金學導航2017模擬版語文.(10-----6)定稿docx

1、金學導航2017模擬版語文（10-6）第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。 境界原本是一個地域概念，指疆土、疆界或領土，詩經(jīng)大雅江漢：“于疆于理”，鄭玄箋：“正其境界，修其分理”，班昭東征賦：“到長垣之境界，察農(nóng)野之居民。”此處的“境界”指的就是地域。隨著歷史的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)自己的心靈也是一個復雜的世界，存在著不同的精神境界，這種心靈境界不僅反映外部的物境，積淀著自己的經(jīng)歷，還會在某種情感和認識的作用下，在想象中形成各種意象，從而使作為疆域、領土的概念，逐漸被移用于描述人的內(nèi)心世界。東漢以后在佛經(jīng)的翻譯中，開始廣泛使用“境

2、界”這個概念，諸如“了知境界，如幻如夢”“一切境界，本自空寂”等。境界作為佛學術語，多用以指主客體相接之境域，即心靈活動的范圍?！熬场币蕴摶脼樘卣鳎梢姺鸺宜^“境界”，實為意中之境域，即在主體心靈中所構成的精神世界，這與詩人和藝術家對意境的把握有相通、相似之處。司空圖對意境的描述就偏重于“境”的空靜虛豁的特征。由于佛教對中國古代文化的巨大影響，“境界”和“意境”作為同義或近義概念便逐漸成為文學藝術創(chuàng)作和鑒賞的重要范疇，在詩歌、繪畫領域得到廣泛的應用，在理論上也不斷有所發(fā)展。清代著名畫家惲壽平在談論意境創(chuàng)造時，提出“以靜求遠、以曲求深”的造境方法，他指出“意貴乎遠，不靜不遠也。境貴乎深，不曲不

3、深也”。他主張?zhí)撿o其心，從細微處著眼去發(fā)揮心靈的創(chuàng)造作用，把空間美的營造作為意境的核心。王國維汲取西方文藝理論，與傳統(tǒng)美學相結合，對意境理論作了廣博的論述和發(fā)揮。但細讀他們的原著，發(fā)現(xiàn)對“境界”和“意境”均未作區(qū)分，在大多數(shù)情況下作同義詞使用，異義使用的地方也不少，現(xiàn)就二者的差異作一些說明?！耙饩场睂Ｖ妇哂刑囟▽徝谰辰绲乃囆g形象，而“境界”則常用來泛指客觀的“物境”“景象”，即作為對象的外部事物，而不是專指物態(tài)化的藝術形象。當王國維講“夫境界之呈于吾心而見于外物者，皆須臾之物”，此處所說的“境界”，即指被反映的對象?！熬辰纭辈煌凇耙饩场钡牧硪缓x是指在一定情感作用下所形成的心境，即王國維所說

4、“境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界”。王氏在此處所說的“境界”即“心境”，“心境”在意境的創(chuàng)構中十分重要，但它還不是藝術意境?！熬辰纭边€用以指人們在學問、事業(yè)或藝術上所經(jīng)歷的階段，所達到的高度，所取得的成就，如人們常說某人在藝術上“漸入佳境”。王國維曾借用晏殊蝶戀花、柳永蝶戀花、辛棄疾青玉案中的詞句，來說明“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在燈火闌珊處，此第三境也”。王國維在這里所說的“境界”實指人在事業(yè)和學問上所經(jīng)歷的階段和造詣。 （摘編自王興華

5、中國美學“意境論”新探，有刪改）1.下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）a“到長垣之境界”和“了知境界，如幻如夢”，其中的“境界”是兩個不同的概念，只是它們之間存在一定的關聯(lián)性。b“一切境界，本自空寂”中的“境界”既是外部物境的反映，積淀著當事者的經(jīng)歷，還具有在想象中形成各種意象的特點。c佛家所說的“境界”是以虛幻為特征的，實質(zhì)上是“意中之境域”，換句話說，就是在主體心靈中所構成的精神世界。d“意境”專指具有特定審美境界的藝術形象，而“境界”常用來泛指客觀的“物境”，“意境”比“境界”的層次更高級。1：d.（“意境比境界的層次更高級”的說法于文無據(jù)。）2.下列理解和分析，不符合原文意思

6、的一項是（ ）a“意境”作為文學藝術創(chuàng)作和鑒賞的重要概念，在理論上經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展的過程，被廣泛應用于詩歌、繪畫等領域。b“意境”和“境界”作為同義或近義概念被使用，是一個漫長的過程，至少到王國維時代，它們在大多數(shù)情況下仍被當作同義詞使用。c喜怒哀樂，是情感，也是境界，對于建構作品的意境十分重要，但是它畢竟不是意境，因為“意境”重在“境”的空靜虛豁。d王國維認為“境界”這一概念有多重含義，或指作品所反映的對象，或指特定背景下的心境，或指人在事業(yè)、學問上所經(jīng)歷的階段和造詣。2：c.（“意境”重在“境”的空靜虛豁，這是司空圖的觀點，而且“意境重在境的空靜虛豁”不是“它畢竟不是意境”的判斷依據(jù)。）

7、3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）a境界從一個地域概念演變?yōu)橛脕砻枋鋈说膬?nèi)心世界的概念，佛經(jīng)的翻譯和日漸擴大的佛學影響在其中發(fā)揮了重要作用，甚而將其發(fā)展為廣泛使用的佛學術語。b清代著名畫家惲壽平在談論意境創(chuàng)造時，主張?zhí)撿o其心，把空間美的營造作為意境的核心，可見惲壽平心中的“意境”幾近于作為“意中之境域”的“境界”。c王國維雖然采取中西結合的研究模式，對意境理論作了廣博的論述和發(fā)揮，但是他沒有致力于將“意境”和“境界”這兩個概念區(qū)分開來。d“意境”和“境界”長期被當作同義或近義概念，客觀上因為它們都關聯(lián)人的內(nèi)心世界，主觀上也與對“意境”長時間側重“境”的理解有很大關系。3：a.（境界

8、從一個地域概念演變?yōu)橛脕砻枋鋈说膬?nèi)心世界的概念，只與一個“發(fā)現(xiàn)”(自己的心靈也是一個復雜的世界，存在著不同的精神境界，這種心靈境界不僅反映外部的物境，積淀著自己的經(jīng)歷，還會在某種情感和認識的作用下，在想象中形成各種意象)有關，而與“佛經(jīng)佛學影響”沒有關系。）（二）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成46題。（12分）人生當架幾座橋著名橋梁專家茅以升談起他一生的理想和追求時，講了這樣一個故事：“我10歲那年，叔叔送我一本地圖。在中國地圖一頁，我看見臺灣地區(qū)用墨涂黑了。我問：為什么臺灣要用墨涂黑呢？叔叔說：臺灣是中國的領土，因為我國和日本打仗打輸了，被日本人占了。我當時很氣憤，心想，中國的

9、領土為什么被日本人搶占了呢？一定要把臺灣奪回來！”從此，茅以升下定決心，一定要學好知識，掌握本領，報效國家。茅以升從小天資聰慧，但他更得益于后天的勤奮刻苦。中學時，祖父教他讀古文。祖父先將文章抄錄一遍，要求他在第二天上課前背熟。沒想到，祖父剛抄錄完，茅以升已能背誦出來。茅以升鍛煉記憶力的故事很多，最著名的是他背誦圓周率的故事。1940年，茅以升任職的唐山工程學院遷到貴州平越縣。校慶那天舉行游藝會，同學們歡迎茅院長表演個節(jié)目。茅以升不會唱歌、跳舞，就說：“我表演背圓周率吧。”他一口氣背到小數(shù)點后一百位，同學們熱烈鼓掌，贊嘆不已。1933年春天，茅以升受命在錢塘江上建造一座現(xiàn)代化的大橋。當時在杭州

10、民間流傳一句諺語，叫作“錢塘江上造橋”，意思是指不可能做成功的事。因為錢塘江的潮水和流沙都是別處罕見的。潮水來時，潮頭壁立，毀壞力驚人。流沙是極細極輕的沙粒，一遇水流即被沖刷走。江底流沙覆蓋，深達40多米。所以，杭州人說“錢塘江無底”，在錢塘江上造橋被認為是異想天開。而當時，中國所有的現(xiàn)代化大橋都是外國人修的。經(jīng)過調(diào)查研究之后，茅以升認為在錢塘江上造橋是可以成功的。錢塘江大橋正式開工后，遇到的困難一個接一個。外面?zhèn)髦e言碎語，說什么“這樣干下去，哪里會成功？”銀行也中斷了貸款。茅以升的母親聽到這些事后對他說：“唐僧取經(jīng)，八十一難；唐臣（茅以升的號）造橋，也有八十一難。只要有孫悟空，有他那如意金

11、箍棒，你也同樣能渡過難關?！蹦菚r的“孫悟空”就是造橋的全體員工，“如意金箍棒”就是科學里的一條法規(guī)：利用自然規(guī)律，克服自然界的一切障礙。茅以升充分發(fā)揮工程技術人員和建橋工人的智慧，先后攻克了80多個難題，發(fā)明了“射水法”“沉箱法”等施工方法，大大提高了工程效率。錢塘江大橋既是我國橋梁建筑史上的一座里程碑，又是我國橋梁工程師的搖籃。茅以升把工地辦成學校，吸收大批土木工程專業(yè)的學生參加工程實踐，為國家培養(yǎng)了一批橋梁工程人才。我國一些重要橋梁工程，如武漢長江大橋、南京長江大橋的一些負責人都曾經(jīng)歷過錢塘江大橋建設的洗禮。建國后，茅以升又參與修建我國第一座跨越長江的大橋武漢長江大橋，先后擔任專家組組長、

12、技術顧問委員會主任委員、總設計師，為武漢長江大橋的順利建成作出了應有的貢獻。建橋講究處處平衡與和諧。一座瘸腿、不平衡的橋梁，怎能讓車輛行人平安到達彼岸？同樣，人架設知識的橋梁也是如此。茅以升既通曉工程技術，在文史方面也有很深的造詣。他一生學橋、造橋、寫橋，在中外報刊發(fā)表文章200余篇。他寫的橋名談往二十四橋，博古通今，文筆極好。特別是他在人民日報上連載的橋話，更是難得的文學佳作。毛澤東曾對茅以升說：“你的橋話我看了，寫得很好。你不僅是個科學家，而且也是個文學家哩！”無論是在戰(zhàn)火紛飛的年代，還是在和平的日子，茅以升都始終如一地勤奮工作，即便到了晚年仍然壯心不已。他說：“我還有一樁心事，就是臺灣問

13、題。1945年，臺灣光復后，我曾到臺灣去參加過一次學術會議，看到了臺灣的迷人景色，還看望了那里的老同學和朋友。1955年，我到日本訪問，恰好住在下關（原名馬關）的春帆樓。當年，李鴻章簽字把臺灣割讓給日本就是住在春帆樓?？吹嚼铠櫿伦∵^的房子，我的心情很不平靜。我要盡自己最大的努力，去架設連接海峽兩岸人民的大橋。這是我在有生之年想要完成的一件大事?！?（取材于郭梅尼人物通訊選）相關鏈接： 茅以升（1896-1989），中國橋梁工程專家，教育家。中國科學院院士，美國國家工程科學院外籍院士。茅以升于30年代打破外國人的壟斷，在自然條件比較復雜的錢塘江上主持修建了一座基礎深達478米的雙層公鐵兩用橋。錢

14、塘江橋的建成，成為中國橋梁史上的一個里程碑。（摘自中國大百科全書） 1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，茅以升內(nèi)心有一種預感。他下令在大橋南2號橋墩上留下一個長方形大洞，對于這個原設計中沒有的重大改變，茅以升沒有向任何人解釋原因。持續(xù)3個月的淞滬會戰(zhàn)終以上海陷落結束，11月16日，南政府決定炸橋以阻斷敵人，深明大義的茅以升心情沉重地點了點頭：“造橋是愛國，炸橋也是愛國！”一語未竟，熱淚奪眶而出。原來在橋下預留的大洞，就是為這一天預備的。12月23日，茅以升正式接到炸橋的密令。當晚，他來到書桌前，奮筆寫下8個大字：“抗戰(zhàn)必勝，此橋必復”。這一愿望終于在抗戰(zhàn)勝利后得以實現(xiàn)，在茅以升的親自主持下，錢

15、塘江大橋又得以成功修復。 （摘自“百度百科”）4.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵?分）（ ）a因為天資聰慧，茅以升從小就過目成誦，記憶力驚人。他協(xié)助祖父抄錄古文，不待祖父抄完，他就能全文背誦；多年以后，他背誦圓周率，能一口氣背到小數(shù)點后一百位。b茅以升的母親是一位知書達理、頗具識見的老人，她對茅以升的成長具有重要影響。在建造錢塘江大橋的困難時刻，正是母親的鼓勵和點撥，才使得茅以升能夠堅持下去。c錢塘江大橋“建成一炸毀一修復”的經(jīng)歷，說明大橋的命運與國家的命運息息相關，茅以升雖然不是政治家，但他對當時國家面臨的內(nèi)憂外患有著清醒的認識，并提前做好了應對的準備。d茅以升的一生，就像

16、橋梁一樣，講究處處平衡與和諧。他不僅在橋梁科學方面取得了突出的成就，而且不管時代如何變遷，他都勤奮工作，并始終關注社會的發(fā)展和國家的統(tǒng)一。4.c.（a項，“協(xié)助祖父抄錄古文”于文無據(jù)，且“不待祖父抄完”錯誤，原文第二段說“祖父剛抄錄完”。b項，母親的鼓勵和點撥的確起了不可小覷的作用，但說“正是母親的鼓勵和點撥，才使得茅以升能夠堅持下來”有些夸大。d項，“茅以升的一生“講究處處平衡與和諧”錯誤，原文是“建橋講究處處平衡與和諧”且“始終關注社會的發(fā)展”于文無據(jù)。）5.茅以升是一位著名的橋梁工程專家，材料中有哪些體現(xiàn)？請簡要歸納。（4分）5.主持錢塘江大橋的建造和修復，樹立了中國鐵路橋梁史上的一座里

17、程碑。通過錢塘江大橋的建造，為國家培養(yǎng)了一批橋梁工程人才。參與修建武漢長江大橋。一生學橋、造橋、寫橋，在中外報刊發(fā)表文章200余篇。6.你認為可以從茅以升身上獲得哪些有益的人生啟示？請結合材料，談談自己的看法。（5分）6.從茅以升身上，我們可以獲得以下有益的人生啟示：要熱愛祖國，報效國家。茅以升從小立下報效國家的志愿，并為之發(fā)奮學習；他自覺服從國家和民族的需要，親手炸毀歷經(jīng)千辛萬苦建成的錢塘江大橋；祖國的統(tǒng)一問題成為他一生的牽掛，到晚年還念念不忘這件大事。在青少年時期要勤奮努力，為終身發(fā)展打牢基礎。茅以升從小天資聰穎，博聞強記。但他不滿足于此，仍然刻苦求學，掌握了過硬的本領。要不畏困難，勇于創(chuàng)

18、新。修建錢塘江大橋是一項開創(chuàng)性的工程，茅以升迎難而上，不斷探索，勇于創(chuàng)新，最終戰(zhàn)勝了重重困難。要有團隊意識，注意激發(fā)集體的智慧。在修建錢塘江大橋的過程中，茅以升注意發(fā)揮團隊的力量，和工程技術人員和建橋工人一起解決了大量的施工難題。要有長遠的眼光，做到未雨綢繆。茅以升在建造錢塘江大橋的過程中，注意吸收土木工程專業(yè)的學生參加工程實踐，為新中國培養(yǎng)了一批橋梁工程的后備人才；他對當時的形勢有著清醒的認識，提前做好了炸橋的準備。要文理均衡，全面發(fā)展。茅以升既通曉工程技術，在文史方面也有很深的造詣。他寫的很多文章，科學性和文學性俱佳。（答出5個要點即可給滿分?？忌鞔鹬灰灾衫恚纯烧Ｔu分。）（三）文

19、學類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成79題。（14分）天下第一樁凌鼎年一個偶然的機會，鄭有樟從一個藏友嘴里得知。翰林弄的阮大頭最近從安徽收到了一件好東西，號稱“天下第一樁”。鄭有樟一見那樹樁，就驚嘆了，天下竟有如此好東西。鄭有樟前看后看，左看右看，發(fā)現(xiàn)無論從哪個角度觀之，都賞心悅目，更難得的是這香樟木樁香氣撲鼻，且香得柔和、高雅，鄭有樟凝視著這天下第一樁，不言不語，也不離去。阮大頭已看出了鄭有樟的偏愛心思，不無得意地說：“我收藏幾十年，這是我最得意的一件藏品，今后就是我的鎮(zhèn)宅之寶嘍!”鄭有樟從小缺木，所以取木“有樟”，而今，這古樁化石出現(xiàn)在眼前，這不是緣又是什么?鄭有樟下決心非把這天下第

20、一樁弄到手不可。他很誠意地對阮大頭說：“君子本不奪人之愛，但我鄭有樟既然命中注定有樟，豈能錯過。您老成全我，割愛吧。你開個價，我鄭有樟保證不會讓您吃虧?！比畲箢^一聽，笑笑說：“想看，盡管看；想買，則免談!再說就傷和氣了。”鄭有樟就這樣碰了個軟釘子。鄭有樟不甘心，他實在太喜歡那天下第一樁了。以后的一段日子里，鄭有樟吃飯想著這事，睡覺想著這事,想來想去被他想到了以物易物的主意。他想起前不久在浙江東陽見過一老藝人創(chuàng)作雕刻的水滸人物根雕，印象中也是香樟木的，那108將栩栩如生，惟妙惟肖，據(jù)說已連續(xù)雕刻好多年了。對，買下來，送給阮大頭，他八成會喜歡的。事不遲疑，鄭有樟第二天就開了小車趕到浙江那老藝人家，

21、好說歹說，花了大價錢把那根雕買了下來，雇卡車運回了婁城。果然不出鄭有樟所料，阮大頭一眼就相中了這大型根雕作品，請鄭有樟爽快出價。 鄭有樟很坦率地說：“明人不說暗話，我只想換你的樹樁?！比畲箢^沒想到鄭有樟來這一手，有點不快地說：“肯賣，價錢好商量；不肯賣，你抬走吧?！编嵱姓烈矝]想到阮大頭如此固執(zhí)，悻悻而回。藏友見鄭有樟愁眉苦臉的，知道他還惦著那天下第一樁，就給他出主意。藏友甲說：“阮大頭的獨生女今年26歲了，還沒嫁人，干脆有樟兄娶了她算了，條件嘛，非天下第一樁做嫁妝不要”“缺德缺德，婚姻是兒戲啊?！编嵱姓烈黄狈駴Q。藏友乙說：“派人冒充算命先生，憑三寸不爛之舌，說動他心甘情愿出手” “損、損、損，

22、騙他老人家，于心何忍”。鄭有樟依然不同意。藏友丙說：“那你干脆跪在阮大頭面前，求他，不怕他鐵石心腸?！薄澳銈冊趺幢M是餿主意，難道就想不出一個金點子？”鄭有樟臉色凝重了起來。鄭有樟突然失蹤了一段時間，后來，藏友們才知道，他去了安徽，去調(diào)查了解這天下第一樁的來歷，他還翻閱了當?shù)氐牡胤街?，回來后窩在家里寫了篇流傳有序的天下第一樁。據(jù)鄭有樟考證：此樹樁是南宋末年一次山洪暴發(fā)后沖下山來的，先為安徽著名的博古齋收進，后為畫家閔雙城收藏；元代時為貴族王孫鐵木兒秘藏；明代時，在安徽布政使及大收藏家華佰裘等多人手里珍藏；清代時，在桐城露過面，后來就不知去向，直到一百多年后的最近，才重現(xiàn)江湖。鄭有樟還收集了明代至

23、清初有人吟詠此樁的詩文。鄭有樟把這篇考證文章打印后，交給阮大頭斧正。阮大頭沒想到鄭有樟對這天下第一樁有如此感情，做如此有心人，很是感動。他拉鄭有樟說：“來，我倆在天下第一樁前留個影?！?三天后，阮大頭打電話給鄭有樟說：“啥話別說，你來把天下第一樁搬走吧?！编嵱姓寥グ崽煜碌谝粯稌r，他特地沐浴焚香，極是虔誠，出屋進屋前，還點了鞭炮、放了高升呢。當時人群中說啥的都有，有說“神經(jīng)病”的；有說：“作秀嘛”；有說“文人怪癖”的 鄭有樟一點不惱，他樂哈哈地說：“我全當補藥吃?！?（有刪改）7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的兩項是（4分）（ ）（ ）a.鄭有樟見了“天下第一樁”十分喜愛，阮大

24、頭也看出來鄭有樟的心思，但他卻語帶炫耀地說要將樹樁當作鎮(zhèn)宅之寶。b.鄭有樟命中缺木，才取名“有樟”，現(xiàn)在“天下第一樁”出現(xiàn)了，他決心要把它弄到手，說明他腦袋中封建迷信思想根深蒂固。c.鄭有樟親自去安徽調(diào)查了解“天下第一樁”的來歷，還寫了一篇考證的文章，說明他是真正喜歡它，這也表現(xiàn)了他認真誠懇。d.鄭有樟不同意三位藏友的建議，是因為這些建議是缺德、騙人和有失尊嚴的，說明他是一個講方法、自尊自重、有道德感的人。e.小說圍繞一件藏品“天下第一樁”展開，通過鄭有樟向阮大頭求取樹樁的故事，表達了對人性的批判，表現(xiàn)了做人做事應誠心正意的主題。7.b、e.（b項，“說明他腦袋中封建迷信思想根深蒂固”說法錯誤

25、。從原文看，鄭有樟是真心喜愛天下第一樁，而他的名字與樹樁的聯(lián)系只是他更加喜愛天下第一樁的又一個原因，并不能因此說他腦袋中封建迷信思想根深蒂固。e項，“表達了對人性的批判”錯誤。）8.小說中寫鄭有樟買東陽老藝人的水滸人物根雕與阮大頭作交換這一情節(jié)有什么作用？請簡要分析。（4分）8.通過根雕精美貴重可阮大頭仍不愿用天下第一樁交換，襯托出天下第一樁的價值。設置懸念，推動故事發(fā)展，引出后面三位藏友出主意的情節(jié)。突出鄭有樟、阮大頭對天下第一樁的喜愛，突顯鄭有樟的誠懇與阮大頭的固執(zhí)。（答對1點給1分，全對給滿分。）9.有人認為文章結尾兩段完全可以刪除，你是否同意？請談談你的看法。（6分）9.示例一：同意刪

26、除。故事講到鄭有樟搬走天下第一樁，已經(jīng)結束，后兩段顯得多余，破壞故事的完整性。沒有這兩段，小說結尾更加簡潔精練，以場景描寫結尾給人想象的空間。刪去最后兩段，也不影響小說主題的表達。(每點2分)示例二：不同意刪去。這一結尾中，鄭有樟根本不在乎別人“神經(jīng)病”“作秀”等議論，更突出了他對天下第一樁的癡迷。這一結尾，突出了鄭有樟寬宏大量、樂觀積極的性格特點，豐富了人物形象。從小說氛圍來講，以主人公得到來之不易的東西的歡快舒心結尾，更符合小說的整體格調(diào)。(每點2分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。吳元扆（y）字君華。太平興國八年，選尚太宗第四女蔡國公

27、主。雍熙三年，有事北邊，元扆表求試劇郡，命知鄆州。逾年召入，尋知河陽。還朝，改鄯州觀察使。特詔朝會序班次節(jié)度使，奉祿賜予悉增之。再知河陽。淳化五年，秋霖河溢，奔注溝洫，城壘將壞，元扆躬涉泥滓，督工補塞。民多構木樹杪以避水，元扆命濟以舟楫，設餅餌以食。時澶、陜悉罹水災，元扆所部賴以獲安。真宗即位，換安州觀察使，俄知澶（chn）州。咸平三年，轉運使劉錫上其治狀，詔書嘉獎，遷寧國軍留后、知定州。時王超、王繼忠領兵逾唐河，與遼人戰(zhàn)，元扆度其必敗，乃急發(fā)州兵護河橋。既而超輩果敗，遼人乘之，至橋，見陣兵甚盛，遂引去?？紳M，吏民詣闕貢馬，疏其善政十事，愿借留樹碑，表其德政。詔褒之。屬歲旱，吏白召巫以土龍請雨

28、。元扆曰：巫本妖民，龍止獸也，安能格天？惟精誠可以動天。乃集道人設壇，潔齋三日，百拜祈禱，澍雨沾洽。景德三年代歸，拜武勝軍節(jié)度。出知潞州。初，并、代、澤、潞皆分轄戍卒，后并于太原。至是以元扆臨鎮(zhèn)遂分領七州軍戎事委元扆?？傊畺|封表求扈從命祀青帝禮畢加檢校太傅知徐州大中祥符四年，元扆被疾卒，年五十。贈中書令，謚忠惠。子弟進秩者五人。五年，葬元扆，時上元欲觀燈，帝為移次夕。元扆性謹讓，在藩鎮(zhèn)有憂民心，待賓佐以禮。喜讀春秋左氏，聲色狗馬，一不介意。所得祿賜，即給親族孤貧者。將赴徐州，請對言：臣族屬至多，其堪祿仕者皆為表薦，余皆均奉贍之。公主有乳媼，得入?yún)m禁，元扆慮其去后妄有請托，白上拒之。真宗深所嘉

29、嘆，于帝婿中獨稱其賢。及歿，甚悼惜之。 （節(jié)選自宋史吳元扆傳）10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）a.至/是以元扆臨鎮(zhèn)/遂分領七州軍戎事/委元扆專總之/東封/表求扈從命/祀青帝/禮畢/加檢校太傅/知徐州b.至是/以元扆臨鎮(zhèn)/遂分領七州軍戎事/委元扆?？傊?東封/表求扈從/命祀青帝/禮畢/加檢校太傅/知徐州c.至/是以元扆臨鎮(zhèn)/遂分領七州/軍戎事委元扆/?？傊畺|封/表求扈從/命祀青帝/禮畢/加檢校太傅/知徐州d.至是/以元扆臨鎮(zhèn)/遂分領七州/軍戎事委元扆/?？傊畺|封/表求扈從命/祀青帝/禮畢/加檢校太傅/知徐州10.b.（注意句意，抓句子結構。原文：至是，以元扆臨鎮(zhèn)，遂分領七州軍戎

30、事，委元扆專總之。東封，表求扈從，命祀青帝。禮畢，加檢校太傅、知徐州。）11.對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）a.公主是中國古代對皇女、王女的封號，公主封號命名常用國名、郡縣名和褒義詞。b.河陽指黃河北岸某地區(qū)，古代的“河”多專指黃河，古人認為“山南水北謂之陽”。c.上元本指新的一年第一次月圓之夜，上元節(jié)也就是元宵節(jié)，又稱“元夕”“燈節(jié)”。d.春秋左氏即左傳，是我國第一部編年體史書，相傳為魯國史官左丘明所作。11. d.（我國第一部編年體史書是春秋，左傳是我國第一部敘事詳備的編年體史書。）12.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）a.吳元扆為國請命，為民盡心盡

31、責。北方有戰(zhàn)事，他請命效力；水災泛濫也親臨督工，體恤百姓；遭遇早災，他以誠心祈禱，感動上天，換來及時雨。b.吳元扆富有遠見，能防患于未然。他有軍事才干，預料到王超與遼軍作戰(zhàn)必敗，提前調(diào)兵在河橋防守，遼軍在乘勝追擊時見他己做好防備就退兵而去。c.吳元扆身為皇親，為人謹慎謙讓。他雖貴為附馬，卻不喜安逸享樂，禮待賓朋下屬，接濟孤貧親族：為避免公主乳母入宮隨意請托，他告訴皇帝拒絕她。d.吳元扆德才兼?zhèn)洌钍芑实鄞箰?。在鄯州、定州任上，他為官有方，詔書褒獎；帝獨稱他在帝婿中非常賢明，在他死后，皇帝甚為痛惜，官其子弟。12. a.（“感動上天，換來及時雨”錯，感動上天是把元扆的主觀想法當成客觀事實，等于承

32、認天命感應，不符合事實。）13.把文中畫成線的句子翻譯成現(xiàn)代漢治.（10分）（1）考滿，吏民詣闕貢馬，疏其善政十事，愿借留樹碑，表其德政。（5分）（2）臣族屬至多，其堪祿仕者皆為表薦，余皆均奉贍之。（5分）13.（1）任期（考核期）已滿，官民們到朝廷進貢馬，上疏說他政績良好的十件事，希望繼續(xù)留用他，為他樹碑，表彰他的有德治政。（關鍵詞“考滿”“諧闕”“疏”“表”及句子大意。）（2）我的同族親屬很多，那些能夠拿俸祿當官的都被上表推薦了，其余的都由我侍奉贍養(yǎng)他們。（關鍵詞“堪”“祿仕”“為”“奉贍”及句子大意。）【參考譯文】吳元扆字君華。太平興國八年，被選中與宋尚太宗第四女蔡國公主成親。雍熙三年，

33、北方有戰(zhàn)事，吳元扆上表請求任用為劇郡郡守，命令他掌管鄆州。第二年召他入朝，不久又掌管河陽?；氐匠ⅲ娜污分萦^察使。又特別指令他為朝會上排列官員位次的節(jié)度使，俸祿賜予全部增加。再次掌管河陽。淳化五年，秋雨不停，河流漲水，奔流注入溝渠，城池營壘將要被毀壞，吳元扆親自踏入泥渣，督促工匠填補堵塞。百姓多在樹梢上架木造屋來躲避洪水，元扆命令用船載他們渡水，安排饃餅給他們吃。當時澶、陜二地都遭受水災，吳元扆所管轄的地方依賴他得以安穩(wěn)。宋真宗即位，吳元扆改任安州觀察使，不久掌管澶州。咸平三年，轉運使劉錫把他施政的成績上奏給朝廷，皇帝下詔書嘉獎他，他升任寧國軍留后，掌管定州。當時王超帶領士兵越過唐河，和遼人

34、作戰(zhàn)，吳元扆預料他必定失敗，于是緊急調(diào)發(fā)定州士兵保護河橋。不久，王超等輩果然失敗，遼人乘勝追到橋邊見列陣的士兵很威武，就率軍離去。考核期滿，官民們朝廷進貢馬，上疏說他政績良好的十件事，希望繼續(xù)留用他，為他樹碑，表彰他的有德治政。皇帝下詔褒獎了他。恰好這一年大旱，官吏告訴他要叫巫師用土龍求雨。元扆說“巫師本是妖民，龍只是獸，怎能夠推究天意？只有用至誠可以打動天?！庇谑蔷图Y道人設祭壇，清潔齋戒三天，經(jīng)百拜祈禱，下了及時雨，雨量很足。景德三年別人代任回朝，被授予武勝軍節(jié)度。又外調(diào)掌管潞州。起初，并、代、澤、潞等州都分管轄戍邊士卒，后來全并歸太原。到這時，因元扆鎮(zhèn)守此鎮(zhèn)，就分管七州戎事，委派元扆專權

35、總覽軍事?；实鄣綎|邊泰山封禪，他上表請求隨從，命令他祭祀青帝。禮完，他被加官檢校太傅，掌管徐州。大中祥符四年，元扆遭遇疾病去世，年五十。贈中書令，謚號忠惠。子弟中晉升官職的五人，景德五年，安葬元扆，當時元宵節(jié)想觀燈，帝為此移到第二天晚上。元扆性情謹慎謙和，在藩鎮(zhèn)時有憂民之心，以禮對待手下的謀士屬官。喜好讀春秋左氏，聲色狗馬，全不放在心上。所得的俸祿賞賜，都分給親族中孤苦貧寒的人。將要去徐州，請求說“我的同族親屬很多，那些能夠拿俸祿當官的都被上表推薦了，其余的都由我侍奉贍養(yǎng)他們?！惫饔袀€乳媼，能進入皇宮參見皇帝及妃子，元扆考慮她去后會隨意請求，告訴皇上拒絕她。宋真宗對他很贊賞，在皇帝的女婿中唯

36、獨稱他賢能。等到他去世，很是痛惜，深切悼念他。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩，完成1415題。種柳戲題【唐】柳宗元柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。垂陰當覆地，聳干會參天。好作思人樹，慚無惠化傳。【注】這首詩是詩人出任柳州刺史時所作。思人樹：出自史記燕召公世家，古代召公有惠化（德政與教化）于民，他死后，人們自覺地愛護他親手種的甘棠樹，還作了詩篇歌詠他，以表示對他的懷念?！緟⒖甲g文】柳州刺史柳宗元，今日種柳柳江邊。人們當作談笑的故事，地方掌故又添一件。隨著時間流逝，今日也會變?yōu)橥?。濃綠的柳陰當會覆蓋大地，聳立的樹干將要聳入藍天。到那時，人們見樹也許會引起懷念，慚愧的

37、是我沒有什么良好政績可以流傳。【簡析】此詩描述的是詩人出任柳州刺史時候栽種柳樹的生活。全篇詩歌生動形象，朗朗上口，雅俗共存。表達了柳宗元希望惠及百姓，造福大眾的美好思想感情。前兩聯(lián)柳宗元以輕松活潑的筆調(diào)展開描寫，使詩題中的“戲”字落到了實處。后半段的戲筆的成分似乎已大為減少。在此兩句中，詩人以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀：碩大的樹冠應當能遮蔽住驕陽覆蓋著大地，高聳的樹干一定能長大成材高人云天，堅信自己今天的舉動將有利于國，有利于民，這便自然而然地引出后面畫龍點睛的議論。而尾聯(lián)中，詩歌運用了“思人樹”這一典故。并以議論的口吻，表達了詩人努力造福于民的強烈愿望，感情真摯，讓人不禁感同身受。不過

38、，雖然作者力圖使這首詩基調(diào)輕松、語言幽默，但由于詩人的經(jīng)歷、秉性以及所表達的主題的需要，事實上，詩歌是越寫越嚴肅，越寫越接近自己的一貫風格的。14.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的兩項是（5分）（ ）（ ）a.在此詩中，作者一改自己平時的風格，緊緊扣住詩題中的“戲”字，將一個嚴肅的主題，用嬉戲的筆調(diào)表現(xiàn)出來。b.詩歌首聯(lián)兩句，交代了人物、事件，仔細想來，種柳勞動也含蓄地暗示了其時間自然在春季。c.首聯(lián)嵌入了四個“柳”字，既照應了詩題中的“戲題”二字，又使讀者感到極度新穎，極度別致。d.頷聯(lián)針對上聯(lián)所寫發(fā)了一番感慨，自夸自己今天的舉動有利于國，有利于民，將成為歷史上的一段佳話。e.這首詩結構，不

39、太像唐詩，更接近于宋詩的風格。除首聯(lián)是敘述事情，是實寫外，其他或為推測，或為希望，或為議論，都是虛寫。14.b、d.（b項，還有“地點柳江”。d項，“自夸”錯，這絕不是作者的自夸，實際上，作者心里非常明白，在他所處的時代里，作為地方上的最高長官，能親自參加公益勞動的“一方諸侯”實在少之又少，因而有這樣的自信。）15后兩聯(lián)，表達了詩人什么樣的思想感情？請簡要分析。（6分） 15.后兩聯(lián)表達了詩人努力造福于民的強烈愿望。頸聯(lián)詩人想象碩大的樹冠應當能遮蔽住驕陽覆蓋著大地，高聳的樹干一定能長大成材高入云天，堅信自己今天種樹能使百姓得利，能惠及后人；尾聯(lián)用“思人樹”這一典故，表達后人懷念時，自己只感到慚

40、愧，沒有什么良好的政績可以流傳。進一步表達了造福于民的愿望。16.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1）杜牧在阿房宮賦中，“_ _,_ _”兩句用倒置式的暗喻來寫女子的鏡子如天上閃亮的星星，貼切形象。（2）杜甫登高中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句子是 “ ， _?！保?）岑參白雪歌送武判官歸京中運用互文手法借助側面描寫來表現(xiàn)邊塞天氣的苦寒，環(huán)境的惡劣兩句是：“將軍角弓不得控,_ _?！?6.（1）明星熒熒 開妝鏡也 （2）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 （3） 都護鐵衣冷難著第卷 表達題三、語言文字運用（20分）17. 下列各句中加點詞語的使用，全都正確的一項是（ ）（3分）

41、高物價與高房價讓許多外地來滬的人難以在上海安家立業(yè)、落地生根，他們只能算是“上?？汀倍恰吧虾Ｈ恕?。政府工作報告從大處著眼、小處著手，不說空話套話，措施具體而微，于細微之中處處體現(xiàn)著政府對百姓民生問題的關切。從紅門開始，我與朋友踏著一級又一級臺階，歷盡艱辛，登上泰山極頂，放眼望去，“天無涯兮地無邊”，自己顯得那么渺小，登高自卑之感油然而生。在安全檢查座談會上，有代表指出，當前建筑安全生產(chǎn)形勢依然十分嚴峻，各級領導要以如。臨深淵的心態(tài)，切實抓好安全生產(chǎn)。 活躍于北京各大醫(yī)院的“號販子”倒賣專家號的行為被媒體曝光后，掛號的患者和家屬都對“號販子”敬而遠之，醫(yī)院就診秩序明顯好轉。 qq、微博、微信等

42、出現(xiàn)以后，信息鋪天蓋地而且傳播迅速，加上國內(nèi)版權意識比較薄弱，使知識版權的維權成了一件更困難的事。a. b. c. d.17.b.（安家立業(yè)：安置家庭，建立事業(yè)。具體而微：指內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。望文生義。登高自卑：登高山從底下開始，比喻事情循序進行。望文生義。如臨深淵：形容存有戒心，做事非常小心謹慎。敬而遠之：表示尊敬，但不愿接近。不合語境。鋪天蓋地：一下子到處都是。形容來勢很猛。）18下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）a目前，我國職工平均退休年齡偏低。綜合考慮我國勞動力市場供求關系變化、人口老齡化、養(yǎng)老保險基金長期收支狀況，適當提高我國法定退休年齡是一種必然趨勢。b客人們開

43、始還互相抱拳致敬的，酒過三巡便個個傲慢起來，雖然都是一些科長處長的，可他們共同的都有一個特點，就是自我感覺良好，都覺得天下沒有自己辦不成的事。c迪亞克表示，中國為國際體育事業(yè)的發(fā)展作出了積極貢獻，特別是在增強體育事業(yè)發(fā)展過程中推動了田徑運動的大發(fā)展。國際田聯(lián)愿進一步加強同中方的交流與合作。d隨著生活水平的日益提高，中國社會正在由“吃飽”向“吃健康”轉變。在這一進程中，能否保證公眾的食品安全，讓老百姓吃得放心，很大程度上取決于政府的執(zhí)政水平。18.d.（a項，成分殘缺，在“收支狀況”后加上“等多種因素”。b項，語序不當，可改為“他們都有一個共同的特點”。c項，搭配不當，“增強體育事業(yè)發(fā)展”不搭配

44、。）19填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫牵?）（3分）人一睡著，村莊便成了狗的世界，喧囂一天的人再無話可說，土地和人都乏了。此時狗語大作， 。那是人之外的另一種聲音，飄遠、神秘。莽原之上，明月之下，人們熟睡的軀體是聽者，土墻和土墻的影子是聽者，路是聽者。年代久遠的狗吠融入空氣中，已經(jīng)成寂靜的一部分。a夜空中飄來蕩去的狗的聲音，將遠遠近近的村莊連在一起b狗的聲音在夜空飄來蕩去，將遠遠近近的村莊連在一起c夜空中飄來蕩去著狗的聲音，遠遠近近的村莊被連在一起d狗的聲音在夜空飄來蕩去，遠遠近近的村莊被連在一起19：b.（c項，兩個分句的陳述對象分別是夜空中和村莊，描寫出的是村莊當時的情景，與

45、前后文都不能照應勾連。d項，前句與前文“狗語”照應，但后句的陳述對象是“村莊”，與下一句“那是人之外的另一種聲音”語意不能連貫。a、b兩項在話題對象上與上下文均能照應銜接，但b項“狗的聲音”在句子開頭，比a項的表達更加緊密連貫。）20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）可是這能全怪學生嗎？一學期整天都是課，有時甚至課還要排在晚上，學生除了上課、背教材、考試外，時間也就所剩無幾了，讓他們?nèi)绾巫x作品呢？然而，中文系大學生不讀文學作品。可是這能全怪學生嗎？我太清楚中文系本科的教學安排了，一學期整天都是課，有時甚至課還要排在晚上

46、，學生除了上課、背教材、考試外，時間也就所剩無幾了，讓他們?nèi)绾巫x作品呢？ 然而，中文系大學生不讀文學作品，只是聽課、背書、考試，這能培養(yǎng)出說得過去的中國語言文學專業(yè)的大學生來嗎？不過這又能只怪大學嗎？據(jù)說在中學里，不要說學生，就是相當一部分中學語文老師，也從不讀課文之外的文學作品，因為沒時間也沒必要，中考和高考早已成為一種極專業(yè)的技術活，語文課老師專精的早已不是“語文教學”，而是“語文考試”，是應對“語文考試”的諸多規(guī)范程序和種種有效技巧。20只是聽課、背書、考試 也從不讀課文之外的文學作品 語文老師專精的不是“語文教學”21.下圖是“指導型探究教學模式示意圖”，請給“指導型探究”寫一段話，要

47、求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過80字。（6分）21.【參考答案】 指導型探究是指教師指導探究時只給學生提出探究問題，有時也提供材料，學生根據(jù)問題收集材料，在老師的引導下，對材料進行整理，得出結論，教師給予評價總結。四、寫作（60分）22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800 字的文章。（60 分）微信已成為現(xiàn)代人交往不可缺少的工具。有人逢“微”必加，好友一大群。但現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常收到這樣的微信：“清清吧，不要讓那些把你拉黑的人占著你的手機內(nèi)存！” 要求：選準角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明?！緦懽魈崾尽坎牧险撟C的重點是好友應“多”還是應“少”，這

48、涉及到現(xiàn)實生活中如何結交朋友的問題。可以從以下幾個角度立意：（1）要廣交朋友。（2）朋友在精而不在多。（3）既要多交朋友，更要注重朋友的質(zhì)量。私密的空間，心靈的港灣信息時代的潮流勢不可擋，微博、微信橫空出世，微博高舉開放的旗幟，微信咋呵護每個用戶內(nèi)心的安寧，有人謳歌微博的包容，有人珍惜微信的私密。而我認為，微博盡管開放卻顯得吵雜，盡管包容卻傳播了太多不包容的聲音，相比之下，微信，給我們提供的私密空間，能保護我們的免受這紛擾世界的煩惱，是我們心靈的港灣。從古到今，一個私密的空間一向彌足珍貴。在那兒，人們與自我對話，與賢者對話，你心愛的人對話。五柳先生在那破房子里，與自我對話，悟透自然真諦；南懷瑾

49、躲進廟里三年，經(jīng)卷不離手，參破佛像祖奧妙；多少才子佳人，親友故人，也是通過尺素這“私人頻道”互吐衷情，傾訴心聲。很難想象，這些交由微博來完成會有什么后果。雨果說：“一個人內(nèi)心的哀嘆，比一城的喧嚷道出更多東西?！闭沁@私密的空間，讓人們的心靈躲避紛繁，在寧靜的休息中茁壯成長。微信，就為人們提供了這樣一個私密的空間。我們可以發(fā)一條“說說”記錄一天的好心情，我們可以查閱公眾號，從智者那學到些什么，我們還可以與有人私信，說些悄悄話?這一切，都是在一個私密的環(huán)境中進行的，沒有人指手畫腳，品頭論足，我們的心安一處，樂在其中。這樣一個藏著夢想、感情及“內(nèi)心最柔軟處”的空間，是我們面對信息時代這一洪水猛獸最后一點呼吸的自由了，微博上各種風景，美麗自為求“贊”，走出象牙之塔，卻再也回不去了的學者子們?yōu)橐稽c小成就歡呼雀躍，各路粉絲罵戰(zhàn)鋪天蓋地?劉同曾不無無奈地指出：“不是我沒文化，而是當熱愛、反感?這所有感覺都可以用操一個字代替，我還和你廢話那么多干嘛？”信息的巨浪被掀起，壓迫得人窒息，在娛樂至死的年代，還談什么私密！盧梭若是有靈，定會感慨：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中他們身的自由竟是靠別人身上的枷鎖換來的？！”這大概也解釋了，當騰訊宣布未來微信可能加入廣告推送時，人們哀聲一片的現(xiàn)象了。布萊希特曾提出劇中的“間離效果”，在一個完全開放的社會里，