近代服裝式的發(fā)展.ppt

1、近代服裝的發(fā)展,從服飾，可以看到歷史和社會生活，從服飾，可以看到文化和藝術(shù)，從服飾，可以看到民族精神和風貌。一件衣服有可能成為一個合格的歷史記錄者；一件衣服也有可能代表一個文明的橫切面。,清末、民國時期服飾 中山裝 旗袍,清末民初是中國社會發(fā)生巨變的一個重要歷史時期。由于滿漢服飾文化的廣泛交流，西方服飾文化的傳入以及受社會政治經(jīng)濟文化發(fā)展進步的影響和作用，清末民初燕趙地區(qū)的服飾，在承繼前期服飾文明的基礎(chǔ)上，也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢，內(nèi)容更加豐富多彩。 1840 年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭為標志，中國進入了近代社會。歐美列強的堅船利炮打開了這個東方古國的大門，隨之帶來了西方的生活方式和價值觀念。在服飾方面

2、，最為明顯的變化是由出國留學人員引起的剪辮易服，特別是在中華民國（1911-1948）建立之初發(fā)布了剪辮通令，中國男人從此擺脫了令他們感到屈辱的沉重的辮子。而著裝方面前所未有的變化是從代表著文明、進步潮流的各種新式服裝開始的。,清朝的貴婦裝,清末民初服飾 簡約、典雅、敦厚，略顯保守。,民初服飾 辮子剪去了，封建服制取消了，多種服飾文化一時間紛然雜出 。,近代婦女襖裙辛亥革命以后，女裝在這一時期上衣下裙最為流行，上衣有衫、襖、背心、，樣式有對襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等變化，領(lǐng)、袖、襟、擺多鑲滾花邊或刺繡紋樣，衣擺有方有圓、寬瘦長短的變化也較多。本圖為圓擺、低領(lǐng)、寬袖短襖套裙穿戴組合展

3、示圖,中山裝的出現(xiàn),中山裝在國際上被稱為中國男式禮服的代表性服裝。孫中山先生居住日本期間，看到日本學生所穿服裝簡單樸素、方便、靈巧、大方，于是他就將這種學生裝的領(lǐng)子和口袋等部位加以改革，改成單立領(lǐng)，前身門襟九個扣子，左右上下四個明袋，袋褶向外露，后身有背帶縫，中腰處有一腰帶。這就是最早的中山裝。辛亥革命后 ，關(guān)于革命黨人該穿什么服裝問題曾展開爭論，孫中山主張穿廣東便服，把直領(lǐng)改為翻領(lǐng)。服裝師就根據(jù)孫中山的建議，設(shè)計了一種四個口袋的翻領(lǐng)上裝。孫中山自己帶頭穿。于是人們就把這種服裝稱為“中山服”。一聽到中山裝，也許有的人會聯(lián)想到孫中山先生，確實中山裝的來歷是與孫中山先生有關(guān)。據(jù)說在當時，對“革命黨

4、人”應(yīng)穿什么服裝大家都統(tǒng)一不了，孫中山就提議以廣東便服為基礎(chǔ)，作適當?shù)男薷摹：髞頌榱思o念孫中山先生，就稱這服裝為“中山裝”。,中山裝創(chuàng)始人孫中山,中山裝,主要特色 形成發(fā)展 造型特征 設(shè)計理念 制作工藝 時代標簽 回歸之路,中山裝（Chinese tunic suit）是在廣泛吸收歐美服飾的基礎(chǔ)上，近現(xiàn)代中國國父孫中山先生綜合了西式服裝與中式服裝的特點，設(shè)計出的一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝，并被世人稱為中山裝，此后中山裝大為流行，一度成為中國男子最喜歡的標準服裝之一。 由于新中國開國領(lǐng)袖毛澤東經(jīng)常在公開場合穿中山裝，西方也習慣稱呼中山裝為“毛裝”。在1960和1970年代，億萬中國成年男性大多

5、穿著中山裝。 20世紀80年代以后，隨著改革開放的深入，西裝和其他時裝逐漸開始流行。雖然您中山裝在民間逐漸被人們遺忘，但值得一提的是中國國家領(lǐng)導人在出席國內(nèi)重大活動時，依舊習慣穿著中山裝，比如國慶大閱兵等等！ 2009年中華人民共和國60周年華誕胡錦濤主席等國家領(lǐng)導人身著中山裝面向世人、面向世界！,特色,中山裝由來說法一：,在清朝（1644年1911年），中國男子都是按照滿族的式樣梳理頭發(fā)，穿衣戴帽，一直延續(xù)到20世紀之初。雖然中國已步入了近代史的征途，但傳統(tǒng)服裝仍保持著一定的穩(wěn)定性，服裝仍沿用著傳統(tǒng)的長袍、馬褂、瓜皮帽等式樣。光緒二十六年（1900年）之后不久，傳統(tǒng)服式開始受到外國服式的一些

6、影響，出現(xiàn)了一些改變，但基本式樣仍保持著原有的狀態(tài)，直至1911年辛亥革命爆發(fā)后，才出現(xiàn)了一些根本性的變革，它象征著清王朝的徹底崩潰和一個時代的終結(jié)。辛亥革命不僅帶來了社會的劇變，而且也促使服裝的變革更為迅速而明顯。中山裝就是在這一變革中誕生的。,中山裝由來說法二：,有關(guān)中山裝的創(chuàng)作靈感，最常聽到的說法是來自南洋華僑的企領(lǐng)服。它指出孫中山在1902年起越南籌建興中會分會，委托河內(nèi)一來自廣東的裁縫黃隆生生產(chǎn)第一套中山裝。孫中山采當時南洋華僑流行的企領(lǐng)代替西裝的硬領(lǐng)，又將企領(lǐng)服的三袋改為四個，可放筆記、紙筆及工具等東西以方便學習或工作。 此外，也有人指出中山裝的主要參考來自中國。源出中國說再分廣東

7、便服說及寧波服便服說。兩者均認為孫中山從中國地方便服為基礎(chǔ)，加入西裝的硬領(lǐng)及多袋等特色而成。有考證指出1916年孫中山托寧波（榮昌祥）裁縫王才運裁出第一套中山裝。 中山裝 中華文化習俗辭典折衷南洋華僑說及中國說如下：“孫中山參照中國原有的衣褲特點，吸收南洋華僑的企領(lǐng)文裝和西裝樣式，本著適於衞生，便於動作，易於經(jīng)濟，壯於觀瞻的原則，親自主持設(shè)計，由黃隆生裁制出的一種服裝式樣。”,造型特點：,中山裝由于孫中山的提倡，也由于它的簡便，實用；自辛亥革命起便和西服一起開始流行。1912年民國政府通令將中山裝定為禮服，修改中山裝造型，并賦于了新的含義。立翻領(lǐng)，對襟，前襟五粒扣，四個貼袋，袖口三?？邸：笃?/p>

8、破縫。這些形制其實是有講究的，根據(jù)易經(jīng)周代禮儀等內(nèi)容寓以意義。 其一，前身四個口袋表示國之四維（禮、義、廉、恥），袋蓋為倒筆架，寓意為以文治國。 其二，門襟五粒紐扣區(qū)別于西方的三權(quán)分立的五權(quán)分立（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）。 其三，袖口三粒紐扣表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）。 其四，后背不破縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義。 其五，衣領(lǐng)定為翻領(lǐng)封閉式，顯示嚴謹治國的理念。,設(shè)計理念：,中山裝的最初款式：上衣為立領(lǐng)、前門襟、9粒明扣，4個壓爿口袋，背面有后過肩、暗褶式背縫和半腰帶。1922年中山裝改為立翻領(lǐng)、7?？?，下口袋為老虎袋。后又改成現(xiàn)在的款式：上衣為立翻領(lǐng)，有風紀扣；衣身三開片，前門襟，

9、5粒明扣；4個貼袋，各有袋蓋及1粒明扣，上為平貼袋，下為老虎袋，左右對稱；左上袋蓋靠右線跡處留有約3cm的插筆口。高檔中山裝，在袖口部位有3粒飾扣。與中山裝配套的褲，一般采用同料同色的西式褲。,制作工藝：,中山裝做工比較講究，領(lǐng)角要做成窩勢，后過肩不應(yīng)涌起，袖子同西裝袖一樣要求前圓后登，前胸處要有胖勢，四個口袋要做得平服，絲縷要直。在工藝上可分精做和簡做兩種，前者有夾里和襯墊，一般用作禮服和褲子配套穿用，后者不加襯料，適合于日常作便服穿用。中山裝的優(yōu)點很多，主要是造型均衡對稱，外形美觀大方，穿著高雅穩(wěn)重，活動方便，行動自如，保暖護身，既可作禮服，又可作便裝。 其缺點是領(lǐng)口緊、卡脖子等。中山裝素

10、以其特有的沉著老練、穩(wěn)健大方的風格吸引了廣大的中老年人和海外華人的青睞，尤其是知識分子仍然視中山裝為自己的日常服裝。在穿著時，要注意由中山裝所傳遞出的意蘊與其人生態(tài)度相吻合，要把風紀扣彌合，有人圖一時的舒適而敞開領(lǐng)扣，這樣會使自己在眾人眼里顯得不倫不類，有失風雅和嚴肅。,色彩：,中山裝的色彩很豐富，除常見的藍色、灰色外，還有駝色、黑色、白色、灰綠色、米黃色等。一般來說，南方地區(qū)偏愛淺色，而北方地區(qū)則偏愛深色。在不同場合穿用，對其顏色的選擇也不一樣，作禮服用的中山裝色彩要莊重、沉著，而作便服用時色彩可以鮮明活潑些。,材質(zhì)：,對于面料的選用也有些不同，作為禮服用的中山裝面料宜選用純毛華達呢、駝絲錦

11、、麥爾登、海軍呢等。這些面料的特點是質(zhì)地厚實，手感豐滿，呢面平滑，光澤柔和，與中山裝的款式風格相得益彰，使服裝更顯得沉穩(wěn)莊重，而作為便服用的面料，可選擇相對較靈活，可用棉布、卡其、華達呢、化纖織物以及混紡毛織物。,時代標簽：,孫中山先生的倡導下，當時的革命黨人以身著“中山裝”為榮，也正因為革命領(lǐng)袖和革命干部都穿中山裝，新中國成立后，全國人民便以這種服裝來表達對新時代的熱愛。于是中山裝成為新中國一款標志性的服裝，甚至曾一度被世界公認為中華人民共和國的“國服”。 然而在中國的服裝產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展、形形色色的服裝一路增光添彩的今天，中山裝卻早早地退出了常式禮服的歷史舞臺。偶爾，傳媒上有國家領(lǐng)導人身著中山裝參加國際重要會議的身影，有某位美籍華人穿著中山裝參加國際性頒獎典禮，等等消息。從這些有