7.1《風(fēng)景談》課件 2統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊(cè)-2

風(fēng)景談風(fēng)

景

談任務(wù)一：整體感知1.朗讀《風(fēng)景談》，標(biāo)注段落，解決字詞問題。2.再次細(xì)讀文本，標(biāo)劃有關(guān)“風(fēng)景”與“談”（抒情、議論）的段落或句子。3.閱讀“學(xué)習(xí)提示”，了解文章寫作內(nèi)容。4.結(jié)合導(dǎo)學(xué)案，了解作家及其成就，學(xué)習(xí)寫作背景。明確字音。

癩（lài）頭頎（qí）長(zhǎng)掮（qián）客黑魆魆（xū）干坼（chè）鋤鍬（qiāo） 淺瀨（lài） 札（zhá）記偎（wēi）依瞥（piē）見半爿（pán）貽（yí）笑大方1940年5月茅盾途經(jīng)西安，巧遇朱德，應(yīng)邀前往延安講學(xué)并參觀訪問。在延安，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對(duì)解放區(qū)的熱愛感情。同年年底茅盾回到了國民黨統(tǒng)治下的重慶，當(dāng)時(shí)正值國民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)第二次反共高潮，寫下了《白楊禮贊》的姊妹篇《風(fēng)景談》。茅盾在他的回憶錄中說：“我寫了延安的風(fēng)景，而把政治寓于風(fēng)景之中?！弊髡呤遣捎檬裁捶椒ò选罢卧⒂陲L(fēng)景之中”的？曲筆:

作者雖未寫明地點(diǎn)就是延安，但通過“至少有七八種不同的方音”“慣拿調(diào)色版的”“拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的”“他們走過天下最難走的路”等進(jìn)行暗示，讓讀者明白這里寫的是延安，描繪的是延安的勞動(dòng)者，魯藝的文化人，延安的革命青年、干部、戰(zhàn)士，表現(xiàn)出作者高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)，感受到根據(jù)地的蓬勃景象，并從中受到鼓舞，獲得抗戰(zhàn)必勝的信念和力量。梳理脈絡(luò)，初步感知任務(wù)二請(qǐng)輸入您的標(biāo)題全篇共寫了幾幅畫面？快速閱讀，分別為這些畫面命名。理清思路沙漠駝鈴高原歸耕延河夕照北國晨號(hào)桃林小憩石洞雨景沙漠駝鈴高原耕歸延河夕照石洞雨景桃林小憩北國晨號(hào)請(qǐng)輸入您的標(biāo)題理清思路六幅畫面，可以分為四個(gè)部分，試歸納，并概括段意。任務(wù)三：賞風(fēng)景，體會(huì)畫面美。最美的遇見

——讀散文，看畫面

1、風(fēng)景畫面中既有自然風(fēng)光，也有人物活動(dòng)，作者筆下，畫面中的自然景物和人物活動(dòng)有哪些特點(diǎn)，作者運(yùn)用了哪些修辭手法和描寫手法來展現(xiàn)這些特點(diǎn)？畫面自然風(fēng)光人的活動(dòng)修辭手法和描寫手法沙漠駝鈴高原歸耕延河余輝石洞雨景桃林茶社北國晨號(hào)畫面自然風(fēng)光人的活動(dòng)修辭手法和描寫手法沙漠駝鈴高原歸耕延河夕照石洞雨景桃林茶社北國晨號(hào)沙漠：純?nèi)灰簧?、平板駝?duì)：猩紅大旗、悅耳駝鈴藍(lán)天、黑山、明月、作物晚歸農(nóng)人：荷鋤、歌聲晚霞、河水、大山、黃土、山坡、野火“魯藝”師生：唱歌、散步雨天、荒山、石洞男女青年：促膝讀書桃林、茶社、作物青年：學(xué)習(xí)、休息粉紅朝霞、山峰小號(hào)兵：吹號(hào)，哨兵：站崗對(duì)比（欲揚(yáng)先抑），視覺、聽覺描寫

比喻、擬人，動(dòng)靜結(jié)合、有聲有色比喻、擬人、對(duì)比，色彩描寫、場(chǎng)面描寫對(duì)比，使用第二人稱細(xì)節(jié)描寫對(duì)比，使用第二人稱、神態(tài)描寫比喻、襯托，動(dòng)靜結(jié)合、色彩描寫

散文中的議論富有“思想”、“理性”、“理趣”,但往往又是作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)。作者因情生議,以議托情,表達(dá)自己獨(dú)到的見解、看法等,并寄托著自己或愉悅歡快、或沉痛哀傷、或贊美仰慕的情思。2、請(qǐng)找出每一幅風(fēng)景后的議論抒情語句，聯(lián)系風(fēng)景內(nèi)容，思考作者寄寓其中的情感內(nèi)涵，景與人的關(guān)系是怎樣的？畫面議論性句子“真正的風(fēng)景”(精神內(nèi)涵)沙漠駝鈴“自然是偉大的，然而人類更偉大?！?/p>

高原歸耕“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大之中之尤其偉大者?！?/p>

延河夕照石洞雨景“人依然是“風(fēng)景”的構(gòu)成者；如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？”

桃林小憩“人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！”

北國晨號(hào)看見了民族精神化身為他們兩個(gè)。這“風(fēng)景”是偉大之中最偉大者！莊嚴(yán)嫵媚的和諧之美勤勞樂觀和吃苦耐勞的精神革命理想和革命斗爭(zhēng)精神孜孜不倦的崇高精神內(nèi)心充實(shí)、情趣高尚的精神堅(jiān)毅剛強(qiáng)、勇敢的民族精神人組成風(fēng)景人改造風(fēng)景人創(chuàng)造風(fēng)景人成為風(fēng)景請(qǐng)結(jié)合作者描摹的六處風(fēng)景的精神內(nèi)涵和時(shí)代背景，談一談作者認(rèn)為什么樣的“風(fēng)景”才是“真的風(fēng)景”。自然景物+崇高的人類活動(dòng)真的風(fēng)景贊美延安軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界人的精神境界的美賦予自然風(fēng)光的美以生機(jī)，這就是“第二自然”，這才是“真的風(fēng)景”。作者筆下的真正的風(fēng)景，指的是偉大的人類精神，尤其是民族的精神。3、分析“形散神聚”在本文中的體現(xiàn)

分組討論：茅盾先生選取的這六幅風(fēng)景畫面是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的呢？散文重要特點(diǎn)是“形散神聚”。形散：取材廣泛，表現(xiàn)方法不拘，結(jié)構(gòu)自由神聚：中心明確，線索貫穿沙漠駝鈴：猩猩峽外的沙漠—自然風(fēng)景—少數(shù)民族

月夜歸耕：黃土高原—?jiǎng)趧?dòng)晚歸場(chǎng)景—晚歸的農(nóng)人和孩子

延河夕照：延安—藝術(shù)晚歸場(chǎng)景—五湖四海的藝術(shù)家石洞雨景：延安—學(xué)習(xí)—革命青年

桃林小憩：延安—學(xué)習(xí)與休息—革命青年

北國晨號(hào)：延安—革命責(zé)任—革命青年

延安的景

延安的人

畫面組合——形

散

神

聚形

散形

散形

散神

聚橫向縱向人物身份：各族人民、農(nóng)民、藝術(shù)家、革命青年、戰(zhàn)士人物活動(dòng)：運(yùn)送物資、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、休息、戰(zhàn)斗六幅畫面所展示的相似性，即有關(guān)荒涼的自然，有關(guān)人的活動(dòng)，有關(guān)人的精神。自然元素：沙漠、黃土高原、延河、荒山、山壁石洞、北國清晨自然世界的風(fēng)景：客觀、荒涼，原始、樸素高貴精神的風(fēng)景：改造，樂觀，追求、積極民族精神的風(fēng)景：嚴(yán)肅、勇敢，守護(hù)、堅(jiān)毅贊美延安軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界文章以細(xì)致優(yōu)雅的筆觸描繪了六個(gè)逼真如畫的風(fēng)景片段，構(gòu)成六幅色調(diào)鮮明的畫面。這