇菜的過程，他先是隨意求取，然后主動去采，最后還去挑選。師：為什么要寫整個采摘荇菜的過程呢？生：因為這個過程也是君子追求淑女的過程。師：把“流”“采”“芼”這整個采摘荇菜的過程看作是君子追求淑女的過程，這就是“比”。聚焦這三個過程，聽老師讀，你們能感受到還有怎樣的變化？（師放慢速度讀“流”“采”“芼”。）生：還有音調(diào)的變化。師：音調(diào)發(fā)生了怎樣的變化？生：逐漸加重，展現(xiàn)出了背后情感的變化。師：音調(diào)的加重，其實是情感在加重，勾連得很恰當(dāng)。我們還可以發(fā)現(xiàn)，這三個句子除了三個動詞不一樣，其他的內(nèi)容完全相同。在《詩經(jīng)》中，這樣的語言現(xiàn)象是非常普遍的，我們把這種手法叫作“重章疊句”?！爸卣炉B句”在《關(guān)雎》中除了展現(xiàn)過程的變化、情感的變化，還有怎樣的效果呢？我們一起再來讀這幾句。（師生共讀“參差荇菜，左右流之”“參差荇菜，左右采之”“參差荇菜，左右芼之”。）生：有節(jié)奏感，還有一種回環(huán)往復(fù)之美。師：節(jié)奏感是四字句帶來的感覺，而回環(huán)往復(fù)的感覺卻是這種重章疊句的表現(xiàn)形式帶來的。通過我們的梳理，這首詩確確實實是一首戀歌，每一句都圍繞“愛戀”而來。如果為這份“愛戀”加一個修飾語，你會加上什么？生：熱烈真摯。（師板書“戀歌——熱烈真摯”。）師：那我們一起朗讀來感受一下。（師生合作共讀。）三、研讀詩歌內(nèi)容：這僅僅是一首有關(guān)愛情的歌謠嗎？（一）品析：淑女形象師：這個女子到底是怎樣的一個女子呢？竟然讓這位君子如此熱烈真摯地追求。找找看詩歌中什么地方在寫這個女子？生：從“窈窕淑女”，可以看出她文靜善良。師：這是正面刻畫。還有沒有呢？（生討論，師巡視。）生：從君子追求她用的是“琴瑟”與“鐘鼓”，可以看出她是一個典雅恬靜的女子。師：從喜歡的事物上看出她的情趣是高雅的，就像我們現(xiàn)在有些女孩子不僅要去聽流行音樂會，還要去聽古典音樂會。生：我關(guān)注到的也是“琴瑟”和“鐘鼓”。我查資料知道“琴瑟”“鐘鼓”是與婚姻有關(guān)的，說明他們兩個人一開始就有明確的結(jié)婚目的，而不是一時激情不負責(zé)任。我認為他們兩個人做事有分寸，做人有道德修養(yǎng)。（生笑。）師：是誰在“琴瑟友之”？生：是君子。師：反觀出君子是一個怎樣的人？生：君子是一個有分寸、有道德的人。師：再愛戀對方，也懂得節(jié)制，用“琴瑟”“鐘鼓”這樣的樂器去追求，這就是孔子所說的“樂而不淫”。我們繼續(xù)回到淑女的部分，還有沒有其他語句在表現(xiàn)淑女呢？生：第2詩節(jié)的“寤寐求之”“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，可以體現(xiàn)出這個女子的善良美好。因為她善良美好，所以君子愛戀不已。師：綜合剛才大家的發(fā)言，我們可以看出，詩歌中的淑女是文靜的、美好的、善良的，并且還是情趣高雅的。（二）品析：君子形象師：我們再來看君子。剛才已經(jīng)從詩歌最后一節(jié)中看到君子是一個做事有節(jié)制的人，那前面還有哪些地方是在寫君子？你從中可以看出君子怎樣的形象呢？生：我認為君子是一個真摯的人。師：你從哪里看出這份“真摯”的呢？生：從“寤寐求之”可以看出，睡著、醒來都在想，說明思念時間很長，對淑女的情感是真摯的。師：詩歌中還有什么地方出現(xiàn)了“寤寐”？生：“寤寐思服”，“思服”是思念的意思。師：“思”是思念，“服”是什么意思？生：“服”也是思念。師：這里表達了君子對淑女是思念又思念。生：疊在一起就能強調(diào)他的情感。師：那我們一起來把這個“寤寐思服”讀一讀，讀出那種日日夜夜都在想念的感覺。（師生齊讀“寤寐思服”。）生：“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”也能表現(xiàn)君子的情感。師：“悠”是什么意思？生：“悠”指的是憂思的樣子。師：我們現(xiàn)在說一個人很“悠哉”是什么意思？生：是指“悠然閑適”。師：對，我們要注意區(qū)分這樣的古今異義詞。這里重復(fù)兩次“悠哉”有什么表達效果呢？生：可以使這種思念的情感表現(xiàn)得更加強烈。師：既然如此，可以把這里的“悠哉”改為“悠悠”嗎？“悠悠悠悠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，重復(fù)四次，不是表達效果更好嗎？為什么還要加一個“哉”字呢？生：加一個“哉”字語氣更舒緩，又更綿長。憂思之后本來不憂思了，結(jié)果想到了淑女，又憂思了。師：我們一起來讀這四句，讀出那種思念之情，讀出那種虛詞所帶來的綿長之感。（師生共讀。）師：君子思念淑女，除了內(nèi)心情感熾烈外，還有外在的動作行為嗎？生：“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。師：“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”為什么能體現(xiàn)這種思念之情？這是一種什么樣的狀態(tài)呢？生：翻來覆去睡不著。師：為什么不直接用“翻來覆去”？這不是更生動形象嗎？我們讀讀這兩個詞語，看看朗讀感受有何不同。我們盡量讀慢一點。（師生放慢速度比讀兩個詞語。）生：我覺得“輾轉(zhuǎn)”比“翻來覆去”讀的時候嘴巴張開得更小，感覺表達的情感更加纏綿，用“翻來覆去”就會覺得他的情感太強烈了。師：為什么會感覺更加纏綿？其實在于“輾轉(zhuǎn)”這個詞語，它兩個字的韻母都是一樣的。這叫作疊韻詞，而疊韻詞所帶來的效果就是有纏綿的情致，這種思念之情不斷縈繞在君子心中。我們就帶著這樣的感覺來讀，讀出這種纏綿之情。（師生共讀“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。）師：這個君子真是可愛，沒有追求到淑女的時候，最嚴重就是“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，內(nèi)心再多的難過也自我消化，毫不過激，正所謂“哀而不傷”。我們梳理了淑女和君子的形象，發(fā)現(xiàn)追求過程的背后折射出他們內(nèi)在的美好品德。（三）分析：為何要用“君子”與“淑女”師：詩歌中君子和淑女的故事，是具體的某對男女的故事嗎？生：不是，應(yīng)該是泛指。師：為什么會有這樣的判斷呢？生：我覺得在當(dāng)時那個時代，文風(fēng)比較雅致，人們很喜歡這種美好的東西。師：你說的“美好”除了對愛情的向往，還包括在追求過程中男女雙方所呈現(xiàn)出來的那種有禮有節(jié)的品德修養(yǎng)。生：對。愛情只是這些美好的東西之一，所以說這里面的君子和淑女，其實代表的是當(dāng)時整個時代下的人，而不是指某些個人。師：也就是說創(chuàng)作歌謠的人、傳唱歌謠的人，他們都希望當(dāng)時的男子成為君子，女子成為淑女?，F(xiàn)在大家覺得這僅僅是一首關(guān)于愛情的歌謠嗎？

生：我覺得這首詩歌不僅在歌頌?zāi)信g的美好愛情，更是在歌頌君子和淑女的美好品德。師：所以這不僅僅是一首戀歌，更是對美好品德的贊歌。我們一起拿起書，把對這種美好品德的贊頌讀出來，注意剛才我們分析到的那些地方的朗讀處理。（師生共讀全詩。師板書“贊歌——美好品德”。）

四、體會編者之意：為什么《詩經(jīng)》開篇是這首歌謠？師：今天我們學(xué)習(xí)了《關(guān)雎》，《關(guān)雎》是大家學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的第一篇，也是《詩經(jīng)》這部詩歌總集的第一篇?！对娊?jīng)》的主題非常豐富，有對戰(zhàn)爭的控訴，有對統(tǒng)治者的不滿，有表現(xiàn)人民和樂的生活，還有描繪農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以及對美好和睦家庭表達贊美的作品。那么孔子在編刪《詩經(jīng)》時，為什么偏偏要選擇這一首歌謠作為開篇呢？大家小組討論交流。（生小組交流分享。）生：我認為這首詩贊頌?zāi)信g的美好品德，也就是說從《詩經(jīng)》開始為我們樹立美好的品德，所以將它作為一個開篇。師：擁有這樣美德的愛情或者婚姻，對于當(dāng)時的社會意味著什么？請看看老師準備的材料，說說你的發(fā)現(xiàn)。我們一起來讀一下。（屏顯，師生齊讀。）古代婚姻是一種基于血緣、親屬和社會關(guān)系的聯(lián)合形式，它不僅涉及個人