奠基師德工程---打造名校品牌PPT課件

1、1,奠基師德工程 打造名校品牌廈門英才學校師德建設“863”工程介紹,廈門英才學校 副校長、中學部校長潘永俊 中學部校長助理馬蔚斌,2,一個學校能不能為社會主義建設培養(yǎng)合 格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社 會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教 師。 鄧小平（人民日報1997. 8.27 ）,3,廈門英才學校簡介,廈門英才學校是閩南知名企業(yè)家楊英女士于1995年創(chuàng)建，是一所由廈門教育局主管、包括幼、小、中一體化教育在內(nèi)的全封閉寄宿制的民辦學校。建校十年來，學校在省市各級主管部門特別是市教育局的支持下，在廈門教育科學研究院的指導下,在各兄弟學校的關懷下,在包括華東師大在內(nèi)的大批專家教授盛情引

2、領下，在董事會的強力推動下，學校不斷進步和發(fā)展，目前的英才學校,管理有序、發(fā)展和諧、特色顯著、學生增加、質(zhì)量漸進,跨入全省知名民辦名校行列。,4,英才學校管理層對師德的第一種認識,英才楊董事長認為,回頭看這十年,她一直為她自己當年多次登門邀請王毓泉校長、多次登門邀請黃種祥校長、多次登門邀請包括藝術團團長在內(nèi)的骨干教師加盟英才的舉動而自豪.關于教師,她有三句名言. 第一句:辦好一個學校,教師是第一位的,校長也是第一位的. 第二句:就目前很長一段時間里,學生是不可選擇的,但是,教師一定要選擇好. 第三句:我最自豪的,不是學校建得有多漂亮,也不是設備有多么的豪華,而是構建了一支素質(zhì)過關師德良好的干部

3、教師隊伍.,5,英才學校管理層對師德的第二種認識,我校三位董事,中國知名教育家潘懋元教授、教育部中學校長培訓中心主任陳玉琨教授和副主任戚業(yè)國教授在為學校制定的無論是已經(jīng)完成的第一個十年規(guī)劃還是剛制定出來的第二個十年發(fā)展規(guī)劃里,都著眼于師資建設，著力于教師的專業(yè)發(fā)展，專家們幾乎認定,營造一支過硬的師資隊伍,提供適合學生發(fā)展的課程,保證課堂教學的有效性,提升學生在學校的幸福感和對學校的滿意度,就是最大的師德建設.,6,英才學校管理層對師德的第三種認識,而無論是董事長、專家教授,還是學校的其他領導,都把教師的師德修養(yǎng)放在倍加關注和優(yōu)先發(fā)展的突出地位。 楊董事長在每次的開學典禮上必談師德,細節(jié)小到告戒

4、教師不得使用包括”笨蛋”、”弱智”之類的形容詞. 專家們則從操作和理論兩個層面,在實際調(diào)研的前提下,提出后進生轉化與關愛方案,提出和諧校園防止沖突的構建方案,提出教師專業(yè)發(fā)展方案. 學校領導則從制度層面出發(fā),制定若干關聯(lián)師德建設的規(guī)章制度,并認真實施.,7,英才學校管理層對師德的第四種認識,本次參加廈門市教育局主辦的首屆師德論壇的征文比賽,提出英才學校實施師德建設的“863”工程，是對我們在十多年的辦學歷程中師德建設的一個總結，我們10年前沒有這樣的概念,5年前也沒有這樣的概念,”863”這樣的概念是伴隨著廈門市師德建設的發(fā)展并在參加論文比賽的過程中形成的。我們認為,廈門市首屆師德論壇和論文比

5、賽,確實進一步推動了我校的師德建設.,8,所謂師德建設“863”工程，概言之，就是我校以實現(xiàn)每一個學生全面、健康發(fā)展為宗旨，以實現(xiàn)學?！案咂肺?、有特色、國際化”的辦學目標為方向，通過扎實推行師德建設的“八項舉措”、明確辨析師德建設方面的“六對關系”、最終實現(xiàn)學校要求的“三個目標”，從而把我校每個教師的師德修養(yǎng)提升到一個全新境界的師資教育實踐活動。 關鍵詞:八項舉措、六對關系、三個目標.,“863”工程 簡介,9,推行“八項舉措”： 彰顯出我校實施師德建設的決心與力度 舉措之一：領導主抓，突出學校重視。 舉措之二：建章立制，突出制度保障。 舉措之三：典型帶動，突出榜樣示范。 舉措之四：學生參與，

6、突出師生互助。 舉措之五；專家引領，突出理論高度。 舉措之六：待遇激勵，突出政策導向。 舉措之七：監(jiān)督評價，突出過程鞭策。 舉措之八：自省自律，突出師德自為。,10,明辯“六對關系”： 體現(xiàn)出我校理解師德建設的思路與深度 第一，教師要明辯“得與失”的關系。 第二，教師要明辯“大與小”的關系。 第三，教師要明辯“實與虛”的關系。 第四，教師要明辯“知與行”的關系。 第五，教師要明辯“今與昔”的關系。 第六，教師要明辯“內(nèi)與外”的關系。,11,實現(xiàn)“三個目標”：折射出我校落實師德建設的品質(zhì)與高度 目標之一：學生安心。 目標之二：家長放心。 目標之三；社會傾心。,12,英才學校管理層對師德的第五種認

7、識,高度重視師德建設是英才學校的實際需要,是十來年不斷發(fā)展的關鍵性因素. 無庸諱言，在傳統(tǒng)的學校管理中，我們常?？梢钥吹綆煹陆ㄔO完全如同學校的德育工作一樣，屢屢處于說起來重要，做起來不要的尷尬境地。即便是某些比較重視的學校，其實也往往更多的是把這項確實非常重要的工作，十分蒼白無力地掛在嘴上或貼在墻上。不客氣地說，學校師德建設在當今市場經(jīng)濟大潮洶涌下，舉目四望，實際上是“耍虛套兒”、“唱高調(diào)兒”的多，“動真格兒”、“忒較真兒”的少！ 我們廈門英才學校在師德建設方面屬于“動真格兒”、“忒較真兒”型。想當初學校做此選擇，并且一路走下來，如今分析個中原因，雖然情況復雜，但主要還是基于特殊的校情、師情、

8、學情使然。 但是，讓人感嘆和佩服的是，當初我校董事會和各級領導面對師與生的特殊性，面對學校發(fā)展所遇突出難題，沒有回避、沒有遲疑、沒有坐待，而是在不斷積極營造校園濃厚尊師愛生的良好氛圍中，把理解與關懷教師、幫助與指導教師、信任與依靠教師，貫穿在學校師德建設的方方面面，具體表現(xiàn)就是適時適勢推出校園師德建設“八項舉措”，從而經(jīng)過幾年努力，在根本上解決了這一難題。,13,高度重視師德建設的原因之一,從學生方面看：由于學校特殊的收費制度和指向相對明確的招收對象，我們的生源基本上是來自于當今中國社會中那部分在改革開放時代最先富起來的、家庭經(jīng)濟狀況和生活條件非常富足和殷實的階層。正因為如此，我們的學生在入校

9、之初，相當一部分孩子不僅學習基礎、學習習慣、學習態(tài)度比較差，而且在生活習慣、做人做事方面也表現(xiàn)出了相當?shù)牟槐M如人意。不難理解，這種特殊的生源狀況在最初不但給我們的教學、管理帶來了難以想象的困難，更為我們學校的教師工作、發(fā)展前途提出了無法回避的嚴峻挑戰(zhàn)。 5年前王毓泉校長提出學校核心辦學理念:讓每一個學生都獲得主動健康的發(fā)展. 校內(nèi)教師的普遍呼吁:轉化一個后進生對社會的貢獻不亞于把一個優(yōu)秀學生送入清華北大. 專家觀點:轉化后進生這樣的概念100多年前就有,學術屆研究出來的方法成百上千,核心都圍繞著師德建設,特別是教師對學生的愛心.(蹲著與孩子說話) 讓孩子獲得成功找到自信看到未來:辦學多元化的提

10、出是操作層面里最為成功的師德建設.,14,高度重視師德建設的原因之二,從教師方面看：由于我校一貫堅持“環(huán)境留人、事業(yè)留人、情感留人、待遇留人”的“四留人”政策，所以建校至今，我們從全國各地延攬、禮聘了眾多教育教學屆的翹楚精英，真可謂人才濟濟、高手如云。但需要指出的是，這些大多來自于全國各地重點學校的優(yōu)秀教師，以前所面對的教育對象基本上是基礎扎實、品學兼優(yōu)的好學生，因此教師在這樣的學情下，練就了一身如何“教”的硬功夫，至于“管”乃至“育”的本領，則是相對較低，有的甚至是相當拙劣的。這種特殊的師資如今面對我校特殊的生源，于是乎教師如何在思想情感方面接受和適應“富家子”？！如何在方法措施方面轉化和提

11、高“富家子”？！這些便理所當然成為我校教師的關鍵問題，同時，也理所當然成為學校能不能辦下去，興起來的當務之急。 管理目標的高要求與沖突:”在守法前提下的嚴格管理”的提出,未成年人保護法等法律的解讀,校本教研力度的加強. “后招生”概念的提出:招得進,留得住，做(教)得好. “和諧學校”概念的提出：強調(diào)學校教職工人際關系的和諧、教師與學生關系的和諧、學生之間關系的和諧、人與校園環(huán)境的和諧、學校發(fā)展與外部社會的和諧等，通過把握辦學中各種關系的規(guī)律，促進辦學中各種關系的協(xié)調(diào)發(fā)展，達到建設和諧學校、全面推進學校發(fā)展。,15,高度重視師德建設的原因之三,民辦學校激烈的競爭態(tài)勢:每5年滅掉80%的企業(yè),8

12、0%的員工轉崗. 民辦學校的定位:家長可以選擇我們也可以放棄我們.對我們而言,家長是顧客,學校必須讓顧客滿意.所有教職員工必須有服務意識,在方方面面都做到最好. 對學校和教師的要求: 100%的認真, 100%的精益求精, 100%的全力以赴.,16,推行“八項舉措”:彰顯出我校實施師德建設的決心與力度,17,舉措之一:領導主抓,突出學校重視,建設一支專業(yè)過硬、素質(zhì)優(yōu)良、扎根英才、樂于奉獻的優(yōu)秀教師隊伍，是英才學校十多年來持之以恒、孜孜以求的重要目標，更是上自董事長下到每一個中層領導朝思暮想、苦心經(jīng)營的主要工作。校以師興，英才學校的教師都知道我校楊英董事長那句常掛在嘴邊的話：“我值得向人炫耀的

13、并不是校園如何美，設備如何新，而是我有一支高素質(zhì)的優(yōu)秀師資隊伍！”。師以德立，英才學校的教師更銘記我校楊英董事長以自己小學的親身經(jīng)歷發(fā)人深省地諄諄告誡大家努力抓好師德修養(yǎng)的重要性。為了打造高強師資，為了突出師德建設，建校至今，我們一以貫之地在以下四個方面做了不懈地努力：其一，嚴把教師招聘質(zhì)量關；其二，營造寬松、和諧的良好工作氛圍；其三，構建和實施公平、合理，富于激勵的工作獎懲機制；其四，突出培訓，積極推進教師的專業(yè)發(fā)展。需要指出的是，上述涉及教師選用、履職、考核、培訓的四個方面，不僅各學部“一把手”親歷親為，主抓落實，而且無一例外，都把教師的師德表現(xiàn)和要求放在了優(yōu)先予以關注的地位。例如，教師招

14、聘另外專設德育考核項目（意圖通過德育能力看師德），評優(yōu)評先關注師德表現(xiàn)（甚至師德方面的缺陷可以行使“一票否決”），校本培訓，增加師德修養(yǎng)內(nèi)容，等等。 領導主抓的幾個關鍵詞:抓理念、抓招聘(德育與綜合素質(zhì)考評關) 、抓培訓、抓評價、抓待遇.,18,舉措之二:建章立制,突出制度保障,民辦學校怎樣才能立于不敗之地？！這是我們自建校之初就積極思考、認真研究的重要課題。我們認為，要解決這一問題，必須要至少堅持做好兩個方面的工作：其一，“打鐵還須自身硬”，內(nèi)強素質(zhì)，積極走內(nèi)涵發(fā)展之路，努力抓好自身的教育教學質(zhì)量，以質(zhì)立校，以質(zhì)強校；其二，在當前民辦學校發(fā)展相當不規(guī)范的國內(nèi)大背景下，必須要始終不渝地堅持依法

15、辦學，依法治校。依照這一思想認識，我們同樣把師德建設納入到制度層面去不斷統(tǒng)整、不斷完善，從而使此項工作制度化、規(guī)范化、常態(tài)化。為此，我們制定并實施了廈門英才學校教師師德建設管理辦法、廈門英才學校教師業(yè)績考評條例、廈門英才學校教師工作“十不準”、廈門英才學校關于教師體罰及變相體罰學生處理辦法、廈門英才學校關于禁止教師收受及變相收受家長禮品的規(guī)定、廈門英才學校關于禁止教師從事有償家教的規(guī)定-等等。應當說，這些關于師德或與師德有關的規(guī)定與條例，對我校教師的常規(guī)工作起到很好的制約和指導作用，極大地推動和提升了我校師德建設的步伐和水平。,19,20,21,舉措之三:典型帶動,突出榜樣示范,榜樣的力量是無

16、窮的。特別對于我校工作難度比較大，工作要求比較高，且?guī)熧Y聘用機制較靈活，教師流動情況較頻繁的現(xiàn)狀更是如此。那么，我們是如何發(fā)揮師德模范的帶動、激勵作用的呢？首先，我們在全校教師中形成以“老”帶“新”、以“新”促“老”的良好工作協(xié)同、幫扶、促進機制和氛圍。其次，借助形成多樣、方法靈活的途徑，充分發(fā)揮優(yōu)秀教師、師德模范事跡及精神的輻射滲透與鼓舞激勵。例如，重獎師德典型，發(fā)揮獎勵機制的激勵作用。舉辦師德論壇，分享優(yōu)秀教師的工作經(jīng)驗。組織師徒結隊，推動教師幫扶相長，等等。 我們認為，在現(xiàn)代學校管理中，激勵教師積極性的最好辦法是樹出榜樣，典型帶動。我們的典型是多樣的：有開拓式榜樣、實干式榜樣、廉潔式榜樣

17、、堅強式榜樣、智慧式榜樣、育人式榜樣、師表式榜樣、科研式榜樣等。對這些典型、榜樣，我們一貫的做法是積極做到三個“充分發(fā)揮”：即充分發(fā)揮這些榜樣教師的模范作用，充分發(fā)揮這些榜樣教師把整個學校聚合起來的粘和作用，充分發(fā)揮這些榜樣教師在學校中持久的影響力。,22,舉措之四:學生參與,突出師生互助,學校不遺余力抓師德的主要目的是什么？！毫無疑問，最終落實在學生的全面、健康發(fā)展上。有鑒于此，我校在實施師德建設工程時，始終不忘把此項工作與學生工作緊密結合起來，積極發(fā)揮兩者的相互促進、相互推動、相互激勵作用。就學生參與師德建設而言，學生對教師的廣泛認同與積極贊譽對教師內(nèi)心所產(chǎn)生的巨大震撼、感染和推動作用，實

18、踐證明，是任何其他途徑都無法替代的。反之，亦是如此?；谶@樣的思想認識，我們讓學生積極介入到教師的師德建設中去。具體的做法有：借助特殊節(jié)日慰問教師，如教師節(jié)、婦女節(jié)、中秋節(jié)、元旦節(jié)等；借助校園活動贊美教師，如“園丁頌”歌舞晚會、“我的老師”征文大賽，“紅燭贊”講演比賽等；借助具體工作感受師愛，如定期家訪、照顧病號、無償補課、外出實踐等?？梢哉f，通過上述方式，感染、感動了教師，也教育、感化了學生，同時，又對校園尊師愛生文化氛圍的營造產(chǎn)生了積極的推動作用。,23,舉措之五:專家引領,突出理論高度,我校是國家重點大學華東師范大學下屬的教育科學學院的重點合作辦學單位。因此，我們擁有一批理念先進、陣容強

19、大的專家學者團隊能為我校發(fā)展及時“把脈問診”。在師資發(fā)展和師德建設方面，華師大專家同樣發(fā)揮出了積極的建設性作用。他們的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，參與校級領導的考核、選聘，為學校發(fā)展遴選優(yōu)秀的“領路人”；其次，參與指導和制定師資建設的思路和規(guī)劃；再次，通過定期舉辦理論講座，提升教師專業(yè)素養(yǎng)。通過舉辦“研究生學習班”和介紹我校教師外出學習、考察，為我校有計劃地培養(yǎng)骨干教師。最后，深入我校第一線，以課題調(diào)研的方式，分析我校教育教學存在的突出問題，直接指導我校教師的專業(yè)發(fā)展，特別是“差生”轉化，教師應具備的素質(zhì)與能力?？梢哉f，我校近些年教育教學質(zhì)量、師資師德發(fā)展等方面的長足進步，都與以戚業(yè)國教

20、授為代表的華師大專家高屋建瓴的指導、幫助密不可分。 專家是我校決策的智囊團，專家是我校發(fā)展的領航者，專家是我校質(zhì)量監(jiān)控的設計師，專家是我校師資建設的引領人。,24,舉措之六:待遇激勵,突出政策導向,我校提出的“四留人”理念中的“待遇留人”，并為此而制定的具體的褒獎措施，不僅充分地體現(xiàn)出了學校極大肯定與優(yōu)厚回報那些優(yōu)秀教師（師德高、業(yè)務強、成績優(yōu)）的真誠態(tài)度，更顯示出學校在建設優(yōu)質(zhì)師資，重視師德發(fā)展方面的政策導向。我們對優(yōu)秀教師的褒獎措施主要有：評優(yōu)、評先，升級（一級300元）、升職（學科帶頭人、中下層領導），出國考察（東南亞、歐洲行）、外出進修，無償分房（價值670萬元）、退休獎勵（十余萬乃至

21、幾十萬不等，以工作年限定），等等。對于這些點多獎重的激勵性措施，我校的實踐證明，它們不僅對調(diào)動我校教師工作的積極性、主動性、創(chuàng)造性發(fā)揮了重要作用，而且對催生廣大教師的主人翁意識以及良好的職業(yè)自律產(chǎn)生了積極作用。 古人說得好：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，我校抓師德始終不忘想老師之所想，急老師之所急，創(chuàng)造條件積極解決廣大教師在待遇方面的現(xiàn)實問題，使老師們留的心甘情愿，做的開開心心，活的有滋有味。,25,舉措之七:監(jiān)督評價,突出過程鞭策,監(jiān)督評價是任何一項完善機制不可或缺的重要一環(huán)。我校的師德建設工程同樣重視此項工作。需要強調(diào)的是，我們在落實這一環(huán)節(jié)的過程中，重點抓了兩個方面的工作：其一，關

22、注獎懲性評價，但更重視發(fā)展性評價，主要目的在于能對教師工作過程中出現(xiàn)的偏失及時加以指導和糾正，體現(xiàn)出應有的人文關懷和情感激勵；其二，構建綜合、多元評價體系，突出評價的科學性、客觀性。比如評價主體及方式多元化，評價主體及方式有：教師自評、同事互評、學生評價、家長評價、領導評價、專家評價等。評價指標多元化，評價指標有業(yè)務水平、學習態(tài)度、敬業(yè)精神、工作意識、學生工作、家長工作等。 專家董事領導下的對廈門英才學校學生在校幸福感、滿意度問卷的調(diào)查 校內(nèi)心理咨詢室對廈門英才學校學生的各種問卷調(diào)查 學校行政對教育教學的各種測評,26,舉措之八:自省自律,突出師德自為,教師是師德建設的主體。所以，教師個人師德

23、修養(yǎng)的覺醒與行動，才是保證師德建設有效性的根本途徑。正因如此，上述我校所采取的七項措施，盡管非常必要，但客觀地說，都是保障性、激勵性、下位性、輔助性措施。教師師德自醒與自為才是根本性、主體性、上位性、關鍵性措施。如何喚起教師的師德覺醒與師德自覺呢？我們認為，在我校各方面外圍措施緊跟到位的情況下，目標確定便成為最重要的一項工作。結合校情，經(jīng)過反復研究，我們向廣大教師提出：不單做“經(jīng)師”，更要做“人師”，最好做“人師”與“經(jīng)師”兼能教師。何謂“經(jīng)師”？何謂“人師”？為何做“人師”與“經(jīng)師”兼能的教師？老一輩革命教育家徐特立有很精辟的詮釋：“人師就是教行為，就是怎樣做人的問題。經(jīng)師是教學問的，就是說

24、，除了教學問以外，學生的品質(zhì)，學生的作風，學生的生活，學生的習慣，他是不管的，人師則是這些東西他都管。我們的教學就是要采取人師和經(jīng)師二者合一的，每個教科學知識的人，他就是一個模范人物，同時也是一個有學問的人”（徐特立教育文集）。具體到行為操作層面，主要是圍繞上述目標，轉變觀念、加強研學，集中解決四大問題：第一，在深入了解、認真研究的基礎上，充分認識我校學生的特殊性；第二，在自覺反思、積極作為的基礎上，明確自身工作（教學與管理，能力與素質(zhì)）的不足與方向；第三，制定指導本人成長的專業(yè)發(fā)展行動計劃（師德自修是重要內(nèi)容之一）；第四，實施并不斷修正、完善本人的專業(yè)發(fā)展行動計劃。 我們認為，師德建設的成效

25、最終決定于教師職業(yè)意識的覺醒程度，在師德建設方面，沒有教師自我意識的覺醒，就沒有嚴格師德自律的產(chǎn)生，沒有教師自我行為的約束，就沒有良好師德風范的出現(xiàn)。,27,明辯“六對關系”：體現(xiàn)出我校理解師德建設的思路與深度,如果說，我校推行師德建設“八項舉措”屬于行動層面的內(nèi)容，那么，我們指導每一位教師深刻明辯“六對關系”則是師德建設認識層面的要求。需要指出的是，師德建設作為一項系統(tǒng)工程，行動措施不可少，思想認識亦不可缺。因為沒有師德建設實際行動就不會有師德建設的實際成效。同樣，沒有師德建設的深刻認識也不會有師德建設的深入開展。 我校要求教師明辯六對關系，其實質(zhì)就是在堅持“具體問題具體分析”的哲學原理下，

26、讓每一個教師從不同的角度充分認識英才學校工作的特殊性，使自己的教育教學能因地制宜、因時制宜、因人制宜，增強工作的針對性、有效性。,28,第一,教師要明辯“得與失”的關系,這里所謂“得與失”，也就是強調(diào)教師的專業(yè)水平、業(yè)務能力與師德修養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展，要統(tǒng)籌兼顧，不能顧此失彼。要根本解決這一問題，就必須要切實認識師德修養(yǎng)的重要性。我國明清之際的教育家張履祥曾說過：“德者業(yè)之本，業(yè)者德之著。德益進則業(yè)益修，業(yè)益修則德益盛?！?。俄國教育家烏申斯基更明確地指出：“在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為教育的力量只能從人格的生動源泉中涌現(xiàn)出來，任何規(guī)章、任何教學大綱、任何人為的學校結構，無論它考慮得多

27、么周密，都不能代替人格在教育工作中的作用?！?。可見，師以德立，業(yè)因德成，師德對于一個教師而言，是基礎的、先決的、根本的素質(zhì)。然而，在現(xiàn)實的學校教育中，如此重要的東西，正象前面所說的，卻成了說起來重要，做起來不要的“點綴物”。這種師德缺失現(xiàn)象的嚴重存在，不能不說是當今教育的一大憾事。正因如此，我們認為，在當前學校教育強調(diào)學生全面發(fā)展的大背景下，必須要首先重視解決教師在專業(yè)水平、業(yè)務能力發(fā)展方面與師德修養(yǎng)方面的得失問題，換言之，也就是要實現(xiàn)學生的全面發(fā)展則必須要首先以教師素質(zhì)的全面發(fā)展為基礎，為起點，為保障。,29,第二,教師要明辯“大與小”的關系,我們之所以在師德建設方面提出“大與小”即大事與小

28、事之辯，主要考慮師生日常朝夕共處，教師的一言一行，一舉一動都對學生產(chǎn)生潛移默化的影響作用。教師要做“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的典范。日本教育家福澤諭吉認為：“最重要的是教育者本身是一位有德行的人，只有教育者躬身實際，為孩子做出榜樣，才能使受教育者在潛移默化中形成一種良好的道德習慣?！?。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯對家長的諄諄告誡同樣值得我們做教師的深省，他說：“你們（指家長）自身的行為在教育上是具有決定意義的。不要以為只有你們在同孩子談話，或教導孩子、命令孩子的時候，才是在教育孩子。在你們生活的每一瞬間，甚至當你們不在家的時候、都在教育孩子。你們怎樣穿衣服，怎樣跟別人談話，怎樣談論其他的人，你

29、們怎樣表示歡欣與不快，怎樣對待朋友和仇敵，怎樣笑，怎樣讀報，所有這些對兒童都有很大的意義?！?。由此，我們認為，師德無小事！作為“行為世范”的教師，既不能在學生面前不拘小節(jié)、我行我素，更不能對因自己行為的“瑕疵”而招致他人善意的批評，一概以“吹毛求疵”來敷衍塞責、一推而過。,30,第三,教師要明辯“實與虛”的關系,師德修養(yǎng)方面的要求與規(guī)范，說到底是屬于為人師表所應具備的基本涵養(yǎng)與學養(yǎng)。涵養(yǎng)與學養(yǎng)的獲得是一個在一定職業(yè)理想感召與鼓舞下，長期學習、深入實踐的積累、積淀過程。它的存在基本上是內(nèi)在的、隱性的。它的表現(xiàn)方式往往通過人的思想流露、處事方式、言語表達、乃至氣質(zhì)特征等外顯出來。正因它存在的內(nèi)在化

30、、隱性化，所以給人很“虛”的感覺，但由于它規(guī)范著我們的言行，提升著我們的思想，保證著我們的成功，所以又是極其重要和再實在不過的東西，體現(xiàn)出應有的“實”來。我們要求教師明辯“實與虛”，就是希望教師在師德修養(yǎng)方面戒虛求實，以實化虛，避免這方面工作流于形式，不切實際，敷衍應付。,31,第四,教師要明辯“知與行”的關系,這里的知與行，并不是我國古人所談論的哲學命題。簡單地說，只是在強調(diào)教師要把師德認知和師德實踐緊密結合起來，使二者相互統(tǒng)一、相互促進、相互提高，努力做知行合一的模范。相應的，則是反對道理談起一大套，行動起來全不要，反對做說話的巨人、行動的矮子。,32,第五,教師要明辯“今與昔”的關系,所

31、謂“今與昔”，就是要教師明確認識到自己現(xiàn)今所面臨的工作環(huán)境、生源狀況以及學校對教師綜合素質(zhì)的要求已經(jīng)與加盟我校前自己所工作過地方的各方面環(huán)境、狀況、要求發(fā)生迥然不同的變化，其目的就是希望每一個想在我校建功立業(yè)的教師，必須要與時俱進、轉變觀念、加強學習、快速成長，而不能抱殘守缺、怨天尤人、故步自封、墨守成規(guī)、拒絕發(fā)展。,33,第六,教師要明辯“內(nèi)與外”的關系,如果說，明辯“今與昔”是要求教師因地制宜、促進自身發(fā)展、轉變的話，那么“內(nèi)與外”即校內(nèi)與校外，則是強調(diào)教師要關注我校自身發(fā)展的特殊性，要在積極研究、認真總結的基礎上，做到各方面工作要因地制宜、有的放矢，特別是要通過提升自身的修養(yǎng)與素質(zhì)，達到提高各方面工作的針對性，實效