《項(xiàng)脊軒志》課件統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

項(xiàng)脊軒志歸有光齋有著新課導(dǎo)入閱微草堂聊齋紀(jì)曉嵐蒲松齡梁?jiǎn)⒊瑒⒂礤a——陋室魯迅——綠林書(shū)屋文學(xué)常識(shí)壹作者介紹

歸有光（1506—1571）字熙甫，號(hào)震川，明代昆山（現(xiàn)在江蘇昆山）人。他自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后八次考進(jìn)士不第。于是遷居至嘉定（現(xiàn)在上海嘉定）安亭江上，在那里讀書(shū)講學(xué)二十余年。他的學(xué)生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進(jìn)士，授縣令職，一生郁郁不得志。作者生平5歲，開(kāi)始讀書(shū)；8歲，母親周氏去世（26歲）；17歲，祖母夏氏去世；18歲，寫(xiě)成《項(xiàng)脊軒志》前三段；20歲，考中院試第一名，之后參加鄉(xiāng)試五次落第；24歲，娶母親生前為他定親的女子魏氏；25歲，生下一女，看到女兒想起母親，與魏氏環(huán)抱而哭，寫(xiě)下了《先妣事略》；28歲，發(fā)妻魏氏去世（21歲）；29歲，和媵妾寒花（魏氏婢女）的女兒出生；作者生平30歲，娶第二個(gè)妻子王氏；32歲，久病臥床，寒花亡（19歲），寫(xiě)下了《寒花葬志》；33歲，重新拿出《項(xiàng)脊軒志》，補(bǔ)寫(xiě)最后兩段；35歲，考中舉人第二名，之后參加會(huì)試八次落第；43歲，長(zhǎng)子去世（16歲）；46歲，繼室王氏去世；47歲，娶第三任妻子費(fèi)氏；48歲，倭寇作亂，歸有光入城籌備守御，作《備倭事略》等；60歲，考中三甲進(jìn)士；64歲，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》；66歲，因勞累過(guò)度而抱恨病逝。題目解讀項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒—書(shū)齋名（是作者家中一丈見(jiàn)方的斗室）

“志”是文體的一種，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體，散文的一種。這種文體常常靈活多種表達(dá)方式，內(nèi)容豐富多樣。大多用以記錄人物、事跡，如墓志、人物志等。言其窄小——如頸脊之間，故名。追念祖先——其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在江蘇太倉(cāng)的項(xiàng)脊涇。以此自勉——項(xiàng)脊是撐起一個(gè)人的重要部位，歸有光自號(hào)項(xiàng)脊生，立下通過(guò)讀書(shū)撐起家族榮耀的志愿。整體感知貳整體感知三一兩誦讀文章思考寫(xiě)了什么（物事人情）？間老屋種情感個(gè)親人四件瑣事諸父異爨、老嫗憶母、追憶大母、回憶亡妻項(xiàng)脊軒一喜一悲先妣先大母亡妻借一閣以寄三世之遺跡?！濉っ吩撂骄课谋救?/p>

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視，無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。句末語(yǔ)氣詞，表判斷一丈見(jiàn)方滲漏雨水往下傾瀉幾案，矮小的長(zhǎng)方桌挪置照到陽(yáng)光舊日的，原來(lái)的譯文：項(xiàng)脊軒，是原來(lái)的南閣子。屋內(nèi)僅一丈見(jiàn)方，只可以容納一個(gè)人居住。上百年的老屋，（屋頂、墻上的）泥土滲透漏下，雨水往下流；每當(dāng)移動(dòng)書(shū)桌時(shí)，環(huán)視四周沒(méi)有可以挪置（桌案）的地方。（屋子）又朝北，不能照到陽(yáng)光，時(shí)間一過(guò)中午（屋內(nèi)）就已經(jīng)昏暗。探究文本環(huán)顧四周探究文本余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。指閣子北面，因?yàn)檫@閣子是“北向”的n做v，砌上圍墻明亮的樣子欄桿增加光彩。勝，美名詞作狀語(yǔ)，從上面譯文：我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。閣子北面開(kāi)了四扇窗子，四周圍繞院子砌上墻，用（北墻）對(duì)著南邊射來(lái)的日光（使其反照室內(nèi)）。日光反照，室內(nèi)才明亮起來(lái)。又在庭院里錯(cuò)雜地種上蘭花、桂樹(shù)、竹子等植物，往日的欄桿，也就增加了光彩。狀語(yǔ)后置句探究文本借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。俯仰，這里指安居、休息靜靜地獨(dú)自端坐農(nóng)歷每月十五的夜晚自然界的各種聲音樹(shù)影搖動(dòng)的樣子

譯文：借來(lái)的書(shū)籍?dāng)[滿書(shū)架，我安居室內(nèi)長(zhǎng)嘯歌吟，靜靜地獨(dú)自端坐，聽(tīng)到自然界各種各樣的聲音；庭院、階前卻靜悄悄的，小鳥(niǎo)不時(shí)飛來(lái)啄食，有人來(lái)了（鳥(niǎo)）也不離開(kāi)。十五的夜晚，明月照亮半截墻壁，桂樹(shù)的影子交雜錯(cuò)落，微風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)影搖動(dòng)，非常喜人。探究文本思考1：項(xiàng)脊軒修葺前后有什么不同？作者這樣寫(xiě)有何作用？修葺前特點(diǎn)修葺后特點(diǎn)總體狹小室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無(wú)可置者。老舊、破漏昏暗珊珊可愛(ài)百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，日影反照，室始洞然。雜植蘭桂，庭階寂寂，明月半墻，桂影斑駁不漏明亮幽靜雅致前后對(duì)比鮮明，先寫(xiě)修葺前是為欲揚(yáng)先抑，表達(dá)對(duì)書(shū)齋的喜愛(ài)之深。

探究文本思考2：你認(rèn)為“蘭”“桂”“竹”“小鳥(niǎo)”象征什么？幽香清遠(yuǎn)，一枝在室，滿屋飄香，象征高潔、清雅的品質(zhì)。蘭

桂竹子“未曾出土先有節(jié)，縱使凌云仍虛心”，被喻為有氣節(jié)的君子，象征堅(jiān)貞、高風(fēng)亮節(jié)、虛心向上。小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)不怕人，表現(xiàn)出人與自然和諧相處，項(xiàng)脊軒富有生機(jī)和詩(shī)意。探究文本思考3：本段寫(xiě)書(shū)齋中的起居生活是什么樣的？提到“借書(shū)滿架”有何用意？獨(dú)自端坐時(shí)“萬(wàn)籟有聲”起到什么作用？“借書(shū)滿架”寫(xiě)書(shū)多，“偃仰嘯歌，冥然兀坐”寫(xiě)誦讀與思考。既寫(xiě)環(huán)境，又寫(xiě)動(dòng)作，表現(xiàn)出作者悠然的讀書(shū)生活?！叭f(wàn)籟有聲”，以動(dòng)襯靜，反襯“庭階寂寂”，寫(xiě)出庭院寂靜、環(huán)境清幽，能聽(tīng)到自然界的一切聲音。探究文本思考4：在這樣的環(huán)境中生活，作者的心情是怎樣的?怡然自得“喜”在何處呢?環(huán)境之可喜（修葺項(xiàng)脊軒）借書(shū)滿架偃仰嘯歌冥然兀坐景色之可喜（明月半墻，桂影斑駁）好學(xué)醉于書(shū)香善思讀書(shū)之可喜整體感知?dú)w有光在《震川先生集·歸氏世譜》中記載高祖凱旋時(shí)的盛況:“吾歸氏雖無(wú)位于朝，而居于鄉(xiāng)者甚樂(lè)。縣城東南，列第相望。賓客過(guò)從飲酒無(wú)虛日，而歸氏世世為縣人所服。時(shí)人為之語(yǔ)曰:‘縣官印，不如歸家信?！睔w有光的祖上是怎樣的呢?從課文中找找答案家道中落后的項(xiàng)脊軒是什么樣的呢?探究文本歸氏世著（居于）吳，自唐天寶迄于同光，以文學(xué)仕宦者不絕于世。自宋、元至國(guó)朝，仕多不遂（成功），竹帛無(wú)可稱者。然時(shí)有倜儻豪俠之夫，肥馬輕裘（生活富裕闊綽），馳騖（奔走）鄉(xiāng)里，往往為郡守縣令所賓禮。至今吾縣人猶傳“縣家一令，不如歸氏一信”。蓋亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》昔我歸氏自工部尚書(shū)而下，累葉榮貴，迄為唐亡。祖母之妹嫁文征明，江南大戶，尊貴有加。歸有光的祖上是怎樣的呢?祖上榮耀、仕宦不絕地方望族、影響遠(yuǎn)大五世同堂、血濃于水親人期望、光宗耀祖探究文本

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是,東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。叔伯等到名作狀，向西不久后一共兩次在此以前名詞作狀語(yǔ)，在內(nèi)外分家

譯文：然而我住在這里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。在此以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父、叔父?jìng)兎旨?，?nèi)外設(shè)置了許多矮院墻，到處都是。東家的狗（聽(tīng)到西家的聲音）就對(duì)著西家叫，客人越過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中先是用籬笆隔開(kāi)，不久后砌成了墻，一共變了兩次。探究文本異爨：分灶做飯，即分家。代表將甑放在灶上的雙手。代表甑，泛指鍋鑊一類炊具是灶口的象形下半部則是進(jìn)柴燒火的縮影：雙手（E）把一根根柴火（D）推進(jìn)灶內(nèi)一把“火”在下面熊熊燃燒著探究文本思考：叔伯分家后什么光景？對(duì)于作者來(lái)說(shuō)是“喜”還是“悲”？（1）多置小門墻兄弟分家，以墻相隔。（2）東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。將分家后的混亂嘈雜，疏遠(yuǎn)陌生，家道中落表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)出作者的悲傷與無(wú)奈?！皬d”在古代本是莊嚴(yán)的場(chǎng)地，除了宴請(qǐng)會(huì)客、嫁娶時(shí)新人、喪葬時(shí)的吊唁都是在廳堂里完成。而在這莊嚴(yán)的場(chǎng)所里卻有家禽棲息，可見(jiàn)這個(gè)大家庭禮制的荒廢破壞。（3）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。從“籬”到“墻”，空心柔軟到實(shí)心堅(jiān)硬，反映出家人的疏遠(yuǎn)與隔膜，充滿了人世的滄桑感；句尾的“矣”字，像一聲嘆息，無(wú)限唏噓。悲真實(shí)感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)可悲之處一：家道中落

歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于其間。率百人而聚，無(wú)一人知學(xué)者；率十人而學(xué)，無(wú)一人知禮者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教；死不相吊（慰問(wèn)），喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄；冥冥汶汶（混混沌沌的樣子），將入于禽獸之歸。平時(shí)呼召友朋，或費(fèi)千錢，而歲時(shí)薦祭，輒計(jì)杪[miǎo]忽（斤斤計(jì)較之意）。俎豆壺觴（祭祀器皿），鮮或靜嘉（很少是干凈美好的）。諸子諸婦，班行少綴（都站不成行）......而歸氏幾于不祀矣！——出自歸有光《家譜記》1.由小門見(jiàn)人口繁衍；2.生活雜亂；3.門戶隔膜；4.人心渙散；5.家族衰敗課外鏈接

內(nèi)外多置小門墻？探究文本家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕?，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。老婦人去世的祖母喂奶，哺育內(nèi)室去世的母親曾經(jīng)經(jīng)常“而”通“爾”這里表修飾譯文：家中有個(gè)老婆婆，曾經(jīng)在這里居住。這個(gè)老婆婆是我去世的祖母的婢女，給兩代人喂過(guò)奶，我母親生前待她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)來(lái)過(guò)一次。老婆婆常常對(duì)我說(shuō)：“這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒?！崩掀牌庞终f(shuō)：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著門說(shuō)：‘孩子是冷呢？還是想吃東西呢？’我在門外一一答。”話還沒(méi)有說(shuō)完，我就哭了起來(lái)，老婆婆也哭了起來(lái)。偏指一方，她探究文本思考：為何不直接寫(xiě)母親的音容笑貌，而要通過(guò)老嫗之口？（1）歸有光8歲喪母，對(duì)于母親的音容笑貌沒(méi)有什么印象。從老嫗的角度寫(xiě)，會(huì)更真實(shí)。（2）細(xì)節(jié)描寫(xiě)最為動(dòng)人。娘“扣扉問(wèn)兒”的姿態(tài)、噓寒問(wèn)暖的話語(yǔ)，通過(guò)老嫗之口，寥寥數(shù)筆加以勾勒。雖盡是生活日常，但平淡處，最關(guān)情，惟妙惟肖地勾勒出一個(gè)溫婉慈愛(ài)的年輕母親形象，閃耀著母性的光輝。傳達(dá)了作者對(duì)母親的懷念。先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年來(lái)歸。逾年生女淑靜，淑靜者大姊也;期而生有光;又期而生女子，殤一人，期而不育者一人;又逾年生有尚，妊十二月;逾年，生淑順;一歲，又生有功?！?dú)w有光《先妣事略》母親形象

余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。歸有光的祖上是怎樣的呢？從課文中找找答案1.祖上榮耀，仕宦不絕；2.地方望族，血濃于水；3.親人期望，光宗耀祖。探究文本余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”古代男孩成童束發(fā)為髻。因此以“束發(fā)：代指兒童。到我（這里來(lái)）意思是過(guò)來(lái)看我很像等到關(guān)閉沒(méi)有效果整天你譯文：我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書(shū)，有一天，祖母來(lái)看我，說(shuō)：“我的孩子，好久沒(méi)有見(jiàn)到你的身影了，為什么整天默默待在這里，很像個(gè)女孩子啊？”等到離開(kāi)時(shí)，用手關(guān)上門，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我們家讀書(shū)長(zhǎng)久沒(méi)有人考取功名了，這孩子取得成就是指日可待的呀！”探究文本頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。象牙制的手板瞻視回顧先人留下的舊物不久歸有光祖母的祖父夏昶(chǎng)，在明宣德年間曾任太常寺卿。公，尊敬的稱呼。大哭笏（hù），中國(guó)古代大臣上朝拿著的手板，用玉、象牙或竹片制成。古時(shí)候文武大臣朝見(jiàn)君王時(shí)，雙手執(zhí)笏以記錄君命或旨意，亦可以將要對(duì)君王上奏的話記在笏板上，以防止遺忘。譯文：不一會(huì)兒，拿著一個(gè)象牙制的手板走來(lái)，說(shuō)：“這是我祖父太常公在宣德年間拿著上朝覲見(jiàn)皇帝用的，日后你會(huì)用到它！”贍視回顧這些物，（這些事）就好像發(fā)生在昨天一樣，令人忍不住放聲大哭。探究文本思考1：關(guān)于祖母的描寫(xiě)有哪些？表現(xiàn)了祖母對(duì)作者的什么情感？（1）大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”

（2）闔門自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”

（3）持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德年間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”

三個(gè)細(xì)節(jié)，三種語(yǔ)氣，三個(gè)層次。依次道來(lái)，不飾雕琢，但感人至深，讀之欲淚。寵愛(ài)贊許、期望——嗔怪中是心疼是欣慰——自語(yǔ)中是贊許是期待——自豪中激勵(lì)孫兒博取功名探究文本思考2：歸有光回憶先妣時(shí)，是“泣”，而回憶大母時(shí)卻是“長(zhǎng)號(hào)不自禁”。雖然都是哭，但是程度卻有所差別，為何產(chǎn)生如此差異呢？相關(guān)背景：歸有光自幼飽讀詩(shī)書(shū)，天資聰穎，9歲能文，但屢試不第，直到35歲才中舉人，其后二十余年，八次會(huì)試不第，會(huì)試是三年一次的。直到六十多歲才中進(jìn)士，當(dāng)了湖州長(zhǎng)興縣縣令。由于作官正直，不與上級(jí)官吏及地方豪紳同流合污，三年后被明升暗降為順德府通判。后來(lái)在大學(xué)士高拱的保薦下做了南京太仆寺丞，但只做了一年就病死任上。睹物傷情，懷念親人。功名未成，有負(fù)祖母，愧對(duì)先人。探究文本思考4：請(qǐng)梳理第二段中作者的情感變化。

庭中始為籬，已為墻，凡再變矣（分家）異爨——家道中落之悲從客觀的記述中寄予深長(zhǎng)的感嘆思親之悲，失母之痛語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣情動(dòng)于中，有淚無(wú)聲，含蓄而有節(jié)制辜負(fù)親人，功名未成之愧令人長(zhǎng)號(hào)不自禁情如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失控由內(nèi)斂到外放由沉穩(wěn)到強(qiáng)烈層層遞進(jìn)探究文本

軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。關(guān)上窗戶時(shí)間長(zhǎng)了介詞，按照，依照能夠恐怕，可能曾經(jīng)總共譯文：項(xiàng)脊軒的東邊以前曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，要從軒前經(jīng)過(guò)。我關(guān)上窗戶待在里面，時(shí)間長(zhǎng)了，能根據(jù)腳步聲辨別經(jīng)過(guò)的人是誰(shuí)。項(xiàng)脊軒一共遭過(guò)四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神明護(hù)佑著它吧。居十日，扁鵲望桓侯而還走居廟堂之高，則憂其民居官守法二者必居其一昂其值，居為奇貨令女居其上，浮之河中過(guò)了處于當(dāng),任占據(jù)存儲(chǔ)坐被動(dòng)句探究文本思考：本段非常簡(jiǎn)略，寫(xiě)了幾件事？如此點(diǎn)染有何作用？又蘊(yùn)含了作者怎樣的情感？明確：事情：“以足音辨人”和“軒四遭火而未焚“兩件事。作用：結(jié)構(gòu)上，“能以足音辨人”輕輕一點(diǎn)，照應(yīng)前文。內(nèi)容上，既突出了小軒的寂靜清幽，又同分家后的紛亂形成鮮明對(duì)比，使“竟日默默于此”顯得非常合理。情感上，接著，又寫(xiě)小屋四次遭火而未焚，更表達(dá)了作者對(duì)小屋的深厚感情。探究文本

余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”……之后寫(xiě)作指嫁到我家來(lái)小或矮的桌子出家的女子回家省親助詞，用于句首

譯文：我作了這篇志之后，過(guò)了五年，我的妻子嫁到我家來(lái)，她時(shí)常來(lái)到軒中，問(wèn)我一些古代的事情，或者伏在桌旁學(xué)寫(xiě)字。我妻子回娘家省親，回來(lái)轉(zhuǎn)述小妹們的話說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)姐姐家有個(gè)小閣子，那么什么是閣子呀？”寫(xiě)字探究文本其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。形制，規(guī)制比譯文：這以后六年，我的妻子去世，項(xiàng)脊軒破敗沒(méi)有整修。又過(guò)了兩年，我很長(zhǎng)時(shí)間生病臥床，感到無(wú)聊，就讓人再次修葺南閣子，形制跟過(guò)去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在這里。庭院中有一株枇杷樹(shù)，是我妻子去世那年親手種植的，現(xiàn)在已經(jīng)像傘蓋一樣高高聳立了。直立的樣子傘蓋探究文本思考1：作者寫(xiě)了哪些與妻子有關(guān)的事情，流露了怎樣的情感？婚后軒中學(xué)書(shū)“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)?！睔w寧回來(lái)轉(zhuǎn)述姐妹疑問(wèn)“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”妻子離世“吾妻死”妻子種枇杷樹(shù)“吾妻死之年所手植也”感情：睹物思人，追憶往事，流露了對(duì)喪妻前后的歡樂(lè)和悲痛之情。探究文本思考2：為什么妻子去世后，項(xiàng)脊軒壞了卻不再修繕？“吾妻死，室壞不修”與開(kāi)頭形成鮮明對(duì)比，當(dāng)初的情景已蕩然無(wú)存，委婉地表達(dá)了對(duì)亡妻的深深懷念之情。思考3：作者讓人重修項(xiàng)脊軒后，為什么不常住了？①怕睹物思人———?dú)g樂(lè)不再（吾妻死）②久臥病無(wú)聊（依靠，依賴）———內(nèi)心慘淡，精神無(wú)所寄托探究文本思考4：找出作者表現(xiàn)對(duì)亡妻傷痛的文字室壞不修吾妻死了,再無(wú)心情去修繕小軒,含蓄地寫(xiě)出了內(nèi)心的憂傷?！巴ビ需凌藰?shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?/p>

睹物傷懷，物是人非，作者把對(duì)亡妻的緬懷和眷念表達(dá)得蘊(yùn)藉含蓄，深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。合作探究討論：文章最后為什么要寫(xiě)“枇杷樹(shù)”？有何用意？枇杷是一種文化隱喻。枇杷作為嘉果入祀廟堂在《周禮》就有記載，隱喻讀書(shū)人廟堂之志。因其歲寒開(kāi)花，古人認(rèn)為它媲美松柏。蘇軾邀劉景文賞枇杷，所作詩(shī)盛贊枇杷歲寒開(kāi)花，初夏結(jié)果，以為偃蹇文人風(fēng)骨寫(xiě)照。物在人亡，睹物思人。合作探究借物抒情結(jié)尾以描寫(xiě)庭院中“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)收束全篇，看似隨意，卻意蘊(yùn)無(wú)窮。枇杷樹(shù)本來(lái)是無(wú)思想感情的靜物，但把它的種植時(shí)間與妻子逝世之年聯(lián)系起來(lái)，這樹(shù)便成了他對(duì)妻子情感的化身。作者明寫(xiě)樹(shù)，實(shí)則借物抒情，寄托了對(duì)亡妻深深的懷念之情。樂(lè)景襯哀樹(shù)愈繁茂，人離去愈久。時(shí)間愈久，思念愈深。樹(shù)在人亡！物是人非！睹物思人，托物寄情，真可謂是“不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮?！庇懻摚嘿p析“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的表達(dá)效果。探究文本思考5：總結(jié)文中四五段主要內(nèi)容是什么？生前憑幾學(xué)書(shū)歸寧妹語(yǔ)夫妻恩愛(ài)死后庭有枇杷樹(shù)……今已亭亭如蓋矣室壞不修余久臥病喜悲補(bǔ)記內(nèi)容：對(duì)婚后生活的回憶與對(duì)亡妻的悼念。合作探究“然余居于此，多可喜，亦多可悲”是過(guò)渡句，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中寫(xiě)了哪些可喜的事和可悲的事。喜悲①修葺南閣子；②祖母關(guān)心與鼓勵(lì)“我”；③母親慈愛(ài)；④夫妻情深。軒之變遷軒之人物軒之地位中年喪妻——家庭敗落，諸父異爨——回憶母親，斯人已逝

回憶祖母，辜負(fù)重望——破敗衰微，歷盡劫難——回憶亡妻合作探究作者是如何寫(xiě)自己生命中最重要的三個(gè)女人的？扣扉問(wèn)食——溫婉慈愛(ài)先妣“諸兒見(jiàn)家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！”“有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀無(wú)一字齟齬，乃喜?！薄断儒侣浴纷婺钢淋庍^(guò)余——憐愛(ài)期望歸寧妹語(yǔ)——恩愛(ài)情深妻子(先妻)嘗謂有