古今詞匯的演變?cè)~的本義.ppt

1、古今詞義的演變,1古今詞義的范圍不同： 詞義的擴(kuò)大：色臉色（古）一切顏色（今） 詞義的縮?。合x(chóng)一切動(dòng)物（古）昆蟲(chóng)（今） 詞義的轉(zhuǎn)移：涕眼淚（古）鼻涕（今） 2古今詞義的感情色彩不同： 謗：古義：背后的公開(kāi)議論、批評(píng)，中性。 今義：誹謗，貶義。 淫：古義：過(guò)分、過(guò)度； 今義：特指不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系 3古今詞義的輕重程度不同： 誅：古義：責(zé)備；后來(lái)發(fā)展為“殺戮”的意思，意義加重了。,詞的本義,所謂詞的本義，就是詞的本來(lái)意義，也就是從記錄詞的漢字的字形結(jié)構(gòu)上所反映出來(lái)的、并且在古代的書(shū)面語(yǔ)言材料中得到證明的意義。 詞的本義不一定是詞的原始意義或最早的意義。這是因?yàn)樵跐h字誕生之前，語(yǔ)言(口頭語(yǔ)言)早已產(chǎn)

2、生，某個(gè)詞在口語(yǔ)中剛出現(xiàn)時(shí)究竟表示什么意思，我們無(wú)法考證。 我們界定的詞的本義，是從有記錄詞的漢字之時(shí)算起的，而不是從語(yǔ)言中詞的產(chǎn)生之時(shí)算起的。詞的本義和詞的原始意義之間不能畫(huà)等號(hào)。,一、詞義系統(tǒng),詞義 系統(tǒng),本義,詞的本來(lái)意義，是通過(guò)分析 字形和考核文獻(xiàn)資料所得出 的最早的意義。,引申義,假借義,在本義的基礎(chǔ)上繁衍派生出來(lái)的意義。,通過(guò)假借的方式產(chǎn)生的與詞的本義、引申義毫無(wú)聯(lián)系的意義。,二、考察本義的方法,象形字,豆：器皿 干：盾牌,指事字,本：樹(shù)根 末：樹(shù)梢,會(huì)意字,兵：兵器 集：聚集 亡：逃跑,分析字形應(yīng)依據(jù)甲骨文、金文、小篆等古文字。,形聲字的形符雖不直接反映本義，卻標(biāo)明了本義所屬的范

3、疇，為掌握本義指出了方向。,1、分析字形臣,本義：奴隸,1、分析字形元,本義：人的頭,1、分析字形祝,本義：禱告,1、分析字形保,本義：撫養(yǎng),1、分析字形阝,（左阜右邑）,邑：人居住的地方,1、分析字形阜,阜,與山 有關(guān),名 詞,與高 有關(guān),陵大阜 陸高平地 陽(yáng)山南 隅山角,形容詞,阻山路難行 險(xiǎn)同“阻”,名 詞,除殿階 陛殿階 際兩墻之縫 防堤壩,動(dòng) 詞,陟登 隊(duì)從高處掉下 隕從高處落下 陷自高而入下,1、分析字形邑,邑,國(guó)名、邑名,有關(guān)國(guó)邑、 行政區(qū)域 的名稱,鄭 郎魯邑名 邯鄲,邦 都 鄰五家 鄙 郊 郵傳遞文書(shū) 的驛舍,1、分析字形攴,攴 p,敲 敂 攻 “叩”的古字 敲打,救 敚 “

4、奪”的古字,收 赦 逮捕,啟,說(shuō)文：小擊也，從又，卜聲。（ “撲”的初文。）,打擊的意義,與戰(zhàn)斗、畋獵 有關(guān)的意義,與審刑、牢獄 有關(guān)的意義,其他動(dòng)作行為,1、分析字形欠,有關(guān)呵氣 的動(dòng)作,吹 歎 歌 欷 歔,有關(guān)吸氣 的動(dòng)作,歙 歠,x，吸氣 chu，吸,欠口：歎嘆 歐嘔,欠言：歌謌 歡讙,1、分析字形行,本義：道路,1、分析字形行,行：路。 遵彼微行 街：四通道。從行,圭聲。 衢：四通道。從行,瞿聲。 九省通衢 衝：交叉路口,從行,重聲 要衝 首當(dāng)其衝 術(shù)：邑中道。從行,術(shù)聲。 衙：官署。從行,吾聲。,1、分析字形宀,宀,名 詞,宇 宗 客 宮,動(dòng) 詞,宿 寢 字 守,形容詞,安 定 寬

5、寂,表示 與房屋 有關(guān)的 意義,1、分析字形廣,廣 前面無(wú)墻 的堂皇的 建筑物 yn,名 詞,動(dòng) 詞,形容詞,廉 序 庖 庵 庫(kù) 府,廢 庇,廣 龐,堂邊 東西墻 廚房,房子傾倒 遮蔽,1、分析字形廠,廠 : han，突出的巖石，下可住人。,厚：山陵之厚。 原：水源，從泉出廠下。 厲：磨刀石。 廚：廚房。 厰：廠房。 下接教材93,對(duì)于一個(gè)多義詞來(lái)說(shuō)，本義在它的所有含義中，居于中心地位，其他含義多數(shù)是從本義派生發(fā)展出來(lái)的，抓住了本義，其他含義也就容易理解。 從本義與引申義所表示的內(nèi)容角度來(lái)看，詞義引申的方式主要有三種，即：由具體到抽象，由個(gè)別到一般，由實(shí)詞到虛詞。, 由具體到抽象。由具體到抽象

6、，是指本義所指的事物十分具體，人們憑眼、耳、鼻、舌、身等器官能夠直接感覺(jué)到，而發(fā)展出來(lái)的引申義，所指對(duì)象則概括、抽象，一般只能靠理性思維去體會(huì)。例如：,綱本義是“提網(wǎng)的總繩”，如尚書(shū)盤(pán)庚上：“若綱在網(wǎng)，有條而不紊?！眳问洗呵镉妹瘢骸耙家渚V，萬(wàn)目皆張?！币隇椤笆挛锏目傄蛑黧w”，如“大綱”、“總綱”，詩(shī)經(jīng)大雅卷aq阿：“豈弟君子，四方為綱?！编嵭{：“綱者能張眾目?！卑谆⑼ㄈV六紀(jì)：“三綱者，何謂也?謂君臣、父子、夫婦也?！庇钟纱艘隇椤皣?guó)家的法度”，如史記淮陰侯列傳：“秦之綱絕而維弛?！庇钟纱艘隇椤凹m正”，如韓非子八經(jīng)：“設(shè)諫以綱獨(dú)為，舉錯(cuò)以觀奸動(dòng)?！标惼骈嘈Ｗⅲ骸熬V，謂紀(jì)綱，猶今言糾正

7、?！?網(wǎng)本義是用繩線結(jié)成的捕魚(yú)鱉鳥(niǎo)獸的工具，如詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)新臺(tái)：“魚(yú)網(wǎng)之設(shè)，鴻則離之?！币攴褐妇W(wǎng)狀之物，如五代毛文錫虞美人：“蛛絲結(jié)網(wǎng)露珠多，滴圓荷。”由此又引申為法網(wǎng)、法律，如老子：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！笔酚浛崂袅袀鳎骸拔籼煜轮W(wǎng)嘗密矣，然奸偽萌起，上下相遁，至于不振?！庇杀玖x還引申出“收容”、“搜羅”之義，如司馬遷報(bào)任安書(shū)：“網(wǎng)羅天下放失舊聞?！?規(guī)本義是畫(huà)圓的工具，即圓規(guī)，孟子離婁上：“不以規(guī)矩，不能成方員(圓)?！币隇椤爱?huà)圓”、“加工成圓形”，如國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)下：“成公之生也，其母夢(mèng)神規(guī)其臀以墨?！庇钟纱艘隇椤皥A形”，如太玄玄圖：“天道成規(guī)，地道成矩?！庇钟纱艘隇椤暗浞丁?，如漢王粲詠史

8、詩(shī)：“生為百夫雄，死為壯士規(guī)?！庇钟纱艘隇椤胺ǘ取?，如韓非子飾邪：“釋規(guī)而任巧，釋法而任智，惑亂之道也。”又由“法度”輻射出三個(gè)引申義：謀劃，如商君書(shū)錯(cuò)法：“明君之使其民也，使必盡力以規(guī)其功?！毙Х?，如張衡東京賦：“規(guī)遵王度，動(dòng)中得趣?！币?guī)勸，如左傳昭公十六年：“子寧以他事規(guī)我?！倍蓬A(yù)注：“規(guī)，正也?！?術(shù)本義是都邑中的道路，篆形為“從行，術(shù)聲”。說(shuō)文：“術(shù)，邑中道也?！蹦悠鞄茫骸跋镄g(shù)周道者必為之門(mén)?！币隇椤巴緩健?，如禮記樂(lè)記：“應(yīng)感起物而動(dòng)，然后心術(shù)形焉?！编嵭ⅲ骸靶g(shù)，所由也。”由此又引申出“技術(shù)”和“方法”兩個(gè)含義，前者如孟子公孫丑上：“矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人，巫匠亦然，故術(shù)

9、不可不慎也?！焙笳呷缑献颖M心上：“觀水有術(shù)，必觀其瀾?！庇伞胺椒ā币隇椤胺睢保缍Y記文王世子：“公族之罪，雖親不以犯有司，正術(shù)也?！编嵭ⅲ骸靶g(shù)，法也。”又由此引申為“學(xué)說(shuō)”、“學(xué)問(wèn)”，如韓愈師說(shuō)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！钡鹊?。, 由個(gè)別到一般。由個(gè)別到一般，是指本義所指的是個(gè)別事物，具有特殊性，而引申義所指的是一般的同類事物，具有普遍性。例如： 匠本義是木工，孟子盡心上：“大匠不為拙工改廢繩墨?！币隇楦鞣N有專門(mén)技術(shù)的工人，如瓦匠、陶匠、冶匠、皮匠、鞋匠等，段玉裁說(shuō)：“匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也?！笔酚浶⑽谋炯o(jì)：“嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金?！庇忠曛冈谀骋环矫嬖煸劵蛐摒B(yǎng)很深

10、的人，如杜甫陳拾遺故宅：“有才繼騷雅，哲匠不比肩?！痹?shī)中“哲匠”指唐代著名詩(shī)人陳子昂。,河本義專指黃河，莊子秋水：“秋水時(shí)至，百川灌河?！币隇樗揽偡Q，泛指各種河流，如漢書(shū)顏師古注云：“冀州凡水大小皆謂之河。”后漢書(shū)李賢注云：“河者，水之總名也?！倍鸥Υ和骸皣?guó)破山河在，城春草木深。”,特本義是公牛，說(shuō)文：“特，樸特，牛父也。”玉篇：“特，牡牛也?！币攴褐感坌陨?，廣雅：“特，雄也?！痹鞫绷鶗?shū)故：“特，畜父也。”周禮夏宮校人：“凡馬，特居四一?！编嵭⒁嵥巨r(nóng)云：“四之一者，三牝一牡?！鼻鍖O詒讓正義：“特，本為牡牛，引申之，牡馬亦得稱特也?！薄疤亍边€引申為女子的配偶、對(duì)象，如詩(shī)經(jīng)鄘風(fēng)柏舟

11、：“髧彼兩髦，實(shí)維我特。”(這是一個(gè)姑娘為追求婚姻自由而唱出的詩(shī)句，意為：那個(gè)頭發(fā)向兩邊下垂的小伙子，就是我看中了的好對(duì)象。),市本義是做買賣的地方，如戰(zhàn)國(guó)策秦策一：“臣聞爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市?！泵献与墓希骸半m使五尺之童適市，莫之或欺?！闭f(shuō)文：“市，買賣所之也。”即做買賣所去的地方。引申為一般性的人群聚集之地，即城鎮(zhèn)、市鎮(zhèn)，呂氏春秋仲夏紀(jì)：“門(mén)閭無(wú)閉，關(guān)市無(wú)索。”高誘注：“市，人聚也?！庇忠曛赋鞘小⒍际?，如劉克莊玉樓春：“年年躍馬長(zhǎng)安市，客舍似家家似寄?！钡鹊?。, 由實(shí)詞到虛詞。古代漢語(yǔ)中，有許多虛詞是由實(shí)詞詞義引申、虛化發(fā)展而來(lái)。例如： 向本義是朝北的窗戶，說(shuō)文：“向，北出牖也?！薄?/p>

12、向”是朝北面的窗戶，引申出“方向”、“趨向”之義，如國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上：“明利害之向?！毙煜伎陀斡浨稳沼洠骸佰謭A而峽長(zhǎng)，南北向皆有脊中互?！庇忠瓿觥俺?、“對(duì)著”之義，為動(dòng)詞，如莊子秋水：“河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。” 戰(zhàn)國(guó)策燕策三：“北向迎燕。”又由動(dòng)詞義引申虛化為介詞，或表示動(dòng)作對(duì)象，如世說(shuō)新語(yǔ)雅量：“后有人向庚(子嵩)道此，庚曰：可謂以小人之慮，度君子之心?！被虮硎緞?dòng)作方向，如李白贈(zèng)崔郎中宗之：“日從海旁沒(méi)，水向天邊流。”等等。,及本義是后面的人追上抓住前面的人，說(shuō)文：“及，逮也?！毙戾|說(shuō)文系傳：“及前人也。”左傳成公二年：“故不能推車而及?！币隇橐话阈缘淖飞?，國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)二：“往言不可

13、及也?！表f昭注：“及，追也。”再由此引申為到達(dá)，廣雅：“及，至也。”成語(yǔ)“由此及彼”、“力所能及”中的“及”，即此義。又由此義引申虛化為介詞，如左傳僖公二十二年：“及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之?！笨勺g為“趁著”；韓非子難三：“及文公反國(guó)，披(人名)求見(jiàn)。”可譯為“直到”；詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓：“及爾偕老，老使我怨?！笨勺g為“跟”、“同”。由介詞又進(jìn)一步虛化為連詞，如詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月：“七月亨葵及菽?！?詞義引申的主要規(guī)律 詞義是以詞的語(yǔ)音形式所固定下來(lái)的、人們對(duì)客觀事物的概括反映和主觀評(píng)詞義的引申，主要有條規(guī)律，即：相似比喻、相容聯(lián)想、相關(guān)代用和相因推演。下面，我們就對(duì)此作一簡(jiǎn)單分析。,相似比喻 “相似比喻”反映了

14、由詞義特征所產(chǎn)生的引申現(xiàn)象的規(guī)律。所謂詞義特征，是指詞的意義內(nèi)容所表示的客觀事物的特征，這些特征通常具有形象性和可感知性。這種引申，是通過(guò)比喻即打比方的方式產(chǎn)生的。本義和引申義代表不同的事物，但它們?cè)谀骋稽c(diǎn)上有相似之處。例如： 斗“斗”的本義是舀酒器，詩(shī)經(jīng)大雅行葦：“酌以大斗，以祈黃耇?！泵珎鳎骸按蠖?，長(zhǎng)三尺也?！标懙旅麽屛模骸叭?，謂大斗之柄也?！庇捎凇岸贰钡耐庑闻c天上北斗七星（天樞星、天璇星、天璣星、天權(quán)星、玉衡星、開(kāi)陽(yáng)星、搖光星）聯(lián)起來(lái)的形象相似，所以就以“斗”來(lái)比喻“北斗”，從而使“斗”引申出“北斗”之義。例如，詩(shī)經(jīng)小雅大東：“雖北有斗，不可以挹酒漿?！?相容聯(lián)想 “相容聯(lián)想”反映了由

15、詞義范圍所產(chǎn)生的引申現(xiàn)象的規(guī)律。所謂詞義范圍，是指詞的意義內(nèi)容所概括的客觀事物的范圍，這種范圍一般具有確定性。這種引申，是通過(guò)由此及彼的聯(lián)想產(chǎn)生的，引申的結(jié)果，可以是詞義范圍的擴(kuò)大，也可以是詞義范圍的縮小。引申之后，本義與引申義的范圍具有包含與被包含的關(guān)系，能夠互相容受。例如： 柄“柄”的本義是“斧柄”。說(shuō)文：“柄，柯也。”“柯，斧柄也?！痹?shī)經(jīng)豳風(fēng)伐柯：“伐柯如何？匪斧不克。”毛亨傳：“柯，斧柄也?！倍斡癫迷疲骸氨玖x專謂斧柯，引申為凡柄之稱?！薄胺脖笔侵敢磺衅魑锏谋旰笤~義范圍擴(kuò)大了。,牲“牲”的本義是供祭祀用的全牛。說(shuō)文：“牲，牛完全也?！弊謪R：“牲，祭天地宗廟之牛完全曰牲?！币?/p>

16、為“凡畜之稱”（段玉裁語(yǔ)），即泛指供祭祀和食用的家畜，包括馬、牛、羊、豕、犬、雞，引申后詞義范圍擴(kuò)大。 壻“壻”的本義是“丈夫”，即男子漢。說(shuō)文：“壻，夫也。從士胥?！倍斡癫米ⅲ骸胺蛘?，丈夫也。然則壻為男子之美稱，因以為女夫之稱，釋親曰：女子，子之夫?yàn)閴佟！薄皦佟庇伞澳凶又婪Q”，引申為“女夫之稱”（后代將此義寫(xiě)作“婿”），詞義范圍縮小了。,相關(guān)代用 “相關(guān)代用”反映了由詞義性質(zhì)所產(chǎn)生的引申現(xiàn)象的一種規(guī)律。所謂詞義性質(zhì)，是指詞的意義內(nèi)容所概括的客觀事物的根本屬性，這些屬性一般具有穩(wěn)定性。這種引申，是通過(guò)代用（借代）的方式產(chǎn)生的。本義和引申義代表兩種不同的事物，但兩者之間有實(shí)質(zhì)性的關(guān)聯(lián)。例如：

17、筑“筑”的本義是搗土用的杵。左傳宣公十一年：“稱畚筑，程土物?！笨追f達(dá)疏：“筑者，筑土之杵?！币隇椤皳v土使堅(jiān)實(shí)”之義，儀禮既夕禮：“甸人筑坅坎?！编嵭ⅲ骸爸瑢?shí)土其中堅(jiān)之?！?縛“縛”的本義是用繩索捆綁。說(shuō)文：“縛，束也?！倍斡癫米ⅲ骸耙曛?，所以縛之之物亦曰縛?！薄八钥`之之物”即用來(lái)捆綁東西的繩索，如左傳僖公六年：“武王親釋其縛，受其璧而祓之。”這是以行為的名稱代指行為的工具。 飯“飯”的本義是吃飯，動(dòng)詞。說(shuō)文：“飯，食也?！倍斡癫米ⅲ骸霸剖骋舱撸^食之也，此飯之本義也。引申之，所食為飯?！薄八场敝赋缘膶?duì)象。,縫“縫”的本義是用針線連綴。說(shuō)文：“縫，以針紩衣也。”唐孟郊游子吟：“慈母

18、手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”引申指針線縫合之處，三國(guó)魏阮藉大人先生傳：“獨(dú)不見(jiàn)手虱之處于 中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅。”這是以行為之名代稱行為結(jié)果。 譯“譯”的本義是翻譯人員，說(shuō)文：“譯，傳四夷之語(yǔ)者?！币曛阜g行為，即“傳宣言語(yǔ)使相通曉也”（王念孫語(yǔ)）。 兵“兵”的本義是兵器，說(shuō)文：“兵，械也?！币曛赣帽鞔蛘痰娜?，即士兵、戰(zhàn)士。,相因推演 “相因推演”反映了由詞義性質(zhì)所產(chǎn)生的引申現(xiàn)象的另一種規(guī)律。這種引申，是通過(guò)推導(dǎo)演繹的方式產(chǎn)生的。本義和引申義代表了兩種不同的事物或概念，但兩者之間有深層的內(nèi)在邏輯關(guān)系。顛“顛”的本義是人的頭頂。說(shuō)文：“顛，頂也?！庇杀玖x引申出“顛仆”、“倒下”、“從高處隕墜”之義，如論語(yǔ)季氏：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。”左傳隱公十一年：“潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛?！薄邦崱敝詴?huì)產(chǎn)生這個(gè)引申義，是因?yàn)椤邦崬樽钌希怪畡t為最下”（段玉裁注）。,賕“賕”的本義是行賄。說(shuō)文：“賕，以財(cái)物枉法相謝也?！倍斡癫米ⅲ骸巴鞣ㄕ撸`法也。法當(dāng)有罪，而以財(cái)求免，是曰賕。受之者亦曰賕?！薄百g”由“行賄”引申出“受賄”之義，這是由“施（施與）”向“受（接受）”推演。 騎“騎”的本義是提腿跨馬。說(shuō)