風(fēng)水堪輿-第一講(魏遠(yuǎn)峰)兼容.ppt

1、風(fēng)水堪輿學(xué) 2010-08-10,1.什么是風(fēng)水學(xué)。 2.風(fēng)水學(xué)的起源與發(fā)展流派。 3.古代風(fēng)水學(xué)的幾個(gè)基本概念。 4.風(fēng)水學(xué)的宗旨與基本原則。,什么是風(fēng)水學(xué),“風(fēng)水”只是名稱，而非風(fēng)和水。 風(fēng)水又稱堪輿，或稱相宅、圖宅、青烏、青囊、形法、地理、陰陽、山水之術(shù) 。 風(fēng)水學(xué)是什么呢？ 地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。 風(fēng)水學(xué)是集天文學(xué)、地理環(huán)境學(xué)、人體生命學(xué)于一體的綜合科學(xué)，是地道的自然科學(xué)。,不管是陰宅還是陽宅的優(yōu)劣都是由“理與氣” 的配合是否恰當(dāng)來衡量的。,起源與發(fā)展,原始社會(huì)“近水向陽，擇地而居” 先

2、秦 相宅活動(dòng)。春秋時(shí)，尚書 漢朝，史記司馬遷 魏晉時(shí)期，葬書郭璞 唐朝，敦煌出土宅經(jīng)、陰陽書 明朝，郁離子堪輿漫興劉伯溫，十三陵的建設(shè)。 清朝,“國(guó)師府”的設(shè)立。 民國(guó)到現(xiàn)在。,發(fā)展流派,（一）形勢(shì)派： （1）巒頭派 （2）形象派 （3）形法派 （二）理氣派： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）三元九星飛星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星奇門飛泊派 （10）奇門派 （11）陽宅三要派 （12）廿四山頭派 （13） 星宿派 （14）金鎖玉關(guān)派,古代風(fēng)水學(xué)的幾個(gè)概念,“地理五訣”,五訣：龍、穴、砂、水、向。 相應(yīng)的活動(dòng)是：覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)

3、穴、立向。,龍,龍就是山的脈絡(luò)，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發(fā)。尋龍首先應(yīng)該先尋祖宗父母山脈，分清陰陽。所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審視山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為兇。還有尋龍需分九勢(shì)，九中龍勢(shì)中有：回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領(lǐng)群龍。來龍就要山勢(shì)曲折婉轉(zhuǎn)，奔馳遠(yuǎn)赴 。,中國(guó)龍脈三大脈絡(luò),風(fēng)水先生朱士遠(yuǎn)說：“普天所有的山脈，都是從昆侖山發(fā)源的?！?一、北干脈絡(luò)：黃河和鴨綠江中間夾著的是北條干龍。延續(xù)到遼海河北的龍，是從昆侖山起止的。一直到達(dá)白登縣以西。其中一枝是壺口東岳泰山。另一枝向南伸展

4、為析城又扭頭向西成為雷首，其次一枝成為太行山，再次一枝便是恒山，再次一枝成為燕然山，直至平灤碣石才停歇下來。,中國(guó)龍脈三大脈絡(luò),二、中干脈絡(luò)：黃河和長(zhǎng)江，中間夾的是中條干龍，一直綿延到東方大海，黃河以南和長(zhǎng)江以北，是中干龍新在的地方。它從西傾開始，經(jīng)過甘肅西部伸守鳳翔，各條山脈延綿不斷，一直達(dá)到大散關(guān)，可以看到大好的河山橫布中間，大纏大護(hù)直到函谷關(guān)，河水從黃河中流淌如同秀美的玉環(huán)。長(zhǎng)安的一枝山脈發(fā)源于熊耳，這便是中岳嵩山。還有一枝龍脈到達(dá)登州和萊州地界。一枝到達(dá)滄州直隸一帶。它產(chǎn)生的水源是濟(jì)水，發(fā)源于垣曲縣，流到溫縣境內(nèi)時(shí)匯入了黃河，由從黃河南部流出，泛濫成柴河。又從東北方向直抵青州境內(nèi)流入大

5、海。漢水則到漢陽境內(nèi)匯入長(zhǎng)江?；此粱窗矃R入大海。,中國(guó)龍脈三大脈絡(luò),三、南干脈絡(luò)：長(zhǎng)江和東海夾住中間的南條干龍，尾部消盡在東海南部。它的龍脈從岷山開始，逐步曲折向西進(jìn)行，又向南轉(zhuǎn)到云南的地域，再越過夜郎，穿過桂嶺，到達(dá)零陵，這邊是九嶷山，又進(jìn)入桂連，通過大庾嶺，從南雄出發(fā)，過兗州，過邵武，抵達(dá)廣信穿行過徽州，向東延續(xù)成為天園山，其中一枝支脈成為錢塘江，另一枝脈分別進(jìn)入?？?，。其中一枝龍脈起始于建康，一路直達(dá)江淮，一枝從靈州發(fā)端扭頭奔向鄱陽湖邊，它的水源則是湘水。發(fā)源于永州零陵縣，到達(dá)洞庭湖，延伸進(jìn)入長(zhǎng)江。,中國(guó)龍脈三大脈絡(luò),砂,砂就是主龍周圍的小山，左邊的砂叫青龍，右邊的砂就叫白虎，前面的砂

6、叫朱雀，后面的砂叫玄武；若根據(jù)風(fēng)向又可分為上風(fēng)砂和下風(fēng)砂。主龍前面的砂山若近前便是案山，若遠(yuǎn)向，便是朝山。,水,伴隨山脈而行的河流便是水，“水隨山行，山界水而止?！庇^水首要一條是觀水口，水口本身有水流之處和水流出之處，前者要開敞，后者要封閉。接下來便是觀察水的具體形態(tài)，要求“方圓平正”。,穴,穴分為陰穴陽穴，陽穴是指住宅所立地基。陰穴則是死者墓地。與風(fēng)水理論的葬乘生氣、藏風(fēng)聚氣密合 。,向,指宅或墓的坐向。術(shù)家認(rèn)為，坐向大要以背山面水，坐北朝南，避兇迎吉為佳，定向既要視察地形，也要羅盤占測(cè)，而以地形坐向?yàn)橄葲Q條件。反映在運(yùn)盤上，山與向的運(yùn)星不管是山到向，還是上山下水，其吉兇均須依實(shí)際地形裁奪，如到山到向雖吉，而坐山無山，向首無水，或坐山有水，向首有山，仍不宜選用。,風(fēng)水的宗旨,審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)地利與人和，達(dá)到天人合一的至善境界 。,風(fēng)水的基本原則,1