11.《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》課件統(tǒng)編版高二語文選擇性必修上冊(cè)

百年孤獨(dú)加夫列爾·加西亞·馬爾克斯—人教統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)—《百年孤獨(dú)》在《百年孤獨(dú)》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知?！栋倌旯陋?dú)》剛一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個(gè)西班牙語世界，并很快被翻譯為多種語言。馬爾克斯也一躍成為名噪一時(shí)的世界級(jí)作家。《百年孤獨(dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫熱戀中的煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕靈厚重，兼而有之，被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品。被稱為“20世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長篇小說之一”?！霸佻F(xiàn)拉丁美洲圖景的鴻篇巨制”1982年《百年孤獨(dú)》諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞“加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?！薄皡R集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活?！薄八陂L篇小說代表作《百年孤獨(dú)》中，運(yùn)用豐富的想象能力，把幻想和現(xiàn)實(shí)融為一體，勾畫出一個(gè)豐富多彩的幻象世界，反映了拉丁美洲大陸的生命與斗爭?！弊髡吆喗?/p>

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1927—2014）哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。

1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。五十年代開始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥?！拔冶仨毘姓J(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過程中，加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從根本上顛覆了我們這一代作家。我在1984年第一次讀到《百年孤獨(dú)》，心情就像當(dāng)年馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》一樣：原來小說可以這么寫！那之后十幾年，我一直在和馬爾克斯‘搏斗’”?！怨适鹿８判蚰唬?第1-2段)：介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。開端：(第3-6段)：麗貝卡到來。發(fā)展：(第7段)：交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。高潮：(第8-12段)：“失眠癥”襲來，布恩迪亞家族感染，并擴(kuò)散向整個(gè)村子。結(jié)局：(第13-14段)：應(yīng)對(duì)“失眠癥”的措施，及影響。任務(wù)一：走進(jìn)文本，梳理情節(jié)

馬孔多小鎮(zhèn)變得繁榮，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沉迷于建設(shè)小鎮(zhèn)，吉卜賽人被拒之鎮(zhèn)外。麗貝卡帶著父母的骨殖投奔烏爾蘇拉，烏爾蘇拉想盡辦法才讓她暫時(shí)改掉喜歡吮手指、吃泥土和石灰墻皮的惡習(xí)。失眠癥和失憶癥肆虐小鎮(zhèn)，人們從興奮到痛苦。奧雷里亞諾通過貼標(biāo)簽來抵御失憶。情節(jié)梳理概括：文中的人物、情節(jié)、甚至很多超自然的現(xiàn)象，一起構(gòu)成一個(gè)神奇而怪誕的小說世界。請(qǐng)找出魔幻現(xiàn)實(shí)主義在文中的體現(xiàn)？（1）神奇和怪誕的人物（2）神奇和怪誕的情節(jié)（3）敘事手法（超越性）（4）象征隱喻現(xiàn)實(shí)任務(wù)二.分析魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法代表人物加夫列爾·加西亞·馬爾克斯原則變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真特點(diǎn)①彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛。②具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。③善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。魔幻現(xiàn)實(shí)主義MAGICREALISM魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表人物：馬爾克斯。原則：變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真。特點(diǎn)：彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛。具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來文化，并結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體，往往寫得晦澀難懂。魔幻現(xiàn)實(shí)主義在拉美興盛，又接受歐洲文學(xué)，尤其是現(xiàn)代派文學(xué)（象征、隱喻、意識(shí)流）的影響，又有獨(dú)特的印第安文化，其中的傳說、神話、巫術(shù)、幻覺、怪誕成分為作家所吸收?！靶≌f是用密碼寫就的現(xiàn)實(shí),是對(duì)世界的一種揣度。”

——馬爾克斯《番石榴飄香》文本密碼何謂百年？為何孤獨(dú)？

表層含義：“百年”是“漫長”的意思，代表的是布恩迪亞家族七代人的生命延續(xù)的長度，以及馬孔多從荒漠的沼澤地上興起到最后被一陣颶風(fēng)卷走的漫長的歷史演變過程。

“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？任務(wù)三.分析“百年孤獨(dú)”的含義探究主題1.你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？

它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，雖然外面偶爾會(huì)透進(jìn)來一道光，但最終還是被卷入了小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。（1）馬孔多是“孤獨(dú)”的他們有揮之不去的自閉意識(shí)，只因何塞·阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉普賽人，而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大作出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。（2）馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的探究主題如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字：第一代的族長是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，其長子是何塞·阿爾卡蒂奧，何塞·阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。家庭成員之間缺少溝通，如奧雷里亞諾沉默寡言，孤獨(dú)入骨，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)，甚至到了廢寢忘食的地步。（3）布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的

布恩迪亞,烏爾蘇拉各自忙碌;長子阿爾卡蒂奧離家出走,次子沉默寡言，麗貝卡自始至終有很多怪癖。（4）生活方式是“孤獨(dú)”的在布恩迪亞家族中,夫妻,父子,母子,兄弟姐妹之間,始終沒有推心置腹的切磋商討,沒有心心相印的感情溝通,彼此之間缺乏信任和了解,缺乏關(guān)懷和支持。（5）精神上是“孤獨(dú)”的探究主題2.造成“孤獨(dú)”的原因是什么？①內(nèi)因：A:馬孔多自身的愚昧、落后、封閉、固執(zhí)、僵化等民族痼疾。它缺乏文化的歸屬感，在紊亂的心理狀態(tài)下，在貧困與落后的泥沼中掙扎，結(jié)果是越陷越深，這就是馬孔多鎮(zhèn)人孤獨(dú)的癥結(jié)所在。B:哥倫比亞國內(nèi)反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)。②外因：A:異域文化和土著文化的沖突所致。西方文化代替了本土文化，“馬孔多”雖然還在，但是民族的精神家園沒有了。B:外國侵略者的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪。探究主題3.由此我們可以看出標(biāo)題具有怎樣的深層含義？（1）“孤獨(dú)”不僅是《百年孤獨(dú)》的主題，也是拉丁美洲文學(xué)共同的主題。長期以來，拉丁美洲這一地區(qū)的國家和民族，經(jīng)歷了外來文化的洗禮、西班牙等殖民者的入侵，在斗爭中付出了血的代價(jià)。（2）“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長的；“孤獨(dú)”“指拉丁美洲長期愚昧、落后、保守、僵化。作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。探究主題文章主旨：擺脫孤獨(dú)《百年孤獨(dú)》通過馬孔多的變遷和布恩迪亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴，和美國侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪。號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來反對(duì)專制獨(dú)裁，反對(duì)帝國主義，反對(duì)愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明。什么是孤獨(dú)，有人把孤獨(dú)分幾個(gè)等級(jí)：我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)孤獨(dú)這一狀態(tài)？主動(dòng)合群還是依然自我？（名言+自身感受）一個(gè)人逛超市一個(gè)人看電影一個(gè)人吃火鍋一個(gè)人唱K一個(gè)人看煙花一個(gè)人旅行一個(gè)人搬家Top1：一個(gè)人半夜生病或者住院如何看待孤獨(dú)？我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)孤獨(dú)這一狀態(tài)？主動(dòng)合群還是依然自我？（名言+自身感受）你的孤獨(dú)，雖敗猶榮?！?jiǎng)⑼锏谝粋€(gè)愛戀的對(duì)象應(yīng)該是自己，寫詩給自己，與自己對(duì)話，在一個(gè)空間里安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個(gè)生命走出去時(shí)不會(huì)慌張?！Y勛如何對(duì)待孤獨(dú)？我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)孤獨(dú)這一狀態(tài)？主動(dòng)合群還是依然自我？（名言+自身感受）因?yàn)楣陋?dú)無法對(duì)抗，所以我們才要習(xí)得與孤獨(dú)相處。與孤獨(dú)為伍，是我們維持自己某部分獨(dú)立性，所必要去做的事，亦是在茫茫人海中，尋遇另一半靈魂時(shí)所必要面對(duì)的事。（柏拉圖《會(huì)飲篇》把男女劈成一半，很多人終其一生都很難遇到自己的靈魂伴侶）小說以“馬孔多”被颶風(fēng)卷走而結(jié)束，那么作者是愿意馬孔多留下來，還是希望它永遠(yuǎn)消失？課后拓展助讀資料一：作者的生活環(huán)境

加西亞?馬爾克斯生于哥倫比亞的阿拉卡塔卡鎮(zhèn)。阿拉卡塔卡鎮(zhèn)過去是美國公司的香蕉種植園，在“香蕉熱”時(shí)期有過繁榮的階段，后來，國際市場上香蕉的價(jià)格暴跌，美國公司撤離，阿拉卡塔卡立即衰落下來，社會(huì)矛盾隨之激化。1928年，也就是加西亞?馬爾克斯出生那年，香蕉工人舉行大罷工，政府派軍警來鎮(zhèn)壓，死亡八百余人。此后，居民大量外遷。阿拉卡塔卡成了孤獨(dú)、蕭條的地方。他自幼在外祖父家長大。外祖父經(jīng)常對(duì)他講當(dāng)?shù)氐臍v史故事。助讀資料二：《拉丁美洲的孤獨(dú)》——馬爾克斯諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演講詞

現(xiàn)實(shí)是如此匪夷所思，生活在其中的我們，無論詩人或乞丐，戰(zhàn)士或歹徒，都無需太多想象力，最大的挑戰(zhàn)是無法用常規(guī)之法使別人相信我們真實(shí)的生