電視紀(jì)錄片的特點(diǎn)

1、電視紀(jì)錄片的特性 時(shí)至今天。曾經(jīng)依靠跟拍、同期聲、長(zhǎng)鏡頭等紀(jì)實(shí)手法為自己打天下的紀(jì)錄片因?yàn)榻?jīng)常流于冗長(zhǎng)和平庸而失去了大眾的青睞。 那么，紀(jì)錄片足以打動(dòng)人的特性到底是什么呢?我想我們需要重新梳理一些相關(guān)概念。首先，我們碰到的理論堡壘是真實(shí)。這可以說(shuō)是當(dāng)前電視紀(jì)錄片創(chuàng)作者們最感困惑也最難把握的一個(gè)命題。 一、 當(dāng)代中國(guó)的紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)是以對(duì)真實(shí)的追求開(kāi)始的。但是所謂真實(shí)其實(shí)是有條件有范圍的。這就是在何種程度上有效的價(jià)值觀念。客觀真實(shí)是一個(gè)意識(shí)形態(tài)的神話，從哲學(xué)意義上說(shuō)，客觀真實(shí)只是一個(gè)形而上學(xué)的命題，它強(qiáng)調(diào)用摹寫的方式使主客觀達(dá)到統(tǒng)一的理論，其缺憾在于它忽視了觀察者，忽視了觀察者的觀察視野對(duì)結(jié)果的影響

2、，而實(shí)際上任何一個(gè)觀察者都必須立足于地球，立足于他的文化背景，立足于他的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，這在哲學(xué)解釋學(xué)中被稱為合法的偏見(jiàn)，這種合法的偏見(jiàn)從某種意義上說(shuō)，正是揭示人在歷史中生活中的真實(shí)狀態(tài)。對(duì)于一個(gè)客觀事物來(lái)說(shuō)，并不存在惟一具有真實(shí)意義的描述，真實(shí)需要多元的描述，事實(shí)與事實(shí)的關(guān)系是多元的。只要這種觀察者的角度是存在的，是現(xiàn)實(shí)合理的，它就是有效的，實(shí)際上，如果我們一定要按照 客觀真實(shí)再現(xiàn)真人真事的話那也未必做得到。當(dāng)鏡頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)人時(shí)，他的一舉一動(dòng)是否在于他真實(shí)本意的自然流露，其中有幾分即興表演的成分?事物的出現(xiàn)、發(fā)展、結(jié)束是一個(gè)相對(duì)過(guò)程，必須有主客體同時(shí)介人才能成立。為此，對(duì)于紀(jì)錄片的創(chuàng)作者而言，真實(shí)實(shí)

3、際上包含著兩重意義，一是客觀真實(shí)，源于客觀真實(shí)又高于客觀真實(shí)的概念，它更注重的是價(jià)值二是價(jià)值真實(shí)，其中，價(jià)值真實(shí)更應(yīng)該被強(qiáng)調(diào)。從某種角度上說(shuō)，紀(jì)錄片的文化意義其實(shí)就是它的價(jià)值意義。在紀(jì)錄片創(chuàng)作過(guò)程中，價(jià)值意義正是我們選題、拍攝和剪輯的重要標(biāo)準(zhǔn)。 紀(jì)錄片當(dāng)然是對(duì)一個(gè)真實(shí)事件的紀(jì)錄行為。但它同時(shí)又是作者的創(chuàng)作行為，它是人類的文化產(chǎn)品和傳播產(chǎn)品。實(shí)際上，紀(jì)錄片的創(chuàng)作行為應(yīng)該在拍攝之前，它分為兩個(gè)層次，一是在全片拍攝之前的創(chuàng)造行為，它建立在對(duì)拍攝任務(wù)、材料的理解和接觸上。二是在拍攝過(guò)程中，隨時(shí)地超前創(chuàng)造，一個(gè)新的現(xiàn)象。一個(gè)新認(rèn)識(shí)，馬上產(chǎn)生一個(gè)新的拍攝計(jì)劃，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行下一步拍攝。從這個(gè)角度上說(shuō)，紀(jì)

4、錄實(shí)際上是一種手法，它旨在使整個(gè)片子看起來(lái)有真實(shí)感，從而促使受眾接受作者的思想。 在紀(jì)錄片創(chuàng)作過(guò)程中，一個(gè)有效的辦法就是真實(shí)加上圈套。這里的圈套指的是創(chuàng)作者為拍攝對(duì)象人為設(shè)置的情境。它并不是要拍攝對(duì)象去表演，而是讓拍攝對(duì)象在這個(gè)情境中被動(dòng)地但是自然地表現(xiàn)出它應(yīng)有的反映。這個(gè)過(guò)程正如格里爾遜所說(shuō)的是創(chuàng)造性地處理現(xiàn)實(shí)，這里有一個(gè)生動(dòng)的例子。美國(guó)紀(jì)錄片大師懷斯曼就經(jīng)常依據(jù)對(duì)象的大體走向，為他設(shè)計(jì)一個(gè)客觀環(huán)境，讓他在這個(gè)環(huán)境中作出應(yīng)有的反應(yīng)。與此同時(shí)。他也經(jīng)常不按生活的自然流程來(lái)剪輯和結(jié)構(gòu)他的片子，而是使用一種非常戲劇化的形式來(lái)表現(xiàn)，他將這種表現(xiàn)稱之為對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種虛構(gòu)，實(shí)際上，這種再創(chuàng)作的剪輯是依據(jù)了

5、生活的連續(xù)性和相關(guān)性，利用聲畫關(guān)系的邏輯與聯(lián)想，服務(wù)于創(chuàng)作者敘事目的的一種重構(gòu)。由此可見(jiàn)，在電視紀(jì)錄片中真實(shí)是一個(gè)源于客觀真實(shí)又高于客觀真實(shí)的概念，它更注重的是價(jià)值判斷與審美體驗(yàn)。 二、 既然價(jià)值意義在紀(jì)錄片創(chuàng)作中具有非同尋常的作用，那么，這種價(jià)值意義最本質(zhì)的體現(xiàn)是什么呢?在這里，我們需要梳理的另一個(gè)問(wèn)題是:紀(jì)錄片與專題片的區(qū)別。同專題片相比，紀(jì)錄片給予觀眾的是一種文化品質(zhì);首先，他的主題是人，是人的本質(zhì)力量和生存狀態(tài)、人的生存方式和文化積淀，人的性格和命運(yùn)，人和自然的關(guān)系，人對(duì)宇宙和世界的思維。它不像專題片，專題片有直接的主題目標(biāo)和宣傳的功利效果，它的主題趨向于更為深層，更為永恒的內(nèi)容，它從

6、看似平常處取材，以原始形態(tài)的素材來(lái)結(jié)構(gòu)片子，表現(xiàn)一些個(gè)人化的生活內(nèi)容，達(dá)到一種蘊(yùn)含著人類具有通感的生存意識(shí)和生命感悟，生與死，愛(ài)與恨，善與惡，同情與反感，生存與抗?fàn)?，美的追求等，?qiáng)調(diào)人文內(nèi)涵、文化品質(zhì)。就象紀(jì)錄片望長(zhǎng)城，它之所以成為中國(guó)紀(jì)錄片的一個(gè)分水嶺。一個(gè)主要原因就在于它關(guān)注的一個(gè)人文主題。在望長(zhǎng)城中占據(jù)鏡頭最多的就是普普通通的人，給觀眾印象最深的也就是這些普通人。繼望長(zhǎng)城之后的藏北人家半個(gè)世紀(jì)的愛(ài)沙與海龍脊等等都體現(xiàn)了對(duì)人的深層關(guān)注，都是以人為核心，直接關(guān)注人，體現(xiàn)人的本質(zhì)力量，去除了許多直接的功利心，多了一些人文性。與紀(jì)錄片不同的是，專題片主題重在說(shuō)明問(wèn)題，闡釋政策觀念，如科教興國(guó)中華

7、之劍等，雖然這些專題片中也有精彩的紀(jì)實(shí)段落。也有對(duì)人的關(guān)注，但那只是用人來(lái)說(shuō)明某個(gè)特定的主題，而紀(jì)錄片則是以人為本，更接近人類學(xué)與民俗學(xué)。 其次，紀(jì)錄片需要較長(zhǎng)的時(shí)間積累和動(dòng)態(tài)過(guò)程，注重感受與體驗(yàn)的共時(shí)性，時(shí)間是紀(jì)錄片的第一要素，它與欄目化專題節(jié)目不同，欄目化的專題節(jié)目，定時(shí)定點(diǎn)播出，制作周期短，關(guān)注的是正在進(jìn)行的生活層面。結(jié)構(gòu)較為自由、寬容度大，而紀(jì)錄片對(duì)生命的本質(zhì)關(guān)注是需要一定的時(shí)間保證的，只有在一定的時(shí)間積累中，才能為觀眾提供一個(gè)人類生存的某個(gè)階段的活的歷史，才能保留生活自然流程的偶發(fā)性和豐富的細(xì)節(jié)，以及經(jīng)過(guò)交流和反饋之后積累的情緒氛:圍，展現(xiàn)更為豐富的人文背景。比如紀(jì)錄片我們的留學(xué)業(yè)生

8、活在日本的日子拍攝歷時(shí)三年，由于在人物發(fā)生重大變動(dòng)的幾個(gè)階段攝像機(jī)部在場(chǎng)，紀(jì)錄了完整的過(guò)程段落和細(xì)節(jié)，在動(dòng)態(tài)取材中使生活的各種原始信息得以保留，片子也因而有了生命力。 第三，紀(jì)錄片要求自身有獨(dú)立的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和個(gè)性化的風(fēng)格樣式，表現(xiàn)人文內(nèi)容應(yīng)有一定的結(jié)構(gòu)力。有起始、發(fā)展、高潮。結(jié)果等，創(chuàng)作者還要把握敘事的技巧，注意節(jié)奏和韻律，并根據(jù)不同的內(nèi)容、不同的敘述方式，形成不同的風(fēng)格樣式。它需要較大的精力和資金投入。較長(zhǎng)的創(chuàng)作周期和個(gè)性化的操作方式，因此，難以在日常播出的欄目化生產(chǎn)流水線上操作，可以說(shuō)紀(jì)錄片的制作與專題片的制作完全是兩回事，不但關(guān)注對(duì)象不同就是思維方式和建構(gòu)手法都少有共通之處。所以，當(dāng)我們談到紀(jì)錄片的特性時(shí)，這兩者的區(qū)分必須涇渭分明。否則，我們做出來(lái)的紀(jì)錄片就會(huì)老是給人感覺(jué)四不象，特別是一些地方臺(tái)選送的評(píng)優(yōu)片往往看似紀(jì)錄片而實(shí)際上又充滿了專題片式的說(shuō)教與表現(xiàn)。它雖然也使用一些紀(jì)錄片的拍攝手法，但因?yàn)樗诒举|(zhì)上不具備文化品質(zhì)和價(jià)值意義，不具備對(duì)人本身的深