七年級歷史上冊《華夏之祖》同步練習(xí)1 人教新課標(biāo)版

1、華夏之祖 習(xí)題精選（一）單項(xiàng)選擇題1華夏族形成的基礎(chǔ)是（ ）A堯的部落聯(lián)盟B禹的部落聯(lián)盟C蚩尤的部落聯(lián)盟D黃帝和炎帝的部落聯(lián)盟（ ）2我國原始社會結(jié)束在A黃帝時(shí)期B堯時(shí)期C舜時(shí)期D禹時(shí)期 3傳說中治水有功的是（ ）A黃帝B堯C舜D禹4傳說中發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲的是（ ）A黃帝B嫘祖C倉頡D伶?zhèn)?我國歷史上第一個(gè)奴隸制國家的建立者是（ ）A黃帝B堯C禹D啟 6傳說中的黃帝，生活在相當(dāng)于我國原始社會的（ ）A山頂洞人時(shí)期B河姆渡文化時(shí)期C大汶口文化中期D大汶口文化晚期7禮記所謂“天下為公，選賢任能”的社會局面，主要反映的是（ ）A山頂洞人時(shí)期B半坡氏族時(shí)期C堯舜時(shí)期D禹時(shí)期8傳說我國文字的發(fā)明人是（ ）A

2、黃帝B嫘祖C倉頡D半坡原始居民9被后人尊稱為“人文之祖”的是（ ）A黃帝B堯C禹D啟10我國歷史上第一個(gè)王朝是（ ）A夏朝B商朝C西周D東周11關(guān)于炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說不正確的是（ ）A炎帝、黃帝是四千多年前黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)B炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合打敗了蚩尤部落C 堯、舜、禹時(shí)實(shí)行“禪讓制”D黃帝、炎帝、堯、舜、禹時(shí)是我國原始社會向奴隸社會過渡時(shí)期12禮記所謂“天下為公，選賢任能”的社會局面，主要反映的是（ ）A山頂洞人時(shí)期B半坡氏族時(shí)期C堯舜時(shí)期D西周建立初期13下列各項(xiàng)關(guān)于禹的各項(xiàng)表述中，不準(zhǔn)確的是（ ）A黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)B建立夏朝C以王位世襲制代替了禪讓制D治理黃河有

3、功13傳說中用10多年時(shí)間成功地治理了黃河洪水泛濫發(fā)生在（ ）A黃帝任首領(lǐng)時(shí)期B堯任首領(lǐng)時(shí)期C舜任首領(lǐng)時(shí)期 D禹任首領(lǐng)時(shí)期14禮記記載“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮”。這段文字反映出（ ）A母系氏族公社時(shí)期的情況B父系氏族公社時(shí)期的情況C傳說中堯、舜、禹時(shí)期的狀況D階級社會中的狀況（二）材料分析題1材料一：“大汶口原始居民的墓葬里，大都有隨葬品，但數(shù)量多少差別很大?！辈牧隙骸埃〒?jù)說）禹晚年時(shí)，用武力平服了不順從他的部落，俘虜了這些部落的成員，罰做奴隸。有一次，禹召集部落首領(lǐng)在會稽聚會，到會的首領(lǐng)都要帶玉帛來。有個(gè)部落首領(lǐng)來晚了，禹竟專斷地把他處死?！遍喿x

4、材料回答：歸納材料一、二反映的情況。上述情況出現(xiàn)的根本原因是什么？這些情況的出現(xiàn)說明了什么？（三）問答題 1為什么說華夏族是炎黃子孫？2你覺得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？（四）活動(dòng)與探究1議一議：遠(yuǎn)古傳說與歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)別？”2你還聽過哪些有關(guān)黃帝、炎帝和堯舜禹的傳說？給大家講講好嗎？3“大禹治水”是造福于炎黃子孫的偉大功業(yè)，對中華民族做出了巨大貢獻(xiàn)，談?wù)劥笥碇嗡o你的啟示。參考答案（一）單項(xiàng)選擇題 1D 2D 3D 4B 5C 6D 7C 8C 9A 10A 11、D 12、C 13C 14D（二）材料分析題1材料一反映當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了貧富分化。材料二反映了當(dāng)時(shí)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有特權(quán)

5、，階級、階級壓迫開始出現(xiàn)了。出現(xiàn)的根本原因是生產(chǎn)的發(fā)展（或生產(chǎn)力的發(fā)展），這些情況的出現(xiàn)，說明我國原始社會已走到了盡頭，階級社會來臨了。2講的是原始社會的情況。傳說堯年老的時(shí)候，召集部落聯(lián)盟會議，推選繼承人，大家推選有才有德的舜，舜用同樣的辦法把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓給治水有功的禹。堯、舜、禹“禪讓”的傳說正是指的“天下為公選賢與能”這段史實(shí)。（三）問答題 1炎帝部落聯(lián)盟和黃帝部落聯(lián)盟聯(lián)合，打敗了蚩尤部落聯(lián)盟。之后，兩個(gè)部落聯(lián)盟又結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的華夏族。華夏族是漢族的前身，是中華民族的主干部分，因此也可以說中華民族是炎黃子孫。2堯生活儉樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領(lǐng)人民治水、能與群

6、眾同甘共苦，都很值得學(xué)習(xí)。（四）活動(dòng)與探究1遠(yuǎn)古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時(shí)代的傳說，不僅在史記中的五帝本紀(jì)有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實(shí)。 歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。2舉例：炎帝的傳說大約在距今4500多年以前，也就是父系社會部落聯(lián)盟時(shí)代，地處我國黃河上游的陜西岐山姜水一帶，居住著一支具有先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的氏族部落，其首領(lǐng)為炎帝，姓姜。相傳炎帝教導(dǎo)人們種植五谷。在他領(lǐng)導(dǎo)下，人們不斷地總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)生產(chǎn)工具，糧食連年豐收

7、。因而他深受到人們的愛戴，被尊為“神農(nóng)”。故炎帝又有“神農(nóng)氏”之稱。為了解救部落成員的疾病之苦，炎帝嘗遍百草，從而發(fā)明了醫(yī)藥。后來，炎帝部落逐步順黃河向東遷移，最后定居在中原地區(qū)。這時(shí)，生活在中原一帶，以黃帝為首領(lǐng)的氏族部落逐漸強(qiáng)大起來。據(jù)我國最早一部通史史記記載，黃帝姓姬，號軒轅氏，是個(gè)具有無尚尊嚴(yán)的中央天帝。禹的傳說禹的出生就很神秘，據(jù)說鯀偷竊了天帝的寶物“息壤”以治洪水，天帝發(fā)怒，命火神祝融把鯀殺死在羽郊。鯀死了三年尸體都不腐爛，有人用刀剖開他的肚子，里面就出來禹，而鯀自己則變化成一頭黃熊（一說黃龍）隱入山中。禹忙于治水，到了30歲還沒有結(jié)婚。這時(shí)來了一只九尾白狐，變化成一個(gè)叫涂山氏的美麗姑娘，向禹唱歌表示愛情，禹就和他結(jié)了婚?？墒怯砘楹笕匀幻τ谥嗡?，很少回家，涂山姑娘想念禹，去治水工地找他，卻正好看見禹變成一頭熊在挖山洞。涂山氏覺得嫁了熊很羞恥，回頭就跑。禹在后面追，匆忙間也忘了變回人形。涂山氏見還是一頭熊追來，就變成了一塊石頭。禹對著石頭大聲說：“還我兒子來！”石頭就裂開了口生出一個(gè)小孩，所以小孩的名字就叫啟或開。3解決問題，處理矛盾要靈活地變換思維角度，不能抱著老一套的做法死死不變。 當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，這樣的時(shí)代時(shí)代呼喚具有創(chuàng)新能力的人才。平時(shí)學(xué)習(xí)要注重創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的訓(xùn)練。 做任何事都應(yīng)有一種堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神。只要確定了目標(biāo)，不管遇到