第三單元寫作任務(wù) 如何清晰地說明事理 課件 統(tǒng)編版高一語文必修下冊

必修下冊第三單元·單元寫作任務(wù)高中階段，能夠清晰地說明事理尤為重要，本次單元寫作我們就來探討這些問題。“古之所謂將才者，曰儒將，曰大將，曰才將，曰戰(zhàn)將。樂毅、羊祜、諸葛亮、謝安、韋睿、岳飛等，儒將也。”——鄭觀應(yīng)《盛世危言》何為儒將？如果讓你清晰地闡明這一事理，你認(rèn)為，要先說什么，后說什么？從哪些方面來說？舉哪些例子？怎么將事理說得更深入全面？寫作時(shí)要注意哪些問題？明確事理說明文的寫作要求，掌握寫作技巧。了解事理說明文的基本特點(diǎn)與結(jié)構(gòu)安排，熟悉說明方法。學(xué)習(xí)本單元課文的思維方法，并在寫作實(shí)踐中靈活運(yùn)用。選擇合適的說明方法和表達(dá)方式，做到清晰地說明事理。*注：

課件參考現(xiàn)代教育出版社的《高分作文技法突破》高中基礎(chǔ)版

第七章基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備方法技巧指津典例寫作示范單元寫作訓(xùn)練基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備1.依據(jù)說明對象與說明目的的不同分為：2.根據(jù)說明語言特色與表達(dá)方式的不同，分為：1.事物說明文2.事理說明文說明對象是具體事物，重在介紹事物的特征通過對具體事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點(diǎn)、用途等作客觀而準(zhǔn)確的說明，使讀者了解、認(rèn)識(shí)這個(gè)或這類事物?；卮稹笆鞘裁础闭f明對象是某個(gè)抽象事理，重在揭示事物的本質(zhì)將抽象事理的成因、關(guān)系、原理等說清楚，使讀者不僅知其然，而且知其所以然。回答“為什么”在說明事物或事理時(shí)，段落層次之間有一個(gè)總分關(guān)系，表現(xiàn)為由總到分、由分到總、由總到分再到總。如梁思成的《中國建筑的特征》在主體部分即采取先分后總的結(jié)構(gòu)。1.總分式在說明事物或事理時(shí)，各層次之間的關(guān)系是平行并列的。如培根的《論讀書》，三個(gè)部分分別說了讀書的目的、讀書的方法、讀書的好處，就是采用并列式的結(jié)構(gòu)。2.并列式后面內(nèi)容在前面內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)一步說明，各層之間的關(guān)系是逐步深入展開的，是由現(xiàn)象到本質(zhì)、個(gè)別到一般、原因到結(jié)果等等。如竺可楨的《向沙漠進(jìn)軍》逐步闡述了“為什么要向沙漠進(jìn)軍”“怎樣向沙漠進(jìn)軍”“進(jìn)軍的前景如何”等重大問題，就是采用了遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)。3.遞進(jìn)式【附1】說明性文章常見的說明方法舉出實(shí)際例子來說明事物，使事物具體化，更有說服力，更客觀地說明了事物。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。

（《中國建筑的特征》）說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。在其他體系建筑中，屋頂素來是不受重視的部分……但在中國，古代智慧的匠師們很早就發(fā)揮了屋頂部分的巨大的裝飾性。

（《中國建筑的特征》）舉例子作比較下定義分類別用簡明的語言對某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明。斗拱……這種用拱和斗綜合構(gòu)成的單位叫作“斗拱”。

（《中國建筑的特征》）將被說明的對象按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說明。中國建筑的基本特征可以概括為下列九點(diǎn)……（《中國建筑的特征》）列數(shù)字打比方用可靠準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，從數(shù)量上說明事物特征或事理，以便讀者理解。在第一階段，我收集了2000個(gè)方藥，挑選出可能具有抗瘧作用的640個(gè)，從其中的200個(gè)方藥中提取了380余種提取物，在小白鼠身上測試抗瘧效果，然而進(jìn)展甚微。

（《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的形狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動(dòng)性。如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是否可以用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。

（《中國建筑的特征》）描寫事物的形狀或面貌，使被說明對象更形象、具體。為了使說明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引資料說明。采用繪制圖形或表格的方法彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的欠缺。從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)性質(zhì)或特征進(jìn)行解釋。摹狀貌作詮釋引用列圖表【附2】說明性文章常用的說明順序1.時(shí)間順序以時(shí)間先后作為說明順序，一般用于說明事物或事理發(fā)生、發(fā)展或變化過程的文章，常以時(shí)間性詞語為標(biāo)志，如年月、時(shí)期、朝代等。2.空間順序按照事物空間存在的方式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從前到后，或由遠(yuǎn)及近，或從整體到局部依次進(jìn)行說明，這種說明順序有利于全面說明事物各方面的特征。3.邏輯順序根據(jù)事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，按照人們認(rèn)識(shí)事物或事理的過程或規(guī)律，一一進(jìn)行介紹的說明順序。事物的內(nèi)在邏輯關(guān)系包括因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系等；認(rèn)識(shí)事物或事理的過程則指由淺到深、由具體到抽象、由個(gè)別到一般、由主要到次要、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由原因到結(jié)果等。采用什么說明順序，主要取決于說明對象的特點(diǎn)。說明事物、事理的發(fā)展變化過程，用時(shí)間順序容易表述清楚；寫建筑物的結(jié)構(gòu)，要特別注意弄清空間的位置，用空間順序合乎人們觀察事物的習(xí)慣；說明事物、事理用邏輯順序便于把說明對象的內(nèi)部聯(lián)系說清楚，不管是實(shí)體的事物還是抽象的事理，都可以用邏輯順序來說明。方法技巧指津第二，結(jié)構(gòu)上的條理性事物和事理有時(shí)往往是比較復(fù)雜的，為了給讀者以明確的認(rèn)識(shí)，說明其特征時(shí)必須有一定的條理和順序。說明順序往往體現(xiàn)在文章的結(jié)構(gòu)層次上，所以寫作時(shí)，要厘清結(jié)構(gòu)層次，把握說明順序。1.說明性文章的一般要求第一，內(nèi)容上的科學(xué)性。說明文的內(nèi)容必須真實(shí)準(zhǔn)確，以確鑿的材料為依據(jù)，如實(shí)反映客觀事物的特征、本質(zhì)及規(guī)律，具有嚴(yán)密的科學(xué)性。第三，語言的準(zhǔn)確性說明性文章的實(shí)用性很強(qiáng)，表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無誤。由于說明的對象和作者語言風(fēng)格的不同，說明的語言也是多種多樣的：在準(zhǔn)確的前提下，或概括，或具體；或簡潔，或豐腴；或精練，或詳盡；或平易樸實(shí)，或幽默風(fēng)趣，總之不拘一格。2.事理說明文的要求（1）要考慮讀者的接受能力與需求。如《青蒿素：人類征服疾病的一小步》和《生命的秘密》，保持科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，也照顧了非專業(yè)讀者。（2）脈絡(luò)要清楚，關(guān)鍵內(nèi)容要突出。在說明事理的時(shí)候，作者思考要周密，條理要清晰，要講邏輯。（3）要講究文采?！墩f“木葉”》一文，講古典詩歌中“樹”和“木”的異同，作者旁征博引，把一個(gè)看似簡單的話題說得興味盎然，給讀者無盡的遐想和啟迪。寫事理說明文和寫其它文章一樣，必須首先明確寫作要求和寫作意圖，除了把握這些一般性的要求之外，還有如下技巧：與介紹事物相比，說明事理更難一些，因?yàn)槭挛锸蔷唧w的，而事理比較抽象。想要把事理說清楚，就需要在認(rèn)識(shí)和表達(dá)兩方面多下些功夫。1.準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)、深入研究事理2.認(rèn)真梳理，說清關(guān)鍵要素3.條理清晰，符合一般規(guī)律4.層次分明，合理安排結(jié)構(gòu)5.準(zhǔn)確生動(dòng)，語言通俗易懂1.準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)、深入研究事理要清晰地說明事理，就要對其有準(zhǔn)確、深入的認(rèn)識(shí)。梁思成用“文法”作比來說明中國建筑的特征，林庚解說“木葉”背后的“暗示性”，之所以能做到條理分明、清晰易懂，就因?yàn)樗麄儗@些事理有深入的研究，思之愈深，說之愈明。一般而言，事理都有一定的復(fù)雜性，僅僅做一般的了解，很難準(zhǔn)確把握。要在寫作前搜集相關(guān)資料，做些研究，深入理解要說明的事理。對事理的理解越到位，就越容易將其解說清楚?！墩f“木葉”》詩歌語言的暗示性語言形象中的潛在力量概念中的意義意在言外木葉“木頭”“木料”等木制的東西茂密的“葉”總之，準(zhǔn)確、深入的認(rèn)識(shí)是寫好事理說明文的先決條件。為了把要說的事理徹底弄清，就要下一番功夫，學(xué)習(xí)、觀察、調(diào)查、向別人請教以至進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過反復(fù)研究，把所有的疑問和不清楚的點(diǎn)都弄清楚；然后再加以整理，做到明白透徹，條理清晰。2.認(rèn)真梳理，說清關(guān)鍵要素在說明事理時(shí)，要著重說清其中的關(guān)鍵要素。重要概念、因果關(guān)系、事物間的聯(lián)系、事物發(fā)展變化的規(guī)律等，都是說明的重點(diǎn)，把它們闡說清楚，才能綱舉目張。主要內(nèi)容解說清楚了，整篇文章的“清晰”就有了保證。梁思成分九個(gè)方面說明“中國建筑的基本特征”，從整體布局、建筑結(jié)構(gòu)寫到重要構(gòu)件、裝飾風(fēng)格，重點(diǎn)突出，層次清楚，即使是非專業(yè)讀者也會(huì)覺得條理分明，易于理解?！吨袊ㄖ奶卣鳌氛w布局建筑結(jié)構(gòu)重要構(gòu)件裝飾風(fēng)格簡要概說九大特征風(fēng)格手法3.條理清晰，符合一般規(guī)律（1）說明事理時(shí)，還要考慮人們認(rèn)識(shí)事理的一般規(guī)律，根據(jù)說明對象的具體情況安排說明順序?？梢杂删唧w的現(xiàn)象出發(fā)，歸納并說明其中的道理；也可以由淺入深，逐步揭示事理的不同層面；還可以在比較中凸顯事理的特征?！墩f“木葉”》從對眾多詩句的解讀中抽繹出創(chuàng)作、欣賞的規(guī)律，《中國建筑的特征》在中西建筑的對比中解說建筑語匯的“可譯性”，其中的思路都很值得我們效仿。（2）根據(jù)事理的特點(diǎn)和人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，選擇適當(dāng)?shù)恼f明方法。這就是抓住人們不易明白或不易信服的關(guān)鍵問題，盡量利用人們熟悉、知道、承認(rèn)、能夠明白或接受的東西來說明問題。這也就是通常所說的從已知到未知，從具體到抽象，從簡單到復(fù)雜，或者由近及遠(yuǎn)，由淺入深。此外，通常寫事理說明文往往不是單純地使用一種方法，而是綜合運(yùn)用幾種方法。4.層次分明，合理安排結(jié)構(gòu)開頭部分主體部分結(jié)尾部分可以正面提出事理，也可以由提出問題的方式開始，也可以從最精彩部分開頭，以引起讀者興趣?？砂凑帐挛锇l(fā)展的客觀規(guī)律或人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，一層一層地說明或一步一步地推理。也可以先提出結(jié)論再進(jìn)行分析綜合。可以作簡略的概括，也可以說明該事理的應(yīng)用和意義。還可以先下定義，解釋這種道理，然后列現(xiàn)象或舉例說明這個(gè)道理。5.準(zhǔn)確生動(dòng)，語言通俗易懂語言要深入淺出，通俗易懂，盡量少用術(shù)語，通過解釋性的表達(dá)方法，把抽象的事理具體化，將深?yuàn)W的道理通俗化。采用比喻，擬人的方法，文章則會(huì)更加生動(dòng)形象。為了吸引讀者，這種文章也可采用敘事式、散文式、童話式來表述，在科學(xué)性的基礎(chǔ)上煥發(fā)藝術(shù)性，讓說明的事理更能讓人接受。典例寫作示范說“儒將”李昀舉1談及周瑜，大部分人想到的都是東坡筆下“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的儒雅風(fēng)度，“儒將”也成了對周瑜這一類形象的代稱。那么，“儒將”到底是什么樣的人呢?2“儒將”的特點(diǎn)，在于“儒”“將”二字?？倢懭鍖⒌男蜗笈c稱謂。3“儒”，就是儒雅。東漢末年，戰(zhàn)火紛飛，即使是這樣，儒生們也放不下自己的驕傲，去不了那身儒雅的行頭，如果有人穿越到漢末，想要以“羽扇綸巾”這一特征找到周瑜，那他恐怕要頭疼了，且不說諸葛亮也是這副打扮，就是在大街上，放眼望去也不知有幾人作此形狀?！叭鍖ⅰ钡娜逖牛瑧?yīng)該是身為儒生的共同追求。4“儒”，就是學(xué)識(shí)過人?！叭鍖ⅰ北臼侨迳?，學(xué)貫古今是很尋常的事情，即使是曹操這樣與“儒將”八竿子打不著的“贅閹遺丑”，也是學(xué)識(shí)淵博，過于常人的，比如“第五伯魚年邁而幼妻”，現(xiàn)在恐怕沒人知道這個(gè)典故，而曹操是寫在教令上的，肯定是有把握看到的人都能看懂，可見，那個(gè)時(shí)代學(xué)識(shí)淵博的人真的不少。運(yùn)用下定義的說明方法，說明儒將的第一個(gè)形象特點(diǎn)——儒雅。運(yùn)用舉例子的說明方法，說明儒將的第二個(gè)形象特點(diǎn)——學(xué)識(shí)過人。5儒將就是儒生，這是大部分人對“儒將”們的印象，但實(shí)際上，這樣想的人忽略了“儒將”與“儒生”的區(qū)別，“儒將”是將領(lǐng)，不是書生，正如袁崇煥的那句名言：“你道本部院是個(gè)書生，本部院卻是個(gè)將首!”

6“將”，就是冰冷無情。百世流芳的大忠臣、大功臣于謙，長年任職兵部主官，在土木堡之變后的北京一戰(zhàn)中曾下過幾道命令，其冷酷程度令人無法相信這位代兵部尚書是第一次上戰(zhàn)場，但這才是“將”：“京城之中，凡有盔甲不出城作戰(zhàn)者，立斬!臨陣，將不顧軍先退者，立斬!軍不顧將先退者，后隊(duì)斬前隊(duì)!”這樣帶著殺氣的命令，才是“儒將”在戰(zhàn)場上的面目。明末兵部尚書盧象升的一道命令也很能說明這一點(diǎn)：“刀必見血，人必帶傷，馬必喘汗。違者斬!”運(yùn)用作比較的說明方法，剖析說明儒將和儒生的區(qū)別。運(yùn)用舉例子的說明方法，說明“將”的第一個(gè)特點(diǎn)——冷酷無情。運(yùn)用舉例子的說明方法，說明儒將的又一個(gè)特點(diǎn)——精通謀略。運(yùn)用舉例子的說明方法，說明“將”的另一個(gè)重要特點(diǎn)——老成持重。

7“將”，就是陰謀機(jī)巧。周瑜何等人杰，卻曾在與孫權(quán)的談話里提議要軟禁劉備而調(diào)度關(guān)張，這可是毫無疑問的小人行徑，然而兵不厭詐，這才是將的本色。采石一戰(zhàn)的統(tǒng)帥虞允文只是一名儒生，從未帶兵打過仗，然而上了戰(zhàn)場，虞允文卻如無師自通，反用先人謀略，以“減灶法”激起了金人的驕狂，一舉克敵，這正是“儒將”的另一大特點(diǎn)：精通謀略。8“將”，就是老成持重。曹劌等到齊軍三鼓才出擊，就是最好的例子。諸葛亮一生謹(jǐn)慎，這是宣皇帝司馬懿的評(píng)價(jià)，縱觀諸葛亮一生征戰(zhàn)，似乎都是三個(gè)字：“謀定戰(zhàn)”，這樣，才能使損失最小化、利益最大化。所以，“老成持重”也是“儒將”的必備素質(zhì)。9整體來看，“儒將”兼具了“書生”和“將首”的特點(diǎn)，尋常人對“儒將”的理解多重于“儒”，而忽略了他們的本職是“將”。將“