2025年高考備考語(yǔ)文復(fù)習(xí)之作文（提高）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025年高考備考語(yǔ)文復(fù)習(xí)之作文一．作文（共20小題）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近期，“曠野文學(xué)”風(fēng)潮在社交平臺(tái)上流行，它倡導(dǎo)“人生是曠野，不是軌道”的理念：提倡人生應(yīng)追求自由未知的“曠野”，反對(duì)穩(wěn)定可控的“軌道”生活。然而，一些網(wǎng)紅濫用“曠野”概念，追求奢侈旅行，導(dǎo)致“曠野文學(xué)”的原始意義被曲解。青年們對(duì)此進(jìn)行反思，有人認(rèn)為人生是曠野與軌道的交織；有人認(rèn)為不能神話曠野，也不能囿于軌道，應(yīng)獨(dú)立思考人生的選擇與方向……身處當(dāng)今時(shí)代的青年，面對(duì)“曠野”與“軌道”你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料，確定立意，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。遇到困難，直面而上固然可敬，可有時(shí)也要學(xué)會(huì)繞道而行。對(duì)此，你有著怎樣的思考和感悟？請(qǐng)寫一篇文章。【要求】①題目自擬，角度自定。②文體明確，不得寫成詩(shī)歌。③不少于600字。④不得泄露個(gè)人信息。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。冰雕師張維信認(rèn)為，冰雕是遺憾的藝術(shù)，是減法的藝術(shù)，要抱著遺憾繼續(xù)走下去，讓下一個(gè)作品更加美好。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓。（韓非）自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪有江河？（金斯伯格）你可以唱歌，但不能在午夜破壞我的美夢(mèng)。（佚名）對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和感悟？請(qǐng)寫一篇文章加以闡述。要求：①立意自定，題目自擬，角度自選；②文體明確，不得寫成詩(shī)歌；③不少于600字；④不得抄襲、套作；⑤不得泄露個(gè)人信息。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說“每個(gè)人都是一粒塵?！保腥苏f“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙”。對(duì)此，你怎么看？要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不得抄襲，不得套作；不得透露個(gè)人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。西班牙諺語(yǔ)“干什么事，成什么人。”有人解釋為“是什么料，充什么用。”而中國(guó)民間諺語(yǔ)說“事在人為，休言萬般皆是命?！睂?duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：廣東揭陽(yáng)一名7歲小女孩正在路邊練習(xí)舞獅，一支專業(yè)舞獅表演隊(duì)路過，自發(fā)為她敲鑼擂鼓。聽到鼓聲響起，孩子也心領(lǐng)神會(huì)地進(jìn)行了一段表演?！拔瑾{愛好者能把舞獅傳承下來，我們也很開心”“以后會(huì)加強(qiáng)練習(xí)，爭(zhēng)取到更大的舞臺(tái)進(jìn)行表演”，當(dāng)天真爛漫的孩子遇到關(guān)愛鼓勵(lì)的前輩，文化傳承者之間的這份惺惺相惜，詮釋了“中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”。材料二：習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值概括為“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”六個(gè)方面。閱讀以上材料，請(qǐng)作為青少年的你聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯形蚝退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。心理學(xué)專家曾奇峰有一個(gè)比喻：“懸崖的邊界很清楚，所以我們不會(huì)靠得太近；但是水的邊界比較模糊，所以經(jīng)常會(huì)淹死人?！弊匀唤缋?，不清晰的邊界就像一個(gè)陷阱，常常殺人于無形。而在現(xiàn)實(shí)生活中，模糊的邊界感也會(huì)給人帶來困擾，造成誤解和傷害。與人交往時(shí)，保持邊界感，是人際關(guān)系成功的必備修養(yǎng)。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。9．按要求作答。不少于700字。人們都希望生活能夠保持平穩(wěn)和可控，但在現(xiàn)實(shí)中，難以預(yù)料的突發(fā)事件時(shí)常發(fā)生，迫使我們必須緊急應(yīng)對(duì)。請(qǐng)以“應(yīng)急”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。左宗棠曾言：“擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮??！边@組詩(shī)句含意深遠(yuǎn)，既是對(duì)人生境界的追求，也是對(duì)處世智慧的體現(xiàn)。作為當(dāng)代青年，肩負(fù)著時(shí)代的重任，面臨著多元的選擇與挑戰(zhàn)，更需要汲取古人智慧，轉(zhuǎn)化為當(dāng)代力量。請(qǐng)結(jié)合你的思考與感悟?qū)懸黄恼?。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。11．閱讀如圖的漫畫，根據(jù)要求寫作。如圖漫畫引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合漫畫寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。十四屆全國(guó)人大二次會(huì)議期間，習(xí)近平總書記同代表們共商國(guó)是。張志祥代表說：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，科技創(chuàng)新是始終不變的關(guān)鍵詞。”李強(qiáng)總理提出：“加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，推進(jìn)綠色低碳發(fā)展，建設(shè)人與自然和諧共生的美麗中國(guó)?！绷?xí)近平總書記說：“走共同富裕的鄉(xiāng)村振興道路，你們是先行者，要把這個(gè)路子蹚出來，走中國(guó)式現(xiàn)代化道路?！备鶕?jù)三則“微語(yǔ)錄”，在下面三個(gè)任務(wù)中任選其一完成寫作。（1）在共同富裕的振興之路上，我們的家鄉(xiāng)也在時(shí)代的發(fā)展中發(fā)生著巨大變化。請(qǐng)陳述你眼中的家鄉(xiāng)風(fēng)貌，完成一篇“家鄉(xiāng)風(fēng)物志”。（2）蘇軾曾云：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……是造物者之無盡藏也?！泵鎸?duì)自然的贈(zèng)與，人類應(yīng)虔誠(chéng)的接受并回饋。請(qǐng)以高三學(xué)長(zhǎng)的身份寫一篇“珍愛地球家園”倡議書。（3）兩會(huì)上，代表與領(lǐng)導(dǎo)圍繞著“新質(zhì)生產(chǎn)力”“生態(tài)文明”“中國(guó)式現(xiàn)代化”等議題深刻互動(dòng)，新的發(fā)展之路正等著我們?nèi)ヌ剿?。你?duì)“科技?自然?發(fā)展”有何思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，不少高校嚴(yán)禁學(xué)生在宿舍掛床簾，有的還開展了“學(xué)生宿舍床簾專項(xiàng)整治”行動(dòng)?！耙皇て鹎永恕保伺e頓時(shí)成為網(wǎng)友熱議的話題。即便是在高校學(xué)生中，大家也看法不一，有的同學(xué)認(rèn)為，掛床簾可以獲得一角不被打擾的安靜，是維護(hù)個(gè)人隱私的自由，也可減少舍友之間的無意義社交；也有同學(xué)認(rèn)為，人人都掛起床簾，隔出了安靜的小世界，也隔開了舍友間的溫馨互動(dòng)。對(duì)此，你有何看法和思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇演講稿，擬在班會(huì)課上交流。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。14．作文。按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時(shí)間的淬煉中，愈顯活力和價(jià)值。請(qǐng)以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。15．作文。按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。個(gè)人成長(zhǎng)需要打開視野，人際交往需要打開心扉，科技創(chuàng)新需要打開思路……打開，發(fā)現(xiàn)新的自己；打開，帶來新的氣象。每一次“打開”，都有一段故事。請(qǐng)以“打開”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷文言文閱讀材料一談到了“兼才”和“偏才“。一般而言，“兼才”的特征是兼具各種才能，德才兼?zhèn)?，多才多藝；而“偏才”的特征是專于一面，在某一方面有特殊的才能。作為新時(shí)代青年。你對(duì)“兼才”與“偏才”有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一位心理學(xué)家談及女兒考上大學(xué)動(dòng)漫專業(yè)時(shí)說：“作為家長(zhǎng)，有時(shí)候不是因?yàn)槲易隽耸裁炊删土宋业暮⒆?，而是因?yàn)槲覜]做什么。我沒有燒她的漫畫書，沒有撕她的漫畫本，沒有在她看動(dòng)漫的時(shí)候關(guān)WIFI和摔手機(jī)，而是給她的生活留了一塊自我發(fā)展的空間?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年12月，教育部發(fā)布通知，決定全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)，意在以美育浸潤(rùn)學(xué)生，以美育浸潤(rùn)教師，以美育浸潤(rùn)學(xué)校。“浸潤(rùn)”一詞有浸染熏陶、積久而發(fā)生積極微妙的影響之意，“入芝蘭之室，久而不聞其香”“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”等就形象地體現(xiàn)了浸潤(rùn)的作用。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（蘇軾）②紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）③不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（黃蘗禪師）④合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）⑤天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（李白）⑥看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。（王安石）中國(guó)文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)，自定立意并合理引用，寫一篇議論文。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。唐代詩(shī)人韓愈曾寫有一首詠物詩(shī)《楸樹》：“幸自枝條能樹立，何煩蘿蔓作交加。旁人不解尋根本，卻道新花勝舊花?！痹?shī)中說，楸樹的枝丫本來能夠卓然自立，又何須藤蘿的枝蔓去纏繞交加。結(jié)果，楸樹開花，藤蘿也跟著湊趣，導(dǎo)致不懂得尋求根本的人為假象所迷惑，以為藤蘿的花勝似楸樹的花。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2025年高考備考語(yǔ)文復(fù)習(xí)之作文參考答案與試題解析一．作文（共20小題）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近期，“曠野文學(xué)”風(fēng)潮在社交平臺(tái)上流行，它倡導(dǎo)“人生是曠野，不是軌道”的理念：提倡人生應(yīng)追求自由未知的“曠野”，反對(duì)穩(wěn)定可控的“軌道”生活。然而，一些網(wǎng)紅濫用“曠野”概念，追求奢侈旅行，導(dǎo)致“曠野文學(xué)”的原始意義被曲解。青年們對(duì)此進(jìn)行反思，有人認(rèn)為人生是曠野與軌道的交織；有人認(rèn)為不能神話曠野，也不能囿于軌道，應(yīng)獨(dú)立思考人生的選擇與方向……身處當(dāng)今時(shí)代的青年，面對(duì)“曠野”與“軌道”你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料，確定立意，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮恳娊獯饳凇痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一道材料作文題。審題：本題的材料主要圍繞“曠野文學(xué)”風(fēng)潮展開，這一風(fēng)潮提出了“人生是曠野，不是軌道”的理念，旨在鼓勵(lì)人們追求自由與未知。然而，現(xiàn)實(shí)中有些網(wǎng)紅濫用這一概念，將“曠野”與奢侈旅行等概念混淆，導(dǎo)致“曠野文學(xué)”的原始意義被曲解。材料進(jìn)一步提及了青年們對(duì)此的反思，涉及曠野與軌道的關(guān)系、對(duì)曠野的理性看待以及獨(dú)立思考人生選擇等多個(gè)方面。審題時(shí)，我們需要關(guān)注以下幾個(gè)方面：理解“曠野”與“軌道”的象征意義：“曠野”代表自由、未知與探索，“軌道”則代表穩(wěn)定、秩序與可預(yù)見性。認(rèn)識(shí)到“曠野文學(xué)”理念的初衷及其被曲解的現(xiàn)象，思考其背后的社會(huì)現(xiàn)象和文化心理。關(guān)注青年們對(duì)此現(xiàn)象的反思，思考如何在曠野與軌道之間找到平衡，以及如何獨(dú)立思考人生的選擇與方向。參考立意：1.曠野與軌道：人生選擇的雙重奏立意點(diǎn)：探討曠野與軌道在人生選擇中的互補(bǔ)關(guān)系。人生既需要曠野般的自由與探索，也需要軌道般的穩(wěn)定與秩序。二者共同構(gòu)成了人生的豐富與多彩。2.理性看待曠野：追求真實(shí)而非虛妄立意點(diǎn)：針對(duì)網(wǎng)紅濫用“曠野”概念的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)應(yīng)理性看待曠野，追求真實(shí)的人生體驗(yàn)，而非虛妄的奢侈與享樂。3.獨(dú)立思考：在曠野與軌道間尋找自我立意點(diǎn)：提倡青年在面對(duì)人生選擇時(shí)，應(yīng)具備獨(dú)立思考的能力，不盲目跟風(fēng)，也不在曠野與軌道間迷失自我，而是根據(jù)自己的實(shí)際情況和內(nèi)心需求，找到適合自己的生活方式和人生方向。4.平衡之美：曠野與軌道的和諧共生立意點(diǎn)：論述在人生道路上，曠野與軌道并非對(duì)立，而是可以和諧共生的。通過平衡自由與穩(wěn)定、探索與秩序，我們可以實(shí)現(xiàn)人生的全面發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。5.從“曠野文學(xué)”看當(dāng)代青年的價(jià)值觀塑造立意點(diǎn)：以“曠野文學(xué)”風(fēng)潮為切入點(diǎn)，分析當(dāng)代青年的價(jià)值觀塑造問題。探討如何在社會(huì)變革和文化沖擊下，堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，避免被扭曲的觀念所誤導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步?！窘獯稹繒缫芭c軌道：青年的人生選擇與方向在當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)境中，“曠野文學(xué)”風(fēng)潮的興起，為我們提供了一個(gè)重新審視人生的契機(jī)。這一風(fēng)潮倡導(dǎo)“人生是曠野，不是軌道”的理念，鼓勵(lì)人們追求自由未知的“曠野”，反對(duì)穩(wěn)定可控的“軌道”生活。然而，當(dāng)這一理念被一些網(wǎng)紅濫用，以追求奢侈旅行為名，實(shí)則扭曲了其原始意義，這使我們不得不重新審視這一理念。人生，既是曠野，也是軌道。曠野，代表著未知、自由、無限可能；而軌道，則象征著穩(wěn)定、秩序、可預(yù)見性。這兩者并不是對(duì)立的，而是相互交織，共同構(gòu)成了我們豐富多彩的人生。首先，我們不能否認(rèn)曠野的魅力。人生就像一片廣袤的曠野，充滿了未知與探索的樂趣。在曠野中，我們可以自由地選擇自己的方向，追求自己的夢(mèng)想，體驗(yàn)各種新奇的事物。這種自由與未知，讓我們的人生充滿了驚喜與挑戰(zhàn)，也讓我們?cè)谔剿髦胁粩喑砷L(zhǎng)。然而，我們也不能忽視軌道的重要性。軌道，代表著一種穩(wěn)定與秩序。在人生的道路上，我們需要有一定的規(guī)劃和目標(biāo)，才能確保自己不會(huì)迷失方向。軌道，就像是指引我們前行的燈塔，讓我們?cè)谧非髩?mèng)想的同時(shí)，也能保持清醒的頭腦，避免盲目冒險(xiǎn)。當(dāng)然，我們也不能神話曠野，也不能囿于軌道。人生并非一帆風(fēng)順，曠野中也會(huì)有荊棘與陷阱；同樣，軌道也并非一成不變，我們需要在保持穩(wěn)定的同時(shí)，不斷調(diào)整自己的方向與步伐。在人生的道路上，我們需要獨(dú)立思考，根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇適合自己的生活方式與人生方向。面對(duì)曠野與軌道，我們青年一代應(yīng)該如何選擇呢？我認(rèn)為，我們應(yīng)該保持一顆開放而理性的心態(tài)。既要敢于追求夢(mèng)想、挑戰(zhàn)未知，也要注重規(guī)劃、保持穩(wěn)定。我們應(yīng)該在曠野與軌道之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓自己的人生既有激情與活力，又不失穩(wěn)重與秩序。同時(shí)，我們也應(yīng)該警惕那些濫用“曠野文學(xué)”理念的人。他們追求的并非真正的自由與未知，而是奢侈與享樂。這種扭曲的價(jià)值觀不僅背離了“曠野文學(xué)”的初衷，也對(duì)我們青年一代產(chǎn)生了不良影響。我們應(yīng)該堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，理性看待人生中的選擇與方向?？傊?，人生既是曠野也是軌道。我們應(yīng)該在追求自由與未知的同時(shí)，注重穩(wěn)定與秩序；在保持開放與激情的同時(shí)，保持理性與穩(wěn)重。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)、更好。【點(diǎn)評(píng)】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩(shī)歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來寫，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。遇到困難，直面而上固然可敬，可有時(shí)也要學(xué)會(huì)繞道而行。對(duì)此，你有著怎樣的思考和感悟？請(qǐng)寫一篇文章?！疽蟆竣兕}目自擬，角度自定。②文體明確，不得寫成詩(shī)歌。③不少于600字。④不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮坑鼗刂?，智慧之選人生之路，猶如一條蜿蜒曲折的河流，時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而波濤洶涌。面對(duì)困難與挫折，有人選擇直面而上，盡顯英勇之姿；然而，有時(shí)學(xué)會(huì)繞道而行，亦不失為一種智慧之選。在歷史的長(zhǎng)河中，我們不難發(fā)現(xiàn)那些善于繞道而行的人。他們深知，人生之路并非一馬平川，而是充滿了荊棘與坎坷。當(dāng)遇到難以逾越的障礙時(shí)，他們選擇暫時(shí)退卻，尋找另一條通向成功的道路。這種迂回的方式，不僅避免了無謂的犧牲，更為他們積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為日后的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以中國(guó)古代的智者諸葛亮為例，他在面對(duì)強(qiáng)大的曹魏時(shí)，并未選擇硬碰硬的戰(zhàn)術(shù)，而是巧妙地運(yùn)用了“空城計(jì)”“草船借箭”等計(jì)策，成功地抵擋了曹魏的進(jìn)攻。正是他這種善于繞道而行的智慧，使得蜀漢在三國(guó)鼎立的局面中得以生存并發(fā)展壯大。然而，繞道而行并非意味著放棄原則與底線。真正的智慧在于，在堅(jiān)守自己信仰的同時(shí)，能夠靈活地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況。正如那句古話所說：“曲徑通幽處，禪房花木深。”繞道而行，有時(shí)能夠讓我們發(fā)現(xiàn)更多的可能性和機(jī)會(huì)，讓我們?cè)谌松牡缆飞献叩酶h(yuǎn)、更穩(wěn)。當(dāng)然，直面而上也是一種可貴的品質(zhì)。但我們要明白，有時(shí)候，過于執(zhí)著于眼前的困難，反而會(huì)讓我們陷入困境，無法自拔。因此，在面對(duì)困難時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，靈活應(yīng)對(duì)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)直接面對(duì)困難無法取得理想效果時(shí)，不妨嘗試?yán)@道而行，尋找新的突破口。在人生的旅途中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。學(xué)會(huì)繞道而行，是一種智慧，更是一種勇氣。它讓我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)能夠保持冷靜和理智，不被眼前的困難所嚇倒。同時(shí)，它也讓我們?cè)谌松牡缆飞细訌娜莺妥孕牛粩嗟叵蚯斑~進(jìn)。因此，讓我們?cè)谌松穆猛局?，既要敢于直面困難，也要學(xué)會(huì)繞道而行。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)、更精彩?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的作文能力。這是一道材料作文題。審題1.本題考察的是學(xué)生“遇到困難”時(shí)將如何選擇。材料中給出了兩種不同的面對(duì)方式，一種為“直面而上”，另一種為“繞道而行”。鑒于學(xué)考相對(duì)寬松的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，本次在審題上不提倡特別嚴(yán)格，如果考生寫了面對(duì)困難“直面而上”，也不算離題，當(dāng)然，考生能讀出命題者的意思，在有些困難前面，人生不妨學(xué)會(huì)“另一種姿勢(shì)”——“繞道而行”，最終到達(dá)成功，這種繞道而行不是躲避，而是為了更好的解決問題。則更好。學(xué)生選擇任何一種方式，只要言之成理，均視為切題。如果學(xué)生能夠綜合兩種方式，在闡釋的時(shí)候說清楚前置條件，即何種情況當(dāng)直面而上，何種情況當(dāng)繞道而行，言之成理，亦為切題。2.在行文過程中，學(xué)生需要綜合分析兩種方式利弊的基礎(chǔ)上來表達(dá)自己的思考和感悟。如，當(dāng)學(xué)生的觀點(diǎn)為“遇到困難應(yīng)直面而上”時(shí)，學(xué)生需要表達(dá)清楚為什么不能“繞道而行”。如果只就其中的一方面來闡釋，則最高不超過36分。3.本題要求文體明確，可寫成記敘文，也可寫成論述文；若文體模糊，則最高不超過28分。立意“直面”和“繞道”是寫作的兩大關(guān)鍵詞?！爸泵胬щy”，背后可以傳遞出“愚公移山”式的堅(jiān)忍和勇氣，但有時(shí)候可能會(huì)演變?yōu)椤耙月褤羰笔降陌装谞奚弧袄@道而行”背后可以傳遞的是“隨物賦形”式的溫潤(rùn)和聰慧，但有時(shí)候可能會(huì)演變成投機(jī)取巧式的狡猾逃避。因此，考生如何立意，應(yīng)基于自身對(duì)這則材料的認(rèn)識(shí)和解讀。參考立意：（1）繞道而行是一種智慧，代價(jià)最小，終至成功。（2）面對(duì)困難，應(yīng)找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，或直面，或繞道，化困難為契機(jī)。（3）直面困難，戰(zhàn)勝困難?！窘獯稹坑鼗刂?，智慧之選人生之路，猶如一條蜿蜒曲折的河流，時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而波濤洶涌。面對(duì)困難與挫折，有人選擇直面而上，盡顯英勇之姿；然而，有時(shí)學(xué)會(huì)繞道而行，亦不失為一種智慧之選。在歷史的長(zhǎng)河中，我們不難發(fā)現(xiàn)那些善于繞道而行的人。他們深知，人生之路并非一馬平川，而是充滿了荊棘與坎坷。當(dāng)遇到難以逾越的障礙時(shí)，他們選擇暫時(shí)退卻，尋找另一條通向成功的道路。這種迂回的方式，不僅避免了無謂的犧牲，更為他們積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為日后的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以中國(guó)古代的智者諸葛亮為例，他在面對(duì)強(qiáng)大的曹魏時(shí)，并未選擇硬碰硬的戰(zhàn)術(shù)，而是巧妙地運(yùn)用了“空城計(jì)”“草船借箭”等計(jì)策，成功地抵擋了曹魏的進(jìn)攻。正是他這種善于繞道而行的智慧，使得蜀漢在三國(guó)鼎立的局面中得以生存并發(fā)展壯大。然而，繞道而行并非意味著放棄原則與底線。真正的智慧在于，在堅(jiān)守自己信仰的同時(shí)，能夠靈活地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情況。正如那句古話所說：“曲徑通幽處，禪房花木深?！崩@道而行，有時(shí)能夠讓我們發(fā)現(xiàn)更多的可能性和機(jī)會(huì)，讓我們?cè)谌松牡缆飞献叩酶h(yuǎn)、更穩(wěn)。當(dāng)然，直面而上也是一種可貴的品質(zhì)。但我們要明白，有時(shí)候，過于執(zhí)著于眼前的困難，反而會(huì)讓我們陷入困境，無法自拔。因此，在面對(duì)困難時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)審時(shí)度勢(shì)，靈活應(yīng)對(duì)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)直接面對(duì)困難無法取得理想效果時(shí)，不妨嘗試?yán)@道而行，尋找新的突破口。在人生的旅途中，我們會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。學(xué)會(huì)繞道而行，是一種智慧，更是一種勇氣。它讓我們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)能夠保持冷靜和理智，不被眼前的困難所嚇倒。同時(shí)，它也讓我們?cè)谌松牡缆飞细訌娜莺妥孕?，不斷地向前邁進(jìn)。因此，讓我們?cè)谌松穆猛局?，既要敢于直面困難，也要學(xué)會(huì)繞道而行。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)、更精彩?！军c(diǎn)評(píng)】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。冰雕師張維信認(rèn)為，冰雕是遺憾的藝術(shù)，是減法的藝術(shù)，要抱著遺憾繼續(xù)走下去，讓下一個(gè)作品更加美好。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮康窨踢z憾，鑄就美好遺憾，是生活中不可避免的存在。正如冰雕師張維信所說，冰雕是遺憾的藝術(shù)，是減法的藝術(shù)。每一次的遺憾，都是我們成長(zhǎng)的契機(jī)，讓我們?cè)诮酉聛淼淖髌分懈优?，讓美好得以延續(xù)?；叵肫鹞以?jīng)參加的一次演講比賽。在比賽前，我準(zhǔn)備了很長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)自己的演講稿進(jìn)行了無數(shù)次的修改和完善。然而，在比賽當(dāng)天，由于緊張，我忘記了一段重要的內(nèi)容，導(dǎo)致演講效果不盡如人意。比賽結(jié)束后，我深感遺憾，覺得自己失去了贏得比賽的機(jī)會(huì)。然而，正是這次遺憾的經(jīng)歷，讓我明白了遺憾的價(jià)值。我意識(shí)到，在人生的道路上，遺憾是無法避免的，但我們可以通過努力讓下一個(gè)作品更加美好。于是，我開始積極參加各種演講活動(dòng)，不斷提高自己的演講能力。在接下來的比賽中，我憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)和出色的表現(xiàn)，成功贏得了獎(jiǎng)項(xiàng)。這次經(jīng)歷讓我深知，遺憾并非終點(diǎn)，而是通往美好的起點(diǎn)。在生活中，我們總會(huì)遇到種種遺憾?；蛟S是錯(cuò)過的航班，或許是失去的親人，又或許是未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。這些遺憾讓我們痛苦，讓我們惋惜。然而，如果我們能夠從遺憾中吸取教訓(xùn)，將這些教訓(xùn)運(yùn)用到接下來的生活中，我們就能讓遺憾成為我們成長(zhǎng)的動(dòng)力。正如冰雕師張維信所說，我們要抱著遺憾繼續(xù)走下去。這意味著我們要勇敢面對(duì)生活中的遺憾，不畏懼困境，堅(jiān)定信念。我們要學(xué)會(huì)在遺憾中尋找機(jī)會(huì)，讓下一個(gè)作品更加美好。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前行，鑄就屬于自己的美好。遺憾是人生的必修課，我們要學(xué)會(huì)從中成長(zhǎng)。每一個(gè)遺憾都是我們前進(jìn)的動(dòng)力，讓我們更加努力地去追求美好。正如那顆被冰雕師張維信精心雕刻的冰塊，經(jīng)過不斷的減法，最終呈現(xiàn)出令人驚嘆的藝術(shù)品。我們也要在人生的道路上，不斷雕刻自己的遺憾，鑄就屬于自己的美好。在生活中，我們總會(huì)遇到種種遺憾。然而，只要我們能夠從遺憾中吸取教訓(xùn)，將這些教訓(xùn)運(yùn)用到接下來的生活中，我們就能讓遺憾成為我們成長(zhǎng)的動(dòng)力。讓我們抱著遺憾繼續(xù)走下去，讓下一個(gè)作品更加美好。在這條道路上，我們將不斷成長(zhǎng)，不斷鑄就屬于自己的美好?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道材料作文題。所給材料是冰雕師張維信對(duì)冰雕藝術(shù)的看法，他認(rèn)為冰雕是一種遺憾的藝術(shù)，需要通過不斷減少不必要的部分來追求完美，并且即使有遺憾，也要繼續(xù)前進(jìn)，創(chuàng)作出更加美好的作品。這段話可以引發(fā)我們對(duì)以下幾個(gè)方面的聯(lián)想和思考：藝術(shù)的遺憾：冰雕作為一種易逝的藝術(shù)形式，其創(chuàng)作過程中難免會(huì)有遺憾，因?yàn)楸奶匦允沟米髌窡o法永久保存。這可以引申出人生中遺憾的普遍性，以及如何在遺憾中尋找價(jià)值和意義。創(chuàng)作的過程：冰雕的制作是一個(gè)不斷削減的過程，這可以比喻為創(chuàng)作過程中的反復(fù)打磨和提煉。我們可以思考如何在自己的創(chuàng)作或?qū)W習(xí)中通過不斷改進(jìn)和精簡(jiǎn)來提高作品的質(zhì)量。接受不完美：張維信的觀點(diǎn)也啟示我們，不完美是生命中不可避免的一部分，我們應(yīng)該如何接受并擁抱不完美，從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。持續(xù)追求：即使前一個(gè)作品有遺憾，也要繼續(xù)前進(jìn)，創(chuàng)作出更好的作品。這可以引申出在人生的各個(gè)階段，無論遇到挫折還是失敗，都要保持積極向上的態(tài)度，不斷追求進(jìn)步和卓越。自我超越：冰雕的遺憾藝術(shù)特性也可以看作是藝術(shù)家自我超越的過程，每次創(chuàng)作都是對(duì)自我能力的挑戰(zhàn)和提升。我們可以探討如何在生活和工作中不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。在寫作時(shí)，我們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟，通過具體的事例和深入的分析，來闡述上述聯(lián)想和思考。通過這樣的寫作過程，我們不僅能夠表達(dá)自己對(duì)材料的理解，還能夠反映出對(duì)人生和創(chuàng)作的深刻洞察。參考立意：1.遺憾促使人進(jìn)步。2.減法的藝術(shù)。3.接受不完美。4.在遺憾中自我超越。5.遺憾的藝術(shù)——冰雕與人生?！窘獯稹康窨踢z憾，鑄就美好遺憾，是生活中不可避免的存在。正如冰雕師張維信所說，冰雕是遺憾的藝術(shù)，是減法的藝術(shù)。每一次的遺憾，都是我們成長(zhǎng)的契機(jī)，讓我們?cè)诮酉聛淼淖髌分懈优?，讓美好得以延續(xù)?；叵肫鹞以?jīng)參加的一次演講比賽。在比賽前，我準(zhǔn)備了很長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)自己的演講稿進(jìn)行了無數(shù)次的修改和完善。然而，在比賽當(dāng)天，由于緊張，我忘記了一段重要的內(nèi)容，導(dǎo)致演講效果不盡如人意。比賽結(jié)束后，我深感遺憾，覺得自己失去了贏得比賽的機(jī)會(huì)。然而，正是這次遺憾的經(jīng)歷，讓我明白了遺憾的價(jià)值。我意識(shí)到，在人生的道路上，遺憾是無法避免的，但我們可以通過努力讓下一個(gè)作品更加美好。于是，我開始積極參加各種演講活動(dòng)，不斷提高自己的演講能力。在接下來的比賽中，我憑借豐富的經(jīng)驗(yàn)和出色的表現(xiàn)，成功贏得了獎(jiǎng)項(xiàng)。這次經(jīng)歷讓我深知，遺憾并非終點(diǎn)，而是通往美好的起點(diǎn)。在生活中，我們總會(huì)遇到種種遺憾?；蛟S是錯(cuò)過的航班，或許是失去的親人，又或許是未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。這些遺憾讓我們痛苦，讓我們惋惜。然而，如果我們能夠從遺憾中吸取教訓(xùn)，將這些教訓(xùn)運(yùn)用到接下來的生活中，我們就能讓遺憾成為我們成長(zhǎng)的動(dòng)力。正如冰雕師張維信所說，我們要抱著遺憾繼續(xù)走下去。這意味著我們要勇敢面對(duì)生活中的遺憾，不畏懼困境，堅(jiān)定信念。我們要學(xué)會(huì)在遺憾中尋找機(jī)會(huì)，讓下一個(gè)作品更加美好。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前行，鑄就屬于自己的美好。遺憾是人生的必修課，我們要學(xué)會(huì)從中成長(zhǎng)。每一個(gè)遺憾都是我們前進(jìn)的動(dòng)力，讓我們更加努力地去追求美好。正如那顆被冰雕師張維信精心雕刻的冰塊，經(jīng)過不斷的減法，最終呈現(xiàn)出令人驚嘆的藝術(shù)品。我們也要在人生的道路上，不斷雕刻自己的遺憾，鑄就屬于自己的美好。在生活中，我們總會(huì)遇到種種遺憾。然而，只要我們能夠從遺憾中吸取教訓(xùn)，將這些教訓(xùn)運(yùn)用到接下來的生活中，我們就能讓遺憾成為我們成長(zhǎng)的動(dòng)力。讓我們抱著遺憾繼續(xù)走下去，讓下一個(gè)作品更加美好。在這條道路上，我們將不斷成長(zhǎng)，不斷鑄就屬于自己的美好。【點(diǎn)評(píng)】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩(shī)歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來寫，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。4．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓。（韓非）自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪有江河？（金斯伯格）你可以唱歌，但不能在午夜破壞我的美夢(mèng)。（佚名）對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和感悟？請(qǐng)寫一篇文章加以闡述。要求：①立意自定，題目自擬，角度自選；②文體明確，不得寫成詩(shī)歌；③不少于600字；④不得抄襲、套作；⑤不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮恳?guī)則之美：秩序與自由的和諧共舞在生活的舞臺(tái)上，我們既是舞者，又是觀眾。韓非子曾言：“懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓?！边@句話如同明燈，照亮了我們理解規(guī)則與秩序的道路。在自然界和人類社會(huì)，規(guī)則無處不在，它們?nèi)缤瑹o形的繩索，維系著世界的和諧與穩(wěn)定。規(guī)則，是自然界運(yùn)行的基石。日月星辰，遵循著各自的軌道，有條不紊地運(yùn)行；四季更迭，春花秋月，夏雨冬雪，各自按時(shí)到來，這是自然界的規(guī)則。這種規(guī)則之美，既在于其規(guī)律性，也在于其嚴(yán)謹(jǐn)性。正是這些規(guī)則，構(gòu)成了我們生活的環(huán)境，讓我們能夠感受到世界的秩序與和諧。同樣，人類社會(huì)也離不開規(guī)則的約束。從古代的禮法制度，到現(xiàn)代的法律法規(guī)，規(guī)則一直在規(guī)范著我們的行為。正如金斯伯格所言：“自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪有江河？”規(guī)則并非束縛，而是自由的保障。在規(guī)則的約束下，我們可以更加自由地追求自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，規(guī)則也為我們提供了安全感和穩(wěn)定感，讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中能夠找到方向，保持清醒。然而，規(guī)則并非一成不變。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，規(guī)則也在不斷地演變和完善。在這個(gè)過程中，我們需要保持對(duì)規(guī)則的敬畏之心，同時(shí)也要有勇氣去挑戰(zhàn)和改變不合理的規(guī)則。正如那句佚名的話所說：“你可以唱歌，但不能在午夜破壞我的美夢(mèng)?！痹谧鹬厮藱?quán)利的同時(shí)，我們也要維護(hù)自己的權(quán)益。只有在公平、公正、合理的規(guī)則下，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和平等。規(guī)則之美，不僅在于其約束性，更在于其引導(dǎo)性和啟發(fā)性。它教會(huì)我們?nèi)绾巫鹬厮恕⑷绾巫袷刂刃?、如何追求自由。在?guī)則的指導(dǎo)下，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，成為更加優(yōu)秀、更加有責(zé)任感的人。在這個(gè)充滿變化和挑戰(zhàn)的時(shí)代，讓我們攜手共進(jìn)，共同維護(hù)和發(fā)展規(guī)則之美。讓規(guī)則成為我們生活的指引和保障，讓秩序與自由在和諧中共舞。【分析】本題考查學(xué)生的作文能力。這是一道材料作文題。審題分析本題所給的材料包含了三句名言，每句名言都從不同角度闡述了“規(guī)則”與“自由”、“個(gè)人”與“社會(huì)”之間的關(guān)系。首先，韓非子的“懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓”強(qiáng)調(diào)了規(guī)則的重要性，即通過設(shè)立規(guī)則（如秤砣和圓規(guī)）來達(dá)到平衡和規(guī)則的形狀。其次，金斯伯格的名言“自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪有江河？”則從另一個(gè)角度探討了自由與規(guī)則的關(guān)系，即自由并不是無限制的，而是在規(guī)則的框架內(nèi)才能實(shí)現(xiàn)真正的自由。最后，佚名的話“你可以唱歌，但不能在午夜破壞我的美夢(mèng)”則具體化了個(gè)人行為與社會(huì)規(guī)則之間的關(guān)系，即在追求個(gè)人自由的同時(shí)，也要考慮到對(duì)他人的影響。綜合這三句名言，我們可以得出以下審題要點(diǎn)：規(guī)則的重要性：無論是自然界還是人類社會(huì)，規(guī)則都是維系秩序和穩(wěn)定的基石。自由與規(guī)則的關(guān)系：自由并不是無限制的，而是在規(guī)則的框架內(nèi)才能實(shí)現(xiàn)真正的自由。個(gè)人行為與社會(huì)規(guī)則：個(gè)人的自由行為應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)規(guī)則，尊重他人的權(quán)益。參考立意1.規(guī)則塑造秩序立意闡述：規(guī)則是社會(huì)運(yùn)行的基石，它為我們提供了明確的行為準(zhǔn)則，幫助我們建立和維護(hù)一個(gè)有序、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。在這個(gè)立意下，可以探討規(guī)則在各個(gè)領(lǐng)域（如法律、道德、職業(yè)規(guī)范等）中的作用，以及缺乏規(guī)則可能導(dǎo)致的混亂和無序。2.自由與規(guī)則的和諧共生立意闡述：自由與規(guī)則并不是對(duì)立的，而是可以和諧共生的。在規(guī)則的框架內(nèi)，我們可以追求個(gè)人的自由和夢(mèng)想，同時(shí)也保障了他人的權(quán)益和社會(huì)的穩(wěn)定。這個(gè)立意可以探討如何在保障個(gè)人自由的同時(shí)，維護(hù)社會(huì)的規(guī)則和秩序。3.個(gè)人行為與社會(huì)責(zé)任立意闡述：作為社會(huì)的一員，我們的行為不僅影響自己，也影響他人和社會(huì)。因此，在追求個(gè)人自由的同時(shí)，我們也要承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，尊重他人的權(quán)益和利益。這個(gè)立意可以探討個(gè)人行為對(duì)社會(huì)的影響，以及如何通過個(gè)人行為來體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感?！窘獯稹恳?guī)則之美：秩序與自由的和諧共舞在生活的舞臺(tái)上，我們既是舞者，又是觀眾。韓非子曾言：“懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓?！边@句話如同明燈，照亮了我們理解規(guī)則與秩序的道路。在自然界和人類社會(huì)，規(guī)則無處不在，它們?nèi)缤瑹o形的繩索，維系著世界的和諧與穩(wěn)定。規(guī)則，是自然界運(yùn)行的基石。日月星辰，遵循著各自的軌道，有條不紊地運(yùn)行；四季更迭，春花秋月，夏雨冬雪，各自按時(shí)到來，這是自然界的規(guī)則。這種規(guī)則之美，既在于其規(guī)律性，也在于其嚴(yán)謹(jǐn)性。正是這些規(guī)則，構(gòu)成了我們生活的環(huán)境，讓我們能夠感受到世界的秩序與和諧。同樣，人類社會(huì)也離不開規(guī)則的約束。從古代的禮法制度，到現(xiàn)代的法律法規(guī)，規(guī)則一直在規(guī)范著我們的行為。正如金斯伯格所言：“自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪有江河？”規(guī)則并非束縛，而是自由的保障。在規(guī)則的約束下，我們可以更加自由地追求自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，規(guī)則也為我們提供了安全感和穩(wěn)定感，讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中能夠找到方向，保持清醒。然而，規(guī)則并非一成不變。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，規(guī)則也在不斷地演變和完善。在這個(gè)過程中，我們需要保持對(duì)規(guī)則的敬畏之心，同時(shí)也要有勇氣去挑戰(zhàn)和改變不合理的規(guī)則。正如那句佚名的話所說：“你可以唱歌，但不能在午夜破壞我的美夢(mèng)?！痹谧鹬厮藱?quán)利的同時(shí)，我們也要維護(hù)自己的權(quán)益。只有在公平、公正、合理的規(guī)則下，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和平等。規(guī)則之美，不僅在于其約束性，更在于其引導(dǎo)性和啟發(fā)性。它教會(huì)我們?nèi)绾巫鹬厮?、如何遵守秩序、如何追求自由。在?guī)則的指導(dǎo)下，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，成為更加優(yōu)秀、更加有責(zé)任感的人。在這個(gè)充滿變化和挑戰(zhàn)的時(shí)代，讓我們攜手共進(jìn)，共同維護(hù)和發(fā)展規(guī)則之美。讓規(guī)則成為我們生活的指引和保障，讓秩序與自由在和諧中共舞?！军c(diǎn)評(píng)】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說“每個(gè)人都是一粒塵?！?，有人說“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙”。對(duì)此，你怎么看？要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不得抄襲，不得套作；不得透露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮棵總€(gè)人都是一個(gè)宇宙在我們的生活中，時(shí)常會(huì)聽到這樣的比喻：每個(gè)人都是一粒塵埃。這個(gè)比喻意在表達(dá)，每個(gè)人都是渺小的，我們?cè)邶嫶蟮氖澜缰酗@得那么微不足道。然而，另一種觀點(diǎn)卻是：每個(gè)人都是一個(gè)宇宙。這個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人內(nèi)心世界的豐富和獨(dú)特，那么，到底哪種觀點(diǎn)更符合我們的現(xiàn)實(shí)呢？從物質(zhì)層面來看，每個(gè)人確實(shí)只是宇宙中一粒渺小的塵埃。在這個(gè)無邊無際的宇宙中，地球只是其中的一個(gè)藍(lán)色星球，而人類在這顆星球上更是如同塵埃般渺小。從宇宙的視角來看，我們的一生只是短暫的一瞬，我們的喜怒哀樂在宇宙的尺度上幾乎可以忽略不計(jì)。因此，從這個(gè)意義上說，我們都只是宇宙中的塵埃。然而，當(dāng)我們從精神層面去審視這個(gè)問題時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都是一個(gè)宇宙。這個(gè)宇宙，是指我們內(nèi)心豐富多彩的世界。在這個(gè)世界里，我們有自己的信仰、理想、情感和價(jià)值觀。我們通過思考、學(xué)習(xí)、交流和創(chuàng)造，不斷地豐富和拓展這個(gè)宇宙。每個(gè)人的內(nèi)心宇宙都是獨(dú)一無二的，正是這種獨(dú)特性使得我們每個(gè)人在宇宙中都有自己獨(dú)特的位置。正是這種精神層面的豐富性，使得我們能夠突破物質(zhì)層面的局限，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。古往今來，許多偉人都曾在一無所有的困境中，憑借內(nèi)心的力量，最終取得了卓越的成就。比如，我國(guó)古代的孔子，他身處春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的亂世，卻憑借堅(jiān)定的信仰和博大的胸懷，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，影響了后世千年。又如現(xiàn)代的馬云，他在創(chuàng)業(yè)過程中屢遭挫折，但憑借堅(jiān)定的信念和銳意進(jìn)取的精神，最終創(chuàng)立了阿里巴巴，成為我國(guó)乃至全球電子商務(wù)的領(lǐng)軍人物。這些人物，都是我們內(nèi)心宇宙的典范。當(dāng)然，我們普通人也許無法達(dá)到偉人的高度，但每個(gè)人都有權(quán)利去追求自己的夢(mèng)想，去創(chuàng)造屬于自己的精彩。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們更需要堅(jiān)定自己的信念，不斷地豐富自己的內(nèi)心世界。只有這樣，我們才能在物質(zhì)世界中找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值?？傊?，從物質(zhì)層面來看，我們確實(shí)只是宇宙中的一粒塵埃；但從精神層面來看，我們每個(gè)人都是一個(gè)宇宙。正是這種精神層面的豐富性，使得我們能夠突破物質(zhì)層面的局限，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。因此，讓我們珍惜這個(gè)宇宙，去追求自己的夢(mèng)想，去創(chuàng)造屬于自己的精彩吧！【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料以兩個(gè)相對(duì)的觀點(diǎn)為引子，分別強(qiáng)調(diào)了個(gè)人在宏觀世界中的微小和偉大。個(gè)體在宏觀世界中是微小的。從某種程度上說，每個(gè)人確實(shí)只是宇宙中的一粒塵埃，相較于廣袤的宇宙，個(gè)體的生命顯得渺小而脆弱。然而，著眼于人的精神世界，會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)體的世界也無限廣大。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，意味著個(gè)體在自我認(rèn)知、自我成長(zhǎng)、自我實(shí)現(xiàn)的過程中，具有無限的潛力和可能性。每個(gè)人都可以通過自己的努力，創(chuàng)造出屬于自己的精彩和輝煌。強(qiáng)調(diào)個(gè)體的渺小，是提醒人們要承認(rèn)個(gè)體的能力是有限的，應(yīng)對(duì)世界充滿敬畏；而不是讓人失去自信、自甘渺小、歸于沉淪。強(qiáng)調(diào)個(gè)體生命的偉大，意在提醒人們要自信堅(jiān)強(qiáng)，要激發(fā)生命的潛力與活力，要要勇敢地拓展生命的疆界，要讓生活變得無限精彩；而不是慫恿人們狂妄自大、無所敬畏。因此，這兩句看似矛盾的話，是可以統(tǒng)一起來的：在知敬畏的前提下，激發(fā)活力，創(chuàng)造無限精彩。在宏觀世界中，個(gè)體通過與他人、社會(huì)、自然的關(guān)系互動(dòng)，不斷地拓展自己的邊界，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義。同時(shí)，個(gè)體的成長(zhǎng)和進(jìn)步也會(huì)反過來影響和改變宏觀世界。寫作時(shí)，可圍繞其中任何一句話立意，最好還是能把二者結(jié)合起來，辯證分析。行文過程中，可采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從個(gè)體與宏觀世界的關(guān)系、個(gè)體在宏觀世界中的存在意義、如何正確對(duì)待個(gè)體的渺小與偉大等角度展開具體論證。在論說“個(gè)體在宏觀世界中存在的意義”時(shí)，可以從個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)價(jià)值等角度展開論證，使論證更深入。在論述“如何正確對(duì)待個(gè)體的渺小與偉大”時(shí)，可以從不同角度進(jìn)行辯證分析，如：我們應(yīng)正視自己在宏觀世界中的渺小，以謙遜的姿態(tài)廣泛吸納營(yíng)養(yǎng)，歷練自我；我們應(yīng)努力挖掘自身的潛力，不給自己設(shè)限，通過自己的努力，創(chuàng)造出屬于自己的精彩，回饋社會(huì)等。參考立意：1.生如塵埃，光芒不熄。2.生于平凡，于奮斗中創(chuàng)造不凡。3.仰觀宇宙之廣大，散發(fā)自身之光華?！窘獯稹棵總€(gè)人都是一個(gè)宇宙在我們的生活中，時(shí)常會(huì)聽到這樣的比喻：每個(gè)人都是一粒塵埃。這個(gè)比喻意在表達(dá)，每個(gè)人都是渺小的，我們?cè)邶嫶蟮氖澜缰酗@得那么微不足道。然而，另一種觀點(diǎn)卻是：每個(gè)人都是一個(gè)宇宙。這個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人內(nèi)心世界的豐富和獨(dú)特，那么，到底哪種觀點(diǎn)更符合我們的現(xiàn)實(shí)呢？從物質(zhì)層面來看，每個(gè)人確實(shí)只是宇宙中一粒渺小的塵埃。在這個(gè)無邊無際的宇宙中，地球只是其中的一個(gè)藍(lán)色星球，而人類在這顆星球上更是如同塵埃般渺小。從宇宙的視角來看，我們的一生只是短暫的一瞬，我們的喜怒哀樂在宇宙的尺度上幾乎可以忽略不計(jì)。因此，從這個(gè)意義上說，我們都只是宇宙中的塵埃。然而，當(dāng)我們從精神層面去審視這個(gè)問題時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都是一個(gè)宇宙。這個(gè)宇宙，是指我們內(nèi)心豐富多彩的世界。在這個(gè)世界里，我們有自己的信仰、理想、情感和價(jià)值觀。我們通過思考、學(xué)習(xí)、交流和創(chuàng)造，不斷地豐富和拓展這個(gè)宇宙。每個(gè)人的內(nèi)心宇宙都是獨(dú)一無二的，正是這種獨(dú)特性使得我們每個(gè)人在宇宙中都有自己獨(dú)特的位置。正是這種精神層面的豐富性，使得我們能夠突破物質(zhì)層面的局限，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。古往今來，許多偉人都曾在一無所有的困境中，憑借內(nèi)心的力量，最終取得了卓越的成就。比如，我國(guó)古代的孔子，他身處春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的亂世，卻憑借堅(jiān)定的信仰和博大的胸懷，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，影響了后世千年。又如現(xiàn)代的馬云，他在創(chuàng)業(yè)過程中屢遭挫折，但憑借堅(jiān)定的信念和銳意進(jìn)取的精神，最終創(chuàng)立了阿里巴巴，成為我國(guó)乃至全球電子商務(wù)的領(lǐng)軍人物。這些人物，都是我們內(nèi)心宇宙的典范。當(dāng)然，我們普通人也許無法達(dá)到偉人的高度，但每個(gè)人都有權(quán)利去追求自己的夢(mèng)想，去創(chuàng)造屬于自己的精彩。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們更需要堅(jiān)定自己的信念，不斷地豐富自己的內(nèi)心世界。只有這樣，我們才能在物質(zhì)世界中找到自己的位置，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。總之，從物質(zhì)層面來看，我們確實(shí)只是宇宙中的一粒塵埃；但從精神層面來看，我們每個(gè)人都是一個(gè)宇宙。正是這種精神層面的豐富性，使得我們能夠突破物質(zhì)層面的局限，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。因此，讓我們珍惜這個(gè)宇宙，去追求自己的夢(mèng)想，去創(chuàng)造屬于自己的精彩吧！【點(diǎn)評(píng)】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩(shī)歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來寫，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。西班牙諺語(yǔ)“干什么事，成什么人?！庇腥私忉尀椤笆鞘裁戳希涫裁从?。”而中國(guó)民間諺語(yǔ)說“事在人為，休言萬般皆是命?！睂?duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮恳娊獯稹痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力，具體考查材料作文寫作。西班牙諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是人可以謀事，但要量力而行，不可強(qiáng)求，有多大力量就發(fā)揮多大作用，凡事盡力就好，若自身?xiàng)l件不允許也不可以勉強(qiáng)，所謂“謀事在人，成事在天”。中國(guó)民間的諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)事在人為，不要信命，人定勝天，認(rèn)為人之謀可以勝過自然規(guī)律或者說人的智慧和力量比自然規(guī)律更重要。綜合來看命題意圖在于鼓勵(lì)學(xué)生抓緊時(shí)代機(jī)遇，勇于奮進(jìn)，把握自我命運(yùn)，融入時(shí)代發(fā)展之中，積極地開展實(shí)踐。在實(shí)踐中要不盲目，也不氣餒，要對(duì)自身有清醒的認(rèn)識(shí)，把握住機(jī)會(huì)，相信“謀事在人”，不斷潛心修煉。既要靠自己的努力，又能適應(yīng)環(huán)境變化，順應(yīng)歷史與時(shí)代的潮流。做好以上幾個(gè)方面的努力我們才能更好地發(fā)揮個(gè)人能力，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想，推動(dòng)社會(huì)和人類進(jìn)步。立意可以在“戰(zhàn)勝自我”“努力奮斗”“把握自身命運(yùn)”“不向命運(yùn)低頭”“成事由己、成事在人”等方面選擇。如果學(xué)生提到成事在天要順應(yīng)命運(yùn)言之有理也是可以的但，不是最佳立意方向。若能將“努力奮斗戰(zhàn)勝局限”與“認(rèn)清外在環(huán)境和形勢(shì)順應(yīng)時(shí)代的變化與潮流”結(jié)合思考，具有思辨性，則為最佳立意。參考立意：①因勢(shì)利導(dǎo)，量力而行，人盡其事，各盡其能，方能有所成就。②為者常成，人定勝天。③謀事在人，成事在天（既要盡力而為，又要承認(rèn)自身?xiàng)l件有限）。④為事精進(jìn)，為人閑適（平和）?！窘獯稹恐\事在人成事在天中國(guó)自古便有“勝者為王，敗者為寇”這句話。光彩的歷史總是勝利者來抒寫，讓后世瞻仰，失敗者便會(huì)隨著時(shí)間而被歷史長(zhǎng)卷所淹滅。但是，失敗者真的就一無是處嗎？不！他們其實(shí)也是勇敢者，勇于為自己的理想而奮斗。不過，成功并非是努力的必然結(jié)果，有的時(shí)候，謀事在人，成事在天。成功不只需要個(gè)人的努力，而且還需要天時(shí)與地利。三國(guó)時(shí)的周瑜便是這樣一個(gè)帶點(diǎn)悲劇色彩的人物。周瑜自幼聰慧過人，又勤奮好學(xué)，深得孫權(quán)賞識(shí)，年輕時(shí)就被拜為大都督。他十分幸運(yùn)地降生在了那個(gè)動(dòng)亂的年代，可以讓他一展所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。但萬萬不幸的是，他碰到了諸葛亮這位一生都?jí)褐膶?duì)手?！凹壬?，何生亮！”即使周瑜有著月亮的光輝，但在諸葛亮太陽(yáng)般的萬丈金光下，也便失去了色彩。周瑜沒有干大事業(yè)的能力嗎？不，只是諸葛亮的出現(xiàn)搶走了那份原本應(yīng)該屬于他的成功。不可否認(rèn)的是，成功有時(shí)也需要那么一點(diǎn)運(yùn)氣，每個(gè)人都有理想，可真正實(shí)現(xiàn)的有幾個(gè)？所以，成功是可遇而不可求的。但有一點(diǎn)可以確定的是，成功只會(huì)降臨在那些不斷默默努力的人身上。有誰(shuí)會(huì)想到一群聾啞姑娘也能成為萬眾矚目的焦點(diǎn)？但是邰麗華和她的“千手觀音”姐妹們卻做到了。說不出也聽不見，但當(dāng)音樂響起，呈現(xiàn)在觀眾眼前的便是整齊劃一，美侖美奐的景象，讓人為之驚嘆。她們彼此之間的配合，是那么的富有協(xié)調(diào)感，正常人也難以辦到，何況是她們！可見，她們背后付出了多大的艱辛！也許她們從未憧憬過什么，只是努力完成每一件事，但努力便是希望！你只有努力，才有資本去換取成功！其實(shí)，我們不必去苛求什么，不要以大倫成敗，只要努力便無愧于心。奧運(yùn)會(huì)上，無數(shù)運(yùn)動(dòng)員都在追求著那枚金牌，可金牌只有一人能拿到，可也正是因?yàn)榇蠹业呐?，才有了精彩的比賽。我們也是，在努力中活出自己的精彩，在追求中美好地度過一生，本也是一種成功。謀事在人，成事在天，“謀事”是內(nèi)因，“成事”是外因，只要自己努力了，那就可以了，不必因外因的好壞而或喜或悲，對(duì)于一個(gè)人來說，身體力行才是最重要的！【點(diǎn)評(píng)】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立中、正誤相對(duì)中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評(píng)出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：廣東揭陽(yáng)一名7歲小女孩正在路邊練習(xí)舞獅，一支專業(yè)舞獅表演隊(duì)路過，自發(fā)為她敲鑼擂鼓。聽到鼓聲響起，孩子也心領(lǐng)神會(huì)地進(jìn)行了一段表演。“舞獅愛好者能把舞獅傳承下來，我們也很開心”“以后會(huì)加強(qiáng)練習(xí)，爭(zhēng)取到更大的舞臺(tái)進(jìn)行表演”，當(dāng)天真爛漫的孩子遇到關(guān)愛鼓勵(lì)的前輩，文化傳承者之間的這份惺惺相惜，詮釋了“中華民族有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)”。材料二：習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值概括為“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”六個(gè)方面。閱讀以上材料，請(qǐng)作為青少年的你聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯形蚝退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮總鞒形幕?，照亮青春之路在浩渺的歷史長(zhǎng)河中，中華文化猶如一顆璀璨的明珠，照耀著華夏兒女的心靈。近日，廣東揭陽(yáng)一名7歲小女孩在路邊練習(xí)舞獅的場(chǎng)景，讓我深受觸動(dòng)。這支專業(yè)舞獅表演隊(duì)的自發(fā)鼓勵(lì)，不僅是對(duì)小女孩個(gè)人努力的認(rèn)可，更是對(duì)中華文化傳承的深深敬意。作為新時(shí)代的青少年，我們肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。習(xí)近平總書記所概括的“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”六個(gè)方面，不僅是中華文化的精髓，更是我們青少年應(yīng)該秉持的人生信條。講仁愛，是我們?yōu)槿颂幨赖幕驹瓌t。在日常生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，尊重差異，用一顆包容的心去對(duì)待身邊的人和事。正如小女孩在舞獅時(shí)得到的關(guān)愛與鼓勵(lì)，這種人與人之間的溫情傳遞，正是仁愛的體現(xiàn)。重民本，是我們對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為國(guó)家的未來和希望，我們應(yīng)該關(guān)心國(guó)家大事，積極參與社會(huì)實(shí)踐，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也要關(guān)注民生，關(guān)心人民群眾的需求和利益，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。守誠(chéng)信，是我們立身處世的基石。在人際交往中，我們應(yīng)該真誠(chéng)待人，信守承諾，不撒謊不欺騙。只有這樣，我們才能贏得他人的信任和尊重，建立起良好的人際關(guān)系。崇正義，是我們追求公平和真理的堅(jiān)定信念。在面對(duì)社會(huì)不公和邪惡勢(shì)力時(shí)，我們應(yīng)該勇敢地站出來，維護(hù)正義和公平。同時(shí)，我們也要樹立正確的價(jià)值觀，追求真理和進(jìn)步，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。尚和合，是我們追求和諧共處的智慧。在多元文化交融的今天，我們應(yīng)該尊重不同文化的差異和特點(diǎn)，用包容和理解的心態(tài)去對(duì)待不同的聲音和觀點(diǎn)。通過對(duì)話和交流，促進(jìn)文化的和諧共處和共同發(fā)展。求大同，是我們追求共同目標(biāo)和理想的信念。在全球化日益深入的今天，我們應(yīng)該樹立人類命運(yùn)共同體的意識(shí)，攜手共進(jìn)，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和危機(jī)。通過合作與交流，實(shí)現(xiàn)世界的和平與發(fā)展。作為新時(shí)代的青少年，我們要以這六個(gè)方面為指引，不斷學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要像那位小女孩一樣，用心去感受文化的魅力，用行動(dòng)去踐行文化的精神。同時(shí)，我們也要積極創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓其在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。讓我們攜手共進(jìn)，傳承文化之光，照亮青春之路。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓在我們這一代青少年中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的青春力量！【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘兼引語(yǔ)類材料作文題。專業(yè)舞獅表演隊(duì)自發(fā)為7歲小女孩敲鑼打鼓，小女孩深受鼓舞，這就是中華文化的傳承，他們都是中華文化的繼承發(fā)揚(yáng)者，是文化的未來和希望。舞獅是我們中華優(yōu)秀民間藝術(shù)的重要部分，獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，人們?cè)谖瑾{活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。小女孩練習(xí)舞獅，以及專業(yè)舞獅表演隊(duì)的本職工作，體現(xiàn)的都是對(duì)于舞獅這一項(xiàng)傳統(tǒng)文化的傳承。而從小女孩和專業(yè)舞獅隊(duì)的關(guān)系來說，路過之際，自發(fā)為小孩敲起鑼鼓，既體現(xiàn)了作為前輩對(duì)孩子的關(guān)愛鼓勵(lì)，也體現(xiàn)了文化的薪火相承。正是因?yàn)橛星拜叺囊泛亲o(hù)，有后輩的勤勉向前，傳統(tǒng)文化才能更好地代代相傳。而我們身為新時(shí)代的青少年，更多的是居于“后輩”的身份。那么，我們?cè)撊绾我詡鹘y(tǒng)文化傳承者的身份去理性看待，或以實(shí)際行動(dòng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又該如何呼應(yīng)前輩的引領(lǐng)，則是我們應(yīng)該重點(diǎn)思考的問題。材料二引用習(xí)總書記關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值的論述，“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”?？梢哉f，材料二是理論，材料一是具體事件，是對(duì)理論的詮釋，我們要找到二者之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。綜合以上兩則材料，考生可談弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性，但不能通篇喊口號(hào)，要聯(lián)系自己的實(shí)際、寫出自己的感悟；也可從具體內(nèi)容“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”出發(fā)，選取其中的兩個(gè)或兩個(gè)以上來談，只選其中一個(gè)略顯單薄。參考立意：1.明中華文化時(shí)代價(jià)值，寫青春中國(guó)當(dāng)代華章。2.傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代”相遇。3.浩瀚長(zhǎng)河里，文化自傳承。4.崇德向善，明德惟馨。5.民為邦本，親仁善鄰?！窘獯稹總鞒形幕?，照亮青春之路在浩渺的歷史長(zhǎng)河中，中華文化猶如一顆璀璨的明珠，照耀著華夏兒女的心靈。近日，廣東揭陽(yáng)一名7歲小女孩在路邊練習(xí)舞獅的場(chǎng)景，讓我深受觸動(dòng)。這支專業(yè)舞獅表演隊(duì)的自發(fā)鼓勵(lì)，不僅是對(duì)小女孩個(gè)人努力的認(rèn)可，更是對(duì)中華文化傳承的深深敬意。作為新時(shí)代的青少年，我們肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。習(xí)近平總書記所概括的“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”六個(gè)方面，不僅是中華文化的精髓，更是我們青少年應(yīng)該秉持的人生信條。講仁愛，是我們?yōu)槿颂幨赖幕驹瓌t。在日常生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，尊重差異，用一顆包容的心去對(duì)待身邊的人和事。正如小女孩在舞獅時(shí)得到的關(guān)愛與鼓勵(lì)，這種人與人之間的溫情傳遞，正是仁愛的體現(xiàn)。重民本，是我們對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為國(guó)家的未來和希望，我們應(yīng)該關(guān)心國(guó)家大事，積極參與社會(huì)實(shí)踐，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也要關(guān)注民生，關(guān)心人民群眾的需求和利益，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。守誠(chéng)信，是我們立身處世的基石。在人際交往中，我們應(yīng)該真誠(chéng)待人，信守承諾，不撒謊不欺騙。只有這樣，我們才能贏得他人的信任和尊重，建立起良好的人際關(guān)系。崇正義，是我們追求公平和真理的堅(jiān)定信念。在面對(duì)社會(huì)不公和邪惡勢(shì)力時(shí)，我們應(yīng)該勇敢地站出來，維護(hù)正義和公平。同時(shí)，我們也要樹立正確的價(jià)值觀，追求真理和進(jìn)步，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的力量。尚和合，是我們追求和諧共處的智慧。在多元文化交融的今天，我們應(yīng)該尊重不同文化的差異和特點(diǎn)，用包容和理解的心態(tài)去對(duì)待不同的聲音和觀點(diǎn)。通過對(duì)話和交流，促進(jìn)文化的和諧共處和共同發(fā)展。求大同，是我們追求共同目標(biāo)和理想的信念。在全球化日益深入的今天，我們應(yīng)該樹立人類命運(yùn)共同體的意識(shí)，攜手共進(jìn)，共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和危機(jī)。通過合作與交流，實(shí)現(xiàn)世界的和平與發(fā)展。作為新時(shí)代的青少年，我們要以這六個(gè)方面為指引，不斷學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要像那位小女孩一樣，用心去感受文化的魅力，用行動(dòng)去踐行文化的精神。同時(shí)，我們也要積極創(chuàng)新和發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓其在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。讓我們攜手共進(jìn)，傳承文化之光，照亮青春之路。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓在我們這一代青少年中得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的青春力量！【點(diǎn)評(píng)】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對(duì)材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語(yǔ)即可。②議：是對(duì)材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對(duì)人物關(guān)系的分析，對(duì)結(jié)果的預(yù)測(cè)，對(duì)原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長(zhǎng)，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡(jiǎn)練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對(duì)論述的問題有所深化，不要故作驚人之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。心理學(xué)專家曾奇峰有一個(gè)比喻：“懸崖的邊界很清楚，所以我們不會(huì)靠得太近；但是水的邊界比較模糊，所以經(jīng)常會(huì)淹死人?！弊匀唤缋?，不清晰的邊界就像一個(gè)陷阱，常常殺人于無形。而在現(xiàn)實(shí)生活中，模糊的邊界感也會(huì)給人帶來困擾，造成誤解和傷害。與人交往時(shí)，保持邊界感，是人際關(guān)系成功的必備修養(yǎng)。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮窟吔绲闹腔郏喝穗H交往的隱形護(hù)欄在古老的東方智慧中，我們講究“度”的把握，追求人與人之間的和諧共處。而在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人際交往的復(fù)雜化和多元化，邊界感的重要性愈發(fā)凸顯。正如心理學(xué)專家曾奇峰所言：“懸崖的邊界很清楚，所以我們不會(huì)靠得太近；但是水的邊界比較模糊，所以經(jīng)常會(huì)淹死人?！痹谌穗H交往中，保持清晰的邊界感，既是對(duì)自己的保護(hù)，也是對(duì)他人的尊重。心理學(xué)視角：邊界感與人際關(guān)系的和諧。從心理學(xué)的角度來看，邊界感是人們對(duì)自己和他人之間的心理距離感知。一個(gè)具有清晰邊界感的人，能夠準(zhǔn)確地判斷自己與他人的關(guān)系遠(yuǎn)近，避免過度侵入他人的私人空間，同時(shí)也能夠在不侵犯他人權(quán)益的前提下，維護(hù)自己的利益。邊界感對(duì)于人際關(guān)系的和諧至關(guān)重要。在親密關(guān)系中，過度的侵入和依賴往往會(huì)導(dǎo)致關(guān)系的緊張和破裂。保持適當(dāng)?shù)倪吔?，既能夠給予對(duì)方足夠的自由和空間，也能夠保持自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)。在友情和同事關(guān)系中，清晰的邊界感同樣能夠避免誤解和沖突，促進(jìn)和諧共處。自然界類比：邊界的智慧與生存法則。自然界中的生物，無論是動(dòng)植物還是微生物，都遵循著一種邊界的智慧。它們?cè)谧约旱纳婵臻g中，精確地感知著與其他生物的界限，既避免了不必要的沖突和斗爭(zhēng)，也確保了自身的生存和繁衍。人類社會(huì)亦是如此。在復(fù)雜多變的社會(huì)關(guān)系中，保持清晰的邊界感就如同給自己設(shè)置了一道無形的護(hù)欄，既能夠保護(hù)自己不受傷害，也能夠避免給他人帶來不必要的困擾和沖突。這種邊界的智慧，既是一種生存法則，也是一種人際交往的藝術(shù)。邊界感的培養(yǎng)：自我認(rèn)知與溝通技巧的提升。邊界感的培養(yǎng)并非一蹴而就，它需要我們不斷地提升自我認(rèn)知和溝通技巧。首先，我們要有清晰的自我認(rèn)知，了解自己的需求和界限，避免在人際交往中過度犧牲或過度索取。其次，我們要學(xué)會(huì)傾聽和尊重他人，了解他人的需求和界限，避免侵犯他人的權(quán)益。最后，我們還要學(xué)會(huì)通過有效的溝通技巧來表達(dá)自己的立場(chǎng)和需求，與他人建立良好的互動(dòng)和合作關(guān)系。結(jié)論：邊界感的重要性與現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，人際交往的復(fù)雜性和多樣性使得邊界感的重要性愈發(fā)凸顯。保持清晰的邊界感不僅有助于維護(hù)人際關(guān)系的和諧穩(wěn)定，更能夠提升我們的社交能力和生活質(zhì)量。因此，我們應(yīng)該重視邊界感的培養(yǎng)和實(shí)踐，不斷提升自己在人際交往中的智慧和能力?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道材料作文題。材料由心理學(xué)專家曾奇峰的一個(gè)比喻引入，引出關(guān)于邊界感的問題。在人際交往的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中，邊界感的存在就像是一道無形的圍欄，它界定了個(gè)體與個(gè)體之間的空間距離，也維護(hù)著人際關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。這種邊界感，雖然難以用言語(yǔ)精確描述，但在我們的日常生活中卻起著至關(guān)重要的作用。邊界感的存在，是我們區(qū)分“我”與“他人”的重要依據(jù)。正如曾奇峰所比喻的，清晰的邊界就像懸崖，讓人自然而然地保持距離，從而避免了許多不必要的沖突和誤解。在人際交往中，邊界感能夠幫助我們把握適當(dāng)?shù)木嚯x，既不會(huì)過于親密導(dǎo)致侵犯他人隱私，也不會(huì)過于疏遠(yuǎn)導(dǎo)致關(guān)系疏遠(yuǎn)。清晰的邊界是人際關(guān)系中的“黃金法則”。在清晰的邊界下，個(gè)體能夠自由地表達(dá)自我，同時(shí)尊重他人的空間。這種互相尊重和理解，是構(gòu)建健康人際關(guān)系的基石。在清晰邊界的引導(dǎo)下，我們能夠更加真實(shí)地表達(dá)自己，同時(shí)也能夠更加理解他人，從而促進(jìn)人際關(guān)系的和諧與發(fā)展。相反，模糊的邊界就像是一片混沌的水域，容易讓人陷入其中，造成不必要的困擾和傷害。在人際交往中，模糊的邊界往往導(dǎo)致角色和責(zé)任的混亂，使得個(gè)體難以明確自己的立場(chǎng)和期望。這種不確定性，往往會(huì)導(dǎo)致誤解和沖突的產(chǎn)生，破壞人際關(guān)系的穩(wěn)定。參考立意：1.邊界感：人際交往的微妙藝術(shù)。2.邊界感的重要性。3.清晰邊界與人際關(guān)系。4.模糊邊界的潛在風(fēng)險(xiǎn)。5.邊界感與自我保護(hù)。6.邊界的智慧：人際交往的隱形護(hù)欄?！窘獯稹窟吔绲闹腔郏喝穗H交往的隱形護(hù)欄在古老的東方智慧中，我們講究“度”的把握，追求人與人之間的和諧共處。而在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人際交往的復(fù)雜化和多元化，邊界感的重要性愈發(fā)凸顯。正如心理學(xué)專家曾奇峰所言：“懸崖的邊界很清楚，所以我們不會(huì)靠得太近；但是水的邊界比較模糊，所以經(jīng)常會(huì)淹死人?！痹谌穗H交往中，保持清晰的邊界感，既是對(duì)自己的保護(hù)，也是對(duì)他人的尊重。心理學(xué)視角：邊界感與人際關(guān)系的和諧。從心理學(xué)的角度來看，邊界感是人們對(duì)自己和他人之間的心理距離感知。一個(gè)具有清晰邊界感的人，能夠準(zhǔn)確地判斷自己與他人的關(guān)系遠(yuǎn)近，避免過度侵入他人的私人空間，同時(shí)也能夠在不侵犯他人權(quán)益的前提下，維護(hù)自己的利益。邊界感對(duì)于人際關(guān)系的和諧至關(guān)重要。在親密關(guān)系中，過度的侵入和依賴往往會(huì)導(dǎo)致關(guān)系的緊張和破裂。保持適當(dāng)?shù)倪吔?，既能夠給予對(duì)方足夠的自由和空間，也能夠保持自己的獨(dú)立和尊嚴(yán)。在友情和同事關(guān)系中，清晰的邊界感同樣能夠避免誤解和沖突，促進(jìn)和諧共處。自然界類比：邊界的智慧與生存法則。自然界中的生物，無論是動(dòng)植物還是微生物，都遵循著一種邊界的智慧。它們?cè)谧约旱纳婵臻g中，精確地感知著與其他生物的界限，既避免了不必要的沖突和斗爭(zhēng)，也確保了自身的生存和繁衍。人類社會(huì)亦是如此。在復(fù)雜多變的社會(huì)關(guān)系中，保持清晰的邊界感就如同給自己設(shè)置了一道無形的護(hù)欄，既能夠保護(hù)自己不受傷害，也能夠避免給他人帶來不必要的困擾和沖突。這種邊界的智慧，既是一種生存法則，也是一種人際交往的藝術(shù)。邊界感的培養(yǎng)：自我認(rèn)知與溝通技巧的提升。邊界感的培養(yǎng)并非一蹴而就，它需要我們不斷地提升自我認(rèn)知和溝通技巧。首先，我們要有清晰的自我認(rèn)知，了解自己的需求和界限，避免在人際交往中過度犧牲或過度索取。其次，我們要學(xué)會(huì)傾聽和尊重他人，了解他人的需求和界限，避免侵犯他人的權(quán)益。最后，我們還要學(xué)會(huì)通過有效的溝通技巧來表達(dá)自己的立場(chǎng)和需求，與他人建立良好的互動(dòng)和合作關(guān)系。結(jié)論：邊界感的重要性與現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)代社會(huì)中，人際交往的復(fù)雜性和多樣性使得邊界感的重要性愈發(fā)凸顯。保持清晰的邊界感不僅有助于維護(hù)人際關(guān)系的和諧穩(wěn)定，更能夠提升我們的社交能力和生活質(zhì)量。因此，我們應(yīng)該重視邊界感的培養(yǎng)和實(shí)踐，不斷提升自己在人際交往中的智慧和能力。【點(diǎn)評(píng)】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩(shī)歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長(zhǎng)的文體來寫，注意記敘文要以情動(dòng)人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。9．按要求作答。不少于700字。人們都希望生活能夠保持平穩(wěn)和可控，但在現(xiàn)實(shí)中，難以預(yù)料的突發(fā)事件時(shí)常發(fā)生，迫使我們必須緊急應(yīng)對(duì)。請(qǐng)以“應(yīng)急”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰?！敬鸢浮繎?yīng)急生活中，我們總是盡力維持一種平穩(wěn)的節(jié)奏，追求那種仿佛可以掌控一切的感覺。然而，正如平靜的湖面下總有可能潛藏著洶涌的暗流，生活中也總是充滿了未知的變數(shù)，那些突如其來的緊急事件，總會(huì)打破我們習(xí)以為常的安穩(wěn)。那是一個(gè)平凡的午后，陽(yáng)光灑滿了大地，街道上的行人熙熙攘攘，一切都顯得那么和諧而安寧。我正在家中的書房里，安靜地閱讀著一本關(guān)于歷史的書籍，享受著這份難得的寧?kù)o。突然，一陣急促的電話鈴聲打破了這份寧?kù)o，我心中一驚，拿起電話，聽到的是父親焦急的聲音：“家里突然停電了，你媽媽心臟病發(fā)作，我現(xiàn)在馬上送她去醫(yī)院，你能不能快點(diǎn)趕回來？聽到這個(gè)消息，我瞬間感到一陣慌亂，仿佛平靜的湖面突然被打破，我急忙掛斷電話，匆忙收拾了一下，就飛奔出了家門。一路上，我的心跳如同擂鼓一般，我盡量讓自己冷靜下來，思考著應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)這個(gè)緊急情況。我迅速撥打了急救電話，說明了情況，然后又通知了鄰居幫忙照看一下家里的情況。我駕車飛馳在街道上，心中充滿了焦慮與不安。終于，我趕到了醫(yī)院，只見父親焦急地等在急救室外，我看到他那疲憊而緊張的面容，心中一陣酸楚。在等待的時(shí)間里，我不斷地告訴自己要冷靜，要堅(jiān)強(qiáng)。我回憶起過去媽媽教導(dǎo)我的那些話，那些關(guān)于生活、關(guān)于應(yīng)急的智慧。我告訴自己，現(xiàn)在是我發(fā)揮那些智慧的時(shí)候了。終于，醫(yī)生走了出來，告訴我們媽媽已經(jīng)脫離了危險(xiǎn)，只需要好好休息就可以了。聽到這個(gè)消息，我心中的大石終于落地，我緊緊地抱住父親，我們彼此安慰，共同面對(duì)這個(gè)突如其來的挑戰(zhàn)。這次應(yīng)急事件讓我深刻體驗(yàn)到了生活中的無常，也讓我明白了在面對(duì)突發(fā)事件時(shí)，我們需要的是冷靜、理智和堅(jiān)定的信念。應(yīng)急，不僅僅是一種能力，更是一種生活的智慧，它教會(huì)我們?nèi)绾卧诶Ь持袌?jiān)守，如何在風(fēng)雨中前行?；叵肫鹉且惶?，我深深地感謝那些幫助我渡過難關(guān)的人們，也感謝那