《故鄉(xiāng)》（課件）.ppt

1、2020/8/16,故 鄉(xiāng),魯迅,2020/8/16,談?wù)勑≌f,小說：,以塑造人物為中心，通過完整的故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活。,小說分類：,長篇,中篇,短篇,按篇幅長短,（小小說）,小說三要素：,人物、故事情節(jié)、環(huán)境,人物塑造方法：,外貌、語言、動(dòng)作、心理、神態(tài),故事情節(jié)：,開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局,環(huán)境：,自然環(huán)境 社會(huì)環(huán)境,2020/8/16,作者簡(jiǎn)介,魯迅：（18811936）原名周樹人，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說狂人日記，隨后發(fā)表了孔乙己、藥、故鄉(xiāng)等，1921年發(fā)表了代表作阿Q正傳,2020/

2、8/16,主要作品集,1、小說集兩部：吶喊（19181922）； 彷徨（19241926） 2、歷史小說集一部：故事新編（19221935） 3、散文集一部：朝花夕拾 （1928 原名舊事重提） 4、散文詩集一部：野草（1927） 5、翻譯作品：俄國作家果戈里的死魂靈、 蘇聯(lián)作家法捷耶夫的毀滅等 6、雜文集十六部,2020/8/16,在初中我們學(xué)過他的作品有：,從百草園到三味書屋,社戲,阿長與山海經(jīng),藤野先生,選自朝花夕拾,選自吶喊,選自朝花夕拾,選自朝花夕拾,2020/8/16,辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)是被推翻了，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚統(tǒng)治。帝國主義不但操縱了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)

3、的命脈，而且 操縱了中國的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的和毫無政治權(quán)利的生活。,寫作背景介紹,2020/8/16,小說寫于1921年1月，它的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活。1919年12月初，魯迅從北京 回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說故鄉(xiāng)。,2020/8/16,陰晦（hu） 瓦楞（lng） 胯（ku）下 獾（hun） 秕（b）谷 鵓鴣（b）（g） 髀（b） 嗤（ch）笑 絮絮（x） 瑟（s）索 蜷（qun）縮 寒噤（jn） 折（sh）

4、本 惘（wng）然 恣睢（z）（su） 潺潺（chn） 黛（di）色 愕（）然 五行（xng） 顴（qun）骨 伶（lng）仃,生字詞學(xué)習(xí),2020/8/16,小說以“我”的行蹤（回故鄉(xiāng)、在故鄉(xiāng)、離故鄉(xiāng)）為經(jīng)，以“我”的見聞、感受為緯，逐步展開情節(jié)。,故事情節(jié),回故鄉(xiāng) 1-5自然段,回鄉(xiāng)時(shí)間：,回鄉(xiāng)原因：,所見景象及心情：,在故鄉(xiāng) 6-77自然段,到家那天：,過了三四天：,又過了九天：,離故鄉(xiāng) 78段-結(jié)尾,船上談話,“我”的感受,母子見面,回憶少年閏土,見到楊二嫂,見到了閏土,動(dòng)身啟程,嚴(yán)寒的冬天,賣屋、搬家,蕭索、悲涼,開端,發(fā)展與高潮,結(jié)局,2020/8/16,十一二歲 紫色圓臉 氈帽、

5、銀項(xiàng)圈 紅活圓實(shí)的手 健康壯實(shí),活潑剛健 動(dòng)作利落 有智有勇 語言質(zhì)樸生動(dòng) 熱情純真,友好熱情 純真平等,熱愛生活 生活知識(shí)豐富 天真活潑 無憂無慮,外貌,動(dòng)作及語言,對(duì)我的態(tài)度,對(duì)生活的態(tài)度,少年閏土,2020/8/16,臉色灰黃 皺紋深 極薄的棉衣 眼腫得通紅 破氈帽 手粗笨開裂,說話吞吞吐吐 只是搖頭 謙恭又含糊 遲鈍麻木,恭恭敬敬 呼“我”老爺,悲哀痛苦 寄托神靈,外貌,動(dòng)作及語言,對(duì)我的態(tài)度,對(duì)生活的態(tài)度,中年閏土,2020/8/16,閏土,少年,中年,人物形象,對(duì)比,外貌,動(dòng)作語言,對(duì)“我”,對(duì)生活,十一二歲 紫色圓臉 氈帽、銀項(xiàng)圈 紅活圓實(shí)的手 健康壯實(shí),活潑剛健 動(dòng)作利落 有智

6、有勇 語言樸質(zhì)生動(dòng) 熱情純真,友好熱情 純真平等友誼,熱愛生活 生活知識(shí)豐富 天真活潑 無憂無慮,臉色灰黃 皺紋深 極薄的棉衣 眼腫得通紅 破氈帽 手粗笨開裂,說話吞吞吐吐 只是搖頭 謙恭又含糊 遲鈍麻木,恭恭敬敬 呼“我”老爺,悲哀痛苦 寄托神靈,因 原,2020/8/16,1、多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳。 （封建軍閥與官僚地主的黑暗統(tǒng)治）,閏土變化的原因,：,2.封建等級(jí)制度和等級(jí)觀念 對(duì)人精神上的壓抑與毒害。,2020/8/16,人物分析,閏土：,是一個(gè)辛苦勞累，質(zhì)樸老實(shí)，痛苦麻木的農(nóng)民形象，他將人生的全部希望寄托于神靈的護(hù)佑。,作者對(duì)其態(tài)度：,哀其不幸。,2020/8/16,塑造

7、閏土的目的,閏土的遭遇正是中國農(nóng)民的具體寫照。作者塑造這一形象的目的，也就在于揭示中國歷史只是反復(fù)輪回著，民眾的苦難也不停地輪回；以及在無愛的冰冷的世界里，人與人之間的隔閡與冷漠。這與作者本人的人生經(jīng)歷也息息相關(guān)。,2020/8/16,楊二嫂,外貌,語言,動(dòng)作,凸顴骨、薄嘴唇、圓規(guī),哈、這模樣了，胡子這么長了！ 不認(rèn)識(shí)么，我還抱過你呢。 忘了？這可真貴人眼高 阿呀呀，你放了道臺(tái)了,尖酸刻薄,刁蠻無理,拉關(guān)系,諷刺,無中生有,慢慢向外走，順便將我母 親的一幅手套塞在褲腰里,貪小便宜,2020/8/16,人物分析,楊二嫂：,是一個(gè)貪婪、尖酸刻薄、鄙俗，自私庸俗的小市民形象。,“我”：,是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)

8、不滿正在追求進(jìn)步的知識(shí)分子形象。,既可恨、可鄙又可憐。,寄希望于未來，卻又對(duì)前途感到渺茫。,人的生命和活力被扼殺；純真的人性被扭曲。,串聯(lián)全文。（故鄉(xiāng)及故鄉(xiāng)人的變化都是通過“我”的觀察與感受表現(xiàn)出來的。）,作者對(duì)其態(tài)度,作者對(duì)其態(tài)度,塑造楊二嫂的目的,塑造其目的,2020/8/16,小結(jié),作者通過對(duì)閏土及楊二嫂的今昔變化，深刻的揭示了中國歷史只是反復(fù)輪回，革命并未從根本上解決問題，民眾的苦難依然不停地輪回；以及在無愛的冰冷的世界里，人的生命和活力被扼殺，純真的人性被扭曲，人與人之間的冷漠及精神的隔閡。,2020/8/16,景物描寫,第2、6段 （ ）,第12段（ ）,第79、84、88段（ ）

9、,景物描寫有力地渲染了氣氛，烘托出了人物的思想感情。,農(nóng)村的衰敗和悲涼的氣氛,明麗、五彩繽紛的圖畫和明朗愉快的氣氛,靜謐的氣氛，情景交融的意境,2020/8/16,寫作特色,對(duì) 照,少年閏土和成年閏土。 （農(nóng)民命運(yùn)的日益悲慘） 我和閏土的關(guān)系。 （社會(huì)等級(jí)的鴻溝） 楊二嫂前后生活。 （冰冷的無愛的世界） 故鄉(xiāng)情景。 （每況愈下的中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)） 我和閏土的關(guān)系與宏兒水生的關(guān)系。 （對(duì)未來生活的向往）,2020/8/16,語言品讀,1、我希望他們不再象我，又大家隔膜起來 然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他

10、們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。,辛苦展轉(zhuǎn)，像“我”那樣異地謀生，到處奔波，生活不安定。辛苦麻木，像閏土那樣在社會(huì)的重壓下貧困艱辛，精神麻木。辛苦恣睢，像楊二嫂那樣生活每況愈下而自私、尖刻、貪婪。全句表達(dá)了作者希望“應(yīng)該有新生活”的強(qiáng)烈愿望 。,2020/8/16,2、閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見院子里高墻上的四角的天空。 我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀圈的小英雄的影像我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。,第一個(gè)“高墻”是實(shí)寫。第二個(gè)“高墻”是虛寫，是比喻用法，指“我”與閏土之間隔著“厚障壁”，即封建意識(shí)、封建等級(jí)觀念造成

11、的隔膜。,2020/8/16,3、我在蒙朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。,表明“我”對(duì)希望的實(shí)現(xiàn)、新生活的到來充滿了堅(jiān)定的信心。,4、我想到希望，忽然害怕起來了。,希望是美好的，但 在黑暗的社會(huì)中要實(shí)現(xiàn)則困難重重，必須經(jīng)過長期艱苦的奮斗，不然這“希望”也會(huì)成為“崇拜的偶像”了。,2020/8/16,5、現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。,相對(duì)來說，閏土的改善生活的愿望實(shí)現(xiàn)起來容易 ， 而我的愿望是改變社會(huì)。 反映我一方面有追求新生活的堅(jiān)定信念，另一方面也感到希望的渺茫 。 當(dāng)時(shí)的魯迅并沒有找到解決中國問題的具體的“路”，因而“我”對(duì)路的憧憬不免迷茫。,2020/8/16,6、我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。,這段話強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的意義。有了希望不去實(shí)踐，這種希望是無所謂有的；有了希望 并為之奮斗，希望定會(huì)實(shí)現(xiàn)。 希望 需要經(jīng)過不懈的努力才 能實(shí)現(xiàn)。這個(gè)比喻，表達(dá)了“我”追求新生活的堅(jiān)定信念。,2020/8/16,主題：,小說通過描寫故鄉(xiāng)和閏土、楊二嫂的前 后變化，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng) 民生活痛苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)深刻揭示出森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制造成人與人之間的隔閡和冷漠，深切地抒發(fā)了