記念劉和珍君高峰課件.ppt

1、誰說女人不能頂天立地，為國盡忠；誰說女人如水，如花瓶一樣脆弱；誰說女人不能保家衛(wèi)國，捍衛(wèi)尊嚴。面對風雨飄搖的時局，劉和珍欣然加 入請愿隊伍的行列；面對槍林彈雨，劉和珍付出了自己年輕的生命。雖如同飛蛾撲火一般，卻是百折不回，頑強勇毅。她給庸人以微茫的希望，給奮進者以激勵和鼓舞；她是為中國而死的熱血青年，將永遠激勵革命青年奮然前行。紀念劉和珍君，感受這顆偉大的靈魂。,記念劉和珍君,07,一、作者視窗,“魯迅的骨頭是硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可貴的性格?！币恢ЧP劃開萬丈天幕，長夜無明的舊中國透射出點點星光。你棄醫(yī)從文，把麻木的人群喚醒；你以筆代刀，令小丑們無處躲藏。走過彷

2、徨，你聳起瘦削的肩膀，承載著千年的使命！聲聲吶喊，你挺直矮矮的身軀，荷一桿長戟向黑暗進攻！你正義的聲音穿越百年時空仍然鼓舞人心，催人奮進。歲月流逝，你的作品卻長久不熄，普照文學和思想的殿堂。,注魯迅(18811936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。 出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采哲學和托爾斯泰 博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，后 來棄醫(yī)從文，希望用文藝來喚醒、改變國民麻木現(xiàn)狀。1909年回 國，先后在杭州、紹興任教。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話短篇小說狂人日記，奠定了新文學運動的基石。后參加新青年雜志工作，成為“

3、五四”新文化運動的主將。,二、寫作背景,本文寫作背景為“三一八”慘案。1926年3月，奉系軍閥在日本帝國主義支持下進兵關(guān)內(nèi)，馮玉祥率領(lǐng)的國民黨軍隊同奉軍作戰(zhàn)。日本帝國主義公開援助奉軍，派軍艦駛?cè)氪蠊量冢⑴趽魢褴?，守軍死傷十余名。國民軍開炮自衛(wèi)還擊，將日本軍艦逐出大沽口。事后，日本認為國民軍破壞了辛丑條約，與英、美、法、意、荷、比、西等8國公使，于16日向北洋軍閥段祺瑞執(zhí)政府發(fā)出最后通牒，提出拆除大沽口國防設(shè)施等種種無理的要求，并限令48小時內(nèi)答復，否則以武力解決。同時各國派軍艦云集大沽口，用武力威脅北洋政府。18日，北京各界人士為了抗議帝國主義侵犯我國主權(quán)，在天安門前集會。會后，,游行示威

4、，到執(zhí)政府前請愿。當?shù)竭_執(zhí)政府時，早已戒備森嚴的府衛(wèi)隊突然向群眾開槍射擊，并用大刀砍殺，制造了死47人、傷200多人的“三一八”慘案。慘案發(fā)生后，依附軍閥的反動文人污蔑參加請愿的群眾是“暴徒”，說“民眾領(lǐng)袖”“犯了故意引人去死地的嫌疑”。當噩耗傳來的時候，魯迅相繼寫了死地可慘與可笑等文。4月1日，又寫下了著名的記念劉和珍君。,三、基礎(chǔ)梳理,1.給加顏色的字注音 (1)單音字 黯然()大抵()殞身不恤() 浸漬() 不憚() 噩耗() 尸骸() 賃屋() 屠戮() 喋血() 桀驁() 躊躇( ),n,d,x,z,dn,hi,ln,l,di,o,chu ch,(2)多音字,n,n,cun,zn,d

5、n,dn,p,p,chun,chun,m,m,m,3.詞語積累 (1)長歌當哭：用放聲歌詠來代替哭泣，多指用詩文抒發(fā)胸中的悲憤。長歌，引吭高歌，文中指寫文章。當，當做。 (2)桀驁：形容性情倔強。驁，不順從。 (3)驚心動魄：形容使人感受很深，震動很大。 (4)殞身不恤：犧牲生命也在所不惜。殞，死亡。恤，顧慮。 (5)出離憤怒：憤怒到極點，甚至超出了憤怒的程度。 (錯點提醒：不要望文生義，理解為不再憤怒。) (6)目不忍視：不忍心看下去。形容凄慘得叫人不忍心看。 (錯點提醒：注意語境，只適用于凄慘的景象。),運用 下列加點的成語運用是否恰當。(對的打“”，錯的打“”) (1)又到12月13日一

6、個讓人長歌當哭的國殤日，30多萬同胞慘死在日寇的屠刀下，這一天是中國人心中永遠的痛。() (2)9月18日這一天，廣大市民在經(jīng)歷了15分鐘的驚心動魄的防空演練后，紛紛表示要居安思危，不忘國恥。() 答案不合語境。,(3)俄羅斯外長拉夫羅夫9日表示，俄羅斯已經(jīng)出離憤怒，愿意和美國通過平靜對話的方式解決這些問題。() 答案望文生義。 (4)這次酒駕造成了5車連撞，其慘狀目不忍視。血的教訓告誡司機酒后駕駛對社會及自身造成的危害之大。( ),4.近義詞辨析 (1)爆發(fā)暴發(fā) 爆發(fā)：突然發(fā)作；(事變)突然發(fā)生。多強調(diào)事情發(fā)生的猛烈性。 暴發(fā)：突然發(fā)財或得勢(多含貶義)；突然發(fā)作。多強調(diào)事情發(fā)生的突然性。

7、會場里_出雷鳴般的掌聲。 意大利撒丁島18日山洪_造成的死亡人數(shù)升至14人。,爆發(fā),暴發(fā),一、文本助讀,結(jié)構(gòu)圖示,合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,記念劉和珍君通過對劉和珍的沉痛悼念，深刻地揭露并憤怒地斥責了反動派的兇殘和御用文人的卑劣；熱烈地頌揚了愛國青年勇敢無畏的斗爭精神，并熱情地激勵革命者更加有力地戰(zhàn)斗，更加奮勇地前進。,二、小組合作,1.一、二部分交代了本文寫作的緣由有哪些？有何作用？ 答案緣由：(1)悼念死難烈士，告慰他們的在天之靈；(2)控訴反動政府的殺人罪行，痛斥走狗文人的陰險卑劣；(3)激勵人們，不能再茍且偷生，要學習猛士；(4)喚醒麻木的庸人，讓他們記住這血的教訓。 作用：(

8、1)概括展示各方面的動態(tài)：愛國力量方面開追悼會、請“我”撰文，反動勢力方面放出陰險論調(diào)，中間狀態(tài)的市民開始忘卻，作者本人極其悲憤。(2)為下文的議論抒情做鋪墊。,2.閱讀課文第一、二、四、五部分，概括劉和珍的事跡，并進一步分析劉和珍的品格及魯迅先生對劉和珍的情感和評價。,答案,3.“當三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”這兩句話中運用的表現(xiàn)手法是什么？表達的意思是什么？,答案(1)“偉績”“武功”運用了反語的手法，“幾縷血痕”運用了借代的手法。 (2)“偉績”指滅絕

9、人性的劣跡，“武功”指兇殘野蠻的暴行，“幾縷血痕”借代段政府充當?shù)蹏髁x走狗對愛國學生的血腥屠殺。 這兩句話的意思是：贊頌三個女子臨危不懼、沉勇友愛的偉大精神，揭露殺人者的罪惡行徑，表達作者萬分悲憤的心情。,三、師生探究,1.本文題為“記念劉和珍君”，但明顯不全在寫劉和珍，那么請找出文中一共寫了幾類人，“三一八”慘案后他們各自的表現(xiàn)如何？作者對他們的感情和態(tài)度怎樣？作者寫這些人的目的是什么？,答案,2.作者一方面說“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，另一方面又說“可是我實在無話可說”，類似的話還有一些，請找出來，結(jié)合全文認真體會，可以看出作者怎樣的感情發(fā)展脈絡(luò)？ 答案(1)第一部分：“我也早覺

10、得有寫一點東西的必要了”開篇提及程君勸魯迅為劉和珍寫文章，接著提及劉和珍愛讀魯迅的文章，并訂閱莽原雜志，因此說了這話，表現(xiàn)出作者對劉和珍這樣的進步青年的愛護。 (2)“可是我實在無話可說”第3段以這話為引子，述說反動派制造流血慘案、流言家在慘案后制造“陰險的論調(diào)”，給作者帶來的哀痛和憤怒，已經(jīng)難以用語言來表達心意了。,(3)第二部分：“我也早覺得有寫一點東西的必要了”在“庸人”世界里，時間會沖淡烈士流血的印跡，而作者覺得有必要撰文紀念烈士，以抗拒遺忘，警醒“庸人”世界保持記性，這話表達了作者的痛苦感和責任感。 (4)“我正有寫一點東西的必要了”這話重復上一句“必要”的話，同義反復，表達同樣的心

11、情，感情似乎更加沉重了。 (5)第四部分：“我還有什么話可說呢？”這一部分描述了慘案發(fā)生的經(jīng)過，面對慘案過后的沉默無聲的社會現(xiàn)實，作者發(fā)出這樣的感慨，表達了作者的憤懣之情。,(6)第五部分：“但是，我還有要說的話”緊接著上面“我還有什么話可說呢”，作者還是忍不住說話了，接下來是揭露事實真相。由不說到說，是欲揚先抑的寫法，這話表達了作者勇于揭露黑暗、記錄歷史的勇氣和責任感。 (7)第七部分：“嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！”文章結(jié)尾哀痛到了極點。,綜觀全文，作者對學生有愛，對段政府有恨，對流言家也有恨，對大眾庸人有失望，這些感情混雜在一起，使作者不知從何說起；但責任感、正義感和復仇意識充

12、塞于作者心胸，又使作者情不自禁要張口說出。所以“不說”是假，“說”是真。 這里運用反復手法強調(diào)，突出了本文的寫作動機，旗幟鮮明地表達了作者的愛憎之情。,3.結(jié)合文章內(nèi)容，品悟下列疑難語句的含義。 (1)“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”中“真的猛士”指哪些人？為什么說他們既是“哀痛者”又是“幸福者”？,答案“真的猛士”指的是劉和珍等革命先驅(qū)者。他們不回避殘酷的現(xiàn)實，不逃避兇殘的斗爭，不懼怕血腥的屠殺，不吝惜捐軀犧牲。 他們因祖國衰亡、民族淪落、人民涂炭而哀痛，他們以挽救祖國和民族的命運為己任，勇往直前、浴血奮戰(zhàn)，所以他們既是“哀痛者”，又是“幸福者

13、”。,(2)“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！?答案“默無聲息的緣由”，一是反動派的殘酷鎮(zhèn)壓，一是反動文人的惡毒誣蔑。在這白色恐怖下，人們要想不在沉默中被奴役，被滅亡，就必須在沉默中走向革命，走向解放。作者懷著最大的憤怒，發(fā)出號召：必須起來和兇殘的敵人作殊死的斗爭。這是作者寫作本文的主要意圖所在。,(3)“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手”一句運用了什么手法？有何作用？這句話表明了作者對徒手請愿行為有怎樣的看法？ 答案運用了比喻的手法，“煤的形成”比喻人類的血戰(zhàn)前行的

14、歷史，“大量的木材”比喻殘酷的流血斗爭，“一小塊”比喻前進一小步。作者以“煤的形成”作比喻，深刻闡明“人類的血戰(zhàn)前行的歷史”往往要付出極大的代價，才能前進一小步，而且“請愿是不在其中的，更何況是徒手”，沉痛地指出這次慘案的經(jīng)驗教訓，意在告訴國民認清反動統(tǒng)治者“吃人”的本性，吸取血的教訓，改變戰(zhàn)斗方法。,文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣,一、閱讀延伸,魯迅不應(yīng)離我們遠去 楊曾憲 有人說，魯迅正在離我們遠去，周作人正在向我們走來。這或許是事實。但我卻并不以為然。我是31年前讀的魯迅，1年前讀的周作人，中間隔了30年。但魯迅仍然離我很近，周作人仍然離我很遠。一個人，在他的青年時代，首先讀的是魯迅還是

15、周作人，我想，可能對他的一生都會產(chǎn)生不同的影響；一個時代，是提倡魯迅還是周作人，我想，對于今后整整一代人也會產(chǎn)生很不同的影響。對今日中國青年，今日中國知識分子來說，更需要的還是魯迅，而不是周作人。,當然，魯迅與周作人是親兄弟，魯迅也并不知道周作人的“后事”。但即使從周作人的“前事”而言，他與魯迅的地位也是不可同日而語的。這不僅是從文學史角度的評價，而且是就他們對于中國文化對中華民族的意義而言的。魯迅，不僅是新文化運動的一員驍將，而且是新的民族精神民族靈魂的重鑄者；魯迅所批判的不僅是那一種制度那一個階級那一派文化現(xiàn)象，而是在幾千年封建文化“醬缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚籠”扭曲中所霉變所

16、畸形的民族靈魂。魯迅積其一生之力鑄造國人的靈魂，他自己也成為我們民族的不朽靈魂。周作人也曾是新文化的發(fā)言人，也曾是傳統(tǒng)倫理,文化的批判者。但很快，新文化只淪為他的工具；他仍然以傳統(tǒng)士大夫心態(tài)用沖淡的白話語言去嫻熟地把玩起中國的器物文化來。悠悠五千年，中國的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩樂衣食居行，隨手拈來就是文化，就是文明。用林語堂的話說就是，西方文明除去抽水馬桶先進外，其他別無所長。這自然使周作人大有用武之地今日提倡“玩文學”的青年哪能玩過周作人呢？玩物喪志，周作人最終幾乎是自愿地出賣自己的靈魂成為民族的罪人并不偶然。如此一個周作人如何能和魯迅相比呢？,但正因如此，今天的周作人可以擺在地

17、攤上大暢其銷，因為它好讀茶余飯后，躺在沙發(fā)上，借周作人之筆觸，摩挲一些小擺設(shè)，品味一些小感觸，體驗一下昨日的民族風情，未必不是一件樂事。何況今日玩風甚盛，有閑者甚眾呢？而魯迅卻是不能躺著讀的。重讀魯迅，我仍然時時如針芒在背，為自己的靈魂所承受著的拷問。,中國知識分子都應(yīng)經(jīng)受魯迅的拷問因為魯迅本人已經(jīng)千百遍地拷問過自己。傳統(tǒng)文化在民族文化心理深層積淀形成的某些劣根性，是難以自省自察自知的，但它卻是妨害我們民族進取現(xiàn)代文明的痼疾。一個民族具有庸人氣息并不可怕，可怕的是國人自卑自負又自慰的阿Q精神。德國在普魯士時代曾經(jīng)是庸人氣息彌漫的民族，連歌德都不例外。但經(jīng)過包括馬克思在內(nèi)的一代代思想家哲學家的批

18、判，經(jīng)過貝多芬這樣偉大藝術(shù)家的陶鑄，百年過后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、最有生命活力和創(chuàng)造精神的民族之一。魯迅作為偉大思想家文學家的當代意義正在于此，因為雖然60年過去了，由于種種政治歷史主題的變奏，我們的國民性改造任務(wù)還遠沒有完成，毒化民族靈魂的阿Q精神卻仍在蔓延滋生。如果我們不能在物質(zhì)文明建設(shè)的,同時，培育出剛健峻拔的民族品格和自信自謙的民族精神，最終，精神的貧乏將使中華民族難以真正崛起。 當然，我并不排拒周作人。今日中國畢竟處于歌舞升平的時期。在這樣一個“美酒加咖啡”不再具有亡國意味的時代里，玩物并不可怕，尊古也可尊敬，有些人欣賞周作人也很正常。但不能以此而排拒甚至貶低魯迅。尤其作為民族精神體現(xiàn)者和創(chuàng)造者的知